Hej min kära vänner och kollegor! Förblev senaste veckorna Februari – och det kommer redan att gå att välkomna våren. Firat hela denna vecka bred Maslenitsa, och på söndag ska vi se av vintern. Jag skrev om hur detta går till i vårt område. Och idag vill jag prata mer i detalj om de traditioner som måste observeras på Maslenitsa och jag kommer att dela med mig av flera av mina favoritrecept.

Var kommer Maslenitsa ifrån?

Maslenitsa är gammal Slavisk semester, som likväl korsar sig med kyrkliga kanoner. Det är trots allt på den sista dagen av Maslenitsa som förlåtelsens söndag infaller, och sedan Fastan.

Länge var Maslenitsa-veckan i Rus full av nöjen och festligheter, festliga fester med ett överflöd av pannkakor med olika fyllningar, samt ridning, isrutschkanor och annat intressant kul.

Pannkaka är en slags symbol för Maslenitsa, så den finns på bordet hela veckan, som också kallas "ostdagen". I dag äter de med andra ord mycket mejeriprodukter: mjölk, ost, keso med mera. Det är till och med tillåtet att inte iaktta fasta på onsdag och fredag.

Och pannkakan i sin tur symboliserar solen. Den är trots allt lika rund och gul, och för varje vårdag som går börjar den glädja oss allt oftare och längre. Alla sju dagar av Maslenitsa har sitt eget namn och är tillägnade någon form av ritual.

Jag minns när de i skolan berättade för oss på vilka helgdagar det var brukligt att göra vad, men jag glömmer det hela tiden och varje år måste jag fräscha upp minnet. Låt oss tillsammans komma ihåg vad de gör under Maslenitsa-veckan.

Semesterdagarna följer varandra

Så den första dagen kallas mötet. Detta är den första dagen av pannkaksfesten, då alla hemmafruar bakar pannkakor. Den här dagen äger vinterfester rum, pulka från snöfästningar äger rum och matchmakers åker med sina barn för att besöka sin svärdotters föräldrar. Många börjar också göra en fågelskrämma - en symbol för semestern, som måste brännas på söndag.

Den andra dagen kallas flirta, och han var förskonad från stora och bullriga festligheter. Ofta denna dag gick brudgummar till matchmakers med läckra pannkakor. Enligt legenden gjorde matchmakers in Maslenitsa vecka, kommer att leda till starka äktenskap.

Onsdagen kallas gourmet - den här dagen, enligt traditionen, går svärsöner för att besöka sin svärmor för pannkakor, som i sin tur förbereder inte bara pannkakor, utan dukar ett frodigt och generöst bord. Också hans andra släktingar och vänner gick ofta med sin svärson till sin svärmor. På bordet kunde man se flera typer av pannkakor gjorda av olika mjöl och med olika fyllningar.

På torsdagen, vars namn är festligheter, började de mest livliga festligheterna. Som regel på centrala torget städer eller städer höll festligheter som inkluderade sånger och danser. Det tändes också eldar överallt, ett hopp genom vilket symboliskt renade själen. Besök hos vänner och släktingar tog inte slut, utan tvärtom ökade bara i omfattning och fler och fler rätter dök upp på bordet.

Fredagen kallas för svärmorskväll, men nu åkte svärmor till sin dotters familj för en festmiddag. Ofta tillkallades alla släktingar från husets älskarinna. Efter bordets storlek och lyx bedömdes hennes rikedom som affärsfru.

På lördagen firades svägerskors sammankomster, då de återigen gick till sin svärdotter, men den här gången var det deras svägerskor, och om de var lediga så bjöds bekanta killar in med dem , och om de var gifta, då var alla gäster familj. Därefter firade vi Forgiveness Sunday, men vi kommer att prata om det mer i detalj.

Förlåtelse söndag, eller farväl till vintern

På söndagen firade vi slutet av vintern och började välkomna våren. Den här dagen hålls de bredaste högtiderna och massfirande. Den här dagen installeras en Maslenitsa-bild på huvudtorget, som bränns efter lunch i slutet av festligheterna. Det är därför söndagen kallas farväl. Det finns inte längre en plats för vintern, det är dags att ge upp den till våren!

