Nyårsäventyr av julgranen: ursprunget till traditionen att dekorera julgranen. Varifrån kom traditionen med att dekorera en julgran till det nya året?

Kan du föreställa dig nu Nytt år utan en julgran alls, utan en enda skogsskönhet? Julgranens dekoration är också symbolisk. Vi hänger girlanger, bollar, leksaker i form av olika djur, godis, vi sätter en stjärna på toppen av våra huvuden, men vi tänker inte på varför vi dekorerar julgranen på det här sättet och inte på annat sätt. Men allt är vettigt.

Seden att dekorera en julgran och fira det nya året runt den har hedniska rötter. Tillbaka in Antikens Grekland I Rom var hus dekorerade med gröna grenar, och detta måste göras, eftersom man trodde att tallbarr skulle ge hälsa och lycka under det kommande året. Barrträd är vintergröna, så de har blivit en symbol för evig ungdom, mod, livslängd, värdighet, trohet, livets eld och återställande av hälsa.

Seden att dekorera träd fanns redan innan den nya tidens tillkomst. På den tiden trodde man att kraftfulla andar (goda och onda) bodde i deras grenar och för att hitta dem gemensamt språk och få hjälp, fick de gåvor.

Och traditionen att dekorera en julgran har keltiska rötter, eftersom det var kelterna som Världsträd - väsentligt element bilder av världen. Man trodde att Yggra-sil stödde himlavalvet och förenade himmel, jord och underjorden.

Barrträd dök upp först på europeiska stadstorg på 1500-talet. Seden att dekorera en julgran kom till England i mitten av 1800-talet, och den kom till Ryssland under Peter den store, som befallde att ”efter tacksägelse till Gud och bönsång i kyrkan längs stora genomfartsleder, och för ädla människor och vid hus av framstående (eminent) andlig och världslig rang, framför porten, gör några dekorationer av träd och grenar av tall, gran och enbär. Och för fattiga människor (det vill säga de fattiga), bör de åtminstone placera ett träd eller en gren över sina portar eller över sina herrgårdar. Och så att den framtida januari kommer att vara klar den 1:a 1700 i år. Och denna dekoration kommer att stå till den 7:e samma år. Ja, den första dagen i januari, som ett tecken på glädje, gratulera varandra till det nya året och hundraårsjubileet, och gör detta när det brinnande nöjet börjar på Stora Röda torget, och det är skytte och vid de ädla husen av bojarerna och okolnichi, och dumans adliga folk, kammar-, militär- och handelsled kända personer du måste skjuta tre gånger på din trädgård från små kanoner, vem som än har dem, eller skjuta tre gånger från en liten pistol och avfyra flera raketer, så många du har. Och på stora gator, där det är anständigt, från den 1:a till den 7:e januari på natten, tända eldar från ved, eller från buskved eller från halm. Och där de små gårdarna, samlade på fem eller sex gårdar, också elda, eller, vem som vill, på pelare, en eller två eller tre, tjära och tunna tunnor, fyllda med halm eller kvistar, tänd dem, och framför borgmästarens rådhusskytte och sådana utsmyckningar kommer att vara efter eget gottfinnande.” Tsaren själv var den första att avfyra en raket, som, som svävade i luften som en eldig orm, tillkännagav för folket om det nya året, och efter detta, enligt tsarens dekret, började det roliga i hela Belokamennaya. Sant, denna sed kunde tydligen inte slå rot på rysk mark under lång tid, eftersom gran i slavisk mytologi är nära förknippad med de dödas värld. Man kan anse att han var en främling fram till revolutionen. Och sedan för en tid (fram till 1935) förbjöds julgranen, som tillbehör till en religiös högtid.

