Riktigt läskiga historier från livet för självmord. Den verkliga historien om ett självmord. Misslyckat självmord hemma

Denna händelse inträffade våren 1994.

En ung amerikan vid namn Ronald Opus bestämde sig för att begå självmord. I självmordsbrevet stod det att han, Ronald, tog detta steg på grund av ekonomiska svårigheter och missförstånd från sina föräldrars sida. Efter att ha skrivit detta meddelande, klättrade Herr Opus upp på fönsterbrädan och kastade sig ner från nionde våningen.

Det är osannolikt att han skulle ha gjort detta om han hade vetat att fönsterputsarna som arbetade i huset den dagen hade spänt upp ett skyddsnät på sjunde våningen. Så, efter att ha flugit två våningar, skulle Opus helt enkelt kollapsa på ett fjädrande nät med blöta byxor, men ganska levande. Men så ingrep en fantastisk händelse. Bara ödesdigert otur!

När Ronald flög förbi fönstret på åttonde våningen träffades hans huvud från rummet av en pelletsladdning som avfyrades av en boende på åttonde våningen. Medan polisen tog bort kroppen från gallret och identifierade den avlidne med huvudet nästan helt avblåst av skottet, beslutade detektiverna att skytten skulle åtalas för dråp. Trots allt, om det inte hade varit för skottet, skulle Ronald Opus ha förblivit vid liv, efter att ha fallit på nätet.

Ytterligare undersökningar avslöjade nya fakta. Det visade sig att den gamle mannen sköt mot sin fru, men missade, och laddningen träffade fönstret. Det betyder, att det rann igenom detektivernas sinnen, att de måste justera anklagelsen - lägga till mordförsök (på hustrun) till dråp. Det är bara det att i stunder av ilska och gräl med sin fru, tog han alltid ett olastat hagelgevär från väggen och avfyrade ett "kontrollskott" - han skrämde sin fru med ett klick på avtryckaren. Det var redan som en familjeritual. Enligt båda makarna hängde hagelgeväret alltid på väggen och laddades aldrig av någon. Det betyder att åtalet för dråp, i enlighet med amerikansk lag, nu låg på den som i hemlighet laddade hagelgeväret.

WHO? Efter att ha fått reda på att bara deras son fritt kunde komma in i det grälande parets rum, kontaktade polisdetektiver hans vän och fick reda på många intressanta saker.
När han visste att hans far ofta hotade sin mamma med ett vapen som hängde på väggen, laddade sonen det i hemlighet i hopp om att han vid den första skandalen skulle skjuta sin mamma och han skulle hamna i fängelse. Men under de senaste veckorna levde paret förvånansvärt fridfullt, vilket outsägligt upprörde den misslyckade hämnaren.

Var är den här jäveln? ”Som var?” blev gubben förvånad ”Sonen bor på våningen ovanför...” Ja, den eftertraktade sonen visade sig vara sig själv... Ronald Opus! Det var han som laddade hagelgeväret och när hämnden uteblev hoppade han förtvivlad ut genom fönstret. Och han sköts med sin egen pistol. Av sin egen far. Vem han ville sätta i fängelse. Självmordet skedde, även om det inte riktigt var som Opus ville ha det... Även om hela den här historien ser ut som fiktion, är det ett nedtecknat faktum!

Människan lärde sig att ta sitt liv långt innan hon uppfann hjulet och erövrade elden – de första självmordsfallen går tillbaka till förhistorisk tid. Där levnadsförhållandena var särskilt hårda (hunger, kyla, brist på djurskinn för ländtyger) blev självmord nästan normen för beteende. Som regel dog gamla människor och krymplingar frivilligt för att de inte ville belasta sina stambröder. De äldre västgoterna kastade sig från sina förfäders speciella klippa. De gamla på ön Keos dekorerade sina huvuden med kransar, höll ett firande och drack hemlock i slutet av det. De gamla, svaga japanerna krävde att de skulle begravas levande eller föras till bergen för att dö (namnet på det japanska berget Obasuteyama översätts bokstavligen som "berget där mormödrar är kvar"). Eskimåerna, som kände hur ålderdomen närmade sig, gick till tundran för att frysa (en kristen missionär i modern tid lyckades övertyga dem att överge denna barbariska sed; när upplysningaren några år senare återvände till sin "flock", visade det sig att eskimåklanen hade dött ut - de nyomvända kristna hade inte tillräckligt med mat) .

