Vad ska man göra om din fru är väldigt svartsjuk. Hur man lär sig att lita på sin man och inte vara avundsjuk - råd från en psykolog. Vad ska en fru göra?

En ghoul är en levande död som har rest sig ur graven. Utåt skiljer sig ghouls praktiskt taget inte från människor, deras enda skillnad är deras vassa tänder, så alla tänder på en ghoul är spetsiga och påminner mer om en hajs mun än en människas. Vanligtvis förvandlas trollkarlar och trollkarlar till ghouls efter döden, men en levande person som har blivit ett offer för en förbannelse kan också bli en levande död.

Vanligtvis bosätter sig de levande döda på kyrkogårdar och förirrar sig inte långt från sina gravar, men ibland, på jakt efter mat eller för att fly från förföljare, kan andar bosätta sig i skogen eller till och med i byar, där de väljer mörka platser att leva där solljus gör inte tränga in.

Under dagen gömmer sig andar på mörka, otillgängliga platser. solljus, platser, oftast är dessa krypter och gravar, mycket mindre ofta källare. Vid solnedgången går ghouls på jakt. De döda äter olika stora djur, men jagar hellre människor. Efter att ha attackerat en person dricker ghoul allt sitt blod, varefter han äter köttet. Det finns en övertygelse om att om ett monster lämnar sitt offer blodlöst men inte äts upp, så kommer det också att förvandlas till en ghoul.

Ibland minns ghouls vem de var under livet och behåller en del av sitt sinne, men oftast är deras minnen av livet begränsade till dödsögonblicket, särskilt om det var våldsamt. Goulen kommer aldrig att glömma den som dödade sitt tidigare jag, han kommer att söka efter mördaren tills han slutligen dör eller hämnas sin död.

Förmågor

Goulen har övermänskliga krafter fysisk styrka och snabbhet: han kan lyfta enorma vikter och slå genom stockväggar med ett handslag, och det är omöjligt att hinna med en springande ghoul även på en häst. En annan utmärkande förmåga är ghoulens fantastiska vitalitet han känner praktiskt taget inte smärta och är inte mottaglig för piercing och skärande slag.

Fiender

Ghoulers fiender är många vilda djur, sammandrabbningar mellan ghouls och vargar och björnar förekommer ofta, som blir rasande av lukten av en ghoul. I allmänhet blir många djur arga av lukten av en död man som stiger upp ur graven.

Hur slåss?

Ghouls kan inte tolerera solljus, så de dyker aldrig upp under dagen. Det är nästan omöjligt att klara av en ghoul i öppen strid tack vare dess fysiska styrka, besegrar monstret lätt tio personer. Samtidigt är ghoulen ganska svår att döda, de flesta effektivt sätt- skär av hans huvud och bränn hans kropp. Att bränna kroppen är det enda absoluta sättet att döda en ghoul.

Och huvudpersonerna i läskiga sagor. Berättelser om deras grymheter imponerade på många poeter, musiker, konstnärer och författare. Böcker och målningar föddes som berättar om hemska varelsers liv. Därefter födde de hela subkulturer som dyrkar det övernaturliga. Men vad vet vi om ghouls? Vilka är de, hur ser de ut och finns de verkligen? Låt oss försöka besvara dessa frågor mer detaljerat.

Vad betyder "Ghoul"?

I gamla tider dyrkade våra förfäder naturens krafter, i vars händer mänskligt liv bara var en leksak. Slaverna trodde att deras förfäders själar återvände till sina hem, festade med sina ättlingar och skyddade dem från det onda. Även under den paleolitiska eller mesolitiska eran, när människors levnadssätt var oupplösligt kopplat till jakt, följde ghouls och beregins sina förfäder från födseln till döden. Senare presenterades ghouls för slaverna som okroppsliga onda andar från de döda, som hatade allt levande. Bereginerna var tvärtom goda andar och försökte skydda människor från allt ont. Kristendomen, som ersatte hedendomen, förändrade människors ritualer och tro. Med tiden förändrades bilden av den döda anden och fick nya egenskaper. Nu är andar de döda som har rest sig från sina gravar för att dricka blod från levande människor eller äta deras kött.

Vem blir en ghoul

Tvärtemot vad många tror är det omöjligt att bli en levande död genom infektion eller initiering. Denna titel måste förtjänas av orättfärdigt liv, utsvävningar, fylleri eller dyrkan av mörka krafter. Det är känt att trollkarlar, skurkar, häxor eller självmord blev sådana monster efter döden. Men vissa människor kan helt enkelt ha otur om de till exempel blev gravida i ett "ondt" ögonblick. Ingen kunde svara på vad denna term innebar, och därför var alla de som föddes nio månader efter fastan eller Storbritannien misstänkta. kyrkohelg. Även framtida ghouls kan ges bort av en dubbel tandrad eller en ond karaktär.