Det brinner i toppen av trädet stjärna, betecknar toppen av världsträdet, det är världarnas kontaktpunkt: jordiska och himmelska. Och i princip spelar det ingen roll vilken typ av stjärna det är: den åttauddiga silverjulstjärnan eller den röda Kremlstjärnan, som vi tills nyligen dekorerade våra julgranar med (trots allt symboliserade den maktens kraft, och makt var en annan värld). Bollarär en modern version av äpplen och mandariner, frukter som symboliserade fertilitet, evig ungdom, eller åtminstone hälsa och lång livslängd. Man behöver bara komma ihåg berättelserna om äpplen, om föryngring av äpplen eller myter om Hesperidernas äpplen eller oenighetens äpple. Ägg symboliserade harmoni och fullständigt välbefinnande, utveckla livet, nötter- den gudomliga försynens obegriplighet. Olika typer av figurer, som julgransdekorationer, dök upp för inte så länge sedan, men de är av stor betydelse. Dessa är främst bilder av änglar, sagofigurer eller seriefigurer, men de är alla bilder av en annan värld. Och detta tillåter oss att säga att dessa leksaker motsvarar de gamla figurerna av goda andar, från vilka hjälp förväntades under det kommande året.

Numera är inte en enda julgran komplett utan girlanger glödlampor och gnistrar, det vill säga utan flimrande ljus. Det är exakt hur närvaron av en mängd andar representeras i mytologin. En sak till dekoration - silver « regn", nedstigande från kronan till basen, som symboliserar regnet som flödar från toppen av världsträdet till dess fot. Det måste finnas en statyett under granen Jultomten(eventuellt med Snow Maiden), gåvor placeras även där.

Utan elegant julgran Det är svårt att föreställa sig nyår och jul i huset. När började traditionen att sätta upp en gran i hemmen och dekorera den på nyårsafton, och hur utvecklades denna tradition?

Även primitiva människor behandlade träd med respekt och trodde att de dödas själar flyttade in i dem och skyddade människor från onda krafter, sjukdomar och destruktiva väderfenomen - stormar, åskväder. Gran har varit särskilt vördad sedan urminnes tider, ansett som ett magiskt träd: forntida människor ansåg att detta träd var Guds favorit - solen, som gör att den alltid förblir grön, medan lövträd fäller sina löv för vintern. Därför personifierade granen odödlighet, evig ungdom och var också en symbol för oräddhet, trohet och värdighet. Traditionen att offra till granen, dekorera dess grenar med gåvor, går alltså tillbaka till urminnes tider.

Granen blev ett nyårsträd och sedan en julgran i Tyskland, där detta vintergröna träd länge har vördats som en symbol för odödlig natur och odödlighet. Val av gran som Nyårsträd bidrog till dess vintergröna täckning, vilket gjorde att den kunde förbli grön även in vintertid. När allt kommer omkring kan lövträd som står nakna på vintern inte symbolisera odödlighet eller återfödelse genom sitt utseende. Andra barrträd, förutom gran, var också vördade och till och med användes som Nyårsdekor, men gran har dessutom, till skillnad från tall, gran eller enbär, en framgångsrik pyramidform.

De gamla tyskarna hade en sed på nyårsdagen att gå in i skogen till det högsta och högsta vacker julgran och dekorera den med ljus och färgade trasor, och sedan dansa runt den och sjunga rituella sånger. Senare började träd huggas ner och föras in i hemmen. Julgranen ställdes på bordet, äpplen och sockerprodukter hängdes på den och på grenarna fästes ljus.

Efter att de tyska folken döpts (accepterade kristendomen), övergav de inte denna rit, utan gav den ny mening: Granen har blivit en julgran. Det är nu omöjligt att avgöra exakt när och var granen först användes som julgran. Denna händelse inträffade i början av 1500-talet. På 1600-talet började man istället för små julgranar som ställdes på bordet sätta in dem i hus stora julgranar, och i början av 1800-talet började höga julgranar pryda torgen i tyska städer.

Ett halvt sekel senare korsade seden att plantera julgranar Tysklands gränser och började gradvis spridas över alla europeiska länder, såväl som i Amerika.

Var och en av de traditionella julgransdekorationerna har också sin egen historia. Stjärnan som kröner toppen av julgranen symboliserar Betlehems stjärna- samma som fattade eld över Jesusbarnets födelseplats. Denna stjärna blev en ledstjärna för de magiska prästerna: de gick till den när den lyste upp vid soluppgången (österut) för att dyrka den födda "judarnas kung". Och stjärnan ledde dem till platsen där Maria och Jesusbarnet var. I vårt land i sovjetiska år, när det pågick en aktiv kamp mot religionen, ersattes julstjärnan med en röd femuddig stjärna, liknande rubinstjärnorna som kröner Kremltornen.