Men ju mer välnärd det forntida samhället levde, desto strängare behandlade det självmord. I stammarna Nigeria, Uganda och Kenya ansågs självmord vara ett absolut ont. Den avlidnes släktingar fick stå till svars för brottet de var tvungna att göra ett försoningsoffer (en tjur eller ett får) och utföra en rensningsritual - bränna "förbrytarens" hem. Om en självmordsperson dog genom att hänga sig i ett träd eller hoppa från det, brändes även trädet. Det var förbjudet att röra vid liket av en person som tog livet av sig. Detta är en sådan "demonstrativ prygel"!

U-statens intressen krävde ökande begränsningar av privat frihet och självmord i Antikens Grekland till och med... sanktioneras av myndigheterna. Dömda brottslingar här "beordrades" att begå självmord (kom bara ihåg Sokrates, som anklagades för att korrumpera ungdomar och dyrka nya gudar och tvingades dricka hemlock). De som frivilligt dog utan att fråga om lov straffades med postumt förebråelse: i Aten och Thebe skars en hand av kroppen av ett sådant självmord och begravdes separat. Förresten, vad gäller tillstånd, kunde det verkligen begäras: i Hellas städer fanns det särskilda giftreserver för dem som ville begå självmord och kunde motivera sin avsikt för Areopagus - den rättsliga myndigheten.

Olika moraler rådde i Sparta. Där hedrades minnet av självmordet Lycurgus. Denne statsman fastställde de lagar som spartanerna skulle leva efter, fick sina medborgare att lova att följa dem tills han återvände och gick till det delfiska oraklet. När oraklet godkände innovationerna svälte Lycurgus ihjäl sig själv så att Sparta, bunden av ordet, skulle fortsätta att leva enligt hans sanning.

I det romerska riket var självmordsförbudet lagfäst, även om lagarna lätt erkände omständigheterna som motiverade självmord, nämligen: "sorg, sjukdom, sorg" och, ännu mer allmänt, "livets outhärdliga". Det var dock bara fria romare som fick möjlighet att kontrollera sin egen död. Slavar hade inte rätt att begå självmord. Så att när man säljer en levande produkt, ett äktenskap inte skjuts till köparen - en slav som har för avsikt att begå självmord - existerar " garantiperiod": om en köpt slav begick självmord inom sex månader efter det att transaktionen slutförts, var säljaren skyldig att lämna tillbaka pengarna till köparen. Under tiden var det av alla invånare i Rom slavarna som oftast begick självmord.

"Kristendomen gjorde sin krafts hävstång till självmordstörsten, som var ovanligt utbredd vid tiden för dess framträdande", skrev Nietzsche. Ett obehagligt faktum: den kristna religionen förde en oförsonlig kamp mot självmord, inte så mycket av högre hänsyn som av merkantilism, som uppfyllde de jordiska myndigheternas order och fick i gengäld status som en officiell statsreligion.

Men under de första århundradena av dess existens behandlade den då förföljda kristendomen självmord med tolerans, och till och med med altruistiskt självmord i trons namn med vördnad. Den heliga skriften fördömer inte direkt självmord. Dessutom finns det sju fall av uppenbart självmord i Bibeln, och inte ett av dem är fördömt. Så beskrivs hjälten Simsons död, som fällde en byggnad på filistéernas fiender och dog under ruinerna med dem: ”Och Simson sade: Dö, min själ, tillsammans med filistéerna! av all sin kraft och förde ned huset över ägarna och över det hela, folket som var i det var mer döda än vad Simson dödade i sitt liv." Inte ens Judas självhängande fördöms (till skillnad från hans svek), utan anges bara som ett faktum: "Och han kastade bort silverpjäserna i templet, gick ut, gick och hängde sig." Hundratals tidiga kristna martyrer tog sina egna liv och helgonförklarades.

Men från omkring 500-talet har kristendomens inställning till en persons frivilliga avhopp från livet förändrats. För Caesar är Caesars, och för Gud är Guds - detta betyder att själen tillhör den Allsmäktige, och endast Han är fri att förfoga över den. Och nu kallar den helige Augustinus självmord "den värsta av synder, för det finns ingen möjlighet att omvända sig för det", och Thomas av Aquino förklarar självmord en synd tre gånger: mot Herren, som ger liv, mot offentlig rätt och mot den mänskliga naturen (instinkt för självbevarelsedrift). Alla självmord, utan undantag, nekas kyrklig begravning och begravning. De som försökte begå självmord men överlevde är anatematiserade. (Det är märkligt att de ryska gamla troende från 1600- och 1700-talen, som brände sig själva i tusental, först försökte upprätthålla "anständighet": efter att ha låst in sig i klostret placerade de ett brinnande ljus på dörrkolven och kastade en hög med halm på golvet när soldaterna som skickades för att pacifiera schismatikerna började bryta ner dörren, föll ljuset, och en eld började i rummet, så att soldaterna blev mördare, och de som brändes blev inte syndare, men trons martyrer.)

