Det är kommunikation mellan människor som hjälper oss att förbli socialt stabila och kunna lösa livsviktiga problem.

Sociala relationer är samspelet mellan subjekt, som bygger på ett gemensamt intresse, situation osv.

Observera att detta koncept inkluderar ett brett utbud vänskapliga relationer mellan barn, vuxna, samkönade och motsatta vänskaper, kommunikation ”lärare-elev”, ”föräldrar-barn”, ”överordnad-underordnad” osv.

Observera att den här typen av relation inte uppstår från ingenstans. De blir resultatet av antingen ens eget val eller tillhandahålls av andra enheter. C byggs av en person självständigt när han kommunicerar med sina vänner, bekanta - personer valda från total massa hela livet. Dessa människor åtnjuter en viss sympati. Detta kan inte alltid sägas om arbets- eller utbildningsteamet, som vi inte kan välja.

Forskning visar att situationer ofta uppstår när en person inte kan bygga stabila mellanmänskliga relationer. I regel handlar det om arbetskraften. Mycket ofta, om människor är sammankopplade endast genom att uppnå ett mål, åtföljs sociala relationer av uppkomsten av Eftersom vissa människor inte kan lösa de meningsskiljaktigheter som uppstår på jobbet, uppmanas de att ofta byta arbetsplats.

När det gäller arbetskollektivet spelar den känslomässiga spänningen som finns i det en viktig roll. Till exempel börjar en underordnad som inte kan förverkliga sig själv professionellt, som regel, komma i konflikt med sin chef. Ur vetenskaplig synvinkel är denna situation resultatet av ett otillräckligt genomförande kreativ potential. Det första steget för att eliminera psykologisk konflikt är ett samtal där en person får möjlighet att berätta sin historia för en specialist. Sedan börjar ett ömsesidigt sökande efter sätt att lösa detta problem.

Låt oss notera att en persons materiella välbefinnande spelar en viktig roll för att etablera och upprätthålla sociala relationer. Dessutom, om problem uppstår (de kan vara av familje-, vänskaps- eller arbetskaraktär) kan de elimineras genom att söka hjälp av en psykolog. Hela poängen är den detta problem har en rent psykologisk grund.

Sociala relationer är grunden för social struktur. Kompositionen inkluderar beroendet mellan dess element och deras placering.

Alla typer av sociala relationer är indelade efter de element som ligger till grund för deras struktur. Följande komponenter i detta system särskiljs således:

1. Kommunikationsämnen, i vars roll kan vara två individer, två eller ett subjekt som är i interaktion med en social grupp.
2. En länk som fungerar som ett sammanbindande element. Denna roll kan spelas av något ämne, intresse eller gemensamma värderingar som ligger till grund för relationen.
3. Ett ansvarssystem som försökspersoner måste hålla sig till om de vill bygga en eller annan form av relation.

Eftersom sociala relationer, roller och positioner är olika i ett eller annat fall, blir resultatet liknande situationär skillnaderna mellan människor som finns i alla samhällen. Detta är en oundviklig situation med välgrundade skäl. Om vi ​​övergår till den mest allmänna beskrivningen av ojämlikhetens väsen, visar det sig att den består i att människor lever under förhållanden som ger olika tillgång till materiella och andliga resurser.

Sociala relationer är relationer mellan sociala grupper eller deras medlemmar.

Sociala relationer är uppdelade i enkelriktade och ömsesidiga. Ensidiga sociala relationer kännetecknas av att deras deltagare tillmäter dem olika betydelser

Till exempel kan kärlek från en individs sida mötas av förakt eller hat från föremålet för hans kärlek.

Typer av sociala relationer: industriella, ekonomiska, juridiska, moraliska, religiösa, politiska, estetiska, interpersonella

Arbetsrelationer är koncentrerade till en mängd olika yrkes- och arbetsroller-funktioner för en person (till exempel ingenjör eller arbetare, chef eller artist, etc.).

Ekonomiska relationer realiseras inom området för produktion, ägande och konsumtion, som är en marknad för materiella och andliga produkter. Här spelar en person två inbördes relaterade roller - säljare och köpare. Ekonomiska relationer kan vara planeringsfördelande och marknadsmässiga.

Rättsförhållandena i samhället tryggas genom lagstiftning. De fastställer måttet på individuell frihet som ett subjekt för produktionsförhållanden, ekonomiska, politiska och andra sociala relationer.

Moraliska relationer konsolideras i lämpliga ritualer, traditioner, seder och andra former av etnokulturell organisering av människors liv. Dessa former innehåller den moraliska normen för beteende

Religiösa relationer återspeglar interaktionen mellan människor, som utvecklas under inflytande av idéer om människans plats i de universella processerna av liv och död, etc. Dessa relationer växer från en persons behov av självkännedom och självförbättring, från medvetandet om tillvarons högsta mening

De politiska relationerna är centrerade kring maktproblemet. Det senare leder automatiskt till dominansen av dem som besitter den och underordning av dem som saknar den.

Estetiska relationer uppstår på grundval av människors emotionella och psykologiska attraktionskraft för varandra och den estetiska reflektionen av materiella föremål i omvärlden. Dessa relationer kännetecknas av stor subjektiv variation.

Bland mellanmänskliga relationer Bekantskapsrelationer, vänskap, kamratskap, vänskap och relationer som övergår i intima-personliga förhållanden urskiljs: kärlek, äktenskap, familj.

18. Social grupp

Social en grupp, enligt Merton, är en samling människor som interagerar med varandra på ett visst sätt, är medvetna om sin tillhörighet till en given grupp och anses vara medlemmar i denna grupp ur andras synvinkel.

Tecken social grupp:

Medlemskapsmedvetenhet

Sätt att interagera

Medvetenhet om enhet

KulI delade in sociala grupper i primära och sekundära:

Familj, kamratgrupp, eftersom de ger individen den tidigaste och mest kompletta upplevelsen av social enhet

Bildas av människor mellan vilka det nästan inte finns några känslomässiga kopplingar (bestäms av uppnåendet av vissa mål)

Sociala grupper är indelade i verkliga och kvasi-grupper, stora och små, villkorade, experimentella och refererande

Riktiga grupper- en gemenskap av människor begränsad i storlek, förenade av verkliga relationer eller aktiviteter

Kvasigrupper kännetecknas av slumpmässighet och spontanitet i bildningen, instabilitet i relationer och kortvarig interaktion. Som regel existerar de under en kort tid, varefter de antingen sönderfaller eller förvandlas till en stabil social grupp - en folkmassa (till exempel fans) - en intressegemenskap, ett föremål för uppmärksamhet

Små grupp - ett relativt litet antal individer som direkt interagerar med varandra och förenas av gemensamma mål, intressen och värderingar. Små grupper kan vara formella eller informella

Formell grupper - gruppmedlemmarnas positioner återspeglas tydligt, interaktioner mellan gruppmedlemmarna definieras vertikalt - institution vid universitetet.

Informell gruppen uppstår och utvecklas spontant, det finns inga positioner, inga statuser, inga roller i den. Det finns ingen struktur för maktförhållanden. Familj, kompisgäng, kamrater

Stor en grupp är en verklig, betydande till storleken och komplext organiserad gemenskap av människor involverade i sociala aktiviteter och ett system av motsvarande relationer och interaktioner. Universitetspersonal, företag, skolor, företag. Gruppens beteendenormer osv.

Hänvisning grupp - en grupp där individer inte riktigt ingår, men som de relaterar sig till som en standard och orienterar sitt beteende mot denna grupps normer och värderingar.

Villkorlig grupp - en grupp förenad enligt vissa egenskaper (kön, ålder, utbildningsnivå, yrke) - de skapas av sociologer för att utföra sociologisk analys (studenter i Altai).

Mängd villkorlig gruppen är experimentell, som är skapad för att genomföra sociopsykologiska experiment.

Relation De sociala grupperna och gemenskaperna av människor som finns i samhället är inte på något sätt statiska, utan snarare dynamiska, de manifesterar sig i människors interaktion när det gäller tillfredsställelsen av deras behov och förverkligandet av intressen. Denna interaktion kännetecknas av två huvudfaktorer: 1) själva aktiviteten för vart och ett av samhällets subjekt, styrd av vissa motiv (det är dessa som sociologen oftast behöver identifiera); 2) de sociala relationer som sociala subjekt ingår i för att tillfredsställa sina behov och

intressen.

