Sedan barndomen har jag märkt sådana tillfälligheter att det väldigt ofta, i nästan varje familj, finns ett sådant mönster att barnbarn och mormödrar föds "i grupp". Inte nödvändigtvis på samma dag, men nära - inom samma vecka, till exempel, eller med en skillnad på 10-15 dagar.

Det finns tre sådana fall i min familj, och jag födde själv en dotter fyra dagar före min mammas födelsedag. Min dotter kunde inte vänta, hon ville se världen)

Detta händer i nästan varje familj. Varför? Vad är mysteriet?

Jag läste en intressant åsikt om detta ämne på ett forum.

Det sades att sådana tillfälligheter bär en intern innebörd gömd i familjeprogrammet. En person är född av en anledning, men med en viss uppgift ur sin familjs synvinkel - dessa människor, födda samma dag eller mycket nära, har samma uppgift.Men detta betyder inte alls att händelser i dessa människors liv ska sammanfalla. De behöver inte matcha alls. Datumet är ett sammanträffande av interna program, händelsesidan bör inte upprepas, men nivån på interna upplevelser eller förståelse av livet kan upprepas.

Jag undrar fortfarande varför detta händer?

Förresten, jag har märkt mer än en gång att om mormödrar och barnbarn föds samma dag eller väldigt nära, så har dessa människor i framtiden ganska god ömsesidig förståelse och varma relationer. Ofta bättre än med andra barnbarn eller med en annan mormor.

Tillfälligheter inträffar också ofta när barn i samma familj föds inom en kort tidsperiod. Det vill säga skillnaden mellan deras födelsedagar är väldigt liten. Sant, i det här fallet är det möjligt att på något sätt Detta kan förklaras ur medicinsk synvinkel tydligen, under vissa månader var det lättare för deras mamma att bli gravid.

Förresten, en mycket liten skillnad i födelsedatum förekommer ofta bland kusiner - detta kan inte förklaras, eftersom mödrarna är olika)

Ett intressant exempel från livet. En vän föddes den 13 maj och hennes bror föddes den 15 maj. De växte upp, skapade sina egna familjer, de fick barn... hans dotter föds den 13 maj, och hon har en son... 15 maj))

Naturligtvis händer sådana tillfälligheter inte alltid och inte för alla.
Berätta om dina intressanta fall.

Och kan du på något sätt förklara detta samband?

Lägg till dig själv

I vardagen, när vi pratar med någon vi känner och han säger: "Du vet, så-och-så dog," den vanliga reaktionen på detta är en fråga: Hur dog? Mycket viktigt Hur en person dör. Döden är viktig för en persons självkänsla. Det är inte bara negativt till sin natur.

Om vi ​​ser på livet filosofiskt så vet vi att det inte finns något liv utan död, begreppet liv kan bara bedömas utifrån dödens perspektiv.

Jag var en gång tvungen att kommunicera med konstnärer och skulptörer, och jag frågade dem: "Du skildrar olika aspekter av en persons liv, du kan skildra kärlek, vänskap, skönhet, men hur skulle du avbilda döden?" Och ingen gav direkt ett klart svar.

En skulptör som förevigade belägringen av Leningrad lovade att tänka på det. Och strax före sin död svarade han mig så här: "Jag skulle avbilda döden i Kristi bild." Jag frågade: "Är Kristus korsfäst?" - "Nej, Kristi himmelsfärd."

En tysk skulptör avbildade en flygande ängel, vars vingar var dödens skugga. När en person föll i denna skugga, föll han i dödens makt. En annan skulptör skildrade döden i form av två pojkar: en pojke sitter på en sten, med huvudet på knäna, hela huvudet riktat nedåt.

Den andra pojken håller en pipa i sina händer, hans huvud kastas bakåt, han är helt fokuserad på att följa låten. Och förklaringen till denna skulptur var denna: det är omöjligt att skildra döden utan åtföljande liv, och liv utan död.