För dagen heter Förlåtelse söndag, är det vanligt att be alla om förlåtelse. När allt kommer omkring kommer nästa dag att vara fastan, och före och under den är det vanligt att rena din själ. Man trodde att omvändelseord som uttalades högt hjälpte en person att bli av med synden. På söndagar håller kyrkorna högtidsgudstjänster.

Denna dag dyker buffoner upp på huvudstadsscenen. Vinter och vår, liksom andra hjältar av teaterföreställningar. Efter att ha bränt bilden begravdes den återstående askan, och glömde därmed de dåliga händelserna under föregående år. Även denna dag bad de om en bra kommande skörd.

Tja, slutligen vill jag ge dig ett enkelt recept på läckra pannkakor som kan ätas med antingen söta tillsatser eller något annat, till exempel kaviar, svamp eller kött.

Så du behöver:

3 ägg
nypa salt
Konst. l. Sahara
0,6 l mjölk
1-1,5 msk. mjöl

Blanda allt (ägg, salt, socker och mjöl), tillsätt mjölk och rör tills det inte finns några klumpar.

Följande recept är för dig som älskar söta spetspannkakor. De är särskilt läckra att äta med kondenserad mjölk eller fyllda med frysta bär.

Maslenitsa är en underbar semester som älskas av både unga och gamla. Det är helt enkelt omöjligt att inte älska henne. När allt kommer omkring, en sådan riklig mängd häpnadsväckande godsaker och läckra drinkar, högljudda festligheter och underbar underhållning laddar dig med positivitet och berör dig till kärnan. Detta roliga och frosseri fortsätter i exakt sju dagar (fram till fastan). Firandet av Maslenitsa, våra förfäders ritualer och traditioner var helt mättade med glädje och gott humör. Ungefär det mesta ljusa seder som ägde rum under Maslenitsa-veckan kommer vi att prata med dig nedan.

På måndagen, kallad av de gamla Pure Maslenitsa, bars två halmbilder, klädda i enlighet med deras kön, över hela området. De kallades Maslenik och Masenitsa. Som du redan kan gissa, modern ritual skära ner till exakt en karaktär - Maslenik. Och han symboliserade den mytomspunna guden (åskan). Maslenitsa är prototypen på den välkända Snow Maiden. Bara på den tiden, enligt hedniska myter, betraktades hon som en gudom som gav och tog bort liv. Båda symboliserade det gudomliga paret - bruden och brudgummen.
Maslenika och Maslenitsa kördes först med släde över hela byn, varefter halmbilder staplades upp på den högsta platsen i området för att varmt hedra dem.

Namnet i sig antyder att denna dag var fylld med lekar och skoj. Med de första solstrålarna fördes Maslenitsas halmbild till den centrala platsen, där runddanser omedelbart utfördes. De äldste satt vid bordet och unnade sig alla möjliga drycker och rätter, medan ungdomarna njöt av slädturer och gungor, rutschkanor nerför bergen och deltagande i föreställningar som hölls tillsammans med Maslenitsa farfar och Petrusjka.
Många klädde ut sig i kostymer och organiserade riktiga bås på gatorna. Och sedan gick de tillsammans för att besöka varandra, där de improviserade iscensatte roliga föreställningar till glädje för ägarna av huset.

På den tredje dagen av Maslenitsa-firandet rådde verklig frosseri. Borden var fulla av enorm mängd godsaker och drycker. Utan tvekan var bordets främsta dekoration pannkakor. Och det var meningen att de skulle äta exakt så mycket som fick plats i magen på gästerna. Och de åt till fullo och drack massor av berusande drycker.
Den här dagen skulle den också gå till mässan. Firandet var redan i full gång. Du kan komma förbi "för pannkakor hos din svärmor."