Judendom och islam fördömer självmord (även om det inte är så kategoriskt). Hinduism och buddhism uppfattas mycket lugnare (vilket bekräftas av traditionerna i de länder som bekänner sig till dessa religioner, till exempel sati - en sed enligt vilken indiska kvinnor efter sin mans död kastade de sig i elden, där deras mans lik brändes). Det faktum att österländska religioner inte ser frivillig död som en synd är ett allvarligt argument mot kristen intolerans mot självmord. Om hälften av mänskligheten inte anser att självmord är ett brott mot Gud, så kanske Gud (morallagen, naturen) inte alls avvisar självmord?

Under tiden kom Caesar – den sekulära makten – på vars nåd kropparna av de som dog frivilligt gavs, på allt grymmare sätt att håna liken. I Storbritannien begravdes självmord vid vägskäl, efter att ha släpats genom gatorna, med en sten placerad i ansiktet och genomborrad genom hjärtat. asp påle(de som begick självmord ansågs vara "kadrer" för vampyrer). I den franska staden Metz stoppades lik i tunnor och flöt nerför floden. I Danmark fördes självmord ut ur huset genom ett fönster och brändes – elden symboliserade helvetets lågor, dit syndarens själ redan hade tagit vägen. I hela det medeltida Europa styckades kropparna av de som begick självmord i anatomiska teatrar och... bearbetades till mumier - en medicin som förmodas stärka vitalitet(till en början extraherades mummi från mumifierade lik som innehöll harts - därav namnet, men sedan gick det exakta receptet förlorat och självmordskropparna blev råvaran för "mirakelmedlet"). Sedan 1200-talet har "kriminellas" egendom konfiskerats till förmån för staten.

I det medeltida Ryssland tolererades inte heller självmord. De som begick självmord i Rus likställdes med dem som drack ihjäl eller dog av sin egen försumlighet de fick inte en begravningsgudstjänst eller begravdes i vigd mark, men de åtalades inte under sekulär lag... tills Peter I slog till; näven i bordet och förklarade självmord är ett statligt brott. Sedan började de i Ryssland hänga självmordskroppar vid fötterna eller begrava dem i en knackergrop.

1700-talet i Europa slutade med erkännandet av människans värdighet och hennes rätt till liv. Men är denna rättighet också en plikt? Detta har inte nämnts i någon av grundlagarna eller deklarationerna om mänskliga rättigheter. Därför började självmord gradvis tas bort från listan över brott. Frankrike var först med detta, sist var Storbritannien, där anti-självmordsartikeln fanns bevarad i strafflagen ända fram till 1961. De som ville dö, men inte kunde, hade mindre "tur" - misslyckade självmord fortsatte att åtalas: i delstaten New York (USA) dömdes de till 20 års fängelse, och i England "hjälptes" de till avsluta det de påbörjade – de avrättades.

