Vem av kungarna är 1 januari nyår. Nyårssaga. Hur var det innan Peter I

Förresten, för invånare i ryska städer är nyåret den viktigaste vintersemestern och firas den 1 januari. Det finns dock undantag bland stadsborna som inte firar Nytt år. En riktig semester för en troende är det Kristi födelse. Och innan det är den strikta Nativity Fast, som varar i 40 dagar. Den börjar den 28 november och slutar först den 6 januari, på kvällen, då den första stjärnan går upp. Det finns till och med byar där alla invånare inte firar det nya året eller firar det den 13 januari (1 januari, juliansk stil), efter fastan och julen.

Låt oss nu återgå till historien om nyårsfirandet i Ryssland

Firandet av det nya året i Rus har samma komplexa öde som dess historia. Först och främst var alla förändringar i firandet av det nya året förknippade med de viktigaste historiska händelserna som påverkade hela staten och varje person individuellt. Det råder ingen tvekan om det folktraditionäven efter de officiellt införda ändringarna i kalendern behöll den gamla seder under lång tid.

Firar det nya året i hedniska Ryssland

Hur firades det? Nytt år i det hedniska antika Ryssland' - en av de olösta och kontroversiella frågor i historisk vetenskap. Inget jakande svar hittades vid vilken tidpunkt året började.

Början av nyårsfirandet bör sökas i antiken. Sålunda, bland forntida folk, sammanföll det nya året vanligtvis med början av naturens återupplivande och var huvudsakligen begränsad till mars månad.

I Rus fanns det på länge span, dvs. de första tre månaderna och sommarmånaden började i mars. För att hedra honom firade de Ausen, Ovsen eller Tusen, som senare flyttade till det nya året. Själva sommaren i forna tider bestod av de nuvarande tre vår- och tre sommarmånader - det sista halvåret bestod vintertid. Övergången från höst till vinter var suddig som övergången från sommar till höst. Förmodligen, ursprungligen i Rus, firades det nya året på dagen vårdagjämning 22 mars. Maslenitsa och nyår firades samma dag. Vintern har drivits bort, vilket betyder att ett nytt år har kommit.

Firar det nya året efter dopet i Rus

Tillsammans med Christianity in Rus' (988 - Baptism of Rus') uppträdde en ny kronologi - från världens skapelse, samt en ny europeisk kalender - den julianska, med ett fast namn för månaderna. Början av det nya året började övervägas 1 mars.

Enligt en version i slutet av 1400-talet och enligt en annan 1348 ortodoxa kyrkan flyttade början av året till 1 september, vilket motsvarade definitionerna av konciliet i Nicaea. Överlåtelsen måste sättas i samband med den kristna kyrkans växande betydelse i det gamla Rysslands statsliv. Förstärkningen av ortodoxin i det medeltida Ryssland, etablerandet av kristendomen som en religiös ideologi, orsakar naturligtvis användningen av den "heliga skriften" som en reformkälla införd i den befintliga kalendern. Reformen av kalendersystemet genomfördes i Rus utan att ta hänsyn till folkets arbetsliv, utan att upprätta ett samband med jordbruksarbete. Nyåret i september godkändes av kyrkan, efter den heliga skriftens ord; Efter att ha etablerat och underbyggt det med en biblisk legend, har den ryska ortodoxa kyrkan bevarat detta nyårsdatum fram till modern tid som en kyrklig parallell till det borgerliga nyåret. I Gamla testamentets kyrka firades september månad årligen för att fira fred från alla världsliga bekymmer.

Sålunda började det nya året den första september. Denna dag blev Simeon den första stilitens högtid, som fortfarande firas av vår kyrka och känd bland allmogen under namnet Semyon av sommardirigenten, för denna dag tog sommaren slut och det nya året började. Det var en högtidlig dag av firande för oss, och föremål för analys av akuta förhållanden, insamling av quitrents, skatter och personliga domstolar.

Innovationer av Peter I i firandet av det nya året

År 1699 utfärdade Peter I ett dekret enligt vilket de började överväga början av året 1 januari. Detta gjordes efter exempel från alla kristna folk som inte levde enligt den julianska, utan enligt den gregorianska kalendern. Peter I kunde inte helt överföra Rus' till den nya gregorianska kalendern, eftersom kyrkan levde enligt den julianska kalendern. Tsaren i Ryssland ändrade dock kalendern. Om tidigare år räknades från världens skapelse, börjar nu kronologin från Kristi födelse. I ett personligt dekret tillkännagav han: "Nu är Kristi år etttusen sexhundranittionio, och från och med nästa januari, den första dagen, kommer det nya året 1700 och ett nytt århundrade att börja." Det bör noteras att den nya kronologin existerade under lång tid tillsammans med den gamla - i dekretet från 1699 var det tillåtet att skriva två datum i dokument - från världens skapelse och från Kristi födelse.

Genomförandet av denna reform av den store tsaren, som var så viktig, började med det faktum att det var förbjudet att på något sätt fira den 1 september, och den 15 december 1699 meddelade trumslagningen något viktigt för folket som hällde i folkmassor till Krasnaya-torget. Här byggdes en hög plattform, på vilken den kungliga kontoristen högt läste dekretet som Peter Vasilyevich befaller "från och med nu ska somrarna räknas i ordnar och i alla frågor och fästningar skrivna från den 1 januari från Kristi födelse. ”

Tsaren såg stadigt till att vår nyårshelg inte var värre eller fattigare än i andra. europeiska länderÅh.

