En aktivitetskultur, en omtänksam inställning till saker, leksaker, böcker, natur är en viktig del av en beteendekultur. Han kommer trots allt att klippa mig om ett år. De slogs dag och natt

Sparsamhet, i motsats till slöseri, leder oss direkt till sparsamhet i förhållande till saker. Den finns också i flera varianter.

a) Kravet på användning utan rester. Låt oss börja med den typen av sparsamhet i förhållande till saker som står i motsats till slöseri i dess primära och, uppenbarligen, mest adekvata betydelse. I den meningen var det slöseri för en skräddare att klippa material till en kostym om han hade en massa onödiga rester kvar. En person som klarar sig utan avfall men inte gör det eller, om avfallet hade något värde, inte har hittat någon användning för det, arbetar slösaktigt. Vår propaganda efterlyser denna typ av sparsamhet i produktionen.

De varianter av sparsamhet vi har identifierat uppmärksammas inte av V. Sombart, med tanke på i hans bok "Bourgeois" Se: Sombart V. Bourgeois. M., 1924, sid. 145 och följande. sparsamhetens utveckling under övergången från småskaliga till storskaliga kapitalistiska ekonomier. I den sistnämnda, enligt hans åsikt, är sparsamhet föremål för "avpersonalisering". Kravet på att vara ekonomisk, som tidigare riktats till människan, ställs nu på produktionen. Den "börjande" kapitalisten sparar på sina personliga utgifter. Efter att sålunda ha samlat något kapital, börjar han själv eller hans arvinge att spendera pengar på personliga behov med större lätthet, och bördan av sparsamhet bärs nu av deras företagande för dem. Rockefeller såg till exempel till att inte en enda droppe olja gick till spillo. Men, i motsats till Sombart, reducerades denna utveckling inte till "depersonalisering" inom samma koncept av sparsamhet, utan åtföljdes av en omtanke av detta koncept. Det skedde en övergång från en av formerna av sparsamhet i förhållande till pengar till kravet att använda allt utan förbehåll. Detta krav tjänar utan tvekan till att begränsa utgifterna, och därför spara pengar, men sparsamhet här är av ett helt annat slag och kräver helt andra psykologiska attityder. Samtidigt som att erkänna någon som ett slöseri med pengar krävs, som vi ser, en korrelation med värdehierarkin för utvärderaren och storleken på budgeten för den person som utvärderas, här krävs inte en sådan korrelation alls.

Inom ramen för det sparsamhetsbegrepp vi överväger är självbehärskning, som vanligtvis förknippas med sparsamhet och som enligt den allmänna uppfattningen har en så skadlig inverkan på den sparsamma handelsmannens karaktär, helt irrelevant. Kampen mot slöseri här kombineras mycket ofta med önskan att materialet ska motsvara produkten, medlen till ändamålen; och detta i sin tur kan uppmuntra beteende som är precis motsatsen till det som krävs av utgiftsrestriktioner. Därför gläds till exempel värdinnan när gästerna äter med sådan aptit att inte en smula blir kvar på bordet. Det verkar som att en sparsam hemmafru är intresserad av att lämna så mycket mat som möjligt, eftersom i detta fall Detta är inte en så liten sak som kan försummas. Om husfrun ändå är nöjd med de tomma tallrikarna, beror det inte bara på att känslan av gästfrihet får henne att glömma utgifterna, utan också för att mängden mat hon lagade exakt motsvarade hennes aptit. Samma sak känner en skräddare när det är precis tillräckligt med tråd att sy på det som ska sys på, eller av en målare som har precis tillräckligt med utspädd färg för att måla rummet som färgen var avsedd för. Huvudsaken här är inte om mer eller mindre material kommer att användas, utan att det ena exakt motsvarar det andra.

Viljan att nå ett mål med ett minimum av medel kan för övrigt stimulera till en rolig jakt på rekordet. Hur många gasolbrännare kan tändas med en tändsticka? Hur tänder man eld med så få tändstickor som möjligt?

En gång i tiden, redan före kriget, förlöjligade en krets av universitetskamrater länge den små sparsamheten hos en av deltagarna i en landsutflykt, som tycktes gränsa till hamstring. Han var uppenbarligen på dåligt humör eftersom han, när han lämnade Warszawa, hade köpt en returbiljett; Under tiden bestämde sig utflyktsdeltagarna för att återvända till staden via en annan väg, och biljetten var bortkastad. Jag tror att denna utflyktsdeltagares beteende inte bedömdes helt korrekt och att det inte var en fråga om ånger över de bortkastade få zloty. Samma person skulle naturligtvis utan att tveka ha spenderat de pengar som betalats för biljetten på något annat; och det som irriterade honom var just "otillräckligheten" av biljetten för resan han hade gjort. Om han hade lyckats ge denna biljett till en passagerare som återvände till Warszawa, hade han förmodligen känt sig lättad, även om han inte skulle ha fått tillbaka pengarna. Om han hade fått denna biljett av någon annan, hade han lättare kunnat bära dess förlust: trots allt skulle han i så fall på grund av sin bristande framförhållning själv inte ha varit skyldig till det inträffade.