Hur ser en ghoul ut?

Populära övertygelser hävdar att det inte är svårt att känna igen en ghoul. De mest fruktansvärda av dem uppträder i form av skelett eller döda kroppar, svullna av att dricka blod. Andra ändrar inte sitt utseende så radikalt och kommer till de levande i form av avlidna släktingar eller vänner. De är klädda i kläderna som de begravdes i, och det enda som ger dem bort är närvaron av en svans eller en utväxt under knäet, från vilken själen flyger ut. De mest listiga blodsugarna klär ut sig som levande så smart att det är svårt att skilja dem åt normala människor Alla kan inte. Men om du märker att din samtalspartner inte har någon skugga, och hans läppar är onaturligt svullna och ljusa, var försiktig. Kanske får du besök av en uppstånden död man som vill smaka blod. Hur man motstår en sådan jäkel, läs nästa avsnitt vår artikel.

Metoder för att bekämpa blodsugare

Folksagor och legender ger oss tydliga instruktioner om hur vi skyddar oss mot ghouls. Vi känner till de flesta av dem från västerländska skräckfilmer och den berömda irländarens bok. Men är europeiska metoder för att bekämpa vampyrer verkligen effektiva och kommer de att fungera på sina östslaviska kollegor? Låt oss ta en närmare titt på denna fråga och ge "beprövade" exempel:


Ghouls och modernitet

Tack vare populära Hollywood-berättelser minns många ättlingar till slaverna inte längre sina härliga förfäders tro. Bilder på de fruktansvärda döda som kommer för att äta på levande människor har ersatts av bilder av eleganta och aristokratiska vampyrer. Tyvärr vet få fans av skräckfilmer om verken av den store A. Pushkin, N. Gogol eller A. Tolstoy, som fortfarande inspirerar till rädsla och ger sömnlösa nätter. Ghouls är ett utmärkt exempel folktro, påverkar modern kultur och världsbild. Därför kommer det att vara väldigt synd om vi glömmer bort det läskiga sagor våra förfäder och vi kommer att bli rädda för utseendet på skärmar av raffinerad nosferatu, född av västerländska producenters fantasi.

Syftet med denna anteckning är att informera läsaren om viss historisk information om ghouls, det vill säga information som relaterar till en känd tid och plats och till och med till en specifik person. Men i det här fallet kan man naturligtvis inte göra utan att påpeka folkets allmänna idéer om ghouls.

Afanasyev, efter att ha sammanfattat småryssarnas och vitryssarnas populära övertygelse om ghouls, kom till slutsatsen att ghouls är onda, vandrande döda, som under sin livstid var trollkarlar, vovkulaks och i allmänhet människor som avvisades av kyrkan, såsom: självmord, drunkare , kättare, avfällingar och förbannade av föräldrar. Trots att definitionen ovan är mycket vid, täcker den dock inte allt innehåll som ingår i begreppet en ghoul. Det är därför nödvändigt att vända sig till de populära åsikterna själva.

Enligt vissa idéer från vårt folk är en ghoul en bastard från djävulen eller Vovkulak och en häxa. Därav ordspråket: "den fula och osjungande släktingen till dessa videor." Men han lever som en vanlig människa, endast kännetecknad av sin ilska. Enligt en annan tro har ghouls bara en mänsklig bild, men i huvudsak är de riktiga djävlar. Det finns också en tro på att ghouls är lik av häxor, trollkarlar och andra människor, i vilka djävlar efter deras död placeras och sätter dem i rörelse. Men vilken person som helst kan bli en ghoul, om bara stäppvinden blåser över honom. Av utseende en ghoul på vissa ställen skiljer sig inte från en vanlig person, på andra ställen är han representerad som en person med en mycket rött ansikte. På höger sida av Dnepr finns också speciell sort andar. De kallar ghouls där barn med stora huvuden, med långa armar och ben, med ett ord, som lider av uppmjukning av benen, eller engelska sjukdomen. Sådana monster "utan ben" kallas admins (på storryska utbytet, eller sedun), eftersom de ges till människor av onda andar i utbyte mot stulna mänskliga spädbarn. I Proskurovsky-distriktet i Podolsk-provinsen känner folk till uppdelningen av ghouls i två kategorier - levande och döda. Särskiljande egenskaper den döda ghoul är att hans ansikte är rött, han ligger på rygg i kistan och aldrig sönderfaller; Den levande har också ett rött ansikte, även om han är en gammal man, och dessutom har han en extremt stark fysik. Han behöver denna starka kroppsbyggnad eftersom han, enligt lokal övertygelse, måste bära en död ghoul på ryggen; den senare utan den förra kan inte vara skadlig, eftersom han inte kan gå.