Men sedan 60-talet av 1900-talet har självmord blivit ett allt mer påtagligt problem i olika länder fred. Den farligaste åldern för självmord - cirka 30 år - började minska till 24 och till och med 15 år gammal, suicidologer tvingades ange den fruktansvärda indikatorn på "yngre självmord": självmord blir den tredje vanligaste dödsorsaken bland 15-24 år gamla i USA, Österrike, Schweiz, Tyskland, Holland, England, Australien och Japan för perioden från slutet av sjuttiotalet till början av 90-talet. Intensiteten av självmordstendenser mäts vanligtvis som förhållandet mellan det totala antalet frivilliga dödsfall per 100 tusen invånare, utan åtskillnad av ålder och kön, i ett givet samhälle. Denna generella andel dödlighet-självmord visar sig vara konstant över en lång tidsperiod för varje specifikt samhälle, och dess konstant visar sig vara större än den för de huvudsakliga demografiska fenomenen. Men under de senaste trettio till fyrtio åren har intensiteten av detta fenomen i det sociala livet börjat öka obönhörligt, vilket har påverkat främst de utvecklade länderna i Europa och USA, och är också en farlig indikator på läget i affärerna i moderna Ryssland. Till exempel registrerade National Center for Population Health Statistics i USA en trefaldig ökning av antalet självmord under de senaste trettio åren och noterade döden av 25-29 personer per 100 tusen invånare varje år (eller 50-70 tusen människor begår självmord varje år självmord i USA). I vår Sovjetperioden Det fanns officiellt erkänd statistik endast för en sådan kategori av medborgare som "offer för att drivas till självmord", men denna kategori gav också en åldersindikator från 19 till 35 år, och de senaste åren har präglats av en ökning av antalet självmord i Ryssland: enligt tidningspublikationer var det 61 900 frivilliga dödsfall 1994, och 1995 var självmordsdödligheten 45 personer per 100 tusen invånare. Om vi ​​tittar på publikationer om självmord i Ryssland i början av seklet kan vi hitta en lika smärtsam bild, om än med en mindre grad av självmordsintensitet. På den tiden var S:t Petersburg en viss indikator på socialstatistiken. Så i synnerhet Prof.-Prot. A. Smirnov i artikeln "Suicide and the Christian Outlook on Life" konstaterade: "självmord har förvandlats till någon form av epidemisjukdom..., för tjugo till trettio år sedan var Ryssland vad gäller antalet självmord ojämförligt lägre i procent. termer än andra kulturländer i Europa, men i senaste åren antalet självmord har ökat i vårt land till oroväckande siffror”, skrevs detta 1914. 1923 uppmärksammade A.F. Koni, i en artikel ägnad självmord, det faktum att ”i S:t Petersburg, under 40 år, självmord och försök på dem har nått från 210 fall 1870 till 3196 år 1910, medan, på grund av ökningen av befolkningen i S:t Petersburg från 600 tusen människor till 1800 tusen, denna ökning bör vara endast 630 fall, och inte överstiga denna siffra med mer än fem en gång."

Masssjälvmord har alltid uppfattats som grymma och fruktansvärda händelser. Tyvärr har de hänt mer än en gång i mänsklighetens historia och fortsätter att hända idag. De begås av en grupp människor som bestämmer sig för att dö tillsammans samtidigt på samma plats eller i olika hörn fred, men samtidigt. När det gäller masssjälvmord handlar det främst om religiösa samfund eller sekter, men det finns fall då människor bestämmer sig för att göra detta för att inte falla i händerna på sina fiender.

10. Masada fästning, Israel

År 73 e.Kr medlemmar av Sicarii-samhället bestämde sig för att dö för att inte falla för sina fiender. De omgavs av romarna i fästningen Masada och kunde inte fly. Männen dödade först sina fruar och barn och sedan sig själva. De överlevande satte eld på fästningens väggar och brann tillsammans med alla andra. Forskare vet inte säkert om denna händelse ägde rum i historien eller inte, men detta masssjälvmord är fortfarande fantastiskt.

9. Pilenai fästning, Litauen

Pilenai-fästningen blev känd som ett resultat av ett masssjälvmord 1336. Armén av riddare av Tyska orden har nästan vunnit en seger över fästningens försvarare, som insåg att de inte längre kunde hålla tillbaka sina fienders attacker. Istället för att kapitulera bestämmer de sig för att bränna fästningen till grunden tillsammans med alla sina förvärvade varor och begå självmord. Enligt krönikor bodde omkring 4 000 människor i fästningen vid den tiden. Alla försvarare och deras familjer brändes till döds.

8. Staden Denpasar, Bali

1906 inträffade ett fruktansvärt masssjälvmord i staden Denpasar under den holländska invasionen. Under attacken mot det kungliga palatset kunde holländarna höra ljudet av trummor som kom inifrån och se rök stiga upp från palatset. Plötsligt såg de en procession ledd av rajah och präster, som lämnade palatset i total tystnad. När processionen stannade gav Raja en signal och en av prästerna dödade honom med en kniv, och andra började göra detsamma. Holländarna var så förvånade över vad de såg att de öppnade eld mot processionen. Mer än tusen människor dog då.

7. Staden Demmin, Tyskland

1945, som ett resultat av panik orsakad av tillvägagångssättet sovjetiska armén, inträffade ett masssjälvmord i staden Demmin, Tyskland. Invånarna i staden var rädda för tortyr, våldtäkt och avrättningar. Flyktingar som sökte skydd i staden, hela familjer, bestämde sig för att begå självmord. De hängde sig, skar sina handleder, drunknade i floden och begick självbränning. Totalt dog 700-1000 människor på detta sätt. Efter denna incident förbjöd det östtyska kommunistpartiet självmord lagligt. Kropparna av alla de döda begravdes i en gemensam grav, som sedan lämnades ovårdad.

