愛情深いキュート。 女性的な男性：性格、外見、姿、行動
性格的性質としての愛情は、壊れたり、無理に物乞いをしたり、行動に甘美な洗練さ、不自然さ、単純さの欠如を示す傾向があります。
愛情は見せかけであり、哀れな媚びである。 ヴィクトル・ユゴーは、小説「笑う男」の中で、愛情の鮮やかな例であるジョシアナのイメージを作成しました。 フレーズの終わりを引き出す彼女の怠惰で官能的な方法は、ジャングルを闊歩するあばずれ女の柔らかな動きに似ていることもありました。 プリシーな女性の立場は、自分たちが他の人よりも優れていると考え、人類全体からはっきりと切り離されているという点で有利です。 プルーにとって最も重要なことは、人類を一定の距離に保つことです。 オリンパスがなければ、ランブイエ ホテルで満足できます。 ジュノはアラミンタに変身する。 シンパーは神性への不可能な主張によって創造されます。 天の雷鳴は傲慢さによって置き換えられます。 寺院は規模が縮小し、私室になります。 女神にはなれないシンパーはアイドルの役割に限定される。 愛情表現には、女性を喜ばせるある種の衒学的さがあります。 コケットとペダントは非常に近い隣人です。 彼らの内なる親族関係は、ベールのイメージにはっきりと現れています。 繊細さは官能性から生まれます。 暴食は選り好みによって隠蔽されます。 強欲の顔には嫌悪の表情が浮かんでいる。 さらに、女性に特有の弱さは、良心の厳しい声に取って代わる恋愛感情によってよく守られていることが判明する。 包囲された要塞の前の溝のように見えます。 見栄っ張りな女性は皆、近寄りがたい外見をしています。 これにより、起こり得る危険から彼女を守ります。 もちろん、彼女は屈服するでしょうが、今のところ彼女は軽蔑でいっぱいです。 繰り返します、さようなら。 ジョシアナは内心不安でした。 彼女はそのような奔放な傾向に気づいていたため、聖人のように振る舞っていました。 私たちの悪徳を抑制するプライドは、私たちを反対の悪徳へと駆り立てます。 貞淑であろうとするあまりに、ジョシアナは触れにくくなった。 常に警戒していることは、 秘密の願望攻撃される。 本当に近寄りがたい人は、厳しさで武装する必要はありません。 彼女はその卓越した地位と高い出身地によって守られており、すでに述べたように、予期せぬトリックを考えることを決してやめませんでした。」
見せかけは自然さの偽物です。 自然性とは、自分の性質（男性または女性）に従って生きる能力、行動やコミュニケーションにおいて自然さと無粋さを示す能力です。 . 性別に関係なく、人は自分の性質に従って生き、安心して簡単にコミュニケーションをとります。 愛情は常に崩壊し、流行になり、そして最も重要なことに、不自然に動作し、経験の浅い鋭利な者が所有しているマークされたカードのように、不満、苛立ち、内部または外部の嘲笑とともに認識されます。 S・セルゲイエフ＝ツェンスキーはマロチカのイメージについて次のように書いている。 昼休みにのみ現れ、白く、ゆっくりとしており、貧血だった。 最初は何かが気に入らず、次に別のことが気に入らなかった。 彼女は恥ずかしそうに肩をすくめた。」
愛情と媚びを組み合わせることができますが、本質的にはこれらは大きく異なる性格特性です。 コケトリーは、誰かを喜ばせ、感動させ、喜ばせ、魅了し、自分自身に興味を持たせようとします。 それは本質的に女性の中に「組み込まれ」ており、男性の心を奪うように設計されたツールとして機能します。 「女性にとって、媚びへつらうよりも情熱を克服するほうが簡単だ」とラ・ロシュフコーは書いている。 私は芸術的なコケトリーを信じたいと思っています。そこには人工性や見せかけ、演技などは存在しません。 コケトリーは、想像上の美徳の代理ではなく、自然さと気楽さにおける女性の本性の啓示を喜ばせ、魅了することを目的としています。 美しさと女性らしさは、動きの優雅さと優美さ、声の音色の柔らかさ、心地よく愛情のこもった話し方、しぐさとポーズの魅惑的さ、目の約束、予期せぬタッチ、そして感情から感情への電光石火の移行です。 暖炉の熱と氷 雪の女王– これは感情の変動の振幅です。 コケトリーは全身で見る芸術です。 コキトリーは男性にとっての餌です。 チェコの作家ミラン・クンデラは、有名な小説『存在の耐えられない軽さ』の中で次のように書いています。 おそらくこれは、性的親密さが可能であることを相手に明らかにすることを目的とした行動であると言えるかもしれませんが、この可能性は決して否定できないものとして提示されるべきではありません。 言い換えれば、媚びは、ある出来事に対する無保証の約束なのです。」
本物のコケトリーは男性を惹きつけます。 見栄とは、自分が哀れに見える一方で、魅力的でありたいという愚かな欲求です。 あらゆる燃えるような欲望は危険であり、それには苦しみが伴います。 愛情は燃えるような欲望ですが、A. S. プーシキンが書いたように、コケットを「キャンディ」として認識しているため、コケトリで男が自分自身をだまされることに満足している場合、愛情の場合、彼は自分が「である」と推測します。ジャンク原材料を販売 - 規格外の製品」。 コケトリーは、男性と女性の異なる性質に非常に正しく焦点を当てています。 真の媚びは、男性をサポートし、鼓舞し、彼のプライドを褒め、自尊心を高めます。 彼はお世辞を言われていることに気づいているかもしれないが、自分の重要性、必要性、かけがえのなさを錯覚しているのはなんと心地よいことだろう。