Döden är en naturlig process. Många författare försökte framställa livet som odödligt, men det var en fruktansvärd, fruktansvärd odödlighet. Vad är oändligt liv - oändlig upprepning av jordisk erfarenhet, upphörande av utveckling eller oändligt åldrande? Det är svårt att ens föreställa sig det smärtsamma tillståndet hos en person som är odödlig.

Döden är en belöning, en respit den är onormal bara när den kommer plötsligt, när en person fortfarande är på väg upp, full av styrka.

Och äldre människor vill dö. Några gamla kvinnor frågar: "Nu när hon har blivit botad är det dags att dö." Och de dödsmönster som vi läser om i litteraturen, när döden drabbade bönderna, var normativa till sin natur.

När en bybor kände att han inte längre kunde arbeta som förut, att han blev en börda för sin familj, gick han till badhuset, tog på sig rena kläder, lade sig under ikonen, tog farväl av sina grannar och släktingar och dog lugnt . Hans död inträffade utan det uttalade lidande som uppstår när en person kämpar med döden.

Bönderna visste att livet inte är en maskrosblomma som växte, blommade och spreds med vindens blås. Livet har en djup mening.

Detta exempel på att bönder dör efter att ha gett sig själva tillåtelse att dö är inte en egenhet för de människor som vi kan hitta liknande exempel i dag. En gång kom en cancerpatient till oss. Han var en före detta militär, han skötte sig bra och skämtade: "Jag gick igenom tre krig, drog dödens mustasch och nu är det dags att dra mig."

Vi stöttade honom förstås, men plötsligt en dag kunde han inte ta sig ur sängen och tog det helt otvetydigt: "Det är det, jag dör, jag kan inte gå upp längre." Vi sa till honom: "Oroa dig inte, det här är en metastas, människor med metastaser i ryggraden lever länge, vi kommer att ta hand om dig, du kommer att vänja dig vid det." - "Nej, nej, det här är döden, jag vet."

Och tänk dig, efter några dagar dör han, utan att ha några fysiologiska förutsättningar för detta. Han dör för att han bestämde sig för att dö. Det betyder att denna goda vilja till döden eller någon form av projektion av döden äger rum i verkligheten.

Det är nödvändigt att tillåta livet att ta slut naturligt, eftersom döden är programmerad i ögonblicket för människans befruktning. En person får en unik upplevelse av döden under förlossningen, vid födselns ögonblick. När du hanterar detta problem kan du se hur intelligent livet är uppbyggt. Som en person föds, så dör han, lättfödd - lätt dör, svårt att födas - svårt att dö.

Och dagen för en persons död är inte mer slumpmässig än dagen för hans födelse. Statistiker är de första som tar upp detta problem, de har upptäckt att människor ofta har samma dödsdatum och födelsedatum. Eller, när vi minns några betydande årsdagar för våra släktingars död, visar det sig plötsligt att mormodern dog och ett barnbarn föddes. Denna överföring över generationer och icke-slumpmässigheten av dödsdagen och födelsedagen är slående.

Klinisk död eller annat liv?

Inte en enda vise har ännu förstått vad döden är, vad som händer under döden. Ett sådant stadium som klinisk död lämnades praktiskt taget obevakat. En person hamnar i koma, hans andning och hjärta slutar, men oväntat för sig själv och för andra återvänder han till livet och berättar fantastiska historier.

Natalya Petrovna Bekhtereva dog nyligen. Vid ett tillfälle, vi bråkade ofta, berättade jag om fall av klinisk död som var i min praktik, och hon sa att allt detta var nonsens, att förändringar bara hände i hjärnan, och så vidare. Och en dag gav jag henne ett exempel, som hon sedan började använda och berätta själv.

Jag arbetade i 10 år på onkologiska institutet som psykoterapeut, och en dag blev jag kallad för att träffa en ung kvinna. Under operationen slutade hennes hjärta att det inte kunde startas på länge, och när hon vaknade blev jag ombedd att se om hennes psyke hade förändrats på grund av hjärnans långa syresvält.