Vi talar om sociala relationer som en aspekt av den sociala strukturens funktion. Och dessa relationer är väldigt olika. I vid mening kan alla sociala relationer kallas sociala, d.v.s. inneboende i samhället.

I snäv mening sociala relationer agera som specifika relationer som finns tillsammans med ekonomiska, politiska och andra. De utvecklas mellan ämnen, inklusive mellan sociala grupper, när det gäller tillfredsställelse av deras behov av lämpliga arbetsförhållanden, materiella varor, förbättring av liv och fritid, utbildning och tillgång till föremål av andlig kultur, samt sjukvård och social trygghet. Vi talar om att tillgodose behoven i den så kallade sociala sfären av människors liv, behoven av reproduktion och utveckling av deras vitalitet och deras sociala självbekräftelse, som framför allt består i att säkerställa de grundläggande förutsättningarna för deras existens och utveckling i samhället.

Den viktigaste aspekten av hur samhällets sociala sfär fungerar är förbättringen av de sociala relationerna mellan människor som uppstår här.

1 Typer av sociala strukturer. Beroende på graden av utveckling av arbetsfördelningen och socioekonomiska relationer, olika typer av sociala strukturer.

Den sociala strukturen alltså slavsamhället bestod av klasser av slavar och slavägare, såväl som hantverkare, handlare, jordägare, fria bönder, företrädare för mental aktivitet - vetenskapsmän, filosofer, poeter, präster, lärare, läkare, etc. Det räcker med att påminna om de levande bevisen på utvecklingen av vetenskapligt tänkande och andlig kultur i det antika Grekland och Det antika Rom, ett antal länder i det antika östern, för att försäkra sig om hur stor roll intelligentsian har i utvecklingen av folken i dessa länder. Detta bekräftas av både den höga utvecklingen av det politiska livet i den antika världen och den berömda romerska privaträtten.

Bevis på yrken och aktiviteter inom slavekonomin i ett av Medelhavsländerna är av intresse:

Förutom slavarna som arbetade på godsen fanns det chefer, kassörer, trädgårdsmästare, kockar, bagare, konditorer, förvaltare av formella och vanliga redskap, kläder, sovsäckar, barberare, bärare, badhusvakter, massageterapeuter, fyllare, färgare, vävare, sömmerskor, skomakare, snickare, smeder, musiker, läsare, sångare, skriftlärare, läkare, barnmorskor, byggmästare, konstnärer, talrika tjänare utan särskilda yrken.

Denna i stort sett typiska bild vittnar vältaligt om nivån på arbetsdelning och specialisering i forntida slavsamhällen och om deras professionella och sociala strukturer.

Social struktur feodala samhälletär tydligt synligt i utvecklingen av europeiska länder under den förkapitalistiska eran. Det representerade förhållandet mellan huvudklasserna - feodalherrar och livegna, såväl som klasser och olika grupper intelligentsia. Dessa klasser, var de än uppstår, skiljer sig från varandra på sin plats i systemet för social arbetsdelning och socioekonomiska relationer.

En speciell plats ockupera den gods. I rysk sociologi ägnas liten uppmärksamhet åt gods. Låt oss titta på denna fråga lite mer detaljerat.

Ständer är sociala grupper vars plats i samhället bestäms inte bara av deras position i systemet för socioekonomiska relationer, utan också av etablerade traditioner och rättshandlingar. Detta bestämde rättigheterna, skyldigheterna och privilegierna för sådana klasser som sekulära feodalherrar och prästerskapet. I Frankrike, som utgjorde ett klassiskt exempel på uppdelningen av det feodala samhället i ständer, fanns det tillsammans med den härskande klassens två angivna ständer ett oprivilegierat tredjestånd, som inkluderade bönder, hantverkare, köpmän, representanter för den framväxande bourgeoisin och proletariatet . Liknande klasser fanns i andra länder.

I Ryssland fanns sådana klasser som adeln, prästerskapet, bönderna, köpmännen och småbourgeoisin. Ledningen av dessa klasser - adeln, som det nu talas mycket om och skrivs om, dök upp på 1100-1200-talen. som en del av den feodala militärtjänstklassen (inhemska människor), som var i de ryska prinsarnas militärtjänst. Sedan 1300-talet dessa gårdsmänniskor (adel) började få jord - gods - för sin tjänst. På 1600-talet Adeln utgjorde huvuddelen av ryska feodalherrar, i vars intressen livegenskapen formaliserades, godkänd av rådets kod av 1649 under Aleksej Mikhailovichs, fader till Peter I, regering.

Catherine II gjorde mycket för den adliga klassen. Genom hennes order 1775 säkrades adelns privilegier genom den så kallade Grantstadgan. Samma år godkändes organet för adelsklassens självstyrelse – adelsförsamlingen, som fanns till 1917. Adelsmötena träffades en gång vart tredje år och löste angelägna frågor i denna klasss liv. Det fanns provins- och distriktets adelsförsamlingar, vid vilka ledare för adeln, poliser och andra tjänstemän som handlade om adelns angelägenheter valdes.

Efter reformen 1861 försvagades adelns ställning avsevärt, men den förblev tsarmaktens huvudsakliga stöd. För att lösa sina ekonomiska problem ”under villkoren för det borgerliga samhällets bildande, hade adeln sin egen Adelsbank, som gav förmånslån till adelsmän med mark. Sedan 1885 kallades den Adeln och dess jordinnehav likviderades under oktoberrevolutionen 1917. 1

För närvarande gör den ryska adelsklassen försök att återuppliva.

Kärnan i sådana klasser som prästerskapet, bönderna och köpmännen är mer eller mindre tydlig till en vid krets vårt folk. När det gäller den borgerliga klassen dök den upp 1775 på grundval av ett dekret av Katarina II. Den bestod av före detta stadsbor - hantverkare, småhandlare och husägare. Dekretet delade upp den kommersiella och industriella befolkningen i handels- och småborgerliga klasser. Bourgeoisin förenade sig på sin hemort till gemenskaper med självstyrerätt 2 .

I de senare stadierna av det feodala samhällets utveckling uppträdde bourgeoisin och proletariatet.

Har en komplex social struktur kapitalistiska samhället speciellt moderna. Inom ramen för dess sociala struktur samverkar i första hand olika grupper av bourgeoisin, den så kallade medelklassen och arbetarna. Förekomsten av dessa klasser är allmänt erkänd av alla mer eller mindre seriösa sociologer, politiker och regeringstjänstemän i kapitalistiska länder, även om vissa av dem gör olika reservationer när det gäller förståelsen av klasser, sudda ut gränserna mellan dem, etc.

Särskilt mycket sägs om medelklassen i det borgerliga samhället. Det karaktäriseras på ett mycket unikt sätt. Det inkluderar små och medelinkomsttagare, bönder, handlare, högt betalda arbetare och anställda. Medelklassen inkluderar majoriteten av befolkningen i industrialiserade kapitalistiska länder baserat på deras inkomstnivå. Detta tillvägagångssätt har rätt att existera. Det har sin egen logik, särskilt eftersom storbourgeoisin och majoriteten av arbetarna inte ingår i medelklassen. Det finns emellertid andra tolkningar av klasserna i samma borgerliga* samhälle, som är baserade på deras plats i systemet för social arbetsdelning och ägandeförhållandena för produktionsmedlen.

Den ledande rollen i det kapitalistiska samhällets ekonomi och socio-politiska sfär spelas av monopolbourgeoisin, inklusive storindustriister, affärsmän, bankirer, som har monopoliserat de viktigaste sektorerna av ekonomin inte bara i sina länder, utan ofta utanför sina gränser. skapa stora transnationella företag. Förhållandet mellan bourgeoisin och arbetarklassen är fortfarande huvudlänken i det kapitalistiska samhällets sociala struktur. Det finns också klasser av stora jordägare (latifundister) och bönder, inklusive bönder. Beroende på mängden hyrd arbetskraft som används och inkomstnivån agerar bönder som mer eller mindre rika bönder eller som representanter för den små och medelstora, och ibland stora, jordbruksbourgeoisin. En allt viktigare roll spelas av intelligentian, inklusive vetenskapliga och tekniska, humanitära (lärare, läkare, advokater, etc.), kreativa (författare, konstnärer, kompositörer, artister och andra representanter för intelligentian som arbetar inom andlig kultur) , samt anställd inom det statliga området

aktiviteter.