Torsdagen markeras med våra förfäders mest sofistikerade ritualer och traditioner under firandet av Maslenitsa. Unga människor tyckte om att hålla sig sysselsatta med knytnävsstrider och pulka. Många gillade att rulla tända vagnshjul längs stigarna och backarna, som sedan sänktes nerför berget. En bondejoker kördes genom gatorna på en speciell släde med samma brinnande hjul. Folk följde honom och roade sig med sånger och roliga skämt.
Favoritdeltagaren i firandet var björnen. Det kan vara ett levande djur fastkedjat i kedjor, eller en utklädd person. Folk älskade att slåss med björnar. Barnen var också utklädda till djur. Sedan gick de runt på gårdarna och samlade godsaker till festligt bord.

Många Maslenitsa seder syftar till att se till att ungdomar snabbt hittar en partner, varefter ett bröllop bör följa. I fredags besökte de nygifta, utklädda och i målad släde, sina släktingar, vänner och alla som var med på deras bröllop. Den här dagen bjöd svärsonen i sin tur sin svärmor "på pannkakor".

Svägerskans sammankomster är verkligen en familjedag, då den nygifta svärdottern bjöd in alla sina släktingar att besöka henne. Hon förberedde en festmiddag, bjöd alla på te och pannkakor och gav presenter till sin svägerska.

Den 7:e dagen av Maslenitsa-firandet är den mest upprörda, den mest lekfulla och glada. Den är också känd som "farväl söndag", alla måste be varandra om förlåtelse.
De stormiga högtiderna fortsatte. Man rodde, slogs, slöt fred och hade roligt igen. Sedan klädde männen sig i skinn av björnar, baggar, getter och vargar, som personifierade onda andar. De blev utskällda och skrek förbannelser och förolämpningar. Misshandeln av de "onda andarna" började, som drevs till utkanten av byn till fågelskrämman i Maslenitsa. Till slut brändes bilden och fälten ströddes med sin aska så att skörden skulle bli rik, våren skulle bli tidig och sommaren bli varm.

Du kan läsa ännu mer om det i en annan av våra intressanta artiklar.

År 2011, som tidigare, "ryska" ortodoxa kyrkan begick en olaglig handling - återigen förfalskade hon Rysslands och det ryska folkets historia. Detta brott gäller Maslenitsa-helgen. Kristna förfalskade ståndpunkten om Maslenitsa – som om det vore en rörande högtid kopplad till fastan. Och därför, enligt falska uttalanden från kristna, slutade ryska Maslenitsa redan den 6 mars.

Den ryska högtiden Maslenitsa är dock inte på något sätt kopplad till den judiska religionen som utövas i den ortodoxa sekten, därför har denna högtid ingenting att göra med den judiska fastan och med dessa ortodoxa kristna. Låt oss överväga Maslenitsas historia.

Här är vad Great Soviet Encyclopedia (BSE) skriver: "Maslenitsa, namnet (från 1500-talet) på den forntida slaviska hedniska flerdagarssemestern "farväl till vintern", som markerade övergången till vårens jordbruksarbete." Brockhaus och Efron namnger samma datum - 1500-talet - i sin ordbok. Sedan dess har kristendomen redan fått ett tillräckligt fotfäste på rysk mark och med sin grymhet och påtryckningar lyckats ta en ledande position bland de mäktiga "sinnena".

Samma TSB i artikeln "Maslenitsa" rapporterar: "Den kristna ortodoxa kyrkan inkluderade Maslenitsa bland sina helgdagar (" oljeveckan"på fastedagsafton)", och i artikeln "Paganism" säger han direkt: "Kyrkan ingår bland de kristna huvudmännen hedniska högtider för att underordna kommunala kulter deras inflytande (se t.ex. Maslenitsa, Carnival).”

I artikeln "Ryssarna" rapporterar TSB: "Folket, ända fram till oktoberrevolutionen 1917, bibehöll delvis tron ​​på andar förknippade med huset (brownie, böna), naturen (troll, vattentroll, sjöjungfrur), häxor , etc. Den officiella kyrkan tvingades anpassa sig till gamla övertygelser, vilket möjliggjorde begåvning av kristna "helgon" med funktionerna hos forntida slaviska gudar (till exempel profeten Elia - Perun, Blasius - Veles) och kopplingen till kristna högtider och ritualer (födelse, påsk) för förkristna (vintercykel: jul - Maslenitsa; vår-sommar cykel: semik - treenighet - Kupalo)".