Enligt småryssarnas vanliga uppfattning vilar döda andar i sina gravar under dagen, som om de lever, med ett rött eller, ännu bättre, blodigt ansikte. På natten reser de sig från sina gravar och vandrar runt i världen. Samtidigt flyger de genom luften eller klättrar upp på gravkors, gör oväsen, skrämmer resenärer, jagar dem. Men de är mer fruktansvärda genom att de, när de går in i hus, rusar mot sömniga människor, särskilt spädbarn, och suger deras blod och därigenom orsakar döden. Deras vandring runt om i världen fortsätter, som resten av de onda andarna, tills tupparna gal. Pest och andra epidemiska sjukdomar, såväl som torka, missväxt och andra sociala katastrofer hänförs också till ghouls och striga. Admin ghoul verkar inte skada människor, speciellt eftersom den inte går alls, utan bara kan sitta eller ligga på ett ställe. Han ger till och med fördelar, eftersom han, kännetecknad av förkunskap om framtiden, är engagerad i att förutsäga vad som kommer att hända med människor. En sådan ghoul dör strängt taget aldrig; när han begravs dyker han upp på en annan plats och börjar förutsäga framtiden igen.

De blev av med ghouls som dök upp ur deras gravar genom att gräva upp deras lik och genomborra deras bröst asp påle. Men detta botemedel hjälpte inte alltid. Då ansågs det nödvändigt att tillgripa ett mer radikalt sätt - att bränna ghoulens lik. Och om en levande person erkändes som en ghoul, då var han tvungen att dö på bål. Och faktiskt, i gamla dagar, i vårt land, som i väst, under torka och pest, brändes ghouls och häxor i elden. För att helt beröva ghoulen möjligheten att skada människor, innan de brände den, tillgrep de olika symboliska handlingar: de hade ögonbindel för den, stoppade jord i halsen, etc.

Efter att ha rapporterat folktror om ghouls kommer vi att peka ut individer som folk kände igen som ghouls.
Enligt Golenbiovskij fanns det under den polske kungen Stanislav Augustus en ghoul i Vitryssland. Det fanns också en ghoul i Lositsy i Polesie, Kureiko, som hette så för att han sjöng som en tupp. Kureiko hängde sig i en källare 1824; efter döden, liksom under livet, sjöng han, visslade och dansade varje tisdag.

I byn Novoselki, skriver Novoselsky i en bok som publicerades 1857, för ungefär fyrtio år sedan föddes en pojke utan ben; han hade ett stort huvud, som en vuxen, långa ben, som ståndare och ett mycket intelligent ansikte och ögon. När han blev äldre kunde han inte gå, utan satt alltid i en uppmätt ställning, täckt med kuddar. Under det sjunde året började han förutsäga. Han förutspådde bara på morgonen; den som kom under dagen fick vänta till nästa dag och fick svar på sin fråga först på morgonen. Hans klärvoajans öppnades på detta sätt. Pojkens pappa hade en bigård, som vaktades av hans farfar. En dag före gryningen började pojken ringa sin far och väcka honom så att han så snart som möjligt skulle gå till bigården, annars skulle tjuvarna döda hans farfar och stjäla honungen. Fadern trodde inte på det, vände sig på andra sidan och ville somna, men sonen började återigen skrika åt honom att springa iväg så fort som möjligt, för de skulle säkert döda hans farfar. Till sist lydde fadern, gick, kom till bigården och där hittade han faktiskt två tjuvar som valde honung från bikuporna, och på sidan såg han sin gamle far bunden. Från den tiden började de tro på den förlamade pojkens förutsägelser; Snart spred sig nyheten om honom över hela området: på fältet utanför byn fanns det alltid många vagnar och vagnar av de människor som kom till klärvoajanten för att förutsäga. Det tionde året av sitt liv dog han. Gamla människor säger att han inte dog: bara hans kropp begravdes, och någonstans långt borta dök han upp igen och förutspådde. Samtidigt noterar Novoselsky att 1852 i Podolsk-provinsen en sådan krympling utan ben, Ivas, förutspådde framtiden, vilket rapporterades i korrespondensen från Adam Plug i "Warszawa-tidningen" [...]
Kanske finns det inget verkligt faktum som ligger till grund för denna folkhistoria. Men här är ett riktigt fall från det mer avlägsna förflutna.