Till en början var en av julgranens oumbärliga attribut äpplen - en symbol för frukter från trädet för kunskapen om gott och ont. Senare började de hänga godis, nötter och frukter på trädet, som var inslagna i folie.

Den exakta tidpunkten för uppfinningen av julgransdekorationer i glas är okänd, men det har konstaterats att det hände i Tyskland, där deras produktion blev utbredd i mitten av 1800-talet.

De flesta julgransdekorationer var ätbara till en början. Förutom frukt hängdes sockerpepparkakor och kakor på trädet. De var avsedda att påminna om nattvardsriten, under vilken specialbröd äts.

Ofta i butikerna på nyårsafton kan du se konstgjorda julgranar och kransar dekorerade med scharlakansröda bär. Detta är en imitation av järnekbären, som växer i västra och södra Europa. Detta är också ett vintergrönt träd, vars knallröda bär hänger på träden fram till februari. Tanken är att använda dem som Nyårsdekoration kom till oss från den keltiska traditionen.

Ljus som julgransdekorationer symboliserade änglalik renhet. En legend kopplar ihop julgranens dekoration vaxljus med namnet på den berömde tyske reformatorn Martin Luther. Förresten, vissa tillskriver honom idén att installera en julgran i huset. Enligt legenden vandrade Martin Luther hem genom skogen en julafton. När han tittade upp mot himlen såg han stjärnorna gnistra klart genom granarnas grenar. Den här bilden påminde honom om händelserna under natten efter Kristi födelse i Betlehem. Luther började reflektera över Guds gränslösa kärlek, som sände sin ende son till världen som den syndiga mänsklighetens Frälsare. Dessa tankar lämnade honom inte ens när han kom hem, och han delade dem med sitt hushåll. För att illustrera sina tankar gick Luther ut i trädgården, högg en liten julgran, tog in den i huset, fäste ljus på den och tände dem. Efter denna händelse, varje år vid jul, installerade Luther en julgran i sitt hus med ljus som brände på den som en påminnelse om Guds godhet.

Ljusljus på fluffiga grenar ser väldigt vackert ut, men denna dekoration är extremt brandfarlig. Därför gav brinnande ljus med tiden vika för elektriska girlander. Författaren till denna idé är den amerikanske telegrafoperatören Ralph Morris. Strängarna av signalljus användes på telefonfjärrkontroller, och Morris kom på idén att hänga liknande snören på granen. Detta hände på 70-talet av 1800-talet, och redan 1895 dekorerade en elektrisk girland julgran framför Vita huset i Washington. Efter detta spreds traditionen att dekorera julgranar med elektriska girlanger snabbt över hela världen.

Vid första anblicken är detta en enkel fråga. Och när man börjar fundera på att hitta ett svar på det öppnar sig en historisk avgrund! Det här ämnet är så djupt!

Så, varifrån kom traditionen att dekorera en julgran?

På bilden semester träd, installerad i centrum av Murmansk.

Det verkar nog för många som att denna tradition alltid har funnits. Det är dock känt att firandet Nytt år introducerades i ritualen av tsar Peter I först år 1700, den 1 januari. Tidigare hade det inte observerats i Ryssland alls. Nytt år, och det noterades NYTT ÅR, och det firades årligen den 1 september.

Under dessa tankar hade jag personligen en logisk fråga: varför behövde den ryske tsaren en sådan reform?

Det är känt att han 1699 tillsammans med prästerna först reformerade Slavisk kalender, förkorta det med 5508 år och sedan flytta startdatumet Slavisk tur och retur från 1 september till 1 januari.

Det första jag tänker på: Invånare på sydliga breddgrader kunde inte komma på en sådan tradition!Om nyckelord Nyårshelg: frost, snö, julgran, ... rådjur - en sak är klar: en sådan tradition kan bara dyka upp i norr, där det är kallt på vintern och det finns snö.