女性がそれをはるかに超えている場合は別の問題です バルザックの時代彼はふりをします、つまり、おもちゃのような子供っぽい声で話し、若さの女神ヘベの体に具体化されたチェブラーシカのように振る舞います。 彼女は唇を弓に折り、少女の役割を果たしていますが、関係の特定の段階で、男性に持続的なイライラを引き起こすことに気づいていません。 愛情の内なる空虚さは、見せかけの子供っぽさで覆い隠すことはできません。 不自然な行動、不誠実な演技、人工的な顔の表情やジェスチャー、演劇的な動きや絵のようなポーズは、真面目で知的な男性を嫌うでしょう。
何らかの理由で、多くの女性は男性が自分の愛情や気まぐれを好むと信じています。 女性は唇を弓状に折り、小さな女の子の役を演じることで、男性といちゃいちゃしようとしますが、そのような行動がまったく逆の効果を引き起こすことにまったく気づいていません。 軽いお調子者を愛情で置き換えないでください。 自分自身への興味を引き起こしたい女性なら誰でも、いちゃつくことができるはずです。
ほとんどの女性は、バルザックの年齢が平凡な 30 歳であることに驚くでしょう。この人間喜劇の作者には厳密には「30 歳の女性」と呼ばれる物語があります。 詩人イリヤ・セルビンスキーが肖像画を描いた 現代の女性バルザックの年齢：「バルザックは30歳のことを歌った、そして私は40歳に近い女性が欲しい：彼女は夏の美しさで輝いている、しかし彼女の視線はすでに秋の鋭いものです。 オペレッタの女性ではない、すべてのサブラを魅了する、ここで魅了するのは女性です、その前では世界は仮面なしです。 その中で； 確かに、さまざまなものがあるが、心はサーベルのように恥知らずにも裸であり、危険の密かな匂いがする。 オオカミの一滴が彼女の中で微妙に感じられます。 彼女は窓全体を小さな袋に入れていて、長い間泣いていません...でも、もし彼らがあなたを追いかけているなら、彼女はあなたをベッドに隠すでしょう。」
その愛情は、90キロの体重、息切れ、そして三重あごに気づかず、鳴き声を上げ、羽ばたきます。 彼女は情熱的で陽気な青春をそのまま生きており、それを不当にも現在に持ち込んでいます。 フリはその事実に気づいていない 肉体人は老いても、心はいつまでも若い。 彼女はいつも18歳だ。 この状況は、その愛情を大いに正当化します。 魂は幸福を求めて永遠に努力します。 したがって、愛情はある程度のユーモアを持って認識される必要があります。
かつて彼らは主要な役人の60歳の誕生日を祝った。 少なくとも300人以上のゲストがホールに出席していました。 その日の英雄の妻がウェイターたちに命令を出していたとき、突然、大臣が贈り物をするよう彼女に招待していることを聞きました。 自分の太りすぎの体型を忘れ、彼女は自分を若い優雅な牝鹿だと想像しながら、たわわな胸を揺らしながら大臣のテーブルまで走った。 この光景は忘れられないものだと言わざるを得ません。 椅子が倒れそうになりながら、信じられないほど満足した彼女は大声でこう言いました。 シャンパンを注いでください」と牧師の方を向いて、「アレクサンダー・ゲオルギエヴィッチ、コルク栓を私に向けないでください、残念ですが、ハハハ…私にください。」と言いました。 より良いボックス甘いものと一緒に、できればミルクとナッツの詰め物と一緒に。」 同時に、彼女は自分が最初の美しさであると想像して、魅力的に見えました。 そして彼女は気まぐれにこう言いました。「今度は酔って下品な行為をしてしまいます。」
ペトル コバレフ 2013
「...現代の男性が女性らしく成長するのを防ぐために何をする必要があるかについて語っている私の同僚とのインタビューについてコメントしたいと思います。
カットの下には、ピックアップコーチマガジンに掲載されたビデオへのリンクがあります。 慣れることができます。
ヒステリックな男性、破産した男性、意志の弱い男性、インポテンスに陥った男性、同性愛、または同じナンパの問題は、もちろん、本質を明らかにするには10分間のインタビューよりもはるかに長い時間を必要とします。 ボリス・エフィモヴィッチの意見とは反対に、父親の元で育ったヒステリックな男性が非常識な数いることを私は知っています。 彼らは着ています 長い髪彼らは恥ずかしそうに髪の毛を後ろに投げ、目を「隅、鼻、物体」で遊んで、シャツのボタンをへそまで外して着て、 毛むくじゃらの胸ネックラインの代わりに。 彼らはマニキュアを見つめ、公共の場で常に爪を磨いています。
これらの男性は、バーム、デオドラント、香水を忘れずに使用します。 彼らはすべてのスーツに合う時計を持っています。 この男性には「メトロセクシュアル」という独自のニックネームが付いています。 そして彼らには父親がいます。 そして父親たちは素晴らしく、賢く、妻と子供たちを愛しています。
母親だけが気が強く、父親は母親が大好きなので従うので、母親には夫と息子の二人の子供がいます。 そして同時に、私は父親がなく、意志の強い母親のもとで育った素晴らしい少年たちの例を知っていますが、彼らはまったくヒステリックではありません。 ただ、母親が子どもたちに誰かを追い込む方法の例を示せなかっただけです。 彼らは自分の意志を拳に隠し、孤独に固執しませんでした。なぜなら、これが自分たちの選択であることをよく覚えていたからです。 そうです、彼らは息子に許可された範囲内で気まぐれになる方法を知っていました。 少年たちは彼らを見て、女性の合理的な気まぐれを見分けることを学びました。 ヒステリックな気まぐれではなく、弱い性の気まぐれです（疲れていたので、助けを求めました。カバンを運ぶのが大変だったので、助けを求めました。ドアが重かったので、開けるのに助けを求めました）。