Jag kom till intensiven, hon höll bara på att komma till besinning. Jag frågade: "Kan du prata med mig?" - "Ja, men jag skulle vilja be dig om ursäkt, jag har orsakat dig så mycket problem." - "Vilka problem?" – ”Ja, såklart. Mitt hjärta stannade, jag upplevde sådan stress och jag såg att det också var mycket stress för läkarna.”

Jag blev förvånad: "Hur kunde du se detta om du var i ett tillstånd av djup narkotisk sömn och sedan stannade ditt hjärta?" - "Doktor, jag skulle berätta mycket mer om du lovar att inte skicka mig till ett psykiatriskt sjukhus."

Och hon sa följande: när hon föll i en narkotisk sömn kändes det plötsligt som om ett mjukt slag mot hennes fötter gjorde något i hennes sväng, som en skruv som vrids ut. Hon hade en känsla av att hennes själ hade vänt sig utåt och dykt upp i något dimmigt utrymme.

När hon tittade närmare såg hon en grupp läkare som böjde sig över kroppen. Hon tänkte: vilket bekant ansikte den här kvinnan har! Och så kom jag plötsligt ihåg att det var hon själv. Plötsligt ringde en röst: "Stoppa operationen omedelbart, hjärtat har stannat, du måste börja det."

Hon trodde att hon hade dött och mindes med fasa att hon inte tagit farväl av varken sin mamma eller sin femåriga dotter. Ångesten för dem tryckte henne bokstavligen i ryggen, hon flög ut från operationssalen och befann sig på ett ögonblick i sin lägenhet.

Hon såg en ganska fridfull scen - en tjej som lekte med dockor, hennes mormor, hennes mamma, syr något. Det knackade på dörren och en granne, Lidia Stepanovna, kom in. Hon höll en liten prickig klänning i händerna. "Masha," sa grannen, "du försökte alltid vara som din mamma, så jag sydde samma klänning till dig som din mamma."

Flickan rusade glatt till sin granne, på vägen rörde hon vid duken, en antik kopp föll och en tesked föll under mattan. Det är oväsen, flickan gråter, mormodern utbrister: "Masha, vad besvärlig du är," säger Lidia Stepanovna att disken slår lyckligtvis - en vanlig situation.

Och flickans mamma, som glömde bort sig själv, kom fram till sin dotter, strök henne över huvudet och sa: "Masha, det här är inte den värsta sorgen i livet." Mashenka tittade på sin mamma, men när hon inte såg henne vände hon sig bort. Och plötsligt insåg den här kvinnan att när hon rörde vid flickans huvud, kände hon inte denna beröring. Sedan rusade hon till spegeln och såg inte sig själv i spegeln.

I fasa kom hon ihåg att hon skulle vara på sjukhuset, att hennes hjärta hade stannat. Hon rusade ut ur huset och befann sig i operationssalen. Och så hörde jag en röst: "Hjärtat har börjat, vi gör en operation, men snarare för att det kan bli ett upprepat hjärtstopp."

Efter att ha lyssnat på den här kvinnan sa jag: "Vill du inte att jag ska komma hem till dig och berätta för din familj att allt är bra, de kan se dig?" Hon höll glatt med.

Jag gick till adressen som jag fick, min mormor öppnade dörren, jag berättade hur operationen gick och frågade sedan: "Säg mig, kom din granne Lidiya Stepanovna till dig vid halv elva?" - "Hon kom, och känner du henne?" - "Har hon inte tagit med sig en prickig klänning?" - "Vad är du, en trollkarl, doktor?"

Jag fortsätter att fråga, och allt kom ihop till detaljerna, förutom en sak - skeden hittades inte. Då säger jag: "Kittade du under mattan?" De lyfter på mattan och där står en sked.