6. Heaven's Gate Religious Movement, Kalifornien

Kultgemenskapen Heaven's Gate är en amerikansk religiös rörelse vars medlemmar trodde att planeten Jorden måste återfödas. 1997 bestämde sig en grupp människor med tron ​​att någonstans i rymden ett främmande skepp flög mot jorden och att man för att komma på det måste dö, för att begå självmord. 39 personer begick självmord genom att dricka en blandning av vodka och fenobarbital i ett stort vitt hus som de hade hyrt i förväg. Alla kropparna var identiskt klädda och identiska mängder pengar hittades i deras fickor. Offren hade väskor med saker under huvudet. Morden skedde under tre dagar, så de överlevande städade upp efter de döda och begick sedan självmord. Inom en vecka begick 39 personer självmord – allt detta för att själen skulle hamna på rymdskepp utomjordingar.

1984 grundade Luc Jaure och Joseph di Mambo kulten "Solens tempel" och började lära sina anhängare att livet är en illusion och att anhängare av kulten kunde återfödas och leva på en planet i stjärnbilden Canis. Det trodde doktor Jauret och hans anhängare tidigare liv han var en tempelriddare och reinkarnationen av Jesus Kristus. 1994 började masssjälvmord. Först, i två byar i Schweiz, förgiftade anhängare av kulten sig själva i massor, sköt sig själva och kvävde varandra. 1995 hittades 16 kroppar som låg i form av en stjärna i Frankrike. 1997 brann det i ett hus i Quebec, varefter polisen upptäckte fem förkolnade kroppar. Lyckligtvis överlevde barnen, men var drogpåverkade. Totalt begick 74 anhängare av Temple of the Sun-kulten självmord.

I juni 1944 landsteg amerikanska soldater på ön Saipan efter en månadslång belägring av öns invånare och dess försvarare. Av rädsla för att bli tillfångatagna beslutade öns invånare, på order av kejsaren, att dö snarare än att falla för fienden. Genom högtalare lugnade amerikanska soldater japanerna och erbjöd dem mat och gratis utresa från ön, men de var så rädda att de bestämde sig för att hoppa i havet från en klippa. Idag kallas denna sten för "självmordsrock". Det är inte känt exakt hur många som dog då, men man tror att cirka 10 000.

Denna religiösa rörelse grundades på 1980-talet i Uganda av tre personer som sa att Jungfru Maria visade sig för dem och sa till dem att de skulle gå och predika. Anhängare av rörelsen trodde att världens undergång skulle hända den 17 mars 2000. Den här dagen kom mer än 500 personer till kyrkan, de bad, sjöng sånger och åt stekt tjurkött. Efter en tid exploderade kyrkobyggnaden och alla dog. Senare hittades liken av flera anhängare av rörelsen i deras hem. Idag pågår debatt om det var ett masssjälvmord eller ett mord.

En belägring av amerikanska federala styrkor på en ranch som ägs av Branch Davidian-kulten ledde till att 76 människor dog. Amerikansk polis ville kontrollera ranchen för illegala vapen, men fyra agenter och sex sektanhängare dödades i en skjutning. Efter detta ingrep FBI i situationen. Belägringen varade i 51 dagar. Snart beslutade FBI-agenter att organisera en gasattack. Under den startade en brand i huset och 76 personer brändes. Det är ännu okänt vem som startade branden, men officiella organ tenderar att tro att anhängarna själva initierade elden, och därför sin egen död.

Ett av de värsta masssjälvmorden ägde rum i Jonestown - 913 anhängare av en lokal sekt tog gift. Anhängare av kulten, organiserad av Jim Jones, samlades till en början med ett ädelt mål - att hjälpa de behövande, men gradvis började medlemmarna i denna kult psykologiskt bearbetas och hållas med våld. Efter mordet på en kongressledamot av sektanhängare, ingav ledarna rädsla hos rörelsens medlemmar och uppmuntrade dem att begå självmord. 913 personer, inklusive 276 barn, tog gift. Jones dog av ett skott i huvudet. Det är fortfarande okänt om detta var ett masssjälvmord eller mord.

Våren har intagit staden med ett upplopp av ljusa blommor. Tjock trädgårdsäppelrosa smält ihop med mjuka gröna färskt ungt bladverk. Våren är själva uppvaknandet av livet. Det är nästan omöjligt att föreställa sig att någon i en sådan livsbejakande tid kan tänka på det hemska, att någon kan vara orolig över orsakerna till självmord.