I Petrus dekret stod det skrivet: "...På stora och grundliga gator för adelsmän och vid hus av avsiktlig andlig och världslig rang framför portarna, gör några dekorationer av träd och grenar av tall och enbär... och för fattiga människor, var och en åtminstone ett träd eller en gren för porten eller placera den över ditt tempel..." Dekretet talade inte specifikt om julgranen, utan om träd i allmänhet. Först var de dekorerade med nötter, godis, frukt och till och med grönsaker, och de började dekorera granen mycket senare, från mitten av förra seklet.

Den första dagen på det nya året 1700 började med en parad på Röda torget i Moskva. Och på kvällen lyste himlen upp av festliga fyrverkerier. Det var från den 1 januari 1700 som folkligt nyårsnöje och munterhet fick erkännande, och firandet av det nya året började få en sekulär (inte kyrklig) karaktär. Som ett tecken på nationalhelgen avfyrades kanoner, och på kvällen, på mörk himmel flerfärgade fyrverkerier som aldrig tidigare setts blinkade. Folk hade roligt, sjöng, dansade, gratulerade varandra och gav nyårspresenter.

Efter OktoberrevolutionenÅr 1917 tog landets regering upp frågan om kalenderreform, eftersom de flesta europeiska länder länge hade gått över till den gregorianska kalendern, som antogs av påven Gregorius XIII redan 1582, och Ryssland fortfarande levde enligt den julianska kalendern.

Den 24 januari 1918 antog folkkommissariernas råd "dekretet om införandet av den västeuropeiska kalendern i den ryska republiken". Signerad V.I. Lenin publicerade dokumentet dagen efter och trädde i kraft den 1 februari 1918. Det stod särskilt: "...Den första dagen efter den 31 januari i år bör inte betraktas som den 1 februari, utan den 14 februari, den andra dagen bör betraktas som 15 -m, etc." Således, rysk jul flyttas från 25 december till 7 januari, nyårshelgen skiftade också.

Motsättningar uppstod omedelbart med Ortodoxa helgdagar, trots allt, efter att ha ändrat de civila datumen, berörde inte regeringen kyrkliga helgdagar, och kristna fortsatte att leva enligt den julianska kalendern. Nu firades julen inte före, utan efter nyår. Men detta störde inte alls den nya regeringen. Tvärtom, det var fördelaktigt att förstöra grunden för den kristna kulturen. Den nya regeringen införde sina egna, nya, socialistiska högtider.

1929 ställdes julen in. Med den avskaffades också julgranen, som kallades en ”prästerlig” sed. Nyår ställdes in. Men i slutet av 1935 dök en artikel av Pavel Petrovich Postyshev upp i tidningen Pravda, "Låt oss organisera för det nya året för barn fin julgran". Ett samhälle som ännu inte har glömt det vackra och ljus semester, svarade ganska snabbt - julgranar och Juldekorationer. Pionjärer och Komsomol-medlemmar tog på sig att organisera och hålla nyårsträd i skolor, barnhem och klubbar. Den 31 december 1935 kom julgranen åter in i våra landsmäns hem och blev en högtid av ”glädje och lycklig barndom i vårt land" - en underbar nyårshelg som fortsätter att glädja oss idag.

Gammal nyår

Jag skulle vilja återkomma ännu en gång till förändringen av kalendrar och förklara fenomenet med det gamla nyåret i vårt land.

Själva namnet på denna semester indikerar dess koppling till den gamla stilen i kalendern, enligt vilken Ryssland levde fram till 1918, och bytte till ny stil genom dekret av V.I. Lenin. Den så kallade Old Style är en kalender som introducerades av den romerske kejsaren Julius Caesar (Juliansk kalender). Den nya stilen är en reform av den julianska kalendern, genomförd på initiativ av påven Gregorius XIII (gregoriansk eller ny stil). Ur en astronomisk synvinkel var den julianska kalendern inte korrekt och tillät fel som ackumulerats under åren, vilket resulterade i allvarliga avvikelser kalender från solens sanna rörelse. Därför var den gregorianska reformen till viss del nödvändig.
Skillnaden mellan den gamla och nya stilen på 1900-talet var redan plus 13 dagar! Följaktligen blev dagen som var 1 januari i gammal stil den 14 januari i den nya kalendern. OCH modern natt från 13 till 14 januari i förrevolutionära tider fanns det nyårsafton. Genom att fira det gamla nyåret ansluter vi oss så att säga till historien och gör en hyllning till tiden.

Nyår i den ortodoxa kyrkan

Överraskande nog lever den ortodoxa kyrkan enligt den julianska kalendern.

1923, på initiativ av patriarken av Konstantinopel, hölls ett möte för de ortodoxa kyrkorna, där ett beslut fattades om att korrigera den julianska kalendern. På grund av historiska omständigheter kunde den ryska ortodoxa kyrkan inte delta i den.

Efter att ha lärt sig om mötet i Konstantinopel utfärdade patriark Tikhon ändå ett dekret om övergången till den "nya julianska" kalendern. Men detta orsakade protester och oroligheter bland kyrkofolket. Därför avbröts resolutionen mindre än en månad senare.

Den rysk-ortodoxa kyrkan uppger att den för närvarande inte står inför frågan om att ändra kalenderstilen till gregoriansk. "Den överväldigande majoriteten av de troende är engagerade i att bevara den befintliga kalendern. Den julianska kalendern är kär för vårt kyrkofolk och är en av de kulturella kännetecknen i vårt liv", sa utrikesdepartementets sekreterare för inter-ortodoxa förbindelser. kyrkliga förbindelser Moskvas patriarkat ärkepräst Nikolai Balashov.