Sommaren 1727 skickade Kievs överste Anton Tansky bonden Semyon Kalenichenko till det lilla ryska generalmilitärkansliet tillsammans med sitt vittnesmål, i vilket han erkände sig själv som en ghoul och samtidigt förklarade att det på några platser i Lilla Ryssland fanns skulle snart bli en epidemi bland människor.

Det verkar som att alla ovanstående ghouls tillhör kategorin icke-onda, klärvoajanta. Men här är fakta om kända personligheter i historien. Dessa ghouls kan kallas antisociala ghouls.

Följande legend har utvecklats om samma Anton Mikhailovich Tansky, som representerade ghoulen Semyon Kalenichenko till militärens generalkansli.

Tansky var rik på pengar och land. Han fick den första i form av hemgift till sin hustru, dottern till Palius, den andra fick han i form av en gåva av Peter I, och han plundrade ännu mer från de fattiga kosackerna och det polsk-litauiska samväldet. Ändå nämndes hans namn ofta bland tempelbyggarna och välgörare. En gång gav han en hel barilo chervonetter till munkarna på berget Athos, som kom för att tigga allmosor i deras kloster och valde sitt hus som förvaringsplats för allt de hade samlat in i Ukraina. Men avund och snålhet övervann honom, och han bestämde sig för att dra nytta av alla de varor han bett om. Han beordrade sina tjänare att dränka munkarna i Dnepr och föra sina skatter till honom. En av munkarna som rymde berättade för sin archimandrite om vad som hade hänt, som anlände till Ukraina för att övertala Tansky att lämna tillbaka stöldgodset. Men Tansky förnekade allt. Då lade archimandriten en ed på honom: "eftersom Anton av Tansky förstörde oskyldiga själar och gömde kyrkliga pengar, kommer jorden inte att acceptera honom; hans gods, som förvärvats genom orättfärdighet, kommer att försvinna, som vax från eldens ansikte, och kommer att gå över till främlingar, och hans generation kommer att förgöras.” "Hans söner berömde honom", fortsätter legenden, "de hade inte ens druckit ännu och tog väl hand om honom, som om våldet hade börjat ännu mer fruktansvärt. Tilka, när solen kommer och de små är i mörkret, klättrar den gamle översten ut ur huset: ett skägg upp till midjan, hans ögon bränner av brännande eld, hans mun sprudlar av utslag, hans högra hand är på hans hjärta, håll det i den libyska pernach, och gå och drick tills pubarna inte somnar, och sluta sedan, så att framlocket gör ont Lisa, och den varma skinkan träffar huset. Sönerna tänkte och undrade varför de var rädda och undrade vad profeten abbot hade sagt sanningen. De kallade Pechersk-arkimandriten, grävde upp graven, och där låg redan gamle Tansysy, annars vid liv, skägget hade växt något och klorna hade växt. Sönerna tog tag i getingkölen och högg Tansky i stycken, och arkimandriten läste en bön och avlade ett löfte utan att lämna huset. Och nu är folket redo att visa den graven, och abboten har förbannat Tansky; Ja, ibland är det läskigt att dricka på natten, det är läskigt att bli begravd under marken, annars får du utstå outsäglig plåga.”

Faktumet om envisheten hos generalkonvojen Vasily Burkovsky, som tidigare var en Chernigov-överste, bekräftas med ännu större säkerhet. Det här är den där Burkovsky, den berömda rike mannen till vilken Prince. Golitsyn erbjöd hetmanskap, efter att Samoilovich hade avlägsnats, för 10 000 rubel, och som av snålhet vägrade bojaren. Mazepa bad som ni vet den snåla rike mannen om ett lån på detta belopp och köpte sig hetmanskapet. Burkovsky, enligt familjelegenden som rapporterats av Markevich, var inte bara en snål, utan också en ond person. Han åt små måltider på långfredagen, släpade sina bönders döttrar och hustrur till sig och tyranniserade bönderna själva: han klädde dem i björnpälsar och förgiftade dem med Medellians. Han dog i Chernigov och begravdes i Trinity Monastery. Dagen efter begravningen sågs han rida på sex svarta hästar över Röda bron vid Strizhna-floden. Kusken, postiljonen, fotfolket och de tre samtalspartnerna i vagnen var djävlar. Ryktet spreds, ghoulen blev förbannad och han och tåget ramlade in i Strizhen. De gick, öppnade kistan och fann i den en röd-blå ghoul, med med öppna ögon; han genomborrades med en asppåle. Hela händelsen skildrades oljefärger på väggen i Trinity Cathedral, och först under det första decenniet av detta århundrade målades legenden om ghoul över.
Bland de handlingar som lånats från Kievs centralarkiv och publicerades i V.B Antonovichs studie om häxkonst, finns det en där ett sådant fall av att bränna en ghoul förmedlas.