Byggerfarenhet socialistiska samhället i länderna i Central-, Östeuropa och Asien, identifierade de viktigaste riktningarna för utvecklingen av dess sociala struktur. Dess huvudelement ansågs vara arbetarklassen, de kooperativa bönderna, intelligentian, de lager av privata entreprenörer som fanns kvar i några av dessa länder (Polen, Kina), såväl som professionella och demografiska grupper och nationella samhällen. På grund av den betydande deformationen av socioekonomiska relationer deformerades också samhällets sociala struktur. Det handlar i första hand om relationerna mellan sociala grupper i staden och på landsbygden, inklusive mellan industriarbetarklassen och bönderna.

Tvångskollektivisering förstördes i huvudsak de flesta av företagsamma och produktiva bönder, och det ojämlika utbytet av industriprodukter mot jordbruksprodukter ledde ständigt till en försämring av levnadsvillkoren för landsbygdsbefolkningen, inklusive kollektivjordbrukare, arbetare och anställda vid statliga gårdar och landsbygdsintelligentian. Den existerande totalitära regimen behandlade hela intelligentian huvudsakligen som ett skikt som tjänade arbetarnas och böndernas intressen, med liten hänsyn till dess egna intressen, och ibland, med öppen respekt för den, tvingade den dess bästa representanter att tjäna sina egna mål. Allt detta orsakade enorm skada på intelligentsians utveckling. Inte heller arbetarklassen, i vars namn den styrande byråkratin utövade sin diktatur, var situationens herre.

Hela samhället var underordnat det etablerade administrativt-byråkratiska systemet och en enorm tjänstemannaapparat, som i huvudsak tvingade alla sociala samhällsskikt att tjäna sina ekonomiska och politiska intressen. Det är uppenbart att den omstrukturering av sociala relationer som började i mitten av 80-talet i ett antal socialistiska länder till en början stöddes entusiastiskt av majoriteten av samhällets sektorer just därför att den förklarade som sitt mål att eliminera deformationer även i utvecklingen av social struktur genom att upprätta harmoniska relationer mellan alla sociala grupper, så att deras behov och intressen tillfredsställs på det mest fullständiga och rättvisa sättet.

7.3. Sociala grupper

Som redan nämnts är den sociala strukturen i alla samhällen en ganska komplex formation. Förutom klasser, ständer, intelligentian, vars roll i den moderna eran av vetenskaplig och teknisk revolution och upprepade komplikationer det offentliga livet växer ständigt, sådana människor förklarar sig starkare och mer enträget demografiska grupper, som ungdomar och kvinnor som strävar efter att förbättra sin ställning i samhället och att mer fullt ut förverkliga sina intressen. Det är känt hur akuta nationella relationer har blivit för närvarande. Under villkoren för social förnyelse strävar varje nation och nationalitet efter att förverkliga sina ekonomiska, politiska och andliga intressen.

Analysen av samhällets sociala struktur kan närma sig från ytterligare en vinkel. Vi talar om att identifiera stora och små sociala grupper i den, för det första de som är objektivt bildade, d.v.s. ytterst, oberoende av människors medvetande och vilja, och för det andra, som bildas under loppet av de medvetna och organiserande aktiviteterna hos deltagarna i den historiska processen själva.

De första inkluderar de sociala grupper som beskrivs ovan, inklusive klasser, gods, professionella, demografiska och nationella samhällen; det andra inkluderar politiska partier, fackliga organisationer och ungdomsorganisationer, vetenskapliga föreningar, intresseklubbar och till och med grupper av vänner.

Bland dessa sociala grupper och organisationer kan formella och informella organisationer urskiljas. Formell organisationer verkar oftare på grundval av de stadgar och program som de har antagit (till exempel politiska partier) och har sina egna permanenta samordnings- och styrande organ. I informell organisationer saknar allt detta, och deras handlingar utförs huvudsakligen på basis av personliga kontakter, genom anordnande av möten, konferenser, demonstrationer och massrörelser. De är skapade för att uppnå mycket specifika mål – nuvarande och långsiktiga.

Inom västerländsk sociologi lyfter de särskilt fram funktionella grupper, förenade beroende på vilka funktioner de utför och sociala roller. Dessa är yrkesgrupper som är engagerade i politiska, ekonomiska och andliga aktiviteter, grupper av människor med olika kvalifikationer, grupper som ockuperar olika social status- entreprenörer, arbetare, anställda, företrädare för intelligentian och slutligen grupper av stads- och landsbygdsinvånare, såväl som sociodemografiska grupper. Början till en seriös sociologisk studie av olika samhällsgruppers funktionella aktiviteter lades i sinom tid av E. Durkheim, sedan fortsatte det i hans anhängares verk i europeiska länder och i USA. Särskilt anmärkningsvärt är amerikanska sociologers verk T. Parsons, R. Merton och andra representanter för strukturell-funktionell analys i modern sociologi.

Många sociologers insatser syftar till att studera den sk små grupper. De bildas på grundval av uppkomsten av mer eller mindre konstanta och nära kontakter mellan flera personer eller som ett resultat av kollapsen av någon stor social grupp. Ofta sker båda dessa processer samtidigt. Det händer att ett antal små grupper dyker upp och verkar inom ramen för någon stor social grupp.

Antalet personer i små grupper varierar från två till tio, sällan fler. Sociologer kallar den optimala storleken på små grupper: sju personer, plus eller minus två. I en sådan grupp är de sociala och psykologiska kontakterna för de personer som ingår i den bättre bevarade, ofta relaterade till viktiga aspekter av deras liv och aktiviteter. Liten grupp kan vara en grupp vänner, bekanta eller en grupp människor som är förbundna med professionella intressen, som arbetar i en fabrik, på en vetenskaplig institution, på en teater, etc. Samtidigt som de utför produktionsfunktioner etablerar de samtidigt interpersonella kontakter med varandra, kännetecknade av psykologisk harmoni och gemensamt intresse för något.

Sådana grupper kan spela en stor roll i bildandet av värdeorienteringar och för att bestämma riktningen för deras representanters beteende och aktiviteter. Deras roll i detta kan vara viktigare än rollen för stora sociala grupper eller media. De utgör alltså en specifik social miljö som påverkar individen, vilket sociologin inte bör bortse från. Genom att studera samspelet mellan människor i små grupper, upptäcker en sociolog många av de sanna motiven för deras beteende och aktiviteter.

Amerikanska sociologer spelade en stor roll i studiet av små grupper C. Cooley, E. Mayo, J. Homans, J. Moreno och andra enastående ryska lärare A. S. Makarenko betonade den viktiga roll som små grupper av ungdomar och unga män spelar i utbildningen av sina kamrater. Under de senaste åren har inhemska sociologer i allt större utsträckning vänt sig till analys av små grupper.

7.4. Social rörlighet

Ett karakteristiskt avsnitt av teorin om samhällets sociala struktur är problemet social rörlighet. Vi talar om övergången av människor från samma sociala grupper och skikt (strat) 1 till andra, till exempel från stadsskiktet till landsbygdsskiktet, och vice versa. Befolkningens sociala rörlighet påverkas av omständigheter som förändringar i levnadsförhållandena i staden eller landsbygdsområden, människor som skaffar nya yrken eller ändrar typ av verksamhet (säg, en entreprenör ägnade sig helt åt politik). Allt detta representerar en viktig punkt i hur samhällets sociala struktur fungerar.

En av anledningarna till att öka den sociala rörligheten är förändringen opinionen i förhållande till vissa yrkes prestige och som en följd av förändringar i yrkesintressen bland olika grupper av människor. Till exempel är fler intresserade av näringsliv, politisk och vetenskaplig verksamhet och mycket färre är intresserade av jordbruk. Detta är för närvarande fallet i många länder, inklusive Ryssland.

Intresset för arbetets art och innehåll och levnadsvillkor kan förändras från generation till generation, eller så händer det allt oftare bland människor av samma generation. Som ett resultat intensifieras processen för människors övergång från ett professionellt och socialt lager till ett annat.