そして少年たちはただただ驚くほど成長しました。
同僚の一人は、「女性は夫を人生から排除することで、望むもの（息子）を手に入れることができる」と語った。 これは完全に真実ではありません。 ある種のタイプの男性が、意志の強い女性と結婚します。 原則として、彼は喜んで意思決定ペナントを彼女に渡し、その後撤退します。 彼は、家の中のすべての問題が女性によって解決されることが好きです。 彼女は彼が何を食べるのが良いかを知っています。 彼女は彼のシャツやスーツについて何でも知っています。 彼がしなければならないのは、口を開いてどこに行くのかを言うことだけです。そうすればワードローブの準備は完了です。
子供が生まれたら、女性はどんなに意志が強くても自分を引き裂くことはできません。 そして男性は、自分がすでに長男になっており、「母親は末っ子の世話をする必要がある」ことを理解できません。
男は別の「母親」のもとへ出発し、時にはアパートから最も貴重なものをすべて手に入れることを忘れません。
女性は、最も困難な瞬間に見捨てられたことに完全に憤りを感じます。 そのとき、彼女はいつものように精力的に、人生で次に重要な男（息子）を救い始めます。 彼女は彼のために誰と友達になるべきかを決めます。 彼女は自分を怒らせた人の顔に向かって飛んでいきます。 彼女は、彼が男として成長するために、5歳から反撃することを教える必要があるかどうかについて活発に議論し始めます。 5歳には男性がいないことを完全に忘れています。
男の子が自信を持って成長するには、5歳のときに誰かが自分の後ろに立っていることを知らなければなりません。 必ずしもお父さんではなく、もしかしたらお母さんもいるかもしれません。 しかし、彼女は彼の仲間に対して彼を扇動するつもりはなく、単に彼女の息子が気分を害することはできないことを彼の仲間に示すだけです。
母親は子供にブラジャーの着け方を教えません。 単に言動が男っぽくなっているだけなので、自分では着られなくなる状態です。 結局のところ、男を育てる上での課題は、彼を「残忍なマッチョ」に育てることではないのです。 男はただ男でいればいいのです。 残忍なマッチョは、一般に、自分のコンプレックスを過剰に補償している人々です。 彼は非常に多くのスーパーマンであるため、単純な人間の感情、共感、同情に身をかがめることができません。 彼は決して曲がらない丸太やIビームのようなものです。 そして、家では妻と一緒に、彼は自分を主張する不器用なロバとなり、間違った石鹸を与えられた、キッチンで間違った皿が出されたとバスルームから叫び続けるでしょう。 彼は皿洗いは男の仕事ではないと叫ぶだろう。 それから彼は子供の下で自分の女性を曲げます、そして当然、子供は愚か者に成長します。
同時に、ほんのわずかな不服従は離婚の約束によって罰せられます。 あらゆる問題は妻に押しつけられるでしょう。 「行きなさい、協定を結んでください、あなたならできる、あなたならできるのです、迷惑なことはしないでください。」 そして、ボロ布の点まで彼に汚れた彼女は、自分がまったくボロ布ではないことを突然思い出し、未解決の問題を抱えて戻ってくるのではないかという恐怖に首を絞められたためだけに、彼女は行って皆にヒステリックに叫びます。彼女の夫と子供という2人によって沈黙させられます。
彼は彼女に、男は長くは生きられず、マンモスを殺すことに身を捧げるのだから、自分の世話をしなければならないと言うだろう。 しかし、マンモスはどこにあり、現代人はどこにいるのか、という問題が生じます。
ヘイダル・アリエフは妻について次のように見事に語った。そうあるべきだ。」
男性はまず、女性は戦う戦場ではないということを認識しなければなりません。 女性はあなたの実を育てるべき分野です。 そしてある男性は、私が義理の娘、孫、息子を褒めると、「私にも賢い妻がいます」と正しく言いました。 そして私が（非常に誠実に）彼の意見に同意すると、彼は微笑んでこう言いました。「エレナ、これはすでに選択の問題であり、選択は文化によって異なります。」
つまり、夫の有無にかかわらず、女性が7歳の息子のパレードを許可した場合、 ナイトガウン女性が自分の子供に5歳までに体を洗うことを教えなかった場合、自分は弱いので助けが必要であることを子供に教えなかった場合、息子の前で飲酒、喫煙、悪口を言うことを許可した場合、彼女は子供の精神の半分を殺します。 父親は日常生活から切り離され、母親は尊敬できるものが何もありません。 ここで悲劇が起きる 現代の男性。 父親がいなくても、母親が息子から尊敬を集めているなら、息子は決して弱い存在ではないでしょう。
そして社会は家族を放棄する男性を非難すべきだ。 私は罰について話しているのではありません。 私は懲罰的措置について話しているのではありません。 私は言います、「叱責してください。」 道徳的なレベルで。
はい、もちろん、固定観念を理解するためです 男性の行動、子供には男性が必要です、ここで私は私の同僚に同意します。 しかし、それは誰か（隣人、コーチ、指導者）でなければならないというほどではありません。 家族内における男性の行動の固定観念は、 感情の発達少年であり、彼の中にマッチョな男が成長するためではありません。 ヒステリーは、原則として、実証性、感情性、意志の欠如です。 マッチョはまた、意志が弱く、感情的で、実証的ですが、同時にヒステリックは明るさ、高まり、豊富な感情を持っていますが、マッチョはまったく感情を形成しません。