Våren målade omedelbart om denna lilla ukrainska stad med sin ljusa flerfärgade pensel från monokrom till flerfärgad. Balkongerna i stadens femvåningsbyggnader är bekvämt täckta med vilda druvor. Enplans privata fastigheter dränktes helt i grönska tillsammans med sina tak. Men Annushka var inte glad över våren - hon märkte det inte. Hon gick till det yttersta hörnet av sin trädgård och lade sig på gräset, vänd mot vårhimlen. Hon kände genast en hård, illaluktande bit i fickan, klämde in den i en knytnäve, förde den mot näsan, nosade på den, ryckte till för den fruktansvärda lukten och satte sedan tänderna i detta gift. Hon svalde diklorvos snabbt, utan att tugga, som om hon var rädd att hon inte skulle ha tid: de skulle se den och ta bort den.

Min dotter skulle snart komma från en grannstad. Här, längst in i den igenvuxna trädgården, hittar dottern den troligen inte direkt. Först kommer han att vänta och se sig omkring i huset - huset är stort, två våningar, rymligt och förblir öppet. Hon kommer förmodligen genast att bestämma sig för att värdinnan har gått till affären eller i någon annan affär. Och först efter ett par timmar, efter att ha tappat hoppet om att vänta, söker hon noggrant igenom trädgården och hittar henne medvetslös på gräset under ett blommande äppelträd med en bit illaluktande diklorvos i händerna.

Och så hände det, med bara en nyans: de hittade Annushka inte ett par timmar senare, utan bara på kvällen, när det nästan var mörkt.

Det underbara namnet Annushka fick henne inte av sin mamma, utan av sin man. Som barn kallade hennes mamma henne Anyuta, men senare döpte hennes man om henne till Annushka på sitt eget sätt. Hon fick Sergej med en tuff läggning, stor och seriös, hemtrevlig, sparsam och hårt arbetande. Endast hans ord i huset hade lagens kraft. Domostroy delvis, förstås. Men det verkade gå lätt för henne, eftersom det kompenserades av deras ömsesidiga kärlek. Kärlek från ungdomen och "till graven", som de trodde då. Sanningen var att denna vuxne självständig man Jag kunde inte andas utan henne.

Trots all yttre styrka, motståndskraft och oflexibilitet hade Sergei bara en svaghet i livet - hans Annushka. Bara hon kunde påverka hans beslut med sin tysta och tillgivna med en kvinnas ord, med din lugna kärleksfulla blick och milda beröring. MER kärlek och ömhet, vars ålder började i deras ungdom och sträckte sig genom uppväxten, mognad och nästan nådde övergången till ålderdom, det var omöjligt att föreställa sig. Man säger, lång relation– det här är bådas verk. Men att mycket av dem beror på kvinnan kan knappast bestridas.

Kvinnor av denna typ som Annushka är mycket sällsynta. Inte en kvinna - juvelen i sig, smaragden. Karaktären är änglalik och utseendet är lämpligt: ​​lång, smal ukrainsk, med en tunn figur och ett kastanjbrun huvud av tjockt lockigt hår under axlarna. Det finns en mullvad på kinden, ett leende på läpparna, och i ögonen, som det anstår genren, finns det kärlek till detta hårda stor man, som aldrig kallade henne något annat än Annushka. En otroligt bräcklig kvinna, men det var hon som var ankaret på deras hemfartyg, den viktigaste cementerande länken i deras familjebo som kallas "föräldrar - barn": mamma, och bredvid henne, bredvid henne, pappa, äldsta dotter och yngsta son.

Det verkade som om det inte skulle finnas något slut på denna kärlek. Slutet kom oväntat i form av den unga, livliga och arroganta svärdottern Ruslana. Konstigt nog, men i enlighet med genrens lag, orsakade det "unga" utseendet omedelbart avslag, liksom insidan som gömde sig bakom den. "Det finns människor som naturen har arbetat på på ett sådant sätt att hur mycket du än försöker kan du inte fixa dem," sa Annushka för sig själv och tittade på sin sons utvalda. - "Tja, bara en tjej som höggs upp med en yxa, både ansikte och figur. Jag skulle vilja försköna det, men det fungerar inte. Men brudgummen är en stilig man.”

"Det är därför jag var emot det", viskade Annushka i mitt öra vid bröllopet. - Titta, hur är han och hur är hon? Tja, han är "hungrig" nu, precis utanför armén, och då kommer han fortfarande att se vilken typ av "skönhet" som finns bredvid honom, och han kommer förmodligen att börja gå på grund av henne. Hur är det med barnen? Vad då, det kommer barn?.. Och då, hon är fortfarande den där lilla saken... titta, titta på det här! Upprörande? Och jag är redan, tänk dig, nästan van vid det - han ligger på min gamla med alla sina enorma unga kroppar, är det inte synd att på hans eget bröllop, Herre... Och den här, den här? Det är gammalt, men där är det redan spännande! Och sonen verkar inte se vad som händer. Men att säga emot sin son är detsamma som att vända sig mot sig själv...