I artikeln "Paganism": "Den "dubbla tron" som växte fram på detta sätt bestod fram till början av 1900-talet, det vill säga endast Oktoberrevolutionen kunde helt underkuva det ryska folket den kristna religionen.

Om essensen av Maslenitsa-semestern, i synnerhet. TSB rapporterar: "I forntida tider bestod det av olika rituella handlingar av magisk-religiös karaktär, som sedan förvandlades till traditionella folkliga seder och ritualer (bränning av ett sugrör, bakning av offerbröd - pannkakor, utklädning, etc.). Under många århundraden behöll Maslenitsa karaktären av en folkfest, åtföljd av fester, lekar, slädturer från bergen och snabb ridning.”

Riktig rysk Maslenitsa

Den riktiga ryska Maslenitsa är en rituell och astronomisk högtid. Den firas strikt från 21 mars till 28 mars och är tillägnad dagen vårdagjämning. Före ankomsten av kristna och tvångsdop var Rus en stark sekulär (med moderna mått mätt) stat. Det fanns inga hedniska gudar, ingen religion i vårt hemland. Det fanns vördnad för de ryska stora förfäderna, som var gudarnas barn. Vi, moderna ryska människor, är samma barn. Därför behöver vi inte gå till kyrkor, moskéer och synagogor. Var och en av oss har familjefotografier hemma: våra förfäder är våra riktiga gudar.

Huvuddagen för den veckolånga Maslenitsa är gammal helgdag- Komoeditsa. Dess ålder uppskattas av forskare till 7 - 8 tusen år. Detta är en av de äldsta ryska högtiderna. Idag är dagen för att hedra björnguden: att göra ett offer till det stora honungsodjuret. Den tjugotredje är torr (24 mars), när dagen blir längre än natten När naturen vaknar och Yarilo-solen smälter snön, firar slaverna Komoeditsy.

På morgonen rusar de till templet

På morgonen skyndar folk till templet, till en hög plats där jorden har torkat.

Spannmål är utspridda nära templet och vid korsningar. Detta görs så att Navyas, som har tagit formen av fyrtio, äter spannmålen och inte stör semestern.

Varma pannkakor och pajer, havregrynsgelé, honung, kvass och snacks placeras på bord täckta med dukar. Godbiten är uppdelad i fem delar, den femte delen placeras på en öppen plats nära den heliga elden och säger:

”Våra ärliga föräldrar!

Här är en pannkaka för din själ."

De tar med sig en uppstoppad Madder

En halmbild av Marena bärs högtidligt till templet på en stång.

Alla står längs vägen, bugar sig från midjan och ropar Marena Svarogovna:

"Kom till oss

Till den breda gården:

Rida i bergen

Rulla i pannkakor

Gör narr av ditt hjärta.

Maslenitsa - röd skönhet, ljusbrun fläta,

Trettio bröder syster,

Fyrtio mormors barnbarn,

Tre mammor, dotter, Kvetochka,

Bär, vaktel."

Pannkaksgodis

De börjar unna varandra pannkakor.

Den första pannkakan förbereds. Han bärs in i snåret och offrar det till den klumpfotade ägaren av skogen.

Det finns ett välkänt forntida ryskt ordspråk: "Den första pannkakan är klumpig." Och med tiden förvrängdes det av främmande "vetenskapsmän". Kom - i Rus är detta ett tabunamn för en björn. Därav till exempel "komanika" - björnbär, även känd som björnbär.

Därefter genomförs början.

Elda.

De förhärliga gudarna och förfäderna, hela den slaviska familjen.

De utför en runddans med saltning, iklädda hari, så att de inte känner igen onda andar, buffons visar en föreställning, de får hjälp av buffoons:

”Som fastelavnen

Pannkakor flög från skorstenen!

Ni är pannkakor, pannkakor, pannkakor,

Ni är mina pannkakor..."

De hoppar över elden och efteråt tvättar de sig alltid med snö eller smältvatten. Man tror att smältvatten ger skönhet till ansiktet.

De hedrar unga människor som gift sig under det senaste året. För ogifta personer knyts ett bandage eller ett rep på armen. För att ta bort det måste du betala av genom att ta med dig en goding till det gemensamma bordet.