家族の男性は子供に「意志が強くならないように」と教えている。 で 普通の関係夫と妻の間では、男性は子供に性間行動のステレオタイプを形成するだけです。 インターセクシャルの行動であって、インターセクシュアル関係から切り離された裸の男性の行動ではない。」
「すべての鍋には独自の蓋がある。」というような古いことわざがあります。男性の中にどんな理想が形成されていても、その人はその理想に従うものです。それは、男性の言葉と行為が異なる場合、人を操る愛好家です。彼は、スカート一枚も欠かすことなく、関係の純粋さを激しく守り、他人に礼儀を要求し、自分自身を裏切らないように要求しますが、彼自身は壁のようにはなく、腐った柵のように見えます。彼に寄りかかることを考えるだけで、彼はすでに倒れてしまいます。
このような男性は、男性は保護者であるべきだと思い込み、同時に誰かが妻に嫌がらせをした場合は、混雑したバスの反対側に飛んでいきます。 あるいは、見えたらそこへ飛んでいく フリースペース、妊娠中の女の子がそこに座ろうとしているという事実に注意を払いません。
メトロセクシュアルの需要はあります。 マッチョな男性も特定の視聴者の間で非常に需要があります。 知識人はそれほど需要がありませんが、高く評価されています。
最も重要なことは、男性の隣にいる女性が男性を恥じないことです。 それは彼女の選択であり、彼らが軽蔑の目で彼女の選択を侮辱するとき、彼らもまた彼女を侮辱しているからです。 女性はただ自分の男性を誇りに思うべきです。
翌朝、アルコール依存症者に彼のアルコール依存症のすべてのトリックの録音を再生する場合、アルコール依存症を治療するそのような方法があります。 もちろん全員ではありませんが、自尊心を育んだ人は飲酒をやめます。 恥ずかしさから。
時々、男性が社会の中で女性とどのように見えるかを見せたいと思うことがあります。 もちろんすべての人にとってそうではないが、多くの人にとってそれは重要なことだろう。
すべてを真正面から受け止めると、人生のコンセプトを立てるのは非常に困難です。 男は寛大でなければなりませんが、浪費をしてはなりません。 親切ですが、問題がないわけではありません。 勇敢ですが、感情的に鈍いわけではありません。 そして私たちは再び同じ立場に戻ります - すべてにおいて比例感がなければなりません。」
注釈
ゲイのマンネリズムとは何かについて。 著者は礼儀正しい行動に対する恐怖と内面の同性愛嫌悪との類似点を描き、礼儀正しい人々を軽蔑する理由を主張します。 この意見はゲイフォーラムに掲載された。 ここでは適応バージョンを紹介します。
出会い系サイトでプロフィールを検索していると、「人の何が一番嫌いですか?」という質問によく遭遇します。 ゲイ」そして多くの場合、その答えがわかります-これはすでに想定されている言葉-マナーです。時々、これはもはや同性愛者の理解における単なる言葉ではなく、それを考える人の要求に応じて付けられたレッテルであるように思われ始めますこの言葉は火のようなもので、誰もが自分の方法で意味を解釈し、女性的な外観に帰する人もいます。
出会い系サイトでプロフィールを検索していると、「ゲイの人々の何が一番嫌いですか?」という質問によく遭遇しますが、その答えは、すでに想定されている言葉である「マナー」であることがよくあります。 時々、これはもはや同性愛者の理解における単なる言葉ではなく、それを付ける必要があると考える人々の要請によって付けられたレッテルであるように思え始めます。 この言葉は、人々が火傷を恐れる火のようなものです。 誰もが自分なりの方法で意味を解釈します。 彼の女性的な外観に起因する人もいれば、行動における女性的な特徴に起因する人もいます。
マニエリスムについて話しているのは、まさにゲイがよく思い浮かべる症状のことです。母音を伸ばす、何気なく奇妙な歩き方、ある種の手の動きなどです。 - これらは画像を構成する微妙な特徴であり、認識するのが難しく、説明するのがさらに困難です。
引用：編集者注
エフレモワ氏によると、「マナード」という言葉の意味は次のとおりです。
1. マナーが不自然に洗練されている。 かわいい。
2. 単純さ、自然さ（行動、マナーなどについて）が奪われている。
オジェゴフによれば、「マナー」という言葉の意味は次のとおりです。
礼儀正しい - 単純さと自然さに欠け、かわいいマナーが付いている
マンネリズムに関連して、ゲイの世界全体は世界の四隅に分かれています。
初め-間違いなくマンネリズムの特徴を持たない人々、そしてそのような人々は周囲の人々を尊重し、それほど激しく残酷に発言しないことができます。
2番- 自分自身のマンネリズムを抑制しますが、否定的な発言をしない人。
さらにその他- マンネリズムを抑圧し、否定的な発言をする人。
4番目- 礼儀正しくてもネガティブな態度をとっている人。
最後のタイプについては、面白いことだと付け加えておきます。 若い男に自分が同性愛者であることに気づき、同性愛者とコミュニケーションを取り始めた人は、間違いなくあらゆる種類の男性について知らされ、「礼儀正しい」と言われるでしょう。 この後、少年は、たとえそれが完全に自分の中に存在していても、自分の中にそれに気づかずに、歩き回って他人のマナーについて非常に冷静に話します。
しかし、マニエリスムを持つのはゲイ男性だけではなく、女性的な外見は多くの異性愛者男性に備わっているものです。 セックスにおいて不自然なほど彼氏に献身的な「男らしくて天然なゲイ」について見ていきたいと思います... 見せかけの「女らしさ」はどこからが行き過ぎなのでしょうか？