Under en epidemi 1738 gick invånarna i byn Gumenets nattetid runt i byn i en kyrkoprocession för att bli av med sjukdomen. Efter att ha träffat adelsmannen Matkovskij, som vid den tiden gick genom fälten med ett träns och letade efter sina hästar, slog gumeniterna honom brutalt och antog honom för en ghoul, pestens skyldige. Dagen efter torterade de honom brutalt och brände honom på bål. Det är anmärkningsvärt att bland de människor som deltog i fallet fanns inte bara bönder, utan även adelsmän, samt en lokal präst och sexman. När samhället tvekade om det var möjligt att bränna Matkovsky, uppmuntrade en av adelsmännen samhället och sa: "Bränn det snabbt, jag kommer att ge hundra zloty: han vill förstöra oss och våra barn, så det är bättre att låta honom försvinna .” Och prästen uttryckte sig: "Jag tar hand om själen, och du tar hand om kroppen, bränn den så snabbt som möjligt." Innan han brändes var Matkovskys mun täckt med färsk gödsel, och hans ögon hade ögonbindel med en stor trasa doppad i tjära.

Folket gjorde samma sak under pesten 1770 i staden Yarmolintsy, Podolsk-provinsen, med Joseph Maronite, en besökare från Turkiet. Maroniten var en utlänning som hade praktiserat medicin i flera år. dock mycket framgångsrikt. Innan den brändes doppades den i en tunna med tjära.

Allt ovanstående leder till slutsatsen att förr i tiden var tron ​​på ghouls inte av abstrakt natur; folket nöjde sig inte med att allmänt erkänna existensen av ghouls i världen. Nej, han försökte associera sina idéer med kända, verkligt existerande personligheter. Speciellt i ögonblick av stora offentliga katastrofer, pest, hungersnöd, etc., var folkets fantasi smärtsamt anpassad och letade efter de skyldiga till dessa katastrofer (ghouls) mitt ibland dem. Ghouls inkluderade vanligtvis människor som skilde sig från andra på något sätt, till exempel krymplingar, healers som dog "inte sin egen död", och även människor som kännetecknades av sin rovdrift och illvilliga läggning. Men i stunder av social katastrof var det lätt för vem som helst att falla i händerna på ghouls, allt berodde på slumpen. Skälen som stödde denna övertygelse, liksom många liknande, förutom okunnighet och den allmänna synen på världen, var: smärtsamma hallucinationer och illusioner av sinnena (till exempel såg de en ghoul komma ur graven där en sådan och en person befann sig begravd); upptäckten av människor begravda levande, liggande framsträckta i kistan, med trasiga kläder, bitna händer, blodiga ansikten etc.; eget medvetande i misstänkta personers envishet, medvetande framtvingat av tortyr och plåga eller helt enkelt yttrat i ett tillstånd av galenskap. Själva fakta om att anklaga vissa personer för envishet och deras offentliga brännande borde i hög grad ha slagit massornas fantasi och spridit den verkliga tron ​​vida omkring. Sociala skäl, som ägde rum i vårt land under förra seklet, borde också ha stött tron ​​på ghouls. Detta är just existensen av en hel kategori människor som med alla medel försökte beslagta andras mark och förvandla bönder och kosacker till deras egendom. De av dessa individer klassificerades som ghouls, som var särskilt våldsamma mot bönder och kosacker.

Golenbiowski säger i sin bok "Lud Polsky" att i Polen i gamla dagar trodde människor av alla klasser på existensen av andar; Endast Bogomolets essä "Diabel w swojej postaci" och bredare upplysning förstörde denna fördom, som inte har utrotats bland folket till denna dag. Samma sak hände här i Ukraina: under förra seklet var tron ​​på ghouls karakteristisk inte bara för vanliga människor, små herrar, präster på landsbygden, utan också för personer som hade höga positioner i lokalförvaltningen, som till exempel Little ryska överstar. Det måste dock sägas att vi redan då träffade människor så upplysta att de var helt skeptiska till denna tro. Som bekräftelse presenterar vi promemoryen av det lilla ryska militära generalkansliet till det lilla ryska kollegiet daterat den 19 juli 1727 i fallet Semyon Kalenichenko.