Den här historien hade en stor effekt på Bekhtereva. Och så upplevde hon själv en liknande händelse. Samma dag förlorade hon både sin styvson och sin man, som båda begick självmord. Det var fruktansvärt påfrestande för henne. Och så en dag, när hon kom in i rummet, såg hon sin man, och han tilltalade henne med några ord.

Hon, en utmärkt psykiater, bestämde sig för att detta var hallucinationer, återvände till ett annat rum och bad sin släkting att se vad som fanns i rummet. Hon kom fram, tittade in och ryggade tillbaka: "Ja, din man är där!" Sedan gjorde hon som hennes man bad om och såg till att sådana fall inte var fiktion.

Hon sa till mig: "Ingen känner hjärnan bättre än jag (Bekhtereva var chef för Institutet för den mänskliga hjärnan i St. Petersburg). Och jag har en känsla av att jag står framför någon enorm vägg, bakom vilken jag hör röster, och jag vet att det finns en underbar och enorm värld där ute, men jag kan inte förmedla till andra vad jag ser och hör. För för att detta ska vara vetenskapligt giltigt måste alla upprepa min erfarenhet.”

En gång satt jag bredvid en döende patient. Jag satte på speldosan, som spelade en rörande melodi, och frågade sedan: "Stäng av den, stör det dig?" - "Nej, låt honom spela." Plötsligt slutade hennes andning, hennes släktingar rusade: "Gör något, hon andas inte."

Jag gav henne hastigt en injektion av adrenalin, och hon kom till sina sinnen igen, vände sig mot mig: "Andrei Vladimirovich, vad var det?" - "Du vet, det var klinisk död." Hon log och sa: "Nej, livet!"

Vilket är detta tillstånd som hjärnan går in i under klinisk död? När allt kommer omkring är döden döden. Vi registrerar döden när vi ser att andningen har stannat, hjärtat har stannat, hjärnan fungerar inte, den kan inte uppfatta information och dessutom skicka ut den.

Så hjärnan är bara en sändare, men det finns något djupare, kraftfullare i en person? Och här står vi inför begreppet själ. När allt kommer omkring har detta begrepp nästan ersatts av begreppet psyke. Det finns ett psyke, men det finns ingen själ.

Hur skulle du vilja dö?

Vi frågade både friska och sjuka: "Hur skulle du vilja dö?" Och människor med vissa karaktäristiska egenskaper byggde en modell av döden på sitt eget sätt.

Människor med en schizoid karaktärstyp, som Don Quijote, karakteriserade sin önskan ganska märkligt: ​​"Vi skulle vilja dö så att ingen omkring oss skulle se min kropp."

Epileptoider ansåg att det var otänkbart för sig själva att ligga tyst och vänta på att döden skulle komma, de måste på något sätt kunna delta i denna process.

Cykloider - människor som Sancho Panza, skulle vilja dö omgivna av sina nära och kära. Psykasteniker är oroliga och misstänksamma människor de oroade sig för hur de skulle se ut när de dog. Hysteroider ville dö vid soluppgång eller solnedgång, på stranden, i bergen.

Jag jämförde dessa önskningar, men jag kom ihåg orden från en munk som sa detta: "Jag bryr mig inte om vad som kommer att omge mig, hur situationen kommer att vara runt mig. Det är viktigt för mig att jag dör medan jag ber, tackar Gud för att han gav mig liv och ser kraften och skönheten i hans skapelse."

Herakleitos från Efesos sade: ”En man tänder ett ljus för sig själv på dödens natt; och han är inte död efter att ha släckt sina ögon, utan han är vid liv. men han kommer i kontakt med de döda – medan han slumrar, medan han är vaken – kommer han i kontakt med den slumrande”, en fras som man kan pussla över nästan hela livet.

När jag var i kontakt med patienten kunde jag hålla med honom om att när han dog skulle han försöka meddela mig om det fanns något bakom kistan eller inte. Och jag fick det här svaret mer än en gång.