いわゆるハバリズムの存在について、人為的なマニエリスム、公衆のふざけた行為の一種として、まるでマニエリスム自体は自然であり、見せかけの行動スタイルとは異なり、両者の主な違いは自然性と見せかけの間にあることを強調するかのように語る人もいます。 。
引用：編集者注
HABA"LKA、そして、zh. (口語的な下品な自慢)。
失礼で生意気な女性。
したがって、ゲイのハバルカは失礼で生意気なゲイ（？）です。
公の場でのふざけた行為は非文明的であることを理解しているので、ほとんどの場合、偽りであると認識されているものが偽りであるかどうかは個人的には疑問です。 セックス中の勇敢な男性のうめき声も同じふりだと言えます。
私は常々、キャンピーなゲイをこんなに激しく嫌う人がいるのだろうかと思っていた。 彼らは本当に自立した人々、個人なのでしょうか？ 出会い系サイトでは、女性的な特徴を持つ男性の写真を見た同性愛者が、重度の同性愛嫌悪者ですら書こうと思わないようなメッセージを書き始める。 「マナー」と聞くと拒否感があります。 なぜ？ これはすでに群れの本能になっています。 ほとんどの人は、本当の同性愛者は異性愛者のように振る舞うが、ただ男と寝るだけ、それが彼らの特徴であることを証明したがります。 質問があるのですが、あの不気味な人たちは本物の同性愛者ではないのでしょうか？ この論理は恐ろしい。 あなたに前髪があるなら、あなたにはゲイである権利がない、つまりあなたはゲイではないことを意味します。あなたはだらしない、クソ野郎、またはその他の不快な人物です。 人々がお互いを「価値のある人」と疎外された「クソ」に分けてしまうのは悲しいことです。 私はかつて、ゲイが最も寛容な人々だと思っていました。 その結果、私が最も寛容であると言えるのは、私の社交界の数人の異性愛者だけであることがわかりました。
これまでのところ、私が見つけた答えは 1 つだけです。 ほとんどの同性愛者は、自分が主流社会に属していると感じたいと考えています。 彼らは異性愛者が標準であると考えており、その標準の一部になりたいと考えています。 これは恐怖であり、正常から脱却することへの恐怖であり、「ひどい人」や「化膿性のオカマ」にはなりたくない、他人の目に良く見られたいという願望です。 したがって、彼らは、これは米国とは関係がないと言って、自分たちの同性愛を切り離しているようです。 しかし実際には、これは内なる同性愛嫌悪です。 誰が本当に強く、より勇敢で、より自由なのか、考えてみる価値がありますか？ 左右に残虐行為を行い、自分たちと異なる人々を辱める人々ですか？ それとも、世界がどのように扱っても、自分自身と世界と調和して生きている人ですか？
マナーは、他人の自由に直接影響を与えず、他人の権利を侵害しない自由の表明であるという理由だけで、存在する権利を持っています。 結局のところ、残忍な男にどのように行動するかを指示する人は誰もいません。彼は自分が正しく生き、正しく行動していると確信しています。 私は同性愛者たちに、最終的にこのマンネリズムというレッテルを取り除き、真実を直視し、そのような憎悪の理由を考え、最終的には、「正常な」ゲイツ以外にも「異常な」ゲイツが存在することを理解してほしいと願っています。自分たちのやり方で。 同性愛者のコミュニティは決して結婚の準備ができていないでしょう。 オープンラブ、それ自体の中で差別が生じた場合。 ほとんどの同性愛者自身は、単純に自由を受け入れる準備ができていません。なぜなら、第一に、たとえそれが自分の行動や人生観と異なっていたとしても、自分が適切だと思うように生きる他人の自由を認めることができないからです。
性格的性質としてのマナー - マナーの不自然な洗練さ、行動の単純さの欠如、愛情、見栄っ張り、大言壮語を示す傾向。
賢い豚はこう尋ねられました： - 食事中になぜ足を食べ物の中に入れますか？ 「口だけでなく体でも食べ物を感じるのが大好きなんです」と賢い豚は答えました。 - 満腹時に足に食べ物の感触を感じると、二重の喜びを感じます。 - まともな教育に固有のマナーについてはどうですか？ ・マナーは他人のためにあるが、快楽は自分のためにある。 喜びの基礎が私の本性から来るのであれば、喜び自体が利益をもたらします」と賢い豚は説明しました。 - しかし、マナーも有益です！ 「楽しみよりもマナーが私に利益をもたらすとき、私は食べ物に足を突っ込みません」と豚は誇らしげに答え、仕事を続けました。
マニエリスムのスタイルは、動作の人為性、マナー、ジェスチャー、顔の表情、発音の誇張です。 礼儀正しい人についてのすべては、どこか不自然で人工的に見え、人との共通点は何もありません。 良いマナー – 必要な条件良いマナー。 マンネリズムには意味がなく、無駄と不条理の臭いがします。 単純でないものは偽りであり、偽物です。 そのマンネリズムには、簡素さ、協調性、倹約性、優雅さはまったく欠けていますが、計り知れないほどの奇妙さ、愛情、見栄っ張り、堅苦しさで満たされています。
英国の純朴な未婚女性がパーティーを主催しています。 彼はメイドを呼んで言います： - メアリー、男性が私たちのところに来て、トイレに行き、これを手で取り、それから同じ手で砂糖入れから砂糖を取り出します...砂糖トング。 レセプションの後、女性はメイドに「メアリーさん、トングを置くように頼んだと思います。」と電話します。 メアリー: - 私がそれを並べました... レディ: - それで、彼らはどこにいるのですか？ メアリー: - トイレで...