"I år, den 15 juli 1717, skickade överste Anthony Tansky från Kiev en man, Semyon Kalennichenko, till militärens generalkontor och förhörde honom, där förhöret visade sig vara en upir, och enligt uppgift i staden Glukhov och Lokhvitsi , som kom till Spasovka detta år 1727, Det kan finnas en pest i vinden. Preto från militärens generalkansli, denne Kalenichenko och hans verkliga förhör skickas till det lilla ryska kollegiet. Och efter uppfattningens gottfinnande bedömde militärens generalkontor honom vara inkompetent, och därför visades dessa ord från honom särskilt på grund av något slags galenskap i hans sinne. Vad det lilla ryska kollegiet förtjänar att veta.”

Vanlig slavisk mytologi är rik på en mängd olika bilder och karaktärer. Goulen är en av dem. Ordbok tolkar ordet som ”en död man kommer ur graven och bloddrickare levande människor." Människorna som bodde i Ukrainas och Rysslands territorier trodde mest på dessa varelser. Man trodde att en ghoul är en döds ande som inte kan vila i frid och därför skadar människor. I västeuropeisk mytologi finns en liknande bild - en vampyr och i östslavisk mytologi - en ghoul, men forskare som har studerat ursprunget och betydelsen av dessa karaktärer under 2000-talet noterar deras distinkta skillnader.

Ursprunget till ghoul-bilden

Före dopet av Rus trodde man på många oförklarliga faktorer, som var svåra att skiljas från i den kristna världen. Idag verkar alla hedniska karaktärer och bilder ovanliga och obegripliga för oss. Definitionen av vad en ghoul är bottnar i hedniska traditioner. Nuvarande terminologi hänvisar till honom som den levande döda. Han kommer ut ur graven på natten, letar efter ett offer och efter att ha hittat det suger han hennes blod.

I Slavisk kultur monstren livnärde sig inte bara på blod, utan åt också köttet av sitt bytesdjur. Och det fanns en tro på att om ghoulen inte äter kroppen, så skulle den dödade personen förvandlas till hans likhet.

Legender sa att dessa var andar som ledde till missväxt, katastrofer, element och död. Folk trodde att om en ghoul rörde vid en person, skulle han snart dö av en okänd sjukdom.

Efter dopet av Rus representerade slaverna ghoulen som en död person som inte begravdes i kyrkan eller av någon anledning inte begravdes. Han blev inte accepterad i himmelriket och kommer därför ut ur graven på natten och skadar människor och boskap. Detta förklarade att följande kan bli en ghoul:

  • självmord;
  • drunknade människor;
  • häxor;
  • trollkarlar;
  • syndare;
  • kättare;
  • berusade fyllon.

Om en kvinnlig häxa blev en ghoul, skulle hon definitivt komma ut ur sin grav på natten för att lära sin svärdotter en läxa. Hon drog henne i håret genom gatorna i en by eller stad och skrattade illavarslande. Hon kunde sortera disk och linne i huset, mjölka kor och dricka blod från boskap.

Egenskaper av skapande

I människors sinnen såg ghoulen väldigt läskig och skrämmande ut. Dessa monster var inte som moderna vampyrer eller ghouls. Enligt legenderna om de slaviska folken kunde ghouls förvandlas till vilket djur som helst eller bli osynliga för människor för att obemärkt smyga upp och fånga sitt byte.

I kampen blev de återigen synliga, med glödande blodsprängda ögon, järnfingrar och tänder. Deras kroppar slets i bitar, täckta av blod och sår. Det finns till och med berättelser om att människor grävde fram döda människor från sina gravar, som de misstänkte för att vara ghouls. Efter grävning identifierades de onda andarna av följande egenskaper:

  • kroppen var inte föremål för nedbrytning;
  • kläderna är trasiga och blodiga;
  • kroppen är täckt av sår och skrubbsår.

Människor trodde på sin existens så mycket att de var rädda för att gå nära gravarna, som de trodde kunde innehålla en död ande. Det gick rykten om att om du går förbi en sådan plats och stör en död person, kommer han definitivt att komma till den här personen på natten. Man trodde att om man fortfarande var tvungen att gå förbi, så skulle man kasta en pinne eller en handfull jord på graven.

Bevis på existens

Det första omnämnandet av ghouls hittades i krönikor som går tillbaka till 1000-talet. i Furstendömet Polotsk. Uppteckningarna sa att folk på natten väcktes av en persons stamp och, om någon gick ut på gatan, utsattes han för en smärtsam död - han dog av en okänd sjukdom. Tillsammans med denna händelse uppstod katastrofer i hela Kievan Rus.