Studiet av social rörlighet är viktigt inte bara för forskare, utan också för regeringstjänstemän. Det är nödvändigt att föreställa sig mer fullständigt riktig bild sociala rörelser, att känna till deras orsaker och huvudriktningar för att kontrollera dessa processer inom de gränser som är nödvändiga för samhället, medvetet påverka dem i syfte att upprätthålla inte bara den nödvändiga sociala dynamiken, utan också samhällets stabilitet och förbättra människors liv.

7.5. Det civila samhällets problem

Problem med social struktur och social rörlighet är mest direkt relaterade till problemet civilsamhället. Detta problem ställdes av europeiska tänkare på 1700-talet och utvecklades senare djupt Hegel. Han skiljde mellan begreppen civilsamhälle och stat, och karakteriserade civilsamhället som en sfär för förverkligande av privata behov och intressen som är relativt oberoende av staten.

Det civila samhället framstår, enligt Hegel, som samspelet mellan subjekt med dessa behov och intressen, utfört på grundval av privat egendom och allmän formell jämlikhet mellan människor. Det civila samhället tolkades med andra ord som ett system av sociala relationer baserat på privat egendom och lag. Det handlade om bildandet av ett borgerligt samhälle, där institutionerna privat egendom och rätt fick stort utrymme för sin utveckling.

Problemet med människan och medborgaren som bärare av privata egendomsförhållanden har kommit i förgrunden, medborgerliga rättigheter och frihet. "Egendom och personlighet", skrev Hegel i avsnittet "Civilsamhället", "har rättsligt erkännande och betydelse i det civila samhället", och lag bör fungera som universellt giltig 1 . Idén om lagens universella giltighet är i huvudsak idén om en rättsstat. Hegel hade återigen i åtanke en borgerlig stat, som utvecklades på grundval av den omfattande manifestationen av privat ägande av produktionsmedlen och dess produkter, som skyddas av lagen, av hela rättssystemet.

Hegel kallade det civila samhällets huvudelement: 1) system för sociala behov och deras ämnen; 2) rättskipning; 3) polis och företag som söker praktiskt genomförande av lagar och rättsakter 2.

Vems intressen förverkligas i första hand i det civila samhället? Som svar på denna fråga skrev Hegel att vi främst talar om individens intressen, som var och en är lika inför lagen, såväl som om intressena för de viktigaste, enligt hans åsikt, klasser: bönder, till vilka han inkluderade adelsmän. och bönder; industriklass - tillverkare, hantverkare, handlare; den så kallade allmänna klassen - tjänstemän. De senare skyddar alla klassers allmänna intressen, samhällets intressen 1 .

Som kan ses, ställer och löser Hegel tydligt frågan om förhållandet mellan det civila samhällets socioekonomiska och juridiska sfärer, samspelet mellan subjekt med sociala behov och intressen, privat egendom och juridik. Allt detta är mycket viktigt för att förstå problemet med det civila samhället och för den praktiska lösningen av detta problem under moderna förhållanden.

Skrev om civilsamhället K. Marx, med tanke på att civilsamhället är ett område av sociala relationer som utgör huvudinnehållet i den historiska processen. Samtidigt skrev han att "det civila samhällets anatomi bör sökas i den politiska ekonomin" 2. Detta är inte slumpmässigt, för enligt marxismens logik är det sociala livets grundläggande sfär, som bestämmer alla andra sfärer och i sin tur påverkas av dem, sfären för socioekonomiska relationer mellan människor, som just utgör den huvudsakliga länk i utvecklingen av det civila samhället.

När man förstår idén om det civila samhället och tar hänsyn till vad som lämnades till oss av tidigare tänkare inom teoriområdet för denna fråga, är det nödvändigt att ta hänsyn till moderna verkligheter och det aktuella utvecklingsläget för detta problem. Tydligen skulle det vara korrekt att överväga

civilsamhället som samspelet mellan alla stora och små sociala grupper som finns i samhället, inklusive klasser och deras ingående sociala grupper, professionella och demografiska grupper, såväl som nationella samhällen.

Det är nödvändigt att ta hänsyn till aktiviteterna och följaktligen intressena hos både objektivt framväxande sociala grupper och samhällsskikt, och de funktionella grupper och organisationer som skapas av människor själva för att förverkliga sina politiska, ekonomiska, sociala och andliga intressen.

Naturligtvis har alla dessa gruppers funktion sin egen ekonomiska, politiska och andliga grund. Den ekonomiska grunden är naturligtvis inte begränsad till privata egendomsförhållanden, utan inkluderar också företags-, aktieegendom, kollektiv egendom för kooperativ och offentliga organisationer, såväl som statlig egendom i de områden av ekonomin där dess bevarande är tillrådligt och nödvändig.

Alla de uppräknade formerna av ägande av produktionsmedlen (och inte bara dem) fungerar i moderna kapitalistiska och socialistiska länder. Uppgiften är att utveckla och förbättra ett civilt samhälle på denna ekonomiska grund, där varje medborgare fritt och kreativt kan uttrycka sig, tillfredsställa sina behov i enlighet med de fördelar som han medför för andra människor och för hela samhället. Dessutom måste varje person som utövar sina rättigheter vara fullt skyddad av gällande lagar och brottsbekämpande myndigheter. Staten måste tjäna alla människor, skydda deras rättigheter och medborgerliga friheter. Varje medborgare måste i sin tur fullgöra sina skyldigheter gentemot andra medborgare - nära och fjärran, mot staten och samhället. Med denna formulering av frågan är problemet med att förbättra det civila samhället organiskt kopplat till problemet att skapa och förbättra en rättsstats verksamhet. Båda dessa problem måste lösas av vårt samhälle.

7.6. Aktuella frågor utveckling av social struktur det moderna samhället

Detta syftar på formuleringen av dessa problem i förhållande till utvecklingen av Rysslands sociala struktur. Tills nyligen representerades den sociala sammansättningen av Sovjetunionen och alla dess medlemsrepubliker huvudsakligen av arbetarklassen, bönderna och intelligentian. I alla republiker utgjorde arbetarklassen majoriteten av befolkningen. Den näst största sociala gruppen var i regel gruppen anställda och intellektuella.

Det är inte lätt att bedöma hur optimal denna sociala struktur av befolkningen var. I vilket fall som helst säkerställde det inte den rätta dynamiken i den sociala utvecklingen. De nya sociala grupper som för närvarande utvecklas ger samhället dynamik, även om riktningarna för deras sociala aktivitet ibland avviker från andra sociala gruppers och samhällets intressen. Lämpligheten av att berika samhällets sociala struktur genom uppkomsten av nya sociala grupper, i första hand entreprenörer, bönder och samarbetspartners, är utom tvivel. Men det är nödvändigt att berika och intensifiera aktiviteterna för sedan länge existerande sociala grupper, i första hand arbetare, bönder och intellektuella. Idag är detta ett grundläggande socioekonomiskt problem för utvecklingen av Ryssland och andra stater som tidigare var en del av Sovjetunionen.

Bland de nya sociala grupperna bör nya kategorier av samarbetspartners, jordbrukare och företrädare för individuell arbetsverksamhet i städer och landsbygd noteras. Men först och främst bör nämnas entreprenörer som är engagerade i industri-, finans- och förmedlingsverksamhet, samt ägare till joint ventures. Dessa sociala grupper är nu aktiva i Ryssland. De pågående processerna för avnationalisering av egendom och privatisering av den multiplicerar antalet kollektiva och privata ägare, mest av allt inom området för handel, tjänster och mellanhänder.

Allt detta förändrar avsevärt den sociala strukturen i det moderna ryska samhället och aktiverar processerna för social rörlighet för befolkningen. Det är sant att de nya sociala grupperna i samhället som nämnts ovan är få till antalet och många av dem har en svag inverkan på den ekonomiska utvecklingen. Inhemska affärsmäns bidrag till ekonomin är magert. Detsamma kan sägas om bönder. Ändå utvecklas nya former av ekonomisk och entreprenöriell verksamhet. Och detta kommer att leda till en ökning av antalet motsvarande sociala grupper och följaktligen till ytterligare förändringar i samhällets sociala struktur. Samma sak kommer tydligen att hända i andra republiker i det forna Sovjetunionen - nu suveräna och oberoende stater.