Det andra som kommer att tänka på är frågan: varför i kvalitet "rituellt träd" valdes ut för firandet gran(i vanligt språkbruk - julgran).

Här är vad jag hittade på en av webbplatserna på Internet som för närvarande fungerar som det "kollektiva sinnet":

”Traditionen att dekorera en julgran kom till oss från Tyskland. Och det dök upp långt före kristendomens uppkomst. De gamla germanska stammarna försåg naturen med gudomliga krafter. De trodde på existensen av skogsandar. Det trodde man också övernaturliga varelser lever i barrträd, som kan skicka snöstormar, orsaka frost och förvirra jägare. Och dessa andar blir särskilt starka under långa och mörka vinternätter. Därför, för att blidka skogsdjuren och be dem om hjälp, försökte folk blidka dem. Granarna som sprit förmodas levde på var dekorerade med frukt och olika delikatesser, och prästerna uttalade speciella besvärjelser och utförde ritualer. För vissa stammar var gran en symbol för livet, naturens välgörande krafter, så dessa seder utformades för att säkerställa människors hälsa och välstånd…» .

Allt är mycket väl noterat och den här historien förklarar mycket!

Gran kan verkligen övervägas symbol för livet eftersom det är ett av få träd övervintra inte ens i hård frost!

På grund av speciell kemisk sammansättning granträdsav, processer metabolism flöda i sin stam och grenar även vid mycket låga temperaturer.

Det visar sig att det är här forntida människor fick förståelsen och idén om det "övernaturliga varelser lever på barrträd som kan skicka snöstormar, orsaka frost och förvirra jägare"!

Då är det klart varför germanska stammar, vara hedningar genom tro, hade en tradition av att dekorera åt leksaker och presenter!!!

Hjälp: slavisk term "hedendom" kommer från kyrkoslaviska "ıảzyk", det vill säga "folk", "stam". Respektive "hednisk tro"- det här är primordialt folktro .

Det stämmer Slaver var ursprungligen hedningar genom tro, som de germanska stammarna. Så vidare Ryska norra var en gång densamma hednisk tradition dekorera leva åt nära deras hem!

Det fanns en tradition att dekorera leva åt, med live i anden inuti! Och inte de döda, nedhuggna, förstörda!

Vad har denna tradition blivit med tiden?

Varför i Ryssland, vad är inte en symbol, vad ingen ritual , då definitivt "vördnad av reliker" ???

Människor, ah! Tänk på det, vad gör du år efter år?

Behöver du julgran som en symbol för det nya året - så köp som en symbol artificiell Julgran! Förstör inte för skull en dag något som har en livslängd på 300...400, eller till och med 600 år! Dessutom plast träd symbol bär inte dödens energi!

I slutet av 1800-talet motsatte sig min namne Anton Pavlovich Tjechov seden att dekorera hus med fällda barrträd, som uttryckte följande tankar i pjäsen "Farbror Vanya" (1898): "Människan är begåvad med förnuft och skapande kraft att föröka det som ges till henne, men hittills har hon inte skapat, utan förstört. Det blir färre och färre skogar, floderna torkar ut, viltet har torkat ut, klimatet är förstört, och varje dag blir landet fattigare och fulare.” "Ryska skogar knakar under yxan, miljarder träd dör, djurs och fåglars hem ödeläggs, floder grundar och torkar ut, underbara landskap försvinner oåterkalleligt..."

Och nu har det gått 118 år sedan dessa ord skrevs, och ingenting har förändrats!

Träkors för träd som dödats av människor, vad symboliskt detta är!!! Speciellt på julafton!

I detta 2016 min hemstad Murmansk, som är huvudstad i det ryska Arktis, fyller 100 år!

Vad bra det skulle vara om en levande 100 år gammal julgran växte i centrum av staden på Five Corners Square! Detta är om det hade planterats för 100 år sedan, när grunden till staden hölls på att läggas.

På noggrann vård Hon skulle ha bott bakom detta träd i 500-600 år, kanske mer!

Detta skulle vara den mest korrekta traditionen!

Om bara invånarna i Murmansk skulle dekorera den i hela staden! Och det skulle bli runddanser runt henne på nyårsafton!