Surya skål

De häller surya för alla.

Prästinnan Marena bär den första bägaren surya till altaret. Prästinnan i Zhiva slår ut den här bägaren och ser till att inte en enda droppe faller på altaret, för då kommer det att bli kallare igen, Marena kommer tillbaka:

"Gå bort, vintern är kall!

Kom, sommaren är varm!

Med svåra tider,

Med blommor, med gräs!

Burning Madder

Sedan bränner de högtidligt Madders bild på bål och kastar sopor, halm och gamla saker i elden:

"Madder är solbränd,

Hela världen är trött på det!"

De hoppar över elden igen och vänder sig mot Semargl för att tända snön.

Brinnande hjul rullar

Sedan förhärligar de Yarila genom att rulla de brinnande hjulen nerför berget för att hedra den blossande solen:

"Rulla ner för berget,

Kom tillbaka med våren!

Vakna björnen

Efter detta, beväpnade med brinnande märken, går de för att "väcka upp björnen" (väcka).

I ett hål, täckt med död ved, ligger en mummer föreställande en sovande björn. Semesterdeltagarna dansar runt i hålan, skriker på topp och försöker väcka klumpfoten. Sedan börjar de kasta grenar, snöbollar och kvistar på honom.

"Björnen" vaknar inte förrän en av flickorna sätter sig på hans rygg och hoppar på honom. Det är då "björnen" börjar vakna.

Flickan springer iväg och sliter av en bit av björnskinn eller ett björnben.

Mummaren reser sig och börjar dansa, imiterar björnens uppvaknande, och går sedan för att leta efter sin förlust, lutad på en krycka:

"Knäck din fot,

Pirrig fejk!

Och vattnet sover,

Och jorden sover.

Och de sover i byarna,

De sover i byarna.

En kvinna sover inte

Sitter på min hud.

Han snurrar min päls,

Mitt kött håller på att lagas.

Det torkar ut min hud."

Efter att ha fångat sin gärningsman försöker "björnen" strypa henne i hans famn med en björnkram.

Spel

Efter att ha vaknat börjar lekarna.

Det första spelet är en stad.

Flickorna står på en hög inhägnad plats (stad). Beväpnade med långa käppar avvisar de killarnas attack och slår dem skoningslöst.

Killarna "till häst" försöker ta sig in i staden och ta den med storm.

Den som först bryter sig in i staden får rätten att kyssa alla beskyddande tjejer.

Efter intagandet av staden börjar bergsfesten, och sedan resten av Maslenitsa-nöjet: nävar, hästar, gungor, klättring i en stolpe för att få en present, en bäck...

Elden slocknar...

Andarna från de stora förfäderna, osynligt närvarande på semestern, gläds med oss. Den slaviska familjen har ännu inte dött ut, precis som för tusentals år sedan kom slaverna till semestern för att iaktta seden.

Den mest älskade och vackra Maslenitsa-ritualen var slädturer. Alla som hade häst red ut, och olika lag tävlade genom städernas och byarnas gator: de rika sportade eleganta travare och målade slädar, täckta med mattor och björnskinn rensades till glans, dekorerade med färgade band och; pappersblommor. En speciell entusiasm för pulka gavs av de gamla folksed: ”ungdomar” som gifte sig på vintern körde genom gatorna för att ”visa upp sig” och gjorde besök hos släkt och vänner. Överallt stod de i centrum för uppmärksamheten, och detta innebar universellt godkännande och erkännande av den slutna alliansen. Ofta tog förlovade brudgummar fram sina vackra brudar för alla ärliga människor att se. "Nygifta" och förlovade par kändes igen omedelbart: på sina glada ansikten och på sina smarta outfits, och speciellt på det faktum att de skulle åka runt och krama varandra.