Två huvudtrender kan noteras i utvecklingen av det moderna samhällets sociala struktur: 1) den aktiva processen för social differentiering av samhället, uppkomsten av nya sociala grupper och segment av befolkningen; 2) ekonomiska integrationsprocesser som äger rum över hela världen, vilket oundvikligen påverkar samhällets sociala struktur. Arbetsförhållandena, dess karaktär och innehåll bland företrädare för olika samhällsgrupper kommer allt närmare. Följaktligen blir deras levnadsvillkor och intressestruktur närmare. Allt detta leder till deras socioekonomiska, och ofta andliga och politiska konsolidering.

I hans socialpolitik statsmän måste ta hänsyn till båda trenderna, som är organiskt sammankopplade och dialektiskt samverkar med varandra. Detta är nödvändigt för ett medvetet inflytande på utvecklingen av social struktur och social dynamik i samhället och i viss mån för den vetenskapliga ledningen av dessa processer.

Socialpolitik är en politik som syftar till att reglera relationerna mellan alla samhällsgrupper i samhället. Det viktigaste här är att öka det materiella välbefinnandet för alla sociala grupper och segment av befolkningen, säkerställa normala levnadsvillkor för dem och upprätthålla social rättvisa. Att lösa dessa problem är huvudinnehållet i socialpolitiken.

Naturligtvis kan och har företrädare för staten, politiska partier och rörelser skillnader i sin förståelse av dessa problem och sätt att lösa dem. Det främsta och djupaste målet för en verkligt demokratisk socialpolitik är emellertid harmoniseringen av relationerna mellan alla sociala grupper. Visdomen i socialpolitiken för de politiska krafterna vid makten bör vara att skapa sådana villkor för sociala gruppers liv under vilka deras intressen kan samordnas maximalt, att utveckla och införa i socioekonomiska och politiska relationer en optimal mekanism för att samordna dessa. intressen. I det här fallet är det nödvändigt att ta hänsyn till effekten av objektiva sociala lagar och specifika villkor för samhällets utveckling vid ett eller annat tillfälle.

Granska frågor

1. Utvidga innehållet i begreppet ”samhällets sociala struktur”.

2. Vad betyder begreppet "sociala relationer" i snäv och vid mening?

3. Beskriv huvudtyperna av historiskt etablerade sociala strukturer.

4. Vad är social stratifiering och social rörlighet?

5. Beskriv det civila samhällets huvuddrag.

6. Peka ut det mesta karaktäristiska egenskaper utveckling av det moderna samhällets sociala struktur.

8. Etnisk sociologi

Etnisk sociologi studerar den mycket komplexa sfären av nationell-etniska relationer. Dessa relationer berör nästan alla aspekter av livet för olika etniska grupper. Dessutom är de ofta väldigt förvirrande och motsägelsefulla. De uttrycker de naturliga och sociopsykologiska egenskaperna hos etniska grupper, eller etniska grupper. Låt oss försöka förstå essensen av dessa fenomen och de begrepp som speglar dem, såväl som innehållet i nationella-etniska relationer och historiska trender i deras utveckling, innehållet i den så kallade nationella frågan och dess lösning under moderna förhållanden.

8.1. Etnisk gemenskap. Ethnos. Personer. Nation

Etnisk gemenskap - Det här är en grupp människor som är sammanlänkade genom gemensamt ursprung och långvarig samexistens. I processen med långvarigt gemensamt liv för människor inom varje grupp utvecklades gemensamma och stabila egenskaper som särskiljde en grupp från en annan. Sådana egenskaper inkluderar språk, drag i vardagskulturen, framväxande seder och traditioner hos ett visst folk eller etnisk grupp (i olika språk och i vetenskaplig litteratur används termerna "människor" och "etnisk grupp" som synonymer). Dessa tecken återges i folkets etniska självkännedom, där han inser sin enhet, först och främst sitt gemensamma ursprung och därmed sitt etniska släktskap.

Samtidigt skiljer den sig från andra folk, som har sitt eget ursprung, sitt eget språk och sin egen kultur. Etnisk identitet av ett folk visar sig förr eller senare i hela dess självmedvetenhet, som registrerar dess ursprung, ärvda traditioner och dess förståelse av dess plats bland andra folk.

1 Typer av etniska grupper. De äldsta etniska samhällena inkluderar stammar, vars liv och verksamhet byggde på stam- och sociala band. Varje stam hade tecken på en etnisk gemenskap: de skilde sig från varandra i sitt ursprung, språk, etablerade seder och traditioner, materiell och andlig kultur – från primitiv till relativt högt utvecklad. Varje stam utvecklade sin egen etniska identitet. Det hade den etnonym(namn). Stammar är en form av organisation av det primitiva kommunala systemet, som under olika historiska epoker funnits på olika kontinenter på jorden. De finns fortfarande i vissa delar av de asiatiska, amerikanska, afrikanska och australiensiska kontinenterna.

Med upplösningen av det primitiva kommunala systemet upplöstes också stammarna. Med övergång till civilisationer där inte stam-, utan sociala band mellan människor kom i förgrunden, gav stammen plats för en annan typ av etnisk gemenskap - till folket. Alla folk som etniska gemenskaper på civilisationsstadiet (vare sig det är folken i antikens Grekland och antikens Rom, Egypten, Indien eller Kina, och i senare perioder - folken i Frankrike, Tyskland eller Ryssland) har alltid skiljt sig åt och är utmärkande för detta dag av deras speciella socioetniska egenskaper, inklusive egenskaperna hos deras ursprung, språk, kultur, etniska identitet etc.

Till skillnad från stammarna människors Under civilisationens era uppnådde de ojämförligt större socio-etnisk konsolidering och högre (med flera storleksordningar, som etnografer, historiker, lingvister och andra specialister registrerar) utveckling av deras språk, materiella och andliga kultur. Det var vid denna tid som många folks nationella karaktärer började ta form, vilket tog sig uttryck i deras nationella medvetande och självmedvetenhet. Med andra ord, stammar gav vika för framväxande forntida folk - - nationer, nå sin höjdpunkt under efterföljande historiska epoker.

Nationernas bildande, som började med nedbrytningen av stamsystemet, slutade med utvecklingen av maskinproduktionen och den kapitalistiska marknaden, som kopplade samman alla regioner och regioner i ett land till en enda ekonomisk organism. Intensifieringen av ekonomisk kommunikation intensifierade oundvikligen den politiska och kulturella kommunikationen mellan människor, vilket ledde till deras konsolidering som nationer, blomstrade kultur och nationell karaktär.

Detta tillvägagångssätt är något i strid med inställningen till problemet med utvecklingen av historiska gemenskaper av människor, enligt vilken primitiva kommunala stammar utvecklades till nationaliteter och de senare till nationer. Samtidigt var nationaliteter och nationer utrustade med i huvudsak samma egenskaper, men skilde sig från varandra i graden av utveckling av dessa egenskaper betonades att nationaliteter med tiden blir nationer.

Detta till stor del konstgjorda kriterium för att avgränsa nationer och nationaliteter, som det visade sig, har inte fått någon evidensbaserad vetenskaplig motivering. Det är fortfarande oklart vilket etniskt samfund, vare sig det är till exempel kirgizier, tjetjener, jakuter, som kan betraktas som en nation och vilken som kan betraktas som en nationalitet, och hur man avgör det ögonblick då en nationalitet utvecklas till en nation.

En av de berömda ryska etnograferna M.V. Kryukov hävdar inte orimligt att till exempel Lenin använde termerna "nation", "nationalitet", "(Narodnost", "folk" som synonymer och att kontrasten mellan nationer och nationaliteter introducerades av Stalin 1921 i teserna "Om partiets omedelbara uppgifter i nationell fråga" Enligt Kryukov var detta "teoretiskt ohållbart och praktiskt taget skadligt", eftersom det på konstgjord väg gav upphov till nya interetniska motsättningar på grund av det faktum att inte alla etniska samfund ansåg det rättvist att godtyckligt klassificera vissa av dem som nationer och andra som nationaliteter. Liksom många andra etnografer föreslog Kryukov för flera år sedan att man skulle återvända till användningen av frasen "folk" Sovjetunionen”, precis som det anges i den berömda ”Deklarationen om Rysslands folks rättigheter” 1. I båda fallen ersätter termen "folk" termerna "nationer" och "nationaliteter", skillnaden mellan vilka är rent villkorad.