マナーは通常、教育上の欠陥、目立ちたい、注目を集めたいという願望の結果です。 多くの場合、それは親や周囲の人々の平凡な模倣の結果になります。 文学の英雄そして映画の登場人物。 マンネリズムは、多くの場合、自己不信、コンプレックス、執着から生じます。
ヒステリーに関連して、マニエリスムは感情的になりやすく、常に演劇性、実証性、威厳、誇示性が染み込んでいます。 同時に、彼女には感情的な反応の感覚がありません。 一言で言えば、遊びの要素がなければマンネリズムは存在しません。 見栄っ張りと相まって、マンネリズムは臆病や内気さを克服しようとすることがよくあります。
礼儀正しい人は、行動や言動に奇妙さや持続的な奇妙さを示す典型です。 例: - もう起きていますか? 彼女はおそらく十分な睡眠をとっていなかったでしょう。 あなたはあなたのために去った、そして私はあなたのために去った。 あなたにはローマ法がありません...これが常に習慣的なものである場合、しばらくすると、愛する人や他の人がイライラし始めるでしょう。
男は次のように考えています。「教えてください、レン、なぜ女性にはマンネリズムが必要なのですか？」 じゃあ、教えて？ 結局のところ、男性はそのような人のところには行きません。 神にかけて！ なぜ男には見掛け倒しが必要なのでしょうか？ 私たちは自然さとシンプルさに惹かれます。 正確に言ってますよ！ ほら、この男には温かさが欠けているんだよ！ そして、礼儀正しい女性には、見栄と犬のような冷酷さしかありません。 それはまるでドラフトのようで、完全に吹き飛ばされます。
マナーは女性特有のものです。 二人の女の子が出会う： - 調子はどう？ - 素晴らしい！ ご存知のように、私の恋人は私を買うと約束しました ミンクコート... - すばらしい！ - ...そして彼は私にベントレーを買うとも約束してくれました... - すごいですね! - ...そして、休暇でモルディブにも行きます! - すばらしい！ - 何が新しいのですか？ - 私は…マナーの学校で勉強しています。 - ああ、面白いですね。 そこで彼らは何を教えているのでしょうか？ - たとえば、前回のレッスンでは、「嘘をつくな！」の代わりに教えられました。 「すごい」と言う。
礼儀正しい男性は通常、ゲイの男性を連想します。 同意します。男性が目を丸くし、肩をすくめ、ドラマチックであれ悲劇的であれ、すべてを語る奇妙な絵です。 フォークを持つとき、彼は常に小指を後ろに引き、強い身振り手振りをし、あたかも自分自身の現実離れした非常に奇妙なイメージに応えようとしているかのように見えます。
マナーは人を嫌います。 シンプルな 文化人チャットできてよかったです。 マンネリズムには単純さがないため、魅力がなく、他人にとって魅力的ではありません。 とは異なり 礼儀正しい人良いマナーとともに、マンネリズムは対人コミュニケーションにおける冷たさとよそよそしさの距離を確立します。 傲慢さとマナーが組み合わさると、女性は氷山に変わります。
マナーは、自分の行動に対する他人の評価を恐れる腐った果実です。 礼儀正しい人は、自分の行動が否定的に評価されることを恐れ、自分に注目を集めて肯定的な評価を得るために人工的なテクニックを使い始めます。 言い換えれば、マンネリズムは自己不信と他人の評価への依存の結果です。 自信を持って行動するように人に教えれば、その人は完全にマナーを失うでしょう。
Yu.B. の本の中で ギッペンライター「私たちは子供とコミュニケーションを続けています。」 それで？" は、見栄やマンネリズムがなく、自信に満ちた独立した行動の例を示しています。
お子様連れのご家族もお越しくださいました。 私たちは美しく整えられたテーブルに座りました。大人数名と、3 歳から 12 歳までの子供 5、6 人です。 大人は子供たちに「礼儀正しく」行動するよう厳しく保証しますが、静かな子供たちは「上に」行こうとします。 3 歳の女の子の隣のテーブルに、彼女の人形、つまり小さなプラスチック製の赤ちゃんが置かれています。
突然、家の主人がいたずらっぽい表情で人形をつかみ、レチョの瓶に入れました。 人形は瓶の中でおかしな形で突き出ており、半分コショウの入ったトマトソースに浸かっています。 誰もが驚いて固まり、その後大笑いします。 彼らは一緒に瓶から人形を取り出して拭きます 紙ナプキン……だんだんとみんな落ち着いてきます。 そして、同じ大人の「いたずら者」からの鋭い動きがあり、人形はレチョに戻りました。 すべては繰り返されます。 一般的な騒音、大人からの忠告、子供たちの喜び。 すべてが再び正常に戻りました。
犯人の妻は怪訝な視線を向けるが、子供たちは賞賛と熱烈な期待を込めて犯人から目を離さない。 しかし、「甘やかし人」は悲しげで従順な姿をとり、子供たちを横目に見ています。 最後に、人形は三度目に瓶の中に入れられ、お腹が痛くなるまで子供たちの笑い声が響き渡り（「やっぱり！」）、さらに数回、今度は子供たちの手で入れられます。 最後に、全体的な決定は次のとおりです。「まあ、もう十分です。私たちはもう十分に笑って、十分に遊んだのです！」 私たちは汚れた手を洗い、人形も水道で洗いました。 より真剣で穏やかな会話が始まりました。
人形がどのように行動したかは読者の想像に委ねられています。 そして、彼らが家に帰る準備をし始めたとき、3歳のゲストは「お母さん、ここに泊まって住もう！」と懇願しました。
ペトル コバレフ 2014