Vi har betonat denna punkt starkare, inte för att detta uttömmer vår inställning till slöseri, utan av den anledningen att den, så vitt jag vet, hittills helt har ignorerats. Bekämpa avfall i givet värde kan naturligtvis bero på oro för att spara egna eller människors pengar. För att fördöma slöseri med bröd spelar magiska överväganden ofta en roll (de säger att genom att kasta smulor kan du ta bort bröd från huset helt och hållet).

Det är svårt att argumentera något mot sparsamhet i produktionen, som uppmuntrar till att använda råvaror så bra som möjligt och på bästa möjliga sätt. mer, speciellt när det gäller stor produktion, där besparingar av detta slag innebär enorma siffror. Men kravet att använda utan rester, som inte relaterar till tillverkare, och till till konsumenten, väcker ibland invändningar. Jag menar en ogillande attityd gentemot människor som inte kan skiljas från sina varor, som tror att de fortfarande kan behöva det. Alla känner till lägenheter som är belamrade med burkar, tomflaskor eller gamla tidningar. Om du märker för ägaren av en sådan lägenhet att han bara vanställer sitt hem och försvårar hans liv genom att rädda sådant skräp, får du oftast höra ett svar som innehåller en till synes rationell förklaring, till exempel: ”Man vet aldrig vad mer som kan vara användbart senare. ” Men i huvudsak har vi här att göra med en irrationell vana, som påminner om en envis ovilja att skiljas från pengar som länge har devalverats.

b) Kravet på att ta hand om saker."Använd allt på rätt sätt", säger kravet på en sparsam inställning till saker i sin första förståelse. "Förstör inte och förhindra skada", säger samma krav i sin andra förståelse. Denna andra betydelse speglar ett visst samband med sparsamhet i förhållande till pengar, i motsats till att spendera dem på ömtåliga saker. Så här beskriver T. Breza den rike industrimannen Shtemler i romanen "Jerikos murar":

"Förtrollad av pengar, fäst vid pengar, omhuldade pengar, levde han dock snarare av dess bark än av dess kärna, upptagen inte så mycket av sina gruvor, fabriker, hus, utan av det faktum att allt förstörs med tiden, förfaller. Han skulle inte köpa den för någonting tomt nära havet - tänk om det sköljs bort av tidvattnet, eller på sluttningen av en kulle - ja, det smular. Brandsäkra kassaskåp, rostfria knivar - det var det som tröstade honom; åh, om allt bara vore så här! Var där? Och även om han förstås visste det mer än ett dussin år kommer att gå innan huset förfaller; trots allt plågade tiden Shtemler med tusen smärtsamma småsaker, kliade väggarna med sina klor, korroderade kranarna med rost, lossade dörrhandtag, fönsterkarmar, trappsteg.” Warszawa, 1945, s. 194. .

Tvärtemot - som det verkar för oss - författarens intentioner finns här ett patos, eftersom vi inte bara talar om att skydda saker från skador för att minska kostnaderna, utan också om rädslan för världens svaghet, om att släcka törsten efter något evigt, en törst som ofta är så tragiskt otillfredsställd på andra områden i livet. När allt kommer omkring tycker folk inte bara synd om sina egna kranar, korroderade av rost, utan också för den flickaktiga fräschören som bleknade okänd när, och för de blekande färgerna på tyget. Ah, om bara föremålen som omger oss var som fioler som låter bättre ju mer de spelas! Tyvärr är så inte fallet. Och om en person med blygsamma medel, efter att ha köpt sig själv ny kostym, gömmer den i garderoben och kan inte bestämma sig för att uppdatera den, inte nödvändigtvis för att han sparar det nya för ekonomins skull, utan också för att han är rädd för att se den första fläcken på den och de första svullnaderna på armbågar och knän .

Sparsamhet, förstås som att skydda saker från förstörelse, kan återigen leda till både rationellt och irrationellt beteende. Det säger sig självt att folk har arbetskläder på sig på jobbet, men att se en gruvarbetare gå ner i gruvan i en vanlig kostym skulle alla betrakta detta som en meningslös extravagans. Men de som gömmer dräkten i garderoben utan att någonsin hitta den lämpligt tillfälle ta på sig det, de är ofta för rädda själva bidra till dess försämring, överlåter åt nattfjärilarna att göra detta, och dessutom tror de för mycket på fysisk slitstyrka hos kläder, glömma modets variation, som med tiden kan förvandla samma kostym till något helt annat. Detta märks särskilt där modet förändras relativt snabbt, som t.ex dammode. En klänning som har stått oanvänd i ett år (för bättre bevarande) är inte längre samma klänning. För ett år sedan lockade den blickarna med sin ovanliga stil och färg. Nu är det här förra årets klänning, så bekant att det inte är något nöje att titta på den. Sparsamhet visar sig vara orimlig här, vilket dock vanligtvis inte hindrar personer som är besatta av det från att vid varje tillfälle demonstrera det igen, i motsats till förnuftets röst, som råder att i rätt tid riva en sak som är dömd att slitas ut tidigare eller senare.

c) Uppskjutande av konsumtion av de mest värdefulla varorna. Senaste formen Den sparsamhet vi har kvar att överväga är relaterad till den mer allmänna hedonistiska taktiken att få det bästa att sparas till efterrätt. Här har vi tydligen inte bara att göra med nya motiv sparsamhet i någon av de betydelser som diskuterats ovan, men också med en ny version av själva sparsamhetsbegreppet, som förutsätter en viss hierarki av objekt vad gäller deras värde för spararen. Den som bara har en kostym, som han skonar så mycket som möjligt, förtjänar att kallas sparsam i den mening som diskuterats ovan; men bara köpet av en andra kostym kommer att tillåta honom att hänga den bästa i garderoben och skjuta upp sitt första framträdande i den för nöjet att förutse det bästa. Det är värt att notera att sparsamhet, som så ihärdigt förknippas med askes, här tjänar - med eller utan framgång - till att förlänga njutningen. Hemmafru gömmer tunna varor längst ner i byrån lakan, som tas emot som hemgift, och inte hittar en tillräckligt viktig anledning att förnya den, hänger sig inte åt askes, använder sämre underkläder varje dag (om askes förstås som något som är förknippat med olägenheter). Snarare tvärtom - hon skulle känna sig obekväm om hon råkade ligga bästa kit för varje dag; trots allt skulle det beröva henne nöjet av förväntan och glädje att äga en så underbar sak.

Sparsamheten i fråga är förknippad med en viss plan i användningen av saker, en plan som delar alla fördelar och nackdelar med den "hedoniska taktiken" som jag diskuterade i ett annat verk Se om hedonism i mitt arbete: Motywy postępowania. Warszawa, 1949. . Att spara det bästa till efterrätt kan vara klokt normala förhållanden, blir orimligt i år av omvälvningar och kris. Under kriget behandlades hemgiften, som så fromt hölls av sparsamma hemmafruar, utan någon respekt av plundrare, och ofta förstördes den i elden utan att den rätta ordningen iakttogs. Ett sådant uppskjutande tar som regel inte hänsyn till tidens tand och modets nycker som diskuterades. Slutligen är sådan planering ganska riskabel när vi hanterar en så okänd mängd som varaktigheten av våra liv. När allt kommer omkring kan all denna maratontaktik avbrytas på en sekund trafikolycka. Då kommer bara våra arvingar att njuta av det.

Luda Chernova
Försiktig inställning till saker i K.I. Tjukovskijs saga "Fedorinos sorg." Sammanfattning av en integrerad lektion i mellangruppen

MDOBU "Medvedevsky" förskola №3 "Gyllene nyckel" allmän utvecklingstyp

Sammanfattning av en integrerad lektion i mellangruppen

Utvecklad: lärare mellangruppen Chernova L. Yu.

Ämne: « Noggrann inställning till varor i sagan K. OCH. Chukovsky« Fedorino sorg»

Programinnehåll:

Fortsätt att lära barn noggrann hantering av hushållsartiklar

Aktivera ord om ämnet i barns tal "Disk"

Lär dig att svara fullt ut

Fortsätt att lära dig hur man målar färdiga lerfat

Förstärk teknikerna för att skulptera fat

Odla respekt för arbetet

Material och utrustning: bilder på rätter, didaktiskt spel "Samla en bild"(ware, illustrerad logikkedja "material - bearbetning - produkt", magnettavla, lera, modelleringstavlor, servetter, gouache, glasunderlägg, penslar, färdiggjorda lerfat.

Förarbete:

Läsning sagor K. OCH. Chukovsky« Fedorino sorg»

Samtal om maträtter

Spel med dockfat

Modellera fat från lera

Didaktiska spel om ämnet "Disk"

Lektionens framsteg:

Läraren uppmanar barnen att hälsa på varandra.

Hälsningar "Sol"

I i gruppen ingår mormor Fedora:

Hej killar. Jag är en mormor Fedora. Vet du vilken? sagor Jag kom till dig? Vem skrev detta saga?

(Barnens svar)

Kommer du ihåg vad sorg hände mig i saga? Varför sprang alla diskar ifrån mig?

(Barnens svar)

Nu har disken kommit tillbaka till mig. Jag tar hand om den, tvättar den, rengör den, torkar den. Mitt hus är alltid rent och snyggt. Jag ser att du har gruppäven rent och snyggt. Leksakerna är på sin plats. Och vem ska ta hand om dem?

(Barnens svar)

Bra gjort! Jag kom inte tomhänt till dig. Min korg innehåller bilder på mina favoriträtter. Ja, något hemskt hände mig på vägen. Jag tappade korgen och alla bilder föll isär

Fedora, uppmanar barnen att hjälpa henne.

Didaktiskt spel "Samla en bild"

Fedora erbjuder sig att spela ett spel "En är många" med bollen.

Didaktiskt spel "En är många"

Cup - (koppar)

Mugg - (cirklar)

sked - (skedar)

Cup - (glasögon)

Tallrik - (tallrikar)

fat - (fat)

Kniv - (knivar).

Didaktiskt spel "Vad är den gjord av?".

Glasglas - ...glas

Sked av trä -...trä

Lerkanna -...lera

Porslinskopp - ... porslin

Metallgaffel - ...metall

Plastbricka - ...plast

Didaktiskt spel "Vad är extra?":

Du måste namnge den extra artikeln och förklara ditt val.

Kopp, mugg, glas, panna.

Vattenkokare, stekpanna, kastrull, mugg.

Kopp, fat, mugg, tallrik.

Sked, gaffel, kniv, glas.

Mormor Fedora berömmer barn och frågar:

Varför behöver du disk? ta hand om dig, Hur tänker du?

(Barnens svar)

Mormor Fedora sammanfattar det - arbete har lagts ner på varje föremål. Man eller grupp människor arbetar länge med allt. Därför behövs de ta hand om dig.

Fingertestning utförs gymnastik:

1. Här är en stor glänsande tekanna

Mycket viktigt, som en chef.

Här är porslinsmuggarna

Väldigt ömtåliga stackars saker.

Här är porslinsfaten,

Bara knacka så går de sönder.

Här är silverskedarna

Här är en plastbricka -

Han gav oss disken.

2. Våra händer var täckta av tvål,

Vi diskade själva

Vi diskade själva -

Första undergrupp gör rätter av lera. Andra undergrupp täcker förformade tallrikar med kalk. Tredje undergrupp målar färdiglagade rätter. Barn gör sitt eget arbete till musiken. I slutet av arbetet tvättar barn sina händer och visar Fedora hans resultat. Tillsammans med Fedora barn gör en logisk kedja modeller: först var det ett material - lera, vi bearbetade det - formade det, målade det och vi fick det färdig produkt. Fedora sammanfattar att barnen lade ner sitt arbete, sina färdigheter och förmågor i materialet, och resultatet blev vackra rätter. Många människors arbete satsas på alla föremål som omger barn. Därför är det nödvändigt ta hand om saker omkring oss.

Barn ger sina pyssel till mormor Fedora.

Mormor Fedora tackar dem, lovar att ta hand om dessa rätter också. Hon berättar att hon har lagat godsaker till dem i en korg och bjuder in alla att dricka te med godsaker tillsammans.

Nyligen såg jag en mamma i ilska bevisa för rektorn att stölder är utbredda på institutionen, eftersom hennes fjärdeklassares sons sneakers stals för två månader sedan, och nu sportdräkt. Regissören bjöd lugnt in garderobsskötaren, hon öppnade ett rum som såg ut som ett skafferi, och vår uppmärksamhet avslöjades för "avlagringar" av tröjor, strumpbyxor, skor, vantar, halsdukar, mössor och till och med en skoluniform för en tjej.

Detta lagras läsår, sedan slängs det", säger regissören bittert, "på möten säger vi till föräldrar att komma och reda ut det, men ingen behöver något."

Kommer barn verkligen inte för att hämta sina saker alls?

Det händer, men sällan.

Mamman, förvirrad, hittade barnets saker och gick hem utan ursäkt. Och jag tittade på den långt ifrån billiga övergivna garderoben och tänkte hur det kommer sig att barn inte tar hand om och inte uppskattar det de har.

Varför barn inte värdesätter sina saker

De flesta barn växer upp i fullt välstånd. Barnrum runt omkretsen, deras antal liknar en butik. Dockorna till mödrar och mormödrar hade ett namn och karaktär, och nu kallar barn dem alla vid ett namn - Barbie. En gammal björn med en sönderriven tass anses inte vara en skadad vän, utan kastas omedelbart bort som onödig.

Leksaker läggs till i en enorm hastighet, och gamla slängs av föräldrar utan att skada barnets psyke. Barn kommer inte ens ihåg dem eftersom de ständigt köper nya. Samtidigt ny sakär inte en önskad dröm, den förvärvas spontant, på begäran. Hon glöms bort lika snabbt.

Detsamma kan sägas om kläder. Tyvärr förlorar många saker mycket snabbt sin utseende och flytta in i kategorin hemkläder”, som inte behöver behandlas med försiktighet, du kan bli smutsig i sådant, krypa runt, och ingen kommer att skälla på dig för det.

Brist på självständighet. Detta skäl gäller för. De första manifestationerna av barns oberoende observeras vid tre års ålder. Även då är det nödvändigt att utveckla barns första självbetjäningsförmåga, som att hänga upp kläder eller sätta blöta vantar på kylaren.

Låt oss nu överväga den motsatta situationen. På morgonen förberedde mamma kläderna och hängde dem på barnstolen. Många barn på morgonen kan inte ens se vad de har på sig. De tar helt enkelt kläder från en stol, en mössa från en hylla, och förskolebarn och yngre skolbarn ofta. Det är inte förvånande att på frågan vems halsduk det är, kan vissa barn inte säga eftersom de inte kommer ihåg om de ens hade den. Samma situation med andra små detaljer, ersättningsskor. Naturligtvis kommer barnet inte ihåg om hans byxor är nya eller gamla, om han kan åka ner för rutschkanan i dem eller inte. Saker i sig har inget värde.

Vi lär barn att ta hand om sina saker

Det är uppenbart att barn behöver utveckla en omtänksam inställning till saker och ting tidig barndom. Om tid går förlorad måste du omedelbart börja denna process, iaktta två huvudprinciper:

Systematik. Från den första minuten av att fatta ditt beslut och hela tiden måste du komma ihåg kravet att behandla saker med omsorg.

Enhet av krav. Alla familjemedlemmar måste strikt kräva att barnet behandlar saker med omsorg.

Tekniker för att utveckla en omtänksam attityd.

Köp inte en massa saker till ditt barn. Låt dem vara få, men var och en kommer att ha en twist eller sitt eget syfte.

Köp inte saker och leksaker på begäran. Kom ihåg regeln: barnet måste tillbringa natten med varje beslut. Vanligtvis förändras barns önskemål, men om detta inte händer, försök ta reda på varför han behöver köpet: hur barnet kommer att leka, vad man ska ha på sig med det. Diskutera nya saker, bestäm tillsammans vad ni behöver köpa. Det är viktigt att barnet tänker på köpet av varje vara.

Fördela alla saker på sina ställen. Gör detta med ditt barn så att han kan ta det själv det rätta. Låt honom hitta en plats för leksaker: visa fantasi eller praktiska. Titta på sakerna i badrummet eller hallen. Visa honom hyllor för skor, krokar för kläder, en kopp för en tandborste. Låt allt ha sin ursprungliga färg eller logotyp. Påminn ditt barn om platser för sina saker.

Diskutera syftet med saker och ting. Varje sak behövs för något: för en promenad, en semester, sport, glida nerför en backe, cykla, spela spel hemma, etc. Påminn ditt barn om detta.

Lär dig att rätta dina misstag. Barnet ska upprätthålla ordningen. Om han av någon anledning kastade kläderna eller inte lade undan skolmaterial, ge honom möjlighet att rätta till allt på egen hand utan kritik eller bestraffning.

Lär ditt barn att klä sig självständigt. Bestäm på kvällen vad han ska ha på sig till dagis eller skola, låt honom förbereda sina saker: packa sin portfölj, vik ihop sin sportuniform, torka sina ersättningsskor, så hjälper du till om det behövs. I det här fallet kommer barnet att veta exakt vad och var det ska ta på morgonen.

Om ett barn tar med sig några saker eller leksaker till skolan (till dagis, till gatan, för att besöka), diskutera då högt vad han tar med sig och räkna sakerna. Efter en promenad (skola, trädgård), gör det igen.

Föregå med gott exempel korrekt beteende till dina barn. Låt det vara ordning och reda i din garderob och på bordet, låt sakerna vara på sina ställen. Barn tar till sig information snabbare genom imitation än genom undervisning.

För att ett barn ska kunna uppskatta och ta hand om saker måste han förstå deras syfte och nödvändighet och lära sig att ta hand om dem självständigt.

Kära föräldrar, ha tålamod och börja den långa processen att ingjuta en omtänksam inställning till saker och ting.

Svetlana Sadova

Självtillfredsställelse av vuxna till barn kommer ofta ut i sidled. De klättrade upp på sina egna år och vill aldrig gå därifrån. De behandlar barn som om de också redan har levt trettio år i den här världen, och de vet lika bra som vuxna hur saker fungerar var.

I utbildning Detta kan ses överallt hos dagens barn. Föräldrar behandlar barnet som vuxen, sadlar det med en roll som han ännu inte är kapabel till. På grund av något absurt missförstånd kallar vi denna attityd "respekt för barnets personlighet." Samma respekt bör uttryckas genom att ge honom samma rättigheter och friheter som en vuxen har.

I verkligheten, naturligtvis, det visar sig vara nonsens, och en enorm härva av problem i modern tid har uppstått just ur denna attityd. Vuxna i dag de glömde den enkla sanningen som våra förfäder visste mycket väl hela tiden: ett barn är inte lika med en vuxen och har inte lika rättigheter med honom.

Låt oss överväga detta är ett exempel på vårt problem idag. Ett barn, som ni vet, borde ha personligt utrymme: sitt eget rum, sin egen säng, sina egna saker och sina favoritleksaker. Från detta enkla uttalande kan vuxna lätt sluta sig till att barnets tillhörigheter bör vara i barnets fullständiga och ovillkorliga kontroll. Tydligen har den utbredda spridningen av demokratiidéer i vår upplysta tid effekt. Men de ljusa idéerna om demokrati, utbredd i familjeförhållanden, börjar misslyckas, som alla verktyg som används på fel plats.

Barnet undervisas: det här är din grej, du gör vad du vill med den. Jättebra - barnet tänker och bryter grejen. En vuxen förstår inte detta beteende, han börjar bli arg: varför bröt han det? Barnet undrar vad som är orsaken till ilskan, för saken var hans! Om jag vill bryter jag det, om jag vill bryter jag det inte. Förresten, jag vill ny leksak, för den här, trasig, är inte längre intressant för mig.

Det är uppenbart kommunikationsfel, vars skuld helt och hållet ligger hos den vuxne. Var fick han idén om att det var så självklart att öppna upp en ny radiostyrd helikopter? dålig idé? Det verkar inte så för ett barn, han är fortfarande liten och kan inte analysera så djupt! Han tänker i korta steg: Jag vill se vad som finns inuti, jag måste öppna upp det. Han tänker inte på det faktum att saken senare kommer att bli oanvändbar och kan inte förutse sitt framtida missnöje från att förlora leksaken. Och den vuxne lade skoningslöst detta ansvar på honom och skyllde på barnet för hans misslyckande när han, som förväntat, misslyckades.

"Men hur man lär ut barn en sparsam attityd till saker, om inte genom noggranna förklaringar?" - frågar du. Jo, för det första, det finns ingen anledning att täppa till barnets huvud med motsägelser, dessa frön av schizofreni. Att säga att en sak tillhör ett barn betyder att inse vad han kan göra med det, vad som helst, och du har ingen rätt att skälla eller straffa honom för det. Det betyder att du antingen resignerar med det här händelseförloppet, eller så behöver du inte ge saken till barnet och förklara. för honom att det nu är "hans".

Detta görs vanligtvis från följande överväganden: en leksak som ett barn anser vara sin egen kommer att vara mer värdefull för honom, han kommer att ta hand om den. Men ett barn, som vi fick reda på, bryter leksaker inte av skada eller illvilja, utan helt enkelt för att han inte vet hur han ska förutse konsekvenserna av sina egna handlingar. Därför är det nödvändigt att ingjuta ansvar i honom, inte genom att ge honom rättigheter som en vuxen, utan naturlig metod någon uppfostran: tydligt fastställda regler.

Vad hos ett barn Att ha personliga saker betyder inte att du inte har makt över dem. Advokater är väl medvetna om skillnaden mellan nyttjanderätt och äganderätt, och de kommer med tillförsikt att berätta att de är långt ifrån samma sak. I ditt hem är du den absoluta diktatorn, och barnet trivs lyckligt under din diktatur. Du ger honom en leksak, men du har rätt att ta bort den när som helst.

Och din barnförhållande styrs av de regler du anger. Det behövs regler för att navigera i denna fortfarande obegripliga värld. Det är därför du lär honom lydnad, och det är därför du sätter upp dina egna regler. Allt detta gör inte på något sätt barnet till en missgynnad individ, som det verkar för många påverkbara mödrar idag. Tvärtom bidrar sådana relationer på bästa möjliga sätt till utvecklingen av just denna personlighet hos ett barn.

Vilka regler bör vara för ett barns förhållande till saker och uppfostran rätt inställning till hans saker?
Till exempel, så här:
1. Mamma och pappa köpte den här leksaken till dig. Vad ska jag säga? Vem ska du kyssa?
3. Du kan spela ditt spel med henne ledig tid, när du inte blir ombedd att göra något annat: äta, gå, sova, plugga och plugga, vad som helst.

4. Leksaken måste veta sin plats. När du har spelat den, sätt den på sin plats, kasta inte runt den.
5. Om leksaken är malplacerad tar mamma och pappa bort den – tillfälligt. Detta är inte ett straff, så att be om förlåtelse är meningslöst. Det är bara en regel. Om du inte vill att leksaken ska försvinna, sätt tillbaka den på sin plats.
6. En leksak kräver ett förhållande. Om hon blir kränkt, slängd i leran, slagen, tar föräldrarna bort leksaken en stund. Om du inte vill ha det här, ta hand om saken.

Det är bara ungefärlig regler kan de ställas in som du vill. En surfplatta eller dator kan till exempel också ha en tillfällig lekrestriktion som gäller oavsett övriga omständigheter, medan andra leksaker endast kan spelas när läxor är gjorda eller andra obligatoriska krav är uppfyllda. Byggsatsen ska alltid läggas tillbaka i lådan direkt efter spelning, och en dyr telefon ska inte tas med på promenad - och så vidare.

Huvudsaken är att dessa regler var tydligt fastställda innan ”driften” startade. Och inte i en hotfull ton (du är en diktator, inte en tyrann), utan i form av en vänskaplig förklaring av reglerna, som det händer före alla andra matcher - en fotbollsmatch, till exempel. Att följa reglerna innebär att du kan fortsätta leka med leksaker utan störningar. Brott mot reglerna innebär straffpoäng och fråntagande av dina favoritföremål under en viss tid.
Detta är det enda sättet det kan hända över tid. räkna ut ett barn har rätt inställning till saker och ting. Och inte genom att försöka föreställa sig ditt barn många gånger mer moget och förstående än vad han är just nu det finns faktiskt.

Ämne: Moral lektion. "Varje sak har sin plats."

Mål: 1) ge begreppet omsorg om saker och prydlighet;

2) att främja noggrannhet och respekt för arbetsprodukter;

3) främja utvecklingen av noggrannhet hos barn.

Planera: 1) Inledande samtal. Analys av ordspråk.

2) Huvuddel. Analys av berättelser och dikter. Heuristisk konversation på

Nim.

3) Boken är vår vän (om inställningen till boken).

4) Diskussion av ordspråk.

5) Slutsats, generalisering.

1.Inledande samtal.

Idag ska vi ha en ovanlig lektion. Låt oss titta på tavlan och läsa ordspråket:"Ve den som har ett stökigt hus". Hur förstår du det? Hur många av er har gissat vad vi ska prata om? Och temat för vår lektion är: "Varje sak har sin plats."

2. Huvuddel.

Lyssna på gåtor om det som omger oss i skolan.

(efter att barnen gissat gåtan visas en bild med svaret)

Inte en buske, utan med löv,

Inte en skjorta, utan sydd,

Inte en person, utan en berättare. (boka)

Svart Ivashka,

Träskjorta,

Vart ska det ta vägen

Spåret finns kvar där. (penna)

Vit, inte snö,

Skriver, men inte med en penna,

Det är tvättat, men det är inga kläder. (krita)

Jag lämnar ett tunt spår

Men han kommer att leva i många år. (penna)

Lyssna nu på gåtor om det som omger oss hemma.

Fyra bröder

De bor under ett tak. (tabell)

Med ben, men inte gå,

Med ryggen, inte liggande,

Du står alltid för dig själv

Och han beordrar alla att sitta. (stol)

5 pojkar, 5 garderober,

Varje pojke går till sin egen garderob. (handskar)

Ankan dök, dök

Och hon tappade svansen. (nål och tråd)

Du ser hur många saker som omger oss. Varför ska varje sak ha sin egen plats? För att svara på denna fråga, låt oss lyssna på berättelsen och ge den en titel.

"Varmet ringde vid 7-tiden på morgonen. Mormor väcker Seryozha till skolan, han går i 3:e klass.

Stig upp, mitt barnbarn, säger mormodern.

Seryozha slängde och vände sig i sängen i flera minuter och började sedan göra sig redo. Han hittade en strumpa under sängen, hunden tog den andra och slet sönder den. Portföljen hämtades inte. Han började leta efter lektionsschemat, som låg på hans bord under glas, men schemat fanns inte där. Sedan kom han ihåg att han hade 5 lektioner idag. Vid den här tiden kom min mormors röst från köket: "Jag väntar på att du ska äta frukost." “Vilken frukost! – ropar Seryozha. "Jag har inte packat min portfölj än." Han letade länge efter sin skjorta, sedan tittade han på klockan, tog sin ofullständiga portfölj och sprang ut genom dörren för att springa till skolan.

Och på kvällen kom hans mormor fram till honom och sa: "Seryozha, om du inte lär dig att sätta saker på sina ställen, kommer alla att kalla dig ett ord - slask."

(Barnen får se en bild på en slabb. Och de hänger upp den på tavlan.)

Vad ska vi kalla den här historien?

(Slob)

Låt oss beskriva porträttet av en slask.

(Smutsigt, smutsigt.)

(Läraren skriver barnens meningar på tavlan.)

Titta på detta porträtt. Vem är avbildad här?

(Slob)

Och med vilka tecken gissade du?

Killar, namnge K.I. Chukovskys verk, från vars hjälte

Filten sprang iväg

Lakanet flög iväg

Och en kudde

Som en groda

Hoppade ifrån mig...

(Moidodyr)

Låt oss nu se vad han blev i slutet av detta arbete.

Tvål, tvål,

Tvål, tvål

Jag tvättade mitt ansikte oändligt.

Jag tvättade bort både lacket och bläcket.

Från ett otvättat ansikte.

Så låt oss läsa vilken slutsats pojken drog.

Jag måste tvätta ansiktet

På morgonen och kvällarna,

Och till orena sotare -

Skam och skam!

Länge leve dofttvål,

Och en fluffig handduk,

Och tandpulver

Och en tjock kam!

Låt oss tvätta, plaska,

Simma, dyk, tumla

I ett badkar, i ett tråg, i ett badkar.

I floden, i bäcken, i havet,

Och i badet och i badhuset,

Alltid och överallt -

Evig ära åt vattnet!

Men särskild uppmärksamhet Låt oss uppmärksamma böcker. Böcker bör också känna sin plats. Annars, vad som kommer att hända med dig är vad som hände med hjälten i S.Ya Marshaks verk "Böcker om böcker."

Skvortsovs Grishka's Poor Robinson's

Det var en gång böcker - Skinnet slets av kartongen,

Smutsigt, lurvigt, Krylovs lakan har rivits ut,

Sliten, puckelryggig, Och i grammatiken skrynklig

Utan slut och utan början, På sidan trettiofem

Bindningarna är som bast, En sotare dras.

Det finns klotter på lakanen.

Böckerna grät bittert.

Mishka slogs med Grishka, I Petrovs geografi

Han svängde en bok, en ko ritades

Han gav den ett slag i huvudet och det stod skrivet: ”Detta

Istället för en bok finns det två! Min geografi.

Gogol klagade bittert: Vem tar henne utan att fråga,

Han var en dandy i sin ungdom, han kommer att lämnas utan näsa!”

Och nu, i sina nedgångna år,

Han är rufsig och avklädd.

Varför rymde böckerna från Grishka?

Hur ska vi behandla böcker?

Vilka böcker bör behandlas med särskild försiktighet? Varför?

(bibliotek)

Lyssna på en berättelse om en pojke.

"Gena älskade science fiction väldigt mycket. Han kom till biblioteket och där gav de honom en ny, vacker bok. När han kom hem visade han den för sin bror. Han bad Gena att ge honom en bok att läsa. Men Gena sa att han skulle slå in henne först. Gena visste att hans bror gillade att läsa medan han åt och bad honom att inte läsa vid bordet eftersom boken var ny: "När du läser den, se till att lägga den på sin plats." Efter 4 dagar tog Gena med sig boken till biblioteket. Och bibliotekarien berömde honom för att boken var inslagen. "Om bara alla vore så här", sa bibliotekarien.

Varför berömde bibliotekarien Gena?

Vad tycker du om dina böcker och biblioteksböcker?

Det finns vissa regler för att hantera en bok. Låt oss läsa dem.

Försök att inte läsa medan du äter.
Vik inte boken utan placera ett bokmärke.
Skriv eller rita inte i boken.
Riv inte ut lakanen.
Kom ihåg - boken är vår vän!

Det är mycket viktigt att det är ordning och reda på skrivbordet. Du måste vara försiktig inte bara med böcker och saker, utan också med våra skoluniform. Du kan se på din uniform om en elev är snygg eller inte. När du kommer hem från skolan, vad gör du med din uniform? Även formen måste ha sin plats.

”Tanya kom från skolan. Hon tog av sig uniformen i köket och sprang till papegojan. När jag kom till köket såg min mamma uniformen och sa högt med humor: ”Tanya! Vad finns i garderoben – det finns inte plats för det?”

Varför sa mamma det?

Tror du att Tanya gissade vad hennes mamma antydde?

Så barn, varje sak har sin plats. Killar, människor har alltid värderat i en person sådana egenskaper som sparsamhet och noggrannhet. Låt oss analysera ordspråken.

Ve den som har ett stökigt hem.
En oordnad person kommer inte att leva ett bra liv.
Det du sparar idag kommer att vara användbart imorgon.

Hur förstår du dem? Vad har de gemensamt? Vad efterlyser de?

3. Slutsats, generalisering.

Vad hette vår lektion idag?

Varför behöver du vara försiktig och sparsam?

Låt var och en av er analysera ert beteende. Hur behandlar du dina saker? Skriv en kort berättelse om dig själv, om din inställning till saker och ting.