Det ortodoxa nyåret firas den 14 september enligt dagens kalender eller 1 september enligt den julianska kalendern. För att hedra det ortodoxa nyåret hålls bönetjänster i kyrkor för det nya året.

För invånare i ryska städer är nyåret den viktigaste vintersemestern och firas den 1 januari. Det finns dock människor som inte firar det nya året. En riktig helgdag för en troende är Kristi födelse. Och innan är det en strikt julfasta, som varar i 40 dagar. Den börjar den 28 november och slutar först den 6 januari på kvällen, då den första stjärnan går upp.

Hur det nya året firades i det hedniska forntida Ryssland är en av de olösta och kontroversiella frågorna inom historisk vetenskap. Något jakande svar hittades inte på när året började.

Bland forntida folk sammanföll det nya året vanligtvis med början av naturens återupplivande och var tidsbestämd att sammanfalla med mars månad.

I Rus' fanns en proletya, d.v.s. de första tre månaderna. Sommarmånaden började i mars. För att hedra honom firade de Ausen, Ovsen eller Tusen, som senare flyttade till nyår. Sommaren i forna tider bestod av nuvarande tre vår- och tre sommarmånader, de sista sex månaderna inkluderade vintertid. Förmodligen firades det nya året i Ryssland först på vårdagjämningen den 22 mars. Maslenitsa och nyår firades samma dag.

Tillsammans med Christianity in Rus' (988 - Baptism of Rus') uppträdde en ny kronologi (från världens skapelse) och en ny europeisk kalender - den julianska - med ett fast namn för månaderna. 1 mars började betraktas som början på det nya året.

Enligt en version, i slutet av 1400-talet, och enligt en annan, 1348, flyttade den ortodoxa kyrkan början av året till den 1 september, vilket motsvarade definitionerna av konciliet i Nicaea. Överlåtelsen måste sättas i samband med den kristna kyrkans växande betydelse i det gamla Rysslands statsliv. Förstärkningen av ortodoxin under medeltiden och etableringen av kristendomen som en religiös ideologi föranledde användningen av "helig skrift" som en källa för reformer som infördes i den befintliga kalendern.

Reformen av kalendersystemet genomfördes i Rus utan att ta hänsyn till folkets arbetsliv, utan att upprätta ett samband med jordbruksarbete. Nyåret i september godkändes av kyrkan, efter den heliga skriftens ord; Efter att ha etablerat och underbyggt det med en biblisk legend, har den ryska ortodoxa kyrkan bevarat detta nyårsdatum fram till modern tid som en kyrklig parallell till det borgerliga nyåret. I Gamla testamentets kyrka firades september månad årligen för att fira fred från alla världsliga bekymmer.

Sålunda började det nya året firas den första september. Denna dag blev Simeon den första stilitens högtid, som fortfarande firas av vår kyrka och känd bland allmogen under namnet Semyon sommarguiden.

År 1699 utfärdade Peter I ett dekret enligt vilket den 1 januari ansågs vara början på året. Detta gjordes efter exempel från alla kristna folk som inte levde enligt den julianska, utan enligt den gregorianska kalendern. Peter I kunde inte helt överföra Rus' till den nya gregorianska kalendern, eftersom kyrkan levde enligt den julianska kalendern. Tsaren i Ryssland ändrade dock kronologin. Om tidigare år räknades från världens skapelse, börjar nu kronologin från Kristi födelse. I ett personligt dekret tillkännagav han: "Nu är Kristi år etttusen sexhundranittionio, och från och med nästa januari, den första dagen, kommer det nya året 1700 och ett nytt århundrade att börja."

Det bör noteras att den nya kronologin existerade under lång tid tillsammans med den gamla - i dekretet från 1699 var det tillåtet att skriva två datum i dokument - från världens skapelse och från Kristi födelse.

Genomförandet av denna reform av den store tsaren, som var så viktig, började med det faktum att det var förbjudet att på något sätt fira den 1 september, och den 15 december 1699 meddelade trumslagningen något viktigt för folket som hällde i folkmassor till Krasnaya-torget. En hög plattform byggdes här, på vilken den kungliga kontoristen högt läste dekretet som Peter Alekseevich befaller "från och med nu ska somrarna räknas i ordnar och i alla frågor och fästningar skrivna från den 1 januari från Kristi födelse."

Tsaren såg till att vår nyårshelg inte var värre och inte fattigare än i andra europeiska länder.

I Petrus dekret stod det skrivet: "...På stora och välbesökta gator, för ädla människor och vid hus av särskild andlig och världslig rang framför portarna, gör några dekorationer av träd och grenar av tall och enbär. och för fattiga, åtminstone ett träd eller en gren för varje port eller sätt det över ditt tempel...” Dekretet talade inte specifikt om julgranen, utan om träd i allmänhet. Först var de dekorerade med nötter, godis, frukt och till och med grönsaker, och de började dekorera granen mycket senare, från mitten av förra seklet.

Den första dagen på det nya året 1700 började med en parad på Röda torget i Moskva. Och på kvällen lyste himlen upp av festliga fyrverkerier. Det var från den 1 januari 1700 som folkligt nyårsnöje och munterhet fick erkännande, och firandet av det nya året började få en sekulär (inte kyrklig) karaktär. Som ett tecken på nationalhelgen avfyrades kanoner och på kvällen blinkade flerfärgade fyrverkerier, som aldrig tidigare setts, på den mörka himlen. Folk hade roligt, sjöng, dansade, gratulerade varandra och gav Nyårspresenter.