Nation. I inhemsk och utländsk litteratur kan man hitta många omdömen om nationer som etniska gemenskaper som bildades långt före kapitalismen. Ja, den franske vetenskapsmannen J.E. Renan(1823-1892) trodde att nationer existerade i början av medeltiden, "med början med slutet av det romerska imperiet, eller, bättre, sedan upplösningen av Karl den Stores välde... 1."

Vad är en nation? Som svar på denna fråga hävdade Renan med rätta att en nation inte kan reduceras till en eller annan ras. Ras indikerar "släktskap genom blod", och nationer kan bildas i processen livet tillsammans och "blandning" av representanter för olika raser. "De största länderna - England, Frankrike, Italien - är de där blodet är mest blandat" 2. Det är denna omständighet som kännetecknar nationerna i dessa länder. Det finns verkligen ingen nation vars representanter alla tillhör endast en ras.

Nationer kombinerar naturliga och sociala egenskaper. Nationer kan i alla fall inte reduceras till enbart naturfenomen, som vissa vetenskapsmän gör. Även om vi antar att ett av de väsentliga dragen hos en nation är dess gemensamma ursprung från vissa förfäder, 3 så bör man i detta fall komma ihåg att en nation inte på något sätt kan reduceras till denna egenskap. Som andra tecken på det, Renan, liksom den tyske historikern K. Kautsky(1854-1938) och andra forskare kallar språkgemenskapen, territoriet, det ekonomiska livet 4, som enligt K. Kautsky började ta form på 1300-talet, d.v.s. under medeltiden, och slutade under kapitalismen.

Renan kallar ett av tecknen på en nation för dess fem personers intressegemenskap. Intressegemenskapen bestäms, enligt Renan, av de allmänna livsvillkoren, historiens och ödesgemenskapen och representerar en kraftfull faktor i bildandet och utvecklingen av en nation. Med tiden bildas en mer eller mindre rik andlig värld av nationen, som förenar alla dess företrädare. "En nation är en själ", säger E. Renan 6 . Andliga egenskaper hos en nation noterat av många tänkare. Alltså den franska sociologen och socialpsykologen G. Lebon(1841-1931) utgick från det faktum att "varje människor har en mental struktur lika stabil som dess anatomiska förmågor." Från denna "mentala struktur" strömmar människors känslor, deras tankar, övertygelser, konst, såväl som olika slags institutioner som reglerar deras sociala liv 1 . Le Bon talade om "folkets själ" och att "bara den... bevarar nationen" 2. Ett folks själ är dess moral, känslor, idéer, sätt att tänka. När moralen försämras försvinner nationer, hävdade Le Bon. Därmed hänvisade han till det antika Roms exempel. Romarna, sa han, hade ett mycket starkt ideal.

Detta ideal - Roms storhet - dominerade absolut alla själar; och varje medborgare var redo att offra sin familj, sin förmögenhet och sitt liv för honom.

Detta var Roms styrka. Därefter kom lusten efter lyx och utsvävningar i förgrunden, vilket försvagade nationen. "När barbarerna dök upp inför honom (Rom. - Författare) porten, hans själ var redan död” 3.

Idén om "folkets själ" som "nationens själ" stöddes och utvecklades av den tyske psykologen och filosofen Wilhelm Wundt(1832-1920). Han hävdade med rätta: för att förstå ett folks själ måste du känna till dess historia. Användbar, sa han, skulle vara kunskap om etnologi, konst, vetenskap, religion, språk och seder 4 .

Österrikisk sociolog och politiker Otto Bauer pekade på en nations naturliga och kulturella egenskaper. Han skrev att en nation som en "naturlig gemenskap" kommer från "fysiskt bestämd ärftlighet, genom vilken deras föräldrars egenskaper överförs till barn" 5 . Bauer ansåg dock att en nations främsta utmärkande drag var dess språk och kultur. "Ursprungsgemenskap utan kulturell gemenskap bildar alltid bara en ras och skapar aldrig en nation", hävdade han 6 . Nationellt medvetande tolkas av honom som medvetenhet om det faktum att människor är överens sinsemellan "i besittning av kända kulturella värden", såväl som i riktningen av deras vilja, som utgör kännetecknen för deras nationalkaraktär. Teoretiskt sett är nationellt medvetande medvetenheten om att jag och mina stamfränder är produkter av samma historia 1 .

Genom att utveckla teorin om nationell-kulturell autonomi, som är mycket relevant idag, såg Bauer huvuduppgiften som att "göra nationell kultur... till alla människors och allas egendom. på detta enda möjliga sätt(kursivering tillagd - Författare) att förena alla medlemmar av nationen till en nationell-kulturell gemenskap.”

Om vi ​​sammanfattar det som har sagts kan vi säga det

nation - Detta är en speciell historisk gemenskap av människor, kännetecknad av gemensamheten av dess ursprung, språk, territorium, ekonomiska struktur, såväl som mental sammansättning och kultur, manifesterad i det gemensamma för dess etniska medvetande och självmedvetenhet. Det nationella i alla dess yttringar förknippas med nationens unika etniska särdrag. Detta samband kan uttryckas i större eller mindre utsträckning, men det sker alltid. Sålunda får ekonomiska eller politiska relationer nationellt innehåll precis i den mån de är kopplade till lösningen av etniska problem i folkens - nationernas liv. Bortom dessa gränser kan de visa sig vara socialklassiga eller andra relationer, men inte nationella. Detsamma kan sägas om moraliska, estetiska och andra relationer. De får en nationell karaktär när de socialt innehåll kombineras organiskt med etniskt,"smält" med honom.

I framtiden kommer vi att använda termerna ”etnisk grupp”, ”folk”, ”nation” som synonymer, d.v.s. likvärdiga i betydelse, låt oss säga att det ryska folket är en rysk etno och en rysk nation. Omfattningen och innebörden av dessa fenomen och de begrepp och termer som uttrycker dem är i huvudsak desamma. Detsamma gäller för de ukrainska, kazakiska, georgiska eller franska och tyska folken (etniska grupper, nationer), motsvarande begrepp och termer. För närvarande visar många forskare, inklusive mycket kända, exakt detta tillvägagångssätt för denna fråga. Hur han använder begreppen "etnisk grupp" och "människor" identiskt L.N. Gumilyov 1. V.A. Tishkov, en välkänd etnograf, föreslår att vi istället för begreppen "nationalitet" och "nation" använder ett begrepp - "människor" 2.

Begrepp nationalitet betecknar etniska egenskaper inte bara för hela nationer som lever kompakt i vissa territorier, utan också för alla dess representanter, var de än bor, inklusive i andra folks och staters territorier.

8.2. Nationella-etniska relationer

Som nämnts är nationella relationer alltid förknippade med lösningen av vissa etniska problem rörande villkoren för överlevnad och utveckling av vissa etniska grupper (folk), inklusive problem med territorier, språk, andligt liv, traditioner, kultur, bevarande av deras "identitet, etc. På grund av detta fungerar de som nationell-etniska relationer, och begreppen "nationella relationer" och "nationell-etniska relationer" är i huvudsak identiska.

En objektiv förutsättning för uppkomsten och utvecklingen av nationella relationer är förekomsten av enskilda nationer (etniciteter, folk), som skiljer sig åt i sina etniska särdrag, med början i ursprungsegenskaperna som hänför sig till deras historiska och moderna hemland, och slutar med språkets egenskaper. , kultur, etniskt medvetande osv. Nationella relationer existerar inte i ren form, isolerade från andra sociala relationer är de invävda i dessa relationer (politiska, andliga, språkliga, ekonomiska, miljömässiga) och bryts i dessa relationers innehåll och manifestationsformer. Alla dessa relationer kan förvärvas nationalkaraktär, om de etniska problemen med vissa folks existens under genomförandet av dem löses, eller om ekonomiska, politiska och andra problem löses i samband med nationellt-etniska problem. Med andra ord är de sociala och etniska aspekterna av nationernas liv och nationella relationer organiskt sammanlänkade.