Och "kärlek" snurrade och snurrade på denna gata, vilket mycket snabbt slutade i ett hastigt bröllop. Alla var enhälligt för, alla utom Annushka. Det här var inte den sortens brud hon drömde om för sin son. Ja, och Annushka, en erfaren bildkonstnär i livet, förutsåg problem, hon anade lömska rovdjur i sina nya ambitiösa hudsläktingar. Om den "unga kvinnan" började använda sitt tunga sexuella artilleri inte bara på sin son, utan också på sin blivande svärfar, hur kan man inte misstänka att något var fel?

Ingen ville lyssna på Annushka, varken hennes son, förblindad av "kärlek", eller hennes man, förblindad av samma sak. Efter bröllopet började svärdottern snabbt agera. Hon flyttade omedelbart in i sin mans hus med sina saker och började flytta ut Annushka från sitt eget hus. Ännu värre, "kärleken" var redan verklig, i dubbel storlek: från makens sovrum, i hans frånvaro, migrerade den smidigt till svärfaderns sovrum och när mannen kom tillbaka, tillbaka till familjens säng.

Annushka försökte stoppa allt detta, att öppna sin sons ögon för vad som hände, om hennes man var helt blind från "lycka". Sonen trodde inte på det - han trodde mycket och "sanningsmässigt" på sin fru och svärmor. Tja, som svar startade de ett riktigt, allvarligt inbördeskrig mot Annushka, som involverade fler och fler invånare i den lilla staden.

Nu alla grannar, nära och avlägsna släktingar var medvetna om de intima detaljerna i Annushkas liv - att det var Annushka som var slampan och utsvävningen. Oavsett hur många älskare Annushka har haft med sin man under åren av sitt liv, som hon inte har legat med och fortsätter att ligga med, kan hon inte lugna sig på sin gamla ålder, hur ovårdad och slarvig hon är, vad en värdelös mor och hustru hon är, och så vidare, och i samma olika intima detaljer. De jagade Annushka så mycket att hon redan var rädd för att visa sig på gatan.

Det kom till den punkten att Annushka, för att rättfärdiga sig själv och stanna i sitt eget hus, var tvungen att stämma sin egen son, anstiftad av sin omättliga svärdotter. Hon kunde inte överleva denna tragedi, brytningen med sin egen älskade son. Bästa, älskade, hennes dyrbara och bra pojke under hälen på sin magra fru stoppade han alla mänskliga relationer med sin mor. Liksom hennes andra älskade - kära, omhuldade av henne som den bästa av män, hennes Seryozha. Jag stöttade bara min mamma äldsta dottern, bor med sin familj i en annan och avlägsen stad.

Hon reste den dagen till hemstad med det specifika målet att ta Annushka med sig. Jag var rädd för att inte kunna ta mig till slutet, fruktade självmord. Jag lyckades komma i tid, om inte för dekorationsförhållandena: skumt äppelodling och flera förlorade timmar av en varm maj dag som spelade sin tragiska roll i denna berättelse.

Varför begår människor självmord

Självklart kan vem som helst drivas till självmord om man försöker tillräckligt hårt. Kör in honom i ett hörn, sätt press på honom så att han börjar kvävas, får panik och tappar kollen i livet: psykologiskt tillstånd människor och orsakerna till självmord är nära besläktade och måste övervägas i olika kombinationer.

I försök att avslöja svår fråga Självmordspsykologin innehåller många feltolkningar, många myter och felaktiga bedömningar. En myt är till exempel det påstådda faktum att ett verkligt självmord aldrig uttrycker tankar om självmord innan det begår en handling, och alltid begår det utan förvarning. Så är det inte alltid, det är en missuppfattning.

Annushka, till exempel, som det visade sig, under de senaste två åren före tragedin talade hon mer än en gång om sin avsikt att dö och överlevde till och med ett annat självmordsförsök, som Sergei senare sa, och rättfärdigade sig själv och kallade Annushka "galen". Hon fick till och med psykologisk hjälp vid självmord. Endast sådan hjälp inom en olöst konflikt familjesituation visade sig vara helt ineffektiv. Ja, och Annushka är inte alls galen, utan drivs in i stress visuell kvinna, som har ganska naturligtvis För hennes medfödda visuella natur byggdes ett samband mellan förlusten av kärlek och självmord. När allt kommer omkring är hela meningen med betraktarens liv kärlek, och dess förlust för honom betyder den högsta av förluster, när mental komfort beror på närvaron av ett kärleksobjekt i närheten.