Det skulle vara en riktigt rysk, slavisk semester!

Tja, i detta avseende har jag en fråga: vad hindrar vår stad och regionala myndigheter från att plantera verkligt levande julgran? Och sedan ta hand om den och dekorera den varje år på nyårsafton?

Det förefaller mig som att den här idén är absolut lätt att genomföra, och den kan bli en bra rysk tradition!

Om du gillade artikeln och bloggen, sid skriva in sociala nätverk för nya artiklar.

Fader, välsigna! Snälla berätta för mig hur länge sedan och var kom traditionen med julgranen i ortodoxin ifrån, vad är det kopplat till?

Hieromonk Job (Gumerov) svarar:

Traditionen kopplar uppkomsten av seden att sätta upp en gran i hemmen på Kristi födelsefest med namnet på Tysklands apostel, St. Bonifatius (+ 5 juni 754). Han predikade bland hedningarna och berättade för dem om Kristi födelse, och högg ner en ek tillägnad åskguden Thor för att visa hedningarna hur maktlösa deras gudar var. Eken, som föll, slog ner flera träd, utom gran. Bonifatius kallade granen för Kristusbarnets träd. Tydligen placerades granen först på Kristi födelsefest utan dekorationer. Hon själv, smal, vacker, utstrålande en tjock, behaglig lukt, var husets dekoration. Seden att dekorera en gran dök upp efter reformationen i protestantiska länder.

I Ryssland går inrättandet av julgranen tydligen tillbaka till Peter I:s regeringstid. ortodoxa kyrkan firade början av det nya året den 1 september till minne av den seger som Konstantin den store vann över Maxentius år 312. År 1342 beslutades under Metropolitan Theognostus att börja både kyrko- och civilåren från 1 september, vilket bekräftades vid konciliet 1505. Firandet av de nya borgerliga och kyrkliga åren var tätt sammanflätade.

År 1700 firades två gånger i Ryssland. Första 1 september. Och den 20 december 1699 antog Peter I ett dekret "om firandet av det nya året". Han beordrade att årets början skulle flyttas från den 1 september till den 1 januari 1700. Samtidigt beordrade Peter I att husen denna dag skulle dekoreras med ”furu-, gran- och enbärsgrenar, enligt de prover som ställts ut i Gostiny Dvor; Som ett tecken på kul, se till att gratulera varandra till det nya året.” Brandfester hölls på Röda torget.

Den sed som Peter I införde slog rot med möda. Ännu i början av 1800-talet placerades julgranar endast i husen hos tyskarna i St. Petersburg. Julgranen blev en allestädes närvarande dekoration i Ryssland först i sent XIXårhundraden. Men på 40-talet av samma århundrade började det komma in i det ryska samhällets vardag. Detta kan bedömas utifrån berättelsen om F.M Julgran och bröllop, publicerad i septembernumret av Otechestvennye zapiski för 1848: ”Häromdagen såg jag ett bröllop... men nej! Jag skulle hellre berätta om granen. Bröllopet är bra; Jag gillade henne väldigt mycket, men den andra händelsen var bättre. Jag vet inte hur jag kom ihåg det här trädet när jag tittade på det här bröllopet. Så här gick det till. För exakt fem år sedan, på nyårsafton, blev jag inbjuden till en barnbal.”

Att sätta upp och dekorera en julgran till jul var en favoritaktivitet inte bara för barn, utan även för vuxna. I berättelsen av A.P. Chekhov. Pojkar(1887) Katya, Sonya och Masha och deras far förbereder dekorationer för granen: "Efter te gick alla till barnkammaren. Fadern och flickorna satte sig vid bordet och började arbeta, vilket avbröts av att pojkarna kom. De gjorde blommor och fransar till granen av flerfärgat papper. Det var spännande och stökigt arbete. Flickorna hälsade varje nytillverkad blomma med glädjerop, ja till och med skräckskrik, som om denna blomma föll från himlen; Pappa beundrade det också." Julgranen placerades inte bara hemma, utan också på stadens torg: ”Innan jul, tre dagar innan, fanns det på marknaderna, på torgen en skog av julgranar. Och vilka julgranar! Det finns så mycket av denna godhet som du vill i Ryssland. Inte som här - ståndare. Vid vår julgran... så fort den värms upp och rätar ut tassarna så finns det ett snår. Tidigare fanns det en skog på Teatertorget. De står i snön. Och snön börjar falla - jag har tappat vägen! Män, i fårskinnsrockar, som i skogen. Människor går och väljer. Hundar i julgranar är som vargar, verkligen. Eldarna brinner, värm upp. Rök i pelare" (I. Shmelev. Herrens sommar).