Nationella relationer är som regel komplexa till sin natur, eftersom de rör regleringen av många aspekter av relationer mellan folk (etniska grupper). De innehåller mer eller mindre rikt andligt innehåll, eftersom de ämnen som kommer in i dem oundvikligen visar deras etniska medvetande och självmedvetenhet, ibland ganska starka passioner, och deras inneboende stämning av känslor och sinnen. Samtidigt dyker det ofta upp olika slags illusioner, missuppfattningar, fördomar och myter. Detta är ett av dragen i manifestationen av nationell-etniska relationer mellan folk.

Sociala relationer är relationer mellan sociala subjekt vad gäller deras jämlikhet och sociala rättvisa i fördelningen av livets gods, förutsättningarna för personlighetens bildning och utveckling, tillfredsställelse av materiella, sociala och andliga behov. Så. - människors relationer till varandra, utvecklas i historiskt definierade sociala former, under specifika förhållanden för plats och tid. Det finns klass-, nationella, etniska, grupp- och personliga sociala relationer.

Ordbok över affärstermer. Akademik.ru. 2001.

Se vad "sociala relationer" är i andra ordböcker:

SOCIALA RELATIONER- – relationer mellan sociala subjekt (människor, grupper, klasser, statliga institutioner) angående existensvillkoren och positionen i det sociala livets process. Sociala relationer bestäms till stor del av arbetsfördelningen i... ...

Sociala relationer- relationer mellan människor som representanter för stora sociala grupper (klasser, skikt, yrken, etniska grupper, etc.) ... Sociologi: ordbok

- ... Wikipedia

Relativt långvariga band mellan två eller flera personer, som kan vara baserade på känslor som kärlek och tillgivenhet, regelbundna affärsinteraktioner och regleras av lagar, seder eller ömsesidig överenskommelse, och ligger bakom... ... Wikipedia

Skugga sociala relationer- social "modell" av marknaden för positioner, mandat för folks ställföreträdare, akademiska titlar och examina, utmärkelser, där den sociala statusen ökar för en muta eller servil lojalitet enskild, och kultur, vetenskap och utbildning blir föremålet... ... Geoekonomisk ordbok-uppslagsbok

PUBLIC (SOCIALA) RELATIONER- - en uppsättning relationer mellan olika sociala subjekt (individer som medlemmar av samhället, sociala grupper, klasser, stater, nationer), Av betydelse särskiljs roll i samhällets organisation, funktion och utveckling... ... Eurasisk visdom från A till Ö. Förklarande ordbok

RELATIONER SOCIALA relationer, inklusive som deras beståndsdelar: 1) ämnen med deras status och roller, värderingar och normer, behov och intressen, incitament och motiv; 2) innehållet i ämnens aktiviteter och deras interaktioner,... ... Filosofisk uppslagsverk

Social interaktion och lärande- [lat. socialis social] riktning inom psykologisk vetenskap, med hänsyn till processer och mekanismer för lärande i samband med karaktären och egenskaperna hos sociala interaktioner. Utifrån förståelsen av den sociala situationen som en utvecklingssituation... ... Encyclopedic Dictionary of Psychology and Pedagogy

Sociala relationer- en relativt oberoende, specifik typ av sociala relationer, som uttrycker sociala subjekts aktiviteter med avseende på deras ojämlika ställning i samhället och roll i det offentliga livet. Begreppen "sociala relationer" och "offentliga... ... Sociologisk uppslagsbok

SOCIALA TOLKNINGAR AV BIBELN- förhållningssätt till Bibeln ur ett perspektiv. olika socioekonomiska. begrepp och analys av samhällen. och gårdar. aspekter av SKRIFTEN. 1. Sociala motiv i OT. Gamla testamentet undervisningen betraktar det sociala livet som en integrerad del av det religiösa och moraliska livet... Bibliologisk ordbok

Böcker

• , Kuvaldin Viktor Borisovich. Under det senaste kvartssekelet har tusentals verk skrivits om globalisering, men bara ett fåtal har skrivits om den globala världen. Samtidigt är det hög tid att studera exakt produkten av många globaliseringsprocesser...
• Global värld. Politik. Ekonomi. Sociala relationer, Kuvaldin V.B.. Under det senaste kvartssekelet har tusentals verk skrivits om globaliseringen, och bara ett fåtal om den globala världen. Samtidigt är det hög tid att studera exakt produkten av många globaliseringsprocesser -...

Introduktion

Problemet med sociala relationer och sociala förändringar som finns och sker i samhället är relevant i vår tid. Detta förklaras av det faktum att sociala relationer bestämmer samhällets sociala struktur, dess kvalitativa säkerhet. Dessutom är samhället inte en statisk substans, utan en uppsättning ständiga förändringar i både element och interaktioner mellan dem, d.v.s. sociala processer äger rum här. Som regel är resultatet av sådana enkelriktade inbördes relaterade förändringar, bestämda av människors motiv och orienteringar, en förändring i det sociala systemets tillstånd, och därför en förändring i dess struktur, element och relationer.

Reformprocesser äger rum i vårt land under svåra ekonomiska och politiska förhållanden, som avslöjar en kraftig förvärring av sociala motsättningar mellan idéerna om humanism, demokratisering och trender förknippade med ökande social stratifiering, krisfenomen i samhällets ekonomiska, sociala och andliga sfärer, tillväxten av kriminalitet och brist på andlighet i barndomen, och utarmning av familjer, politisk instabilitet. Även andra motsättningar har intensifierats, till exempel mellan arbetsbehovet och dess presentation; mellan kravet på snabb och anständig betalning för arbete och dess faktiska mottagande; mellan behovet av familjens normala funktion, utförandet av dess funktioner och familjens materiella förmågor; mellan äldres och gamlas behov av att få en anständig och trygg ålderdom och statens och samhällets reella förmåga att tillhandahålla sådana förutsättningar m.m.

Som ett resultat störs den normala funktionen av sociala relationer, vilket förändrar människors sätt att leva och normer för beteende, vilket leder till olika sociala reaktioner och reaktioner. Det finns en växande våg av sociala problem i samhället.

Så, modern scen samhällets utveckling och bildandet av sociala relationer är oupplösligt kopplat till deformationen av sociala relationer, som i sin tur bestäms av de politiska, ekonomiska, sociala och kulturella egenskaperna hos social utveckling.

Innehållet i begreppet "sociala relationer"

För att tillfredsställa sina behov måste en person interagera med andra individer, gå in i sociala grupper och delta i gemensamma aktiviteter. Dessutom kan blotta kunskapen om närvaron av andra människor någonstans ganska avsevärt förändra en individs beteende. I alla avsnitt av sitt liv är en person kopplad till andra människor direkt eller indirekt, ständigt eller sporadiskt, aktivt eller passivt. Sociala relationer har olika grunder och många olika nyanser, beroende på personliga egenskaper individer som interagerar. Bildandet av dessa förbindelser sker gradvis, från enkla till komplexa former. När de blir mer komplexa blir dessa relationer starkare, och det blir allt svårare för individen att undvika dem.

Sociala relationers struktur studeras av sociologin. Sociologisk teori avslöjar en viss underordning olika typer sociala relationer, där ekonomiska, sociala, politiska, ideologiska och andra typer av relationer lyfts fram. Allt detta tillsammans utgör ett system av sociala relationer. Deras specificitet ligger i det faktum att de inte bara "möter" individ med individ och "relerar" till varandra, utan individer som representanter för vissa samhällsgrupper(klasser, yrken eller andra grupper som bildats inom arbetsdelningssfären, såväl som grupper bildade inom det politiska livets sfär, till exempel politiska partier etc.). Sådana relationer byggs inte på grundval av gillande eller ogillar, utan på grundval av en viss position intagen av varje person i det sociala systemet. Därför bestäms sådana relationer objektivt de är relationer mellan sociala grupper eller mellan individer som representanter för dessa sociala grupper. Detta betyder att sociala relationer är opersonliga; deras väsen ligger inte i samspelet mellan specifika individer, utan snarare i samspelet mellan specifika sociala roller.

Sociala relationer förstås som ett visst stabilt system av förbindelser mellan individer som har utvecklats i processen för deras interaktion med varandra under ett givet samhälles förutsättningar. Sociala relationer är objektiva till sin natur, bryts genom en persons interna innehåll eller tillstånd och uttrycks i hans verksamhet som hans personlig inställning till den omgivande verkligheten.