Skidåkning från bergen Skidåkning från bergen på Maslenitsa var utbredd. Alla deltog i det – både gamla och unga. Ridning från bergen gavs speciell betydelse. Barn red från bergen hela Maslenitsas dagar, medan vuxna anslöt sig senare, från ungefär onsdag till torsdag. Alla gifta par i byn var tvungna att gifta sig en gång. Turen från bergen ackompanjerades av sånger, som framför allt sjöngs av tjejer som väntade på deras tur att rida. Som regel, från och med onsdagen, deltog ogifta ungdomar också aktivt i bergsridning och ridning. På vissa ställen var det till och med en sed att ta med egna barnmorskor. Under allmän skridskoåkning användes stora slädar, som kunde rymma 8-10 personer, ledda av en "rorsman". De åkte också på små slädar, trästockar, välta bänkar ("getter"), lådor med frusen botten ("morozyanki"), förberedda i förväg, och tjocka isbitar utskurna i floden.

Vinterbilden är Maslenitsas huvudsymbol

Kulmen av Maslenitsa förblir bränningen av vinterns bild - en symbol för vinterns gång och vårens början. Bränningen föregås av sånger, lekar, danser, runddanser, ackompanjerat av en goding med varm sbiten (honungsdryck) och pannkakor och larkbullar. Som en uppoffring (en gång var det precis så det uppfattades) gjorde de en enorm rolig och läskig docka- en fågelskrämma av Maslenitsa gjord av halm eller trasor, vanligtvis klädd i kvinnors kläder, som en gammal helig bild av en gudom. Sedan bar de det genom hela byn, ibland placerade de gosedjuret på ett hjul som satt fast ovanpå en stolpe; när den lämnade byn, dränktes fågelskrämman antingen i ett ishål, brändes eller slets helt enkelt i bitar, och det återstående strået spreds över fältet. Ibland, istället för en docka, bar de en levande "Maslenitsa" runt i byn: elegant klädd tjej eller en kvinna, en gammal kvinna eller till och med en gammal man i trasor. Sedan, mitt i rop och tjut, fördes de ut ur byn och släpptes där eller dumpades i snön (”höll Maslenitsa”). Denna fertilitetsritual är förknippad med idén om återfödelse genom offer och död; naturens fruktbara krafter, dess förnyelse vitalitet. Det visar sig att människorna hade en djup mening i denna primitiva högtid: livets födelse genom kamp, ​​död och uppståndelse. Den kristna kyrkan försökte utrota denna högtid som hednisk, men kunde bara schemalägga den något och förkorta firandedagarna från fjorton till åtta.

En annan version av denna ritual ser ut så här: en halmdocka tas ut på en släde stora storlekar utklädd i folkdräkt. Det är vinter. De ställer upp henne i mitten av eldstaden och säger hejdå till henne med skämt, sånger, danser, skäller ut henne för frosten och vinterhungern och tackar henne för det roliga vinternöje. Efter detta sätts bilden i brand under jubel och sånger. När vintern brinner, avslutar det sista roliga semestern: ungdomar hoppar över elden. Denna tävling i skoj och skicklighet avslutar Maslenitsa-semestern. Och här är en annan byritual för att bränna en bild av Maslenitsa, som ägde rum på söndagen - den sista dagen på semestern (tyvärr är denna semesterritual nästan förlorad). "Madam - Maslenitsa" staplades på en släde och placerades bredvid den vacker tjej, och släden spändes av tre unga människor som bar Maslenitsa genom vintergatorna. Bakom släden gick Maslenitsa "tåg": en hel rad slädar som följde med Maslenitsa. En stor brand pågick utanför utkanten. De gav bilden av Maslenitsa en pannkaka, varefter "Madam - Maslenitsa" brändes på bål med orden: "Bränn, pannkakor, bränn, Maslenitsa!" Pannkakor användes för att begrava Maslenitsa och offrade dem (pannkakorna kastades in i elden) som en symbol för framtida fertilitet. Den rituella bränningen av Maslenitsa-bilden hade också gammal mening: förstörelsen av vinterns symbol var nödvändig för att återuppliva dess kraft på våren i spannmål. Enligt de gamla slaverna är grodda korn som en återuppstånden död person; spannmålsdöden i jorden är nödvändig för återupplivandet av dess nya liv i örat.