Parisian Muscovite Dictionary från 1500-talet var en av de första som behöll det ryska namnet Nyårshelg: "Årets första dag." Till en början var början av det nya året i Rus den första mars och sedan 1492 - den första september (enligt den julianska kalendern). Sedan utfördes kronologin från ögonblicket för världens skapelse. Och själva nyårsfirandet var naturligtvis långt ifrån modernt. De intima och strikta i alla avseenden nyårsceremonier "På början av en ny sommar", "För sommaren" eller "Händelsen av långsiktig hälsa. ” i Moskva såg Kreml ut ungefär så här: en stor plattform täckt med persiska och turkiska mattor, bredvid den - mellan ärkeängelskatedralen och Ivan den store - tre talarstolar för evangelierna och ikonerna installerades på plattformen, och framför av dem placerade de stora ljus, samt ett bord med en silverskål för välsignelsevatten.

Mitt emot fanns två platser - för patriarken och kungen, i obligatorisk kommer ut i en Great Royal outfit. Det talrika kungliga följet lyste också av lyx - de som följde med dem var klädda i guld- och brokadkläder.

Katedraltorget var fullt av olika människor. På perrongen från bebådelsen till ärkeängelskatedralen stod falkenerare, advokater och adelsmän, och bakom dem fanns gäster. Mellan bebådelse- och antagandekatedralerna fanns vakter av de yngre leden, följt av tjänstemän, överstar och gevärsskyttar.

Och så började gudstjänsten: prästerskapet närmade sig tsaren och patriarken två och två, varefter gratulationstal började - säkerligen med en låg båge mot marken. Efter att ha lyssnat på alla gratulationer gick tsaren till mässa i Bebådelsekyrkan. Ingen folkfester, julgranar och Nyårsdekorationer det var inget snack då.
Allt förändrades genom beslutet av Peter, som bara dagen innan hade återvänt från en resa till Europa och beordrade att återuppbygga nyårsfirandet enligt den modell som antagits "inte bara i många europeiska kristna länder, utan också i de slovenska folken, som är med östra vår ortodoxa Kyrkan är överens om allt."

... Volokhi, moldaver, serber, dolmatiner, bulgarer och hans stora suveräns undersåtar Cherkasy och alla greker, från vilka vår ortodoxa tro mottogs, alla dessa folk räknar, enligt sina år, sina år från Kristi födelse på åttonde dagen senare, det vill säga januari från den 1:a dagen, och inte från världens skapelse, för mycket oenighet och räkning under dessa år, och nu från Kristi födelse kommer året 1699, och nästa januari, från den 1:a dagen dag, ett nytt år 1700 börjar, och ett nytt århundrade börjar; och för denna goda och nyttiga gärning befallde han från och med nu att räkna sommaren i beställningar och i alla ärenden och fästningar att skriva från denna januari från 1:a Kristi födelse 1700.

Natten från den 31 december 1699 till den 1 januari 1700 sköt kejsaren personligen den första raketen upp i himlen på Röda torget, vilket markerade början på det festliga fyrverkeriet.

Därefter blev fyrverkerier och nyårsfirande en integrerad egenskap för fler och fler militära segrar. Så var till exempel fallet 1711, då landet tvingades utkämpa ett krig på två fronter – med Sverige i norr och med Turkiet i söder, vilket naturligtvis var mycket svårt. Undertecknandet av ett fredsavtal med Turkiet och övergivandet av några fästningar i söder tillät Ryssland att frigöra sina händer för mer framgångsrika militära operationer mot Sverige, vilket förutbestämde den efterföljande segern i norra kriget. Vid detta tillfälle, den 1 januari 1712, brändes fyrverkerier i St. Petersburg. Arrangören av det storslagna evenemanget var Menshikov, den första guvernören i S:t Petersburg "Yolka" blev synonymt med krogen - därav uttrycken "res upp julgranen" (dryck), "gå under julgranen" (gå till en. dryckesanläggning), och berusade själva under en tid kallades helt enkelt "Yolka" "Även Pushkin i "Historien om byn Goryukhin" beskrev "en gammal offentlig byggnad (det vill säga en krog), dekorerad med en julgran och en bild av en dubbelhövdad örn."

Huvudsaken vid nyårsfirandet på Peters tid var inte högtiden utan massfirande. Dessutom deltog Peter inte bara själv i sådan underhållning, utan tvingade också adelsmännen att göra det. De som inte deltog i festligheterna under förevändning av sjukdom blev till och med undersökta av läkare. Om orsaken visade sig vara föga övertygande, ålades gärningsmannen böter: han var tvungen att dricka en enorm mängd vodka inför alla.

Historiker beskriver också en annan sed som antogs på Peters tid. Påstås, efter semestern, bjöd den obönhörliga suveränen in en smal krets av särskilt nära människor (cirka 100 personer) till sitt kejserliga palats. Matsalens dörrar låstes med nyckel så att ingen kunde lämna festmåltiden förrän klockan tre nästa dag. De frossade oerhört dessa dagar: på den tredje dagen gled de flesta av gästerna tyst under bänken, utan att störa de andra. Endast de starkaste kunde stå emot en sådan nyårsfest. Hur kan man inte minnas den moderna serien Januari semester, såväl som deras inte så hälsosamma konsekvenser.