  1. Samtidiga stormar och torka.
  2. Epidemier av okända sjukdomar.
  3. Frekventa och massiva attacker av polovtsiska stammar.

Krönikören kopplade inte ihop detta med ghouls, men dåtidens legender och myter pekar på denna orsak till problem. Senare dyker det upp berättelser och fabler om en soldat som med hjälp av uppfinningsrikedom och skicklighet rymt från en ghoul. Folk säger att "det finns ingen rök utan eld."

Skillnader från en ghoul

Ghoulen är en bild som kommer från slavernas hedniska mytologi. Etymologin för ordet "ghoul" är förknippad med varulven. Det dök först upp i rysk litteratur tack vare A.S. De som har studerat betydelsen av termen kommer till slutsatsen att Pushkin helt enkelt använde begreppet "varghund" annorlunda. På det serbiska språket finns ordet "vardalama", som betyder "spinnare". Kanske använde Pushkin det i betydelsen "återvända till graven".

Enligt beskrivningarna kommer en ghoul, som en ghoul, ut på natten och dricker blod, men skillnaden är dess vassa huggtänder och förmågan att förvandlas till en varg. Ordet "ghoul" översätts som "vargskinn". Djuret drack blodet från sina offer, men bara från sovande människor.

Vissa källor beskriver ghoul som en ghoul som åt många kroppar, och tack vare detta fick förmågan att förvandlas till en varg. Han fick mer styrka, en törst efter förstörelse. Huggtänder växte i munnen och spikar på ryggen. En synonym för en ghoul är en varulv, och "ghoul" översätts som "damm". Dessa två karaktärer representerar en bild, men uppstod i olika tider och beskrivningarna skiljer sig åt.

Skillnader från en vampyr

Ordet "vampyr" dök upp först på 1700-talet. i franska influerad av den slaviska "ghoulen". Översatt till ryska - "blodsugare" eller "nattspöke". Först senare migrerade det från Frankrike till det ryska språket med den betydelse som det används nu.

En vampyr är inte en mytologisk karaktär, utan snarare en litterär eller filmisk. Vampyrer beskrivs som individer som livnär sig på mänskligt blod. De är rädda för dagsljus, har vassa huggtänder och blek hud.

Vampyrer sover i kistor och går bara på natten, iklädda svarta kläder. Många kända personer i Europa krediterades med utseendet på en blodsugare. Vampyren var inte ett hemskt lik, som en ghoul, utan tvärtom en snygg intellektuell, alltid klädd efter smak och mode.

Vampyrens utseende var inte annorlunda än vanlig människa, men under förvandlingen blir hans hud blek, hans pupiller vidgas och blir fyllda med blod, hans ansikte förlängs, hans ögon blir döda. Till skillnad från en ghoul äter en vampyr inte kött, utan livnär sig bara på blod.

Slutsats

Alla antikens karaktärer som sammanstrålar i en bild - en död man som reser sig ur sina gravar och dricker blod - ägde rum i olika epoker. Gammal slavisk mytologi var den första som nämnde sådana varelser. En ghoul är en kollektiv bild från vilken karaktärer som en ghoul, en vampyr, etc. senare dök upp. De är lika i handlingar, men skiljer sig i utseende.

JÄTTE JÄTTE

(ryska; ukrainska upir, vitryska ynip, annan rysk upir, bulgarisk въpirъ, vampyr, tjeckisk och slovakisk upir, polsk upior; etymologi oklart), i slavisk mytologi en död man som attackerar människor och djur; Bilden av U. lånades av folken i Västeuropa från slaverna (se. Vampyr). Enligt forntida ryska läror mot hedningarna gjorde de treb (offer) till U. och bereginerna innan de började dyrka Perun. Enligt senare övertygelser, efter döden en person född från onda andar eller bortskämd av henne (ett barn-U. kan kännas igen på dubbla tandrader), avliden, vars kista hon hoppat över svart katt(fan), oftare - en oren ("gisslan") död person, ett självmord, som dog en onaturlig död, särskilt en trollkarl. Om natten stiger U. upp ur graven och dödar i skepnad av ett blodsprängt lik eller zoomorft varelse människor och djur, suger mer sällan ut blodet, varefter offret dör och kan själv bli U.; uppfattningar är kända om hela byar i U. I litteraturen, från och med Pushkin, identifierades U. felaktigt med ghouls, varulvar (se.).