Jag gjorde en gång ett avtal med en kvinna, hon dog, och jag glömde snart bort vårt avtal. Och så en dag, när jag var på dacha, vaknade jag plötsligt av att ljuset tändes i rummet. Jag trodde att jag glömde att släcka lampan, men så såg jag att samma kvinna satt på sängen mitt emot mig. Jag blev glad, började prata med henne, och plötsligt kom jag ihåg - hon dog!

Jag trodde att jag drömde allt detta, så jag vände mig bort och försökte somna så jag kunde vakna. Det gick en tid, jag höjde huvudet. Ljuset tändes igen, jag tittade förskräckt tillbaka – hon satt fortfarande på sängen och tittade på mig. Jag vill säga något, men jag kan inte - det är hemskt. Jag insåg att det låg en död man framför mig. Och plötsligt log hon sorgset och sa: "Men det här är ingen dröm."

Varför ger jag sådana exempel? Eftersom osäkerheten om vad som väntar oss tvingar oss att återgå till den gamla principen: "Gör ingen skada."

Det vill säga, "hasa ​​inte döden" är det mest kraftfulla argumentet mot dödshjälp. I vilken utsträckning har vi rätt att ingripa i det tillstånd som patienten upplever?

Hur kan vi påskynda hans död när han kanske upplever sitt största liv i detta ögonblick?

Livskvalitet och tillåtelse att dö

Det viktiga är inte antalet dagar vi lever, utan kvaliteten. Vad ger livskvalitet? Livskvalitet ger dig möjlighet att vara smärtfri, förmåga att kontrollera ditt medvetande, möjlighet att omges av släkt och familj.

Varför är kommunikation med anhöriga så viktig? Eftersom barn ofta upprepar handlingen i sina föräldrars eller släktingars liv. Ibland är det i detaljerna som är fantastiska. Och denna upprepning av livet är ofta en upprepning av döden.

Välsignelsen av släktingar, föräldrarnas välsignelse av en döende person till barn är mycket viktig, det kan till och med rädda dem senare, skydda dem från något. Återigen, återvänder till sagornas kulturarv.

Kom ihåg handlingen: en gammal far dör, han har tre söner. Han frågar: "Efter min död, gå till min grav i tre dagar." De äldre bröderna vill antingen inte gå eller är rädda, bara den yngre, en dåre, går i graven, och i slutet av den tredje dagen avslöjar fadern någon hemlighet för honom.

När en person går bort tänker han ibland: "Tja, låt mig dö, låt mig bli sjuk, men låt min familj vara frisk, låt sjukdomen ta slut på mig, jag ska betala räkningarna för hela familjen." Och så, efter att ha satt upp ett mål, oavsett om det är rationellt eller affektivt, får en person en meningsfull avvikelse från livet.

Hospice är ett hem som erbjuder livskvalitet. Ingen lätt död, utan ett livskvalitet. Detta är en plats där en person kan avsluta sitt liv på ett meningsfullt och djupt sätt, tillsammans med släktingar.

När en person går därifrån kommer luften inte bara ut ur honom, som från en gummiboll, han behöver ta ett språng, han behöver styrka för att kliva in i det okända. En person måste tillåta sig själv att ta detta steg.

Och han får det första tillståndet från släktingar, sedan från medicinsk personal, från frivilliga, från en präst och från honom själv. Och detta tillstånd att dö från sig själv är det svåraste.

Du vet att Kristus, innan han led och bad i Getsemane trädgård, bad sina lärjungar: "Stanna hos mig, sov inte." Tre gånger lovade lärjungarna honom att hålla sig vaken, men somnade utan att ge stöd. Så, ett hospice i andlig mening är en plats där en person kan fråga: "Stanna hos mig."

Och om en sådan största personlighet - Gud inkarnerad - behövde mänsklig hjälp, om Han sa: "Jag kallar er inte längre slavar. Jag kallade er vänner,” att tilltala människor, sedan följa detta exempel och mätta patientens sista dagar med andligt innehåll är mycket viktigt.