Men nyårsfirandet i Ryssland fick verklig omfattning först under första hälften av 1800-talet: det var från denna tid som båda julgranar i hemmen och mötesgäster, nyårsmiddag, bollar tillägnad semestern, samt dricka champagne, som fick stor popularitet efter segern över Napoleon. Senare tror man att julgransdekorationer kommer till Ryssland tillsammans med tyska köpmän. Den första offentliga julgranen i historien kommer dock att dyka upp i Ryssland först 1852 - ett festligt träd installerades vid Ekateringofsky-stationen.

Nyår är en av kalendern Ryska helgdagar, firas natten mellan den 31 december och den 1 januari varje år.

Semesterns historia

Fram till 1700-talet började det nya året i Ryssland inte i januari, som nu, utan i mars (till 1492) eller september (sedan 1492) enligt den julianska kalendern.

Information om firandet av det nya året visas från slutet av 1400-talet. Parisian Muscovite Dictionary (XVI-talet) bevarade det ryska namnet för nyårshelgen: årets första dag.

Nyårsfirande före 1700

Under nyårsfirandet höll Kreml ceremonier "I början av en ny sommar", "Att fira sommaren" eller "Action of long-term health". Ceremonin började vid 9-tiden på morgonen enligt modern standard.

På katedraltorget i Moskva Kreml, mitt emot de norra dörrarna till ärkeängelskatedralen, byggdes en stor plattform framför Röda verandan. Plattformen täcktes med persiska och turkiska mattor. Mellan ärkeängelskatedralen och Ivan den store installerades tre talarstolar på plattformen - två för evangelierna och en för ikonen för krönikeskrivaren Simeon. Stora ljus och ett bord med silverskål ställdes framför talarstolarna till vattnets välsignelse. Mitt emot talarstolarna placerades två platser: till vänster för patriarken, till höger för kungen.

Patriarken, åtföljd av prästerskapet, gick in i handlingen från den västra porten till Assumption Cathedral. De bar ikoner, kors och banderoller. När patriarken gick in på torget, kom tsaren ut från bebådelseverandan. Patriarkens och tsarens procession åtföljdes av klockringning på Ivan den store. Ringningen upphörde efter att patriarken och kungen tagit deras platser.

Kungen gick ut till festliga kläder. Sedan 1679 började Fyodor Alekseevich att gå till handling i den stora kungliga klädseln - det vill säga i lila, ett diadem och Monomakh Cap. Följet som följde med kungen var klädt i guld, det vill säga i brokadkläder och gorlathattar. Enligt dekretet av den 19 december 1680 var det nödvändigt att komma till nyårsfirandet i gyllene älvor.

Tsaren vördade evangeliet och ikonerna och välsignades av patriarken. I ett speciellt tal frågade patriarken tsaren om hans hälsa. Kungen avslutade sitt svar med orden "... Gud gav, han lever."

Prästerskapet och bojarerna tog plats efter rangordning bredvid tsarens och patriarkens säten. Katedraltorget var fyllt av servicemänniskor. På skåpet (plattformen) från bebådelsen till ärkeängelskatedralen stod förvaltare, advokater och adelsmän, följda av gäster. På skåpet mellan bebådelse- och himmelsfärdskatedralerna fanns vakter av de yngre leden, följt av tjänstemän, överstar, chefer och halvledare för gevärsmän. På ärkeängelskatedralens veranda stod utländska ambassadörer och utländska gäster. På skåpet mellan Archangelsk och Assumption Cathedrals stod generaler, överstar, andra ledande personer och utlänningar. I de bakre raderna på skåpen stod andra led, inte klädda i guld. Mellan skåpen och bakom skåpen stod bågskyttar med banderoller, trummor och vapen.

Gudstjänsten började, storstadsmän, ärkebiskopar, biskopar och andra prästerskap närmade sig tsaren och patriarken två och två med en pilbåge. Efter gudstjänsten höll patriarken ett långt "hälsosamt" tal till tsaren. Kungen svarade kort tal och vördade evangeliet och ikonerna. Efter detta gratulerades tsaren och patriarken till det nya året av de andliga myndigheterna; två i rad och med låg rosett. Kungen svarade med en båge och patriarken med en välsignelse. Sedan gratulerades tsaren av bojarerna och andra sekulära tjänstemän med en pilbåge för den stora seden (nästan till marken). Samtidigt sa en av de äldre gratulationstal. Sedan gratulerade bojarerna patriarken. När de ömsesidiga gratulationerna slutade gratulerade hela torget kungen. Alla närvarande på torget, inklusive bågskyttarna, slog i marken med pannan. Kejsaren svarade med en bugning.

Efter aktionens slut gick tsaren till mässa i bebådelsekyrkan.

Transformationer av Peter I

Sedan 1700, genom dekret av Peter I, har det nya året i Ryssland firats, liksom i andra europeiska länder, den 1 januari, och fortfarande enligt den julianska kalendern.

"Den 20:e december 7208 indikerade den store suveräne tsaren och storfursten Peter Alekseevich, av alla stora, små och vita Ryssland, att säga:

Den store suveränen blev känd för honom, inte bara i många europeiska kristna länder, utan också bland de slovenska folken, som håller med vår östortodoxa kyrka i allt, såsom: Volokhi, moldaver, serber, dolmatiner, bulgarer och till och med hans stora suveränens undersåtar, Cherkassy och alla greker, från vilka vår ortodoxa tro mottogs, alla dessa folk räknas, enligt deras år, från Kristi födelse den åttonde dagen senare, det vill säga Genvar från den 1:a dagen, och inte från världens skapelse, för många meningsskiljaktigheter och räkningar under dessa år, och nu når året från Kristi födelse 1699, och från den 1 nästa januari börjar det nya året 1700, tillsammans med ett nytt århundrade; och för denna goda och nyttiga gärning antydde han, att från och med nu skulle somrarna räknas i ordningar och i alla ärenden och fästningar skrivas från nuvarande januari från 1:a Kristi födelse 1700.