Där Maslenitsa fågelskrämmor inte tillverkades, bestod ritualen ”farväl till Maslenitsa” huvudsakligen av att tända gemensamma brasor på en kulle bakom byn eller nära floden. Förutom ved slängde de alla möjliga gamla saker i eldarna - bastskor, harvar, plånböcker, kvastar, tunnor och andra onödiga saker, som tidigare samlats in av barn i hela byn, och ibland stulits speciellt för detta. Ibland brände de ett hjul i en eld, en symbol för solen i samband med den annalkande våren; den bars ofta på en stolpe som satt fast i elden. Bland de västra och södra slaverna motsvarade den ryska "Maslenitsa" Zapust, Mensopust, Pust och några andra karaktärer - uppstoppade djur, vars "se av" avslutade Maslenitsa-veckan.

I de centrala regionerna i Ryssland åtföljdes "farväl till Maslenitsa" av borttagandet av snabbmat, som symboliserar Maslenitsa, från det kulturella rummet. Därför brändes ibland resterna av pannkakor och smör faktiskt i eldarna, och mjölk hälldes i dem, men oftare berättade de helt enkelt för barnen att alla kötträtter brändes i elden.

Grattis till Maslenitsa och jag vill önska att allt i livet går som en klocka, att alla kalla klagomål och ångest smälter bort, att ditt hjärta öppnar sig nytt sätt inspiration, kärlek, hopp och varm lycka.

Grattis till Maslenitsa! Jag önskar dig att tillbringa dessa underbara vinterdagar i glädjen att kommunicera med familj och vänner, ge leenden och fina ord till alla människor runt omkring dig och gör mer nytta - det kommer definitivt tillbaka till dig!

Grattis till Maslenitsa! Jag önskar dig ett liv lika sött och gott som pannkakor med honung. Låt den bli blank som pannkakor med smör. Och låt bara människor som är kära för dig, som pannkakor med kaviar, alltid vara bredvid dig.

Grattis till Maslenitsa, på underbara semester pannkakor och högljutt skoj, med ett vänligt avsked och avgång av vintertrollkvinnan. Jag önskar att det finns lika mycket glädje och välstånd i livet som det finns läckra pannkakor bakade av alla tillsammans på denna semester, jag önskar att allt av din sorg ska smälta som smör, att ditt hjärta kommer att lämna alla dåliga saker i vinterns snödrivor och rusa till vårlycka.

Grattis till Maslenitsa och önskar dig ett underbart och glatt farväl till vintern, ljust hopp och trevligt möte varma dagar lycka. Låt denna Maslenitsa vara ett underbart tillfälle att släppa dina klagomål och släppa in kärlek i ditt hjärta.

Grattis till vårens ankomst, på Maslenitsa! Låt de rykande heta pannkakorna smälta de sista bitarna av vinterisen och ge bra humör! Må vårdagarna ge oss glädje, frid, välstånd, värme och kärlek till mänskliga hjärtan. Trevlig semester!

Vi gratulerar er alla till firandet av solen och våren, på Maslenitsa-dagen! Låt vårsolens strålar värma dig och ge dig hälsa, glädje, positiv attityd och självförtroende! Vi önskar dig bullrigt roligt, riktiga vänner i närheten, välstånd och välstånd.

Vi önskar dig lycka och glada problem på Maslenitsa. Låt våren lägga sig i din själ och låt dina ögon lysa av värme och glädje. Vi önskar att ditt liv ska gå som en klocka, vara lätt och fullt av intressanta stunder. Trevlig helg till dig!

Jag önskar dig bullriga, glada fester och söta, ömma honungspannkakor. Låt vintern med sin avgång ta ifrån var och en av oss allt ont som hänt och låt våren skänka värme, blommor och något nytt och gott. Låt varje person bara vara omgiven av dem som inte är rädda för någon kyla. Glad Maslenitsa!

Glad Maslenitsa, farväl till vintern och välkommen till den efterlängtade våren! Jag önskar dig: kul, dans, skratt, spel, skämt, sånger, ett överflöd av festbord, välstånd, pannkakor, det godas seger över det onda, fertilitet, festligheter, runddansliv, ett speciellt år. Låt sorg och sorg brinna av eld, låt den rosa solen värma dina kinder, låt nära själar försonas, låt livet vara lätt och ljust.