あるいは、科学的に言えば、女性的/男性的行動とは何ですか（行動のジェンダーステレオタイプとは何ですか）？ まず第一に、異なる文化におけるジェンダーの固定観念は互いに大きく異なり、したがって生物学的に与えられたものではないということは驚くべきことです（男性と女性の間には生理学的違いがありますが、それは私たちが話していることではありません）。 。 この文脈における文化とは、（特定の歴史的時代における）国や民族だけでなく、より具体的な現れも理解しています。
ジェンダーの固定観念異なる年齢層でも異なる場合があります。 さまざまな地域同時に居住する同じ国籍の代表者の間で 1 つの都市を構成すること。 さらに、（外部の観察者にとって）まったく予想外の事柄が厳しい規制の対象となり、したがってタブーとなることがよくあります。 インディアンと言いましょう 南アメリカ男性はもっぱら肩に重りを乗せて運ぶ権利を持っています。 彼らのコンセプトによれば、手にひもバッグを持っている私たちの男性は、男性ではなく女性です。
社会の家父長制の度合いが高まるほど、男性、ひいては女性の外見、服装、行動様式がより厳しく規制されるようになります。 一方で、単一文化における男性性と女性性の規範は一定のものではありません。
私の目の前で、男性（少なくとも若い男性）が着られる服装の基準が変わりつつありました。 指輪、指輪、イヤリング、ぴったりしたTシャツ、きつめのズボン、足を踏み外してしまう 香水 香水- 私の子供時代のそのような男は、数百メートルも街を（一部の地域では確かに！）歩くことはできなかったでしょう。
彼は「オカマ」として、単に男性として許容される規範を逸脱した人物として殴られたでしょう（同性愛嫌悪は群衆の国民の義務です！）。
今では、そのような男の異性愛者、つまり「男性」の地位を疑う人は誰もいないでしょう。 男性も女性も（誰も知らないかもしれませんが、女性も人間です）誰もが、人生の最初の日から、自分が属していると認識しているジェンダーについて、その文化の中で蔓延している行動の固定観念を認識し、受け入れ始めます。 この未定式ではあるが厳密に規制された規範の範囲内では、当然、ある程度の自由があり、たとえば、（特定の文化の観点からすれば）少年が多かれ少なかれ「女性的」であることが認められます。もちろん）、同僚、親、大人の注目を集めることなく。
仲間、親、大人など、これらのグループでは、それぞれの場合に「自分がどうあるべきか」について特別な要件があります。 十代の若者たちの世界では、「正しく」口笛を吹き、アスファルトに唾を吐き、帽子をかぶること（少年にはベレー帽をかぶらせるだけ！）がどれほど重要であるかを覚えていますか？
かつて見た写真を思い出すと、思わず笑みがこぼれます。 3人の若者が私の前を歩いていました。 3 人全員が、足にはほぼ同じスニーカーを履いており、同じようにズボンから T シャツを脱いで、頭には野球帽をかぶっています。 三人ともバイザーを後ろに向けて、わずかに左側に向けていました。 そして、面白いことに、この横向きの回転の角度は、分度器を使って 3 つすべてについてチェックできたはずです。誤差は 1 度以下だったはずです。 帽子をあえて間違った方向に向けたり、一般的にバイザーを前に向けたりする子供を、私はどれほど尊敬するでしょうか。 しかし、そのあとが怖いのですが、 強い個性そして他の二人も彼と同じように野球帽をかぶっていた。
とても 重要な点さらなる反省のために。 人々は他の人と同じになりたいという非常に発達した欲求を持っています。 より正確に言えば、人は「目立たないように」特定の「グループ内」に収まりたいという統一欲求と、注目されるために個性を発揮したいという欲求との間の妥協の結果です。
「正しい」行動の規範に従うことは必ずしも簡単ではありません。 それは性的指向の問題ではありません。 異性愛者の男女の行動や容姿などは決して珍しいことではありません。 「標準」に適応することが難しいと感じます。 多くの文化では、心理的ストレスが発生するような安全弁が提供されています。 絶え間ない恐怖「矛盾」の前に。
男性が、結婚式で、学生コント（KVN!）で、バチェラーパーティーで、ステージ上で、最終的には女装し、「女性のように」振る舞うことがどれほど嬉しいことかを思い出してください。 そして私は彼らの方向性に決して疑問を持ちません。 異性愛者の男性にとって、確立された男らしさのモデルに一貫して従うことも容易ではありません。
どうぞ。 さて、私たちは実際、なぜ女性的な同性愛者が存在するのか、同性愛者の生活における無礼な役割とは何なのか、そしてそれとどのように関わるべきなのかについて考え始めることができます。 前の文には 3 つの質問があります。 このトピックを議論する際に区別すべきなのは、問題のこれら 3 つの側面 (これが問題である場合!) であるように私には思えます。
そして最後にもう一つ。 私は、一般的に理解できる「ハバルストヴォ」と「ハバルカ」という用語を常に使用しています。 私たちが何について話しているのかまだよく理解できない人は、次の内容を読めば理解できるでしょう。
歴史を振り返る
同性愛を歴史的観点から分析する場合、通常は古代から始めます。 私も例外ではありません。 ただ、この時代については最も豊富な文献があるというだけです。 同性愛一般についてではなく、今日私の考えの主題である同性愛の側面について話すのであれば、自信を持って次のように言えます。 古代現代のハバロックの「祖先」はすでに存在していました。 アプレイウスの『黄金のお尻』には、シリアの女神の召使いの一人がロバを「友達」に連れてくるエピソードが出てきます。