Och som ett tecken på den goda början och det nya hundraåriga seklet, i den regerande staden Moskva, efter vederbörlig tacksägelse till Gud och bönsång i kyrkan, och vem som än händer i hans hem, längs stora och välbesökta adelsgator , till ädla människor, och vid hus av avsiktlig andlig och sekulär rang, framför porten för att göra några dekorationer av träd och grenar av tall, gran och enbär, mot proverna som gjordes i Gostiny Dvor och på det nedre apoteket , eller för vem som är mer bekväm och anständig, beroende på plats och port, är det möjligt att göra, men för fattiga människor var och en bör åtminstone placera ett träd eller en gren på porten, eller över sin herrgård, och så att den blivande genvaren kommer att mogna nu till 1:a dagen i år, och att utsmyckningen av genvaren bör stå till den 7:e dagen av samma 1700-år.

Ja, den 1:a januari, som ett tecken på glädje; gratulera varandra till det nya året och hundraårsjubileet, gör så här: när elden på det stora Röda torget tänds och det är skytte, då på ädla hushåll, pojkar och okolnichy, och duma och grannar och ädla människor av militärens, militärens och köpmännens led kända personer, var och en på sin egen gård, från små kanoner, om någon har en, och från flera musköter, eller andra små vapen, skjut tre gånger och avfyra flera raketer, så många som någon har, och längs de stora gatorna, där det finns plats , den 1 januari den 7, på natten, tända eld av ved, eller buskved eller halm, och där det finns små gårdar, fem eller sex gårdar samlade, sätt en sådan eld, eller, vem som vill, sätt en, två, eller tre kåda på stolpar och tunna tunnor, och fyllda med halm eller buskved, tända, framför borgmästarens rådhus, skjuta och sådana ljus och dekorationer, enligt deras betraktelse, bör vara.”

Dekret av Peter I nr 1736 "Om firandet av det nya året"

Men år 1700 hade de flesta europeiska länder redan gått över till den gregorianska kalendern, så Ryssland började fira nyåret 11 dagar senare än i europeiska länder.

Ny stil

Med övergången till en ny stil genom dekret från bolsjevikerna 1918 inföll det första nyåret, som sammanföll med det europeiska, 1919. Dessutom uppstod det så kallade gamla nyåret som inföll den 14 januari. Då firades inte nyåret i stor utsträckning, men julen firades. I många berättelser om Lenin och julgranen talar vi om en julgran, inte en nyårsgran. Redan 1924, strax före hans död, fanns det en julgran för barn i Gorki.

Med början 1929 avskaffades julfirandet officiellt. Men redan den 28 december 1935 publicerade Pravda ett brev från den förste sekreteraren för Kyivs regionala kommitté Pavel Postyshev:

”Under förrevolutionära tider ordnade bourgeoisin och bourgeoisin alltid en julgran till sina barn inför det nya året. Arbetarnas barn tittade avundsjukt genom fönstret på julgranen som glittrade av flerfärgade lampor och de rikas barn hade roligt runt den.

Varför berövar våra skolor, barnhem, dagis, barnklubbar, pionjärpalats de arbetande barnen i det sovjetiska landet detta underbara nöje? Några, inte mindre än "vänster" böjare, glorifierade detta barnunderhållning som en borgerlig idé.

Detta felaktiga fördömande av granen, som är en underbar aktivitet för barn, måste få ett slut. Komsomolmedlemmar och pionjärarbetare bör organisera kollektiva julgranar för barn på nyårsafton. I skolor, barnhem, i pionjärpalats, på barnklubbar, på barnbiografer och teatrar – det borde finnas en barnjulgran överallt! Det borde inte finnas en enda kollektivgård där styrelsen tillsammans med Komsomolmedlemmar inte skulle ordna julgran till deras barn på nyårsafton. Kommunfullmäktige, ordförande i distriktets verkställande kommittéer, byråd, organ folkbildning måste hjälpa till att organisera en sovjetisk julgran för barnen i vårt stora socialistiska hemland.

Våra barn kommer bara att vara tacksamma för organisationen av ett barns nyårsträd.

Jag är säker på att Komsomol-medlemmar kommer att ta den mest aktiva delen i denna fråga och utrota den löjliga åsikten att en barnjulgran är en borgerlig fördom.
Så, låt oss ordna en rolig nyårsafton för barnen, ha det bra Sovjetisk julgran i alla städer och kollektivgårdar!”

Från 1930 till 1947 var den 1 januari en vanlig arbetsdag i Sovjetunionen. Den 23 december 1947, genom dekret från presidiet för Sovjetunionens högsta sovjet, blev den 1 januari en helgdag och en ledig dag. Enligt lagen av den 25 september 1992 blev den 2 januari en ledig dag i Ryssland. Sedan 2005, i Ryssland från 1 januari till 5 januari, Nyårshelger(tidigare - endast 1 och 2), och dessa dagar förklaras icke-arbetande, och med hänsyn till helger och jul - officiella semester, helgen varar i 10 dagar. Sedan 2013 har nyårshelgerna i Ryssland reducerats till 8 dagar (från 1 januari till 8 januari).