Om du bryr dig om frågor om liv och död,

Irina, Tolyatti

Vad betyder det om ett barns födelse och en närståendes död sammanfaller?

God eftermiddag Min pappa var sjuk med en obotlig sjukdom (onkologi). Jag blev gravid med mitt andra barn medan han kämpade mot sjukdomen. Graviditeten gick bra, bara mot slutet blev pappa sämre och värre, han hade väldigt ont, men det var som om han väntade och inte ville göra mig upprörd med sin död förrän jag födde barn. Och jag började ta fart mer än väntat. Till slut, på morgonen i slutet av augusti, födde jag en son, min pappa fick reda på detta och lämnade oss på kvällen samma dag. Jag var på förlossningssjukhuset och kom inte till begravningen i en dröm bad jag honom om förlåtelse för allt. Sonen föddes frisk, men vid 1,5 månad började han få epileptiska anfall. Kanske finns det en förklaring till detta ur ett religiöst perspektiv? Jag kanske borde göra något? Jag tänder ljus för vilan i kyrkan, jag vet att pappa bara ville det bästa. Kanske är det ingen slump att min sons födelsedag och dagen för min pappas död sammanföll. Tack för svaret.

Jag tror att du måste separera dessa två händelser inom dig själv. En persons död är tyvärr naturlig (det är inte en extraordinär händelse), även om det är en person som står oss nära. Det som dyker upp måste försvinna, det som föds måste dö. Anden återvänder till Gud, men kroppen går ner i jorden "varifrån den togs" (1 Mos 3:19). Huvudsaken är att i intervallet mellan dessa händelser.

Jag hoppas att din pappa inte var likgiltig för sin själ och försökte ta hand om den, och de sorger som han utstod före sin död rensade bort det han inte kunde eller hade tid att ångra sig från. Han har lämnat och står inför Guds tron. Vi kan hjälpa honom nu endast genom bön och barmhärtighetshandlingar till hans minne. Och han, om möjligt, kommer att be om nåd för dig och din son.

Pappa visste om din kärlek till honom. Han skulle förmodligen inte bli förolämpad av dig för att vara frånvarande från begravningen - trots allt födde du hans barnbarn, som skulle älskas av honom. Fortsättning på hans familj.

Vanligtvis är präster inte andesiare (såvida de inte lurar sig själva). Jag vet inte och kan inte veta orsaken till ditt barns sjukdom, men förutom hjälp från läkare, vilket inte är synd att söka, är min begäran: försök att inte vara formellt kristen. Det är nödvändigt att inte bara ge nattvarden till barnet ofta, utan också för hela familjen att inte överge hembön och gudstjänster. Du behöver hitta en möjlighet till din omvändelse, d.v.s. så att ni föräldrar kan närma er kalken med gott samvete.

Och som vi ber i ”Fader vår”: ”Ske din vilja”! Guds barmhärtighet är större än våra förväntningar, vi behöver bara se den i allt som händer oss. Allt händer oss för vår frälsning, men medicinerna mot våra sjukdomar är också bittra. Och glöm inte att tacka för det vi har.

Du förstår inte riktigt vad det här betyder. Men från intonationen av deras röst känner man direkt att det här är en speciell dag.

En karusell av mor- och farföräldrar, föräldrar, släktingar och grannar kretsar kring dig. Och även farbröder och mostrar som du inte känner, direkt från dörren, ger dig presenter och gratulerar dig till just denna födelsedag.

Leksaker, godis, tårta med ljus. Alla dina nycker och spratt är förlåtna. Och du börjar känna dig väldigt viktig, väldigt betydelsefull. Du är universums centrum.

Så här föds födelsedagsmyten.

En vacker myt enligt vilken du varje år på samma dag kastar dig in i semestern för ditt "jag", generöst överöser det med gåvor och önskningar, i det traditionella landskapet av en fest och ett bullrigt sällskap.

Med åldern blir spänningen av förväntan inför denna dag matt eller försvinner helt. Du kanske inte ens bjuder in gäster, och firar denna dag ensam. Men i djupet av min själ finns det kvar en känsla av ovanligheten i denna dag.