「お嬢さんたち、市場から可愛い奴隷を連れてきました！
そして、これらの少女たちは放蕩者の群衆であることが判明し、彼らはすぐに壊れた、しわがれた、きしみ声の不協和音の合唱で歓喜し、誰かの奴隷が本当に自分たちの奉仕のために予約されていると考えました...」
古代の著者は、同性愛者の売春婦、つまり同性愛者を全く同じような方法で描写しています。 古代の人々の心の中で、「許容された」同性関係を結んだ男性（積極的な立場 - 成人男性、受動的な立場 - 10代の若者、若い男性）と「放蕩者」との間で区別がなされていたことが重要です。 これらは、（古代人によると）堕落のため、またはお金のために受動的な立場を実践した成人男性と考えられていました。 若い男性は、人生のある時期に少し「女性らしく」なることがありますが、その後は何の影響も受けません（違反という観点から） ジェンダーステレオタイプ）自分が成長して男になるために。
大人で消極的な同性愛者というのは意外だった。 彼らは彼に、声の大きさ、明るさ（古代人の観点からは不利な点）、風刺的な女性らしさ（そうではありません）をもたらしたと考えました。 本当の女性らしさ- 私たちの「激しい女の子」のように振る舞う女性を見せてください！）、つまり女性の売春婦に似ています。
そのときでさえ、二人の男性（女性も）の間にはすでに対等なパートナーシップ関係が存在していました。 男性の場合、これはいわゆる昏睡状態または双生児です。 ルシアンは、対話「Two Loves」の中で、主人公の口を通して、この種の関係も性的な性質のものであると主張しています。 アキレス＝パトロクロスとオレステス＝ピュラデスの関係体系においては、どちらが積極的でどちらが消極的であるかという問題はありませんでした。 したがって、彼らは誰も「女性」ではありませんでした。 しかし、この種の関係のテーマは、古代社会によって最も消極的に議論されました。
しかし、私たちが話しているのはそういうことではありません。 古代社会には、国内のハバルキと同様の特性を持っていた（または持っていると信じられていた）同性愛者のグループがすでに存在していたことを述べるだけで十分でしょう。 ついでに言っておきますが、彼らの（活発な）顧客は、男らしさのあらゆる規範に対応しているようでした。 見覚えのある写真ですよね?!
最近の履歴私の記事のテーマはまだ歴史エッセイではありません。 したがって、多くの国と時代をスキップします。 約20年前に私たちの故郷の国境内で何が起こったのかだけを振り返ってみましょう。 ソ連時代は同性愛者への迫害により、「ゲイ・サブカルチャー」をアンダーグラウンドに追いやった。 「Rabble」はこのサブカルチャーで最も重要な役割の1つを果たしました。
当時の同性愛者（男性）には 2 つの選択肢がありました。非個人的なセックスのパートナー（プレシュカ）を見つけることができる場所をまれに襲撃するか、（他の同様のグループとの個人的な接触を通じて接続された）小さなグループに団結するかのいずれかです。 このようなグループは、同じプレシュカ（公園の公衆トイレ近くのベンチでの夜の集まり）の周りに発生しました。 プレシュカに代わるものは、友人のホームサークルでした。 どちらの場合も、無礼、「女性」をもてあそぶ、女性のあだ名を使う、お互いを「ラ」で呼び合う、意図的なふざけた態度、性的な瞬間への誇張した注意（「ああ、女の子たち、私は昨日は本当に最低でした！」など）が役に立ちました。信号、コードとして、周りにいる誰もが「自分のもの」です。
とはいえ、それでも多くはこのグループで発展した伝統に依存していました。 これは、人々がお互いのことをよく知っており、何かを証明する必要がなかったホームサークルに特に当てはまります。 そのような場合、ハバリズムを実践しないグループ、またはいずれにせよ、穏やかな形（「女性らしさ」を過度に強調せず、性的な話題に関するジョークやギャグ）でハバリズムを実践するグループが出現しました。
別の時期のものではありますが、説明するために例を挙げてみましょう (たくさんあるでしょう!)。 2001 年の夏、当センターはエイズ対策プログラムの一環として、次のような訓練を実施しました。 心理的側面自分の同性愛に対する認識。 研修の途中で、研修参加者は2つのグループに分かれました。 1つは社会で同性愛者を指すのに役立つすべての言葉を書き留めることになっており、もう1つは同性愛者がお互いを呼び合う言葉を書き留めることになっていました。 偶然にも、最初のグループにはルハンシクの住民が含まれ、2番目のグループにはマリウポリから来た人たちが含まれていました。 2 番目のリストは数倍広範囲にわたるとすぐに言います。 同性愛者は、同族に対して不快な（そして単に卑劣な）あだ名を思いつく点で、「異性愛者」よりも実に洗練されていることが判明した。
ちなみに、これは私たちが自分自身をどのように尊重するかについてです。 しかし、それは問題ではありません。 ルガンスクの住民も、マリウポリの同性愛者の語彙の豊富さに驚いていました。 ルガンスクでは、お互いにそのように話すのは習慣ではありませんでした（おそらくこれはセンターの活動によるものです。私たちの訪問者は、自分たちの同性愛について普通の言葉で話すことができるという事実に慣れています）。 結局のところ、マリウポリでは、2人のゲイ男性が路上で会ったときに、検閲上の理由でここでは引用できない言葉で挨拶し合ったとしても、誰もショックを受けませんでした。 印刷しないでください、それはオールスターです!