Nyårstraditioner

Vasily Surikov "Den stora maskeraden 1772 på Moskvas gator med deltagande av Peter I och prins Caesar I.F. Romodanovsky"

I Ryssland introducerades början av året den 1 januari av den första ryske kejsaren Peter I 1699, och blev en av hans reformer. Nyåret 1700 firades i Moskva på order av tsaren under sju hela dagar; husägare var tvungna att placera barrträd framför sina hus och portar för dekoration, och varje kväll tändes tjärtunnor, raketer avfyrades, tvåhundra kanoner avfyrades framför Kreml och på privata gårdar från små vapen. Allt detta gjordes enligt tysk modell.

De säger att gästerna i palatset var inlåsta i matsalen i tre dagar, så att de ständigt skulle äta och dricka tills de föll döda, och när de kom till sinnes fortsatte de. Samtidigt dök traditionen med maskerader och folkfester upp.

Med bytet av härskare fick nyårshelgerna gradvis nya traditioner. Elizabeth I firade det nya året med baler, Catherine II introducerade seden att ge gåvor.

Traditionen att dricka champagne på nyårsdagen dök upp efter kriget 1812, då en fången drink fördes från Frankrike till Ryssland. Under Nicholas I:s regeringstid dök offentliga julgranar upp på gatorna.

Tillverkning Juldekorationer i fabriker i Ryssland började först i sent XIXårhundraden, innan dess fördes de från Tyskland eller gjordes med egna händer.

Men det nya året blev en verkligt unionshelg bara i Sovjetunionen. Detta föregicks av avskaffandet av julen 1929 (det blev en vanlig arbetsdag i femdagarsveckan) och införandet av ett virtuellt förbud mot dess firande som en del av den ateistiska kampanjen som genomfördes i Sovjetunionen. Särskilda patruller gick på gatorna och tittade in i fönster för att identifiera festliga förberedelser. För första gången började det nya året firas 1935: jultomten, trädet (trädet och själva semestern), gåvor under trädet - alla oföränderliga egenskaper hos den gamla julen, på beställning av ateister, blev "Nyårs". Betlehemsstjärnan på julgranen blev en sovjetisk femuddig stjärna, samma som de som nyligen hängde på Kreml-tornen. I januari 1937 skaffade Fader Frost en obligatorisk följeslagare - Snow Maiden, vars ursprung ligger i hednisk mytologi.

Nyårsafton, bra som ny sovjetisk tradition, en av de första som beskrivs i berättelsen "Chuk och Gek" av Arkady Gaidar 1939 och i berättelsen "Kommandanten för snöfästningen".

I Sovjettiden Nyårsattribut dök också upp: sovjetisk champagne, mandariner, Olivier-sallad, den klingande klockan, under vilken du måste göra en önskan och en högtidlig adress från statsledaren till landets medborgare. I det ryska imperiet i nyårsafton baler hölls, under sovjettiden ersattes de, liksom i ett antal andra länder, av nyårsljus och fester, som ackompanjerar traditionella sånger som "En julgran föddes i skogen" och "Fem minuter".

1954 tändes landets främsta julgran, Kreml, för första gången.

Sedan slutet av 1980-talet har en trendig trend dykt upp i Ryssland och andra europeiska länder för att associera ankomsten av det nya året med ett av djuren. Kinesiskt horoskop(råtta, oxe, gris etc.), även om det kinesiska nyåret kommer senare. Utländska (främst amerikanska) symboler för det nya året blir också allt mer populära: renar i jultomtens släde, kombinationer av rött och grönt i dekorativa element, vykort med bilder av kransar, som vanligtvis inte accepteras i Ryssland.

Efter 1990 blev det gradvis en tradition strax efter midnatt att bränna fyrverkerier och skjuta upp fyrverkerier, både organiserade och improviserade, av vanliga invånare lösning, område, kvarter eller hus.

Nyårstecken

Det nya året i Ryssland förknippas traditionellt med stort antal folkliga tecken(några av dem kom till honom från jul, som inte firades på länge). På nyårsafton är det brukligt att klä sig i nya och bästa kläderna, för om du går in i det nya året med en ny sak, då helår du kommer att ha på dig nya kläder. Man tror också att man inte ska ge pengar på nyårsafton, annars måste man ge tillbaka dem hela året. Därför, före nyåret, betalades alla skulder i förskott, alla förolämpningar var förlåtna och de som var i gräl var skyldiga att sluta fred. De tror också fortfarande att du inte kan ta ett lån på nyårsafton, annars måste du spendera hela året i skuld. Du kan inte sova på nyårsafton heller, annars kommer hela året att gå trögt och ointressant (med undantag för barn under 7 år). Nyårsbordet ska vara sprängfyllt av mat och vin så att du kan leva rikt och glatt hela året. Före nyår rekommenderas det också att kasta ut all trasig disk från huset och tvätta fönster och speglar. De som tror på tecken förknippade med att det kommande året tillhör ett visst djur kinesisk kalender, försöker berika festligt bord rätter som anses vara tilltalande för detta djur (till exempel ost för musens år, bananer för apans år) och avstå från de stötande (nötkött för oxens år).