Visuella människor är känslomänniskor. Deras huvudsakliga brist i livet, den huvudsakliga önskan och nöje de får av livet är känslor. Outvecklade åskådare blir hysteriska, kräver uppmärksamhet och kärlek. Med hjälp av hysteriker får de de känslor de behöver, som i deras fall ofta är negativa. Utvecklade människor, tvärtom, vet hur man bygger starka känslomässiga förbindelser med sina nära och kära, ger kärlek och tar emot positiva känslor från en sådan känslomässig återkomst.

Tittarna har, precis som alla andra, svårt att hantera stress. Vad är stress för tittaren? Gapet, förlusten av det viktigaste för honom - kärt för honom känslomässig anknytning. En sådan förlust kan driva tittaren till extrema åtgärder - till känslomässig utpressning: "Kom tillbaka, älskade, eller jag kommer att dö."

Annushka bröt alla sina viktiga band med de människor som hon älskade: hennes älskade son och hennes man. Huvudfästet för hennes anala värderingar - hennes förhållande till sin man - kollapsade också, hennes familj, hennes eviga utlopp kollapsade och hela världen som hon var van vid kollapsade. Detta är allvarligt, i hennes fall till och med dubbel stress, från vilken hon hittade en väg ut genom utpressning - självmord efter att ha begått det. Och samtidigt var det som om hon lämnade dörren på glänt för sig själv i hopp om att återvända till något bättre.

System-vektorpsykologi av Yuri Burlan säger att verkligt självmord är ett försök att begå självmord, som begås av människor, bärare av ljudvektorn, medan de befinner sig i ett tillstånd av depression. Och de varnar verkligen nästan aldrig för självmord, skrämmer inte nära och kära, utpressar dem känslomässigt (särskilt sunda människor utan visuell vektor), och varnar dem därigenom undermedvetet för deras avsikter (i det hemliga hopp om att bli stoppade i sista stund på gränsen av döden). I ljud, den enda absolut immateriella vektorn av alla, finns det inget värde av fysiskt liv, därför sker ljudavvikelsen från det som regel utan hysteri - en gång för alla.

Så orsakerna till självmord bör oftast sökas vid ljuddepression. Detta är ett tillstånd när någon önskan att leva helt försvinner, eftersom livet inte har någon mening alls, oavsett närvaro eller frånvaro av andra människor i närheten. Det är psykologiskt och systemiskt korrekt att definiera självmord som önskan att avsluta sitt liv just i ljud, och inte i den visuella vektorn, som använder självmord som känslomässig utpressning i ett försök att vinna tillbaka sina nära och kära. Åskådarna, i sådana impulser, konstruerar till och med bilder av sina egna begravningar, som om de föreställer sig tårar och sorgdrabbade, ångerfulla ansikten.

Det är precis så Annushka lämnade det här livet – visuellt, med hopp om att få stanna. Efter att ha tagit ett steg till andra sidan, svalt en dödlig dos diklorvos, var det som om hon inte hade stängt dörren helt efter sig, och omedvetet valt den rätta dagen och tiden för ankomsten av sin dotter, frälsaren. Hon bestämde sig för att begå självmord i det hemliga hopp om att de skulle hitta henne och pumpa ut henne, väcka henne till liv och omvända sig. Hitta - hittade, men hittade för sent.

Hon dog länge och smärtsamt, vid medvetande. Vackra Annushka ruttnade vid liv. Mycket svår smärta hon ångrade också djupt vad hon hade gjort. Men varken hon eller läkarna hade möjlighet att korrigera något: diklorvos penetrerade alla vävnader i Annushkas kropp, mättade och förgiftade den helt. Det var inte möjligt för läkare att ta bort detta gift från kroppen. Organ började misslyckas och dör en efter en, gradvis...

De begravde Annushka när äppelblommorna ännu inte hade fallit helt. Den skarpa lukten av diklorvos som kom från kistan med hennes kropp, installerad i deras familjeträdgård, överväldigade de efterlängtade fräscha vårdofterna. Min mamma, som kom till begravningen, sa till sin äldre bror vid vaken:

- Vad har du gjort, Sergei? Allt som återstår är att se hur du kommer att kastas ut från ditt eget hem av sin nya ägare.

– Ja, hon var bara galen!

- Onormalt? Jaha, varför behandlade du henne då inte? Nåväl, nu får vi se...