Men livet ger många överraskningar. Och med åren upptäcker vi plötsligt att det är på vår födelsedag som vi ställs inför sorg och sorg över saknaden, istället för den vanliga glädjen.

Det händer att vår födelsedag överskuggas av avgången av våra nära och kära, släktingar och nära och kära till en annan värld. Eller deras begravning eller vaken infaller på vår födelsedag.

Och mycket tid kommer att gå, när smärtan av förlust avtar, vi återhämtar oss från slaget och plötsligt tänker (eller kanske inte) på "slumpen" av dessa två händelser.

Det motsatta händer också. När vår födelsedag, eller våra barns födelsedag, infaller det datum då en far-, farbror eller moster, farfarsförälder eller förälder gick bort från denna värld för många år sedan.

Det är så dessa två världar skär varandra - liv och död. Men varför är dessa två datum, till synes olika vid första anblicken, så sammankopplade: födelsedag och dödsdag?

"Livet och döden har samma portar", skrev Berdyaev. Och dessa portar öppnar just dessa dagar. Det är sant att vi inte alltid märker detta.

Vår födelsedag är verkligen ingen vanlig dag. Vi har öppet denna dag.

Alla våra energikanaler, alla subtila energikroppar är öppna. På vår födelsedag är vi som en mycket känslig antenn, inställd på subtila vibrationer.

Vibrationer av vad?

Det finns många namn: Cosmos, Divine, Information field, World of Light, World of Shadows, Voice of Eternity, etc. Utan att gå in i argument, låt oss kalla det vibrationer från andra världar. Men inte i betydelsen utomjordingar, utomjordingar, UFO. Och i den meningen att det finns andra världar där parametrarna för rymdmätning skiljer sig kvalitativt från vår. Det är därför vi inte kan se eller röra dessa världar på det vanliga sätt som är bekant för oss.

Låt oss komma ihåg ett exempel från en skolbok att en fluga ser alla rörelser i slow motion, som slow motion-rutor i en film. Detta gör att hon kan flyga bort från fara i tid. Det som i våra sinnen ser ut som ett ögonblick, en sekund, i "flugornas värld" sträcks ut över tiotals sekunder eller minuter. Eftersom tidsparametrarna i "flugornas värld" skiljer sig från vår.

På liknande sätt, i andra världar, parallella eller korsande, rymden kanske inte är tredimensionell, som vår, utan två-, fem-, sex-, tiodimensionell. Detta är en av anledningarna till att det är svårt för oss att etablera kommunikation, kontakt med andra världar. Vi är som radioapparater inställda på olika frekvenser.

Men det finns en tid då våra "frekvenser" kan uppfatta andra världars "frekvenser".

Och en av punkterna när de "sammanfaller" är deras födelsedag.

Det är på vår födelsedag, tack vare vår öppenhet, som vi kan ta emot information från andra världar.

Livets och dödens portar öppnar sig för oss. Genom dessa portar får vi information om oss själva, om vårt väsen, om vårt sanna "jag".

Men ofta hör vi det inte eller vill inte höra det, och ersätter det med falsk information med lovordande skålar och önskningar.

Och när vår dövhet når en kritisk gräns, då bryter de igenom den, som en tegelvägg. Då "sammanfaller" sådana polära händelser på ett enda datum: födelsedagen och dödsdagen för nära och kära.

Vad vill våra nära och kära berätta för oss genom att "koordinera" dagen för deras avresa till en annan värld, eller en begravning eller vaken som sammanfaller med vår födelsedag?

Det finns en viss förfäders koppling, som inte bara uttrycks av biologiska och genetiska parametrar, utan också förekommer på en subtil energinivå.

En sådan energisk anslutning kan "fungera" inte bara genom direkt släktskap: mor-son-farfar-tant, etc. En fru kan "engagera sig" i energiska kontakter med sin