I december 1699, genom officiellt kejserligt dekret, var firandet planerat till den 1 januari. I ett försök att synkronisera den ryska helgdagskalendern med den europeiska, beordrade kejsar Peter I i slutet av december 1699 genom officiellt dekret att flytta det nya året firande till 1 januari. Och även om kejsaren inte lyckades uppnå sitt huvudmål, var det tack vare detta dokument som grunden för de viktigaste Nyårs seder: från dekorationer gjorda av barrträd till långa nyårshelger.

"Årets första dag"

Bortsett från övergången från den gamla stilen till den nya, som ryssarna har att tacka för sitt utseende i vår semesterkalender gammalt nyår, datumet för det nya året i Ryssland ändrades tre gånger. De började fira det i Rus långt innan semestern tilldrog sig kejsarens uppmärksamhet, som öppnade ett fönster mot Europa: de första omnämnandena av denna högtid finns i krönikor redan i slutet av 1300-talet. Sedan inföll den 1 mars – detta datum sammanföll framgångsrikt med båda ortodox kalender(nedräkningen av nya år började från dagen för världens skapelse), och med livet för majoriteten av befolkningen som ägnade sig åt jordbruk. På vårens början såg firandet av det nya året, som det hette då, mer än logiskt ut. År 1492 såg det nya året de första förändringarna - datumet för dess firande, i enlighet med definitionerna av konciliet i Nicaea, flyttades av kyrkan till den 1 september. Detta hade dock föga samband med levnadssättet för bönderna, för vilka året av aktivt jordbruksarbete i detta ögonblick var till ända, tvärtom. Och denna helgdag, som enligt Parisian Dictionary of Muscovites som har överlevt till denna dag, kallades "Årets första dag", fick aldrig en nationell skala. De viktigaste firandet ägde sedan rum på katedraltorget i Kreml i Moskva. Patriarken, åtföljd av prästerskapet, tilltalade tsaren med ett tal där han frågade om hans hälsa. Kungen höll ett svarstal som slutade med orden "Gud gav, han lever." Därefter gick representanter för prästerskapet fram till tsaren och patriarken med en pilbåge, och efter det slog de alla närvarande på torget med pannan.

Förskjuter tidens gränser

Peter I, efter att ha tagit den ryska tronen, satte sig för att inte bara föra nyårstraditionen i Ryssland i linje med den europeiska kalendern och kalendern för de flesta slaviska länder, där det nya året firades den 1 januari vid den tiden, utan också , faktiskt, äntligen förvandla det till en storskalig folkhelg. Ett bra tillfälle till en sådan verkligt epokgörande förändring dök upp just i slutet av 1699, då XVII-talet Det lysande 1700-talet var på väg. Liksom de flesta av Peter I:s åtaganden krävde kejsaren en viss stränghet för att skapa semestervanor bland ryssarna. Och i slutet av 1699 utfärdade kejsaren ett dekret där han beordrade att ändra datumet för firandet. ”Från den 1 januari nästa år börjar det nya året 1700, tillsammans med ett nytt århundrade; och för denna goda och nyttiga gärning antydde han, att hädanefter skulle somrarna räknas i ordningar och i alla ärenden och fästningar skrivna från och med denna januari från 1:a Kristi födelse 1700,» i synnerhet, hette det i första delen. av dokumentet.

"Gör dekorationer av träd av tallgrenar"

Peter I begränsade sig inte till att bara flytta datumet - i dekretet beskrev suveränen också i detalj hur exakt invånarna i imperiet skulle fira början av det nya året och seklet. Den ryska nyårstraditionen skulle bygga på seder som kejsaren själv blev bekant med i Tyskland. På tröskeln till semestern borde ädla invånare i hus som ligger på stora gator ha "gjort några dekorationer av träd och grenar av tall, gran och enbär" framför portarna. De "mindre" människorna fick lättnad - de kunde begränsa sig till att installera "minst ett träd eller en gren" på porten.

De som ville göra allt enligt högsta standard kunde kontrollera de prover som ställdes ut specifikt för dessa ändamål i Gostiny Dvor i St. Petersburg. Men i allmänhet fick medborgarna visa sin fantasi och, när de uppfann dekorationer, utgå från vad som var "bekvämt och mer anständigt för dem."

"På Röda torget kommer eldfester att tändas och det kommer att skjutas" MED lätt hand

Peter I, fyrverkerier kom också in i den ryska nyårstraditionen, som enligt kejsarens idé skulle matcha tillfället i omfattning. Det var dags för dem den 1 januari. ”Ja, den 1:a januari, som ett tecken på glädje; gratulera varandra till det nya året och hundraårsjubileet, gör så här: när elden på Röda torget tänds och det är skjutning, då på de ädla hushållen, bojarerna och okolnichy, var och en på sin egen gård från små kanoner, om någon har dem, och från flera musköter eller andra små gevär, begå det”, sade den kungliga förordningen. Samtidigt var det planerat att tända stora brasor på S:t Petersburgs gator, och särskilt i korsningar.

Tradition för alla tider och epoker Men viktigast av allt, genom Peter I:s ansträngningar, dök flerdagars nyårshelger först upp i det ryska imperiet år 1700, eftersom festligheterna enligt dekretet skulle pågå till den 7 januari. Och även om han inte lyckades uppnå sitt huvudmål, att synkronisera det ryska nyåret med det europeiska, hade de flesta europeiska länder redan bytt från den julianska kalendern, som användes i Ryssland, till den gregorianska kalendern och firade början av det nya århundradet 10 dagar tidigare, - kejsaren lyckades etablera traditionen med nyårshelgen, som passerade nästan oförändrad genom de flesta olika tider