I den första diktsamlingen av O.E. Mandelstam Sten(1913) fångade hans tonårsupplevelser:

De brinner med bladguld
Det finns julgranar i skogarna;
Leksaksvargar i buskarna
De ser med läskiga ögon.
Åh, min profetiska sorg,
Åh min stilla frihet
Och den livlösa himlen
Alltid skrattande kristall!

Med början av förföljelsen av ortodoxin föll också julgranen i onåd. Det har blivit farligt att placera den i huset. Men den 28 december 1935 dök en artikel upp i tidningen Pravda: "Låt oss ordna en bra julgran för barnen för det nya året!" Dess författare var sekreteraren för centralkommittén för bolsjevikernas Allunions kommunistiska parti P. P. Postyshev. Från januari 1933 var han den andre sekreteraren för Ukrainas kommunistiska partis (bolsjeviker) centralkommitté med uppgiften att "villkorslöst uppfylla planen för spannmålsanskaffning." Postyshev tillsammans med V.M. Molotov var arrangören av hungersnöden, som krävde 3,5 - 4 miljoner människor i Ukraina (inklusive hundratusentals barn). Två år senare är han särskilt noga med att se till att barnen får ett roligt nyår: ”I förrevolutionära tider ordnade bourgeoisin och borgerliga tjänstemän alltid en julgran till sina barn för det nya året. Arbetarnas barn tittade avundsjukt genom fönstret på julgranen som glittrade av flerfärgade lampor och de rikas barn hade roligt runt den. Varför berövar våra skolor, barnhem, dagis, barnklubbar, pionjärpalats de arbetande barnen i det sovjetiska landet detta underbara nöje? Några, inte mindre än "vänster", böjare förhärligade detta barnunderhållning, som ett borgerligt företag. Detta felaktiga fördömande av granen, som är en underbar aktivitet för barn, måste få ett slut. Komsomolmedlemmar och pionjärarbetare bör organisera kollektiva julgranar för barn på nyårsafton. I skolor, barnhem, i pionjärpalats, på barnklubbar, på barnbiografer och teatrar – det borde finnas en barnjulgran överallt. Det borde inte finnas en enda kollektivgård där styrelsen tillsammans med Komsomolmedlemmar inte skulle ordna julgran till sina barn på nyårsafton. Kommunfullmäktige, ordförande i distriktets verkställande kommittéer, byråd, organ folkbildning måste hjälpa till att organisera en sovjetisk julgran för barnen i vårt stora socialistiska hemland. Våra barn kommer bara att vara tacksamma för organisationen av ett barns nyårsträd. Jag är säker på att Komsomol-medlemmar kommer att ta den mest aktiva delen i denna fråga och utrota den löjliga åsikten att en barnjulgran är en borgerlig fördom. Så, låt oss ordna en rolig nyårsafton för barnen, ha det bra Sovjetisk julgran i alla städer och kollektivgårdar! Detta var perioden för den "gudlösa femårsplanen" (1932 - 1937). De skapade aktivt ritualer för nya helgdagar för att helt avbryta Ortodoxa helgdagar. I toppen av trädet, istället för Betlehemsstjärnan, dök en femuddig stjärna upp.

Decennier har gått. Miljontals barn såg återigen en dekorerad julgran ledstjärna Betlehem. Och under den finns den spädbarnsguden, som föddes för att den andliga natten skulle sluta för oss.