Volkodlak

(Källa: "Myths of the Peoples of the World.")

(ghoul) - en död man som under sin livstid var en trollkarl, en vovkulak och allmänt avvisad av kyrkan, såsom: självmord, fyllare, kättare, avfällingar och de som förbannats av sina föräldrar. Enligt Little Russians föds ghouls från otukt av en vovkulak eller djävul med en häxa. Mitt under midnatt, när de dyker upp ur gravarna där de ligger som oförgängliga lik, tar andar olika former, flyger genom luften, strövar omkring i områdena på hästar, väcker buller och larm och skrämmer resenärer, eller tränger in i hyddor och suger blodet. från sömniga människor, som sedan säkert kommer att dö; De älskar särskilt att suga blod från spädbarn. En tupps kråka före gryningen gör att ghoulen omedelbart försvinner eller kastar honom blodig till marken - i fullständig okänslighet. När han dyker upp för kvinnan på natten, börjar ghoulen fråga hur skjortorna är förberedda, så att efter att ha valt svaret kan han suga blodet ur henne. En smart kvinna måste förlänga sin historia så länge som möjligt, och därför beskriver hon först hur lin sås, hur det samlas in och blötläggs, sedan pratar hon om garn, vävning, blekning av linne och slutligen om att sy en skjorta. När hon har tid att göra klart alla dessa detaljer kommer tupparna att gala och ghoulen försvinna. De visas antingen i sin egen form eller med blåa ansikten insvepta i en svart mantel. Goulen kan förvandlas till slagträ, fjäder, halm. Ett ghoul barn kan identifieras på dess dubbla rader av tänder. För att stoppa aktiviteten hos en ghoul måste du köra bil asp påle till den plats för graven där den avlidnes bröstkorg finns. Ghouls är väktarnas fiender. Botemedlet mot en ghouls bett är jord som tagits från hans grav. ”En ghoul är en annan sak; han är alltid arg ”han kommer att födas från en djävul och en häxa, eller från en häxa och en vulkulak. Han lever som en ond person. Ghouls ruttnar inte i kistor, de kommer ut på natten och suger blodet från att sova människor, sug ihjäl dem” (N.A. Markovich. ”Seder, trosuppfattningar, köket och dryckerna hos de små ryssarna”) ”Vanya började gå / Gud den stackars mannen, / Det här är förmodligen benen / Den rödläppade ghoul” (A.S. Pushkin. ”Ghoul” ).

(Källa: "Slavisk mytologi. Ordboksuppslagsbok.")


Synonymer:

Se vad "GHOUL" är i andra ordböcker:

    Vampyr, fladdermus, ghoul Ordbok för ryska synonymer. ghoul see vampire Ordbok över synonymer för det ryska språket. Praktisk guide. M.: Ryska språket. Z. E. Alexandrova. 2011… Ordbok över synonymer

    JÄTTE, jävel, man. (tat. ond ande; frossare). 1. Samma som vampyr i 3 siffror. och bladnosväxt (zoo.). 2. Samma som vampyr i 1 värde. (enkel). "Goulen kommer att äta upp mig fullständigt." Pusjkin. Ushakovs förklarande ordbok. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakovs förklarande ordbok

    - "GHOUL", Ryssland, filmstudio IM. M.GORKY/HARD TIME, 1997, färg, 75 min. Mystisk thriller. Tiden och platsen för handlingen är våra dagar, en provinsstad. Här styrs allt av straffrättslig laglöshet. Den modige hjälten går in i en öppen kamp med... ... Encyclopedia of Cinema

    Samma som en vampyr... Stor encyklopedisk ordbok

    GHOUL, jag, make. Samma som en vampyr (2 betydelser). Ozhegovs förklarande ordbok. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegovs förklarande ordbok

    Hane, sydlig och upir · gammal. en växling, en växling, en varulv, vandrar om natten som en häxa, en varg eller en fågelskrämma etc. och suger in människor och boskap; blodsugare (vampyr?); onda helare, efter döden, vandrar som andar, och för att lugna dem gräver de upp en grav... ... Dahls förklarande ordbok

    Den här artikeln saknar länkar till informationskällor. Uppgifterna ska vara kontrollerbara, annars kan de ifrågasättas och raderas. Du kan... Wikipedia

    jag; m. Nar. sönderfall 1. B folktro: varulv, en död man som stiger upp ur graven på natten och suger blod av människor; vampyr, ghoul. Fantastisk jag drömde om Läskigt som fan. 2. Branno. Om någon som orsakat missnöje, irritation, ilska. U... ... Encyklopedisk ordbok