Individers behov, arten och sättet att tillgodose dessa behov gör individer beroende av varandra, bestämmer behovet av deras interaktion med varandra och ger upphov till sociala relationer. Individer interagerar med varandra inte som rent "jag", utan som individer som befinner sig i ett visst stadium av utvecklingen av produktivkrafter och behov.

Till skillnad från interaktioner är sociala relationer tydligt uppdelade i betydelse och innehåll. Till exempel, en student som befinner sig i en obekant grupp börjar interagera med andra studenter i föreläsningar, seminarier och utanför utbildningsprocess. Gradvis, efter en tid, leder upprepade interaktioner till uppkomsten av sociala relationer med olika innehåll, kärlek och hat, likgiltighet, fiendskap, vänskap, respekt, lönsamt utbyte, uppfyllande av skyldigheter, förakt, etc.

Varje medlem i en social grupp inleder efter en serie interaktioner vissa relationer med andra medlemmar i gruppen, som är extremt olika i form och innehåll.

Helheten av sociala relationer representerar samhällets struktur. Social struktur omfattar placeringen av alla relationer, beroenden, interaktioner mellan individuella element i sociala system av olika rang. Elementen är sociala institutioner, sociala grupper och gemenskaper olika typer, de grundläggande enheterna i social struktur är normer och värderingar.

Sociala normer är medel för social reglering av individers och gruppers beteende. Sociala normer säkerställer samhällets stabilitet, dess reproduktion och dess skydd mot yttre och inre destruktiva påverkan. En viktig punkt karaktären av sociala relationer är behovet av socialisering av varje generation, undervisning sociala normer.

En social grupp är en samling människor som interagerar med varandra på ett visst sätt, är medvetna om sin tillhörighet till en viss grupp och anses vara medlemmar i denna grupp ur andras synvinkel. Sociala grupper som element i den sociala strukturen vid varje givet ögonblick i samhällsutvecklingen är tillgängliga i en viss och observerbar kvantitet, men det finns ett oändligt antal av deras kopplingar och relationer Dobrenkov, V.I. Sociologi / V.I. Dobrenkov, P.I. Kravchenko. - M.: INFRA-M, 2001. - 390 s..

Varje person har många positioner i samhället. Var och en av dessa positioner, vilket innebär vissa rättigheter och skyldigheter, är en "status". En persons "status" är förknippad med det beteende som förväntas av honom av andra människor, dvs. "roll". Redan i historiens gryning upptäckte människor att funktions- och arbetsfördelningen ökar samhällets effektivitet, därför finns det i alla samhällen en uppdelning av status och roller. Samtidigt är alla samhällsmedlemmar fördelade inom samhällsstrukturen på ett sådant sätt att olika statusar fylls och de roller som motsvarar dem fylls.

Därför var grunden för indelningen av människor i grupper arbetsfördelningen, som till en början endast påverkades av sådana egenskaper som ålder, kön, hälsotillstånd och därefter av socialt ursprung, livserfarenhet, utbildning etc.

Olika grupper fick egenskaper som särskiljde dem från andra grupper av människor i ett givet samhälle, främst nivån på rikedom och mängden makt. Därför är vilket samhälle som helst mer eller mindre komplext strukturerat, det består av olika grupper (kaster, klasser, lager, etc.).

En social roll är en social funktion, en beteendemodell, objektivt bestämd av en individs sociala position i systemet för sociala och mellanmänskliga relationer. I verkligheten utför varje individ inte en utan flera sociala roller: han kan vara revisor, pappa, fackföreningsmedlem, fotbollslagsspelare etc. Ett antal roller tilldelas en person vid födseln (till exempel att vara kvinna eller man), andra förvärvas under livet. Den sociala rollen i sig avgör dock inte varje specifik bärares aktivitet och beteende i detalj: allt beror på hur mycket individen lär sig och internaliserar rollen. Handlingen av internalisering bestäms av ett antal individer psykologiska egenskaper varje specifik bärare av denna roll. Därför får sociala relationer, även om de i huvudsak är rollbaserade, opersonliga relationer, i verkligheten, i sin specifika manifestation, en viss "personlig färg" Sorokin, P.A. Människan, civilisationen, samhället / P.A. Sorokin. - M.: Utbildning, 2002. - 190 s..

Begrepp social institution täcker stora grupperingar av sociala roller. Uppfyllelsen av individer av deras sociala roller är ett nödvändigt villkor en social institutions verksamhet.

Mångfalden av relationer, roller, positioner leder till skillnader mellan människor i varje särskilt samhälle. I sin mest allmänna form innebär ojämlikhet att människor lever under förhållanden där de har ojämlik tillgång till begränsade resurser för materiell och andlig konsumtion. För att beskriva ojämlikhet mellan grupper (gemenskaper) av människor används begreppet social stratifiering.

Själva termen "social stratifiering" lånades från geologin, där det betyder successiv förändring av bergskikt av olika åldrar. Men de första idéerna om social stratifiering finns hos Platon (han skiljer på tre klasser: filosofer, vakter, bönder och hantverkare). och Aristoteles (även tre klasser: "mycket rik", "extremt fattig", "medelklass").

Idéerna om teorin om social stratifiering tog slutligen form i slutet av 1700-talet. tack vare uppkomsten av metoden för sociologisk analys. "Social stratifiering är differentieringen av en given uppsättning människor (befolkning) i klasser i en hierarkisk rangordning. Den tar sig uttryck i existensen av högre och lägre skikt. Dess grund och essens ligger i den ojämna fördelningen av rättigheter och privilegier, ansvar och skyldigheter, närvaron och frånvaron av sociala värderingar, makt och inflytande bland medlemmar i en viss gemenskap.”

Inom detta synsätt finns ett snävare begrepp "sociala relationer". Sociala relationer förstås som relationer av likhet och skillnad, jämlikhet och ojämlikhet, dominans och underordning mellan individer och sociala grupper Radaev, V.V. Social stratifiering / V.V. Radaev, O.I. - M.: Akademin, 1995. - 220 s..

Det finns många kriterier för stratifiering. Dessa är makt, egendom, etnicitet, klass, egendom, professionell prestige, livsstil, inställning till mentalt och fysiskt arbete, etc. Begreppet "social rörlighet" förknippas med social stratifiering.

Social rörlighet avser varje övergång av en individ eller ett socialt objekt (värde), det vill säga allt som skapas eller modifieras mänsklig aktivitet, från en social position till en annan.

Det finns två huvudtyper av social rörlighet: horisontell och vertikal. Horisontell social rörlighet hänvisar till en individs övergång från en social grupp till en annan på samma nivå. Vertikal social rörlighet hänvisar till de relationer som uppstår när en individ flyttar från ett socialt lager till ett annat. Den höga intensiteten av vertikal rörlighet är graden av demokrati i ett samhälle. I demokratiska strukturer bestäms inte en individs sociala position, åtminstone i teorin, av födseln; de är alla öppna för alla som vill sysselsätta dem; de har inga juridiska, rasistiska eller religiösa hinder för att ta sig upp eller nedför den sociala stegen. Samtidigt är social mobilitet en form av latent process som utgör kärnan i transformationer i sociala system. Rörlighet döljer strukturella förändringar i samhället.

Social struktur är en kvalitativ bestämning av samhället, därför uttrycker dess förändring en grundläggande kvalitativ förändring i samhället. Strukturen hos ett socialt objekt ger den nödvändiga stabiliteten i funktionen av sammankopplade element, vilket tillåter ackumulering av kvantitativa förändringar tills det ögonblick då det historiska behovet av strukturella förändringar i samhället inträffar.

Hela sociala system är dynamiska, vilket innebär att processer sker i dem, d.v.s. det sker en förändring i strukturella element och kopplingar mellan dem, vilket gradvis överför systemet från ett tillstånd till ett annat. Helheten är en process, och därför är struktur dess organisation i tiden.

Social struktur omfattar placeringen av alla relationer, beroenden, interaktioner mellan individuella element i sociala system av olika rang, förändringar i samhället. Den sociala strukturens relativa konservatism fungerar som ett ögonblick av dynamik för sociala processer som helhet.