Han sov, helt lysande, i en ekkrubba,
Som en stråle av månsken i hålan i en hålighet.
De bytte ut hans fårskinnsrock
Åsnaläppar och oxnäsborrar.
Vi stod i skuggorna, som i mörkret i ett stall,
De viskade och hittade knappt ord.
Plötsligt någon i mörkret, lite till vänster
Han sköt bort trollkarlen från krubban med sin hand,
Och han såg tillbaka: från tröskeln till jungfrun,
Julstjärnan såg ut som en gäst.

(Boris Pasternak. 1947)

Att dekorera hus med grenar av växter som aldrig fäller sin "mantel" började redan innan kristendomens spridning i territoriet Norra Europa. Man trodde att andar bodde i trädens grenar, och genom att dekorera trädet försökte de blidka dem. Kanske för forntida människor symboliserade barrträdens grenar evigt liv. Dessutom trodde man att solen särskilt gynnade vintergröna träd. Välkomna därför dagen vintersolståndet, dekorerade de gamla tyskarna sina hem med grangrenar.

Foto: www.globallookpress.com

Traditionen förknippar uppkomsten av seden att sätta upp en gran i hemmen på Kristi födelsefest med namnet Sankt Bonifatius (600-800-talet). Man tror att när han predikade i Tyskland bland hedningarna och berättade om Kristi födelse, så högg han ner en ek tillägnad åskguden Thor för att visa hedningarna hur maktlösa deras gudar var. Eken, som föll, slog ner flera träd, utom gran. Och Sankt Bonifatius kallade granen "Kristusbarnets träd". Tydligen restes träden först på juldagen utan dekorationer. Och seden att själva dekorera en gran etablerades efter reformationen i protestantiska länder. Enligt den mest kända legenden startades traditionen att dekorera julgranen av Martin Luther 1513. Enligt legenden var det den tyske reformatorn som dekorerade toppen av trädet med en stjärna på julafton till minne av Betlehemsstjärnan.

Seden att dekorera granen till jul fördes till Ryssland Peter I. På tröskeln till 1700 beordrade Peter att fira nyåret den 1 januari (istället för 1 september). Samtidigt beordrades det genom dekret av Peter I: "Längs gatorna ... framför portarna, placera några dekorationer från träd och grenar av tall, gran och enbär ... stå för den där dekorationen i januari den första dagen."

Men på den tiden slog traditionen att dekorera granen inte rot - kanske beror det på att i Rus' grangrenar Det var brukligt att gå längs den avlidnes väg till kyrkogården, så barrträd var inte förknippade med festligt nöje.

Tros ha återupplivat traditionen Prinsessan Alexandra Feodorovna(tysk till ursprung), som blev den ryske tsaren Nicholas I:s hustru. År 1818, på julafton, beordrade hon att granar dekorerade med godis och frukter skulle placeras i det kungliga hovet i Moskva. Efter att Nikolaus I besteg tronen spred sig traditionen att sätta upp en julgran vid jul utanför kungliga residenset, och sedan slutet av 1840-talet började julgransmarknader öppna i Moskva och St. Petersburg varje vinter. Samtidigt, enligt vissa källor, slog traditionen fortfarande ganska svårt rot, och julgranen blev en allestädes närvarande dekoration i Ryssland först i slutet av 1800-talet.

I Sovjettiden Till en början var trädet inte välkomnat, eftersom det "påminde" om religion och jul. Således, med början av förföljelsen av ortodoxin, föll julgranen också i onåd: det blev till och med farligt att placera det i huset. Men den 28 december 1935 dök en artikel upp i tidningen Pravda under rubriken "Låt oss ordna en bra julgran för barnen för det nya året!" Stalin stödde initiativet, och den gröna skönheten kom ur skam och blev en symbol för det kommande nya året: julgransfirande organiserades, Julgransdekorationer. Så julgranen förvandlades till ett nyårsträd (i Sovjetunionen satte de en femuddig stjärna på toppen av huvudet istället för Betlehemsträdet).

Idag är barrträdet en integrerad symbol för det nya året för de flesta familjer och är alltid förknippat med festligt nöje, jultomten och presenter. Samtidigt, inom ramen för kyrkosymboliken, är gröna skönheter ett av attributen semesterdekoration kyrkor till jul.

Foto: www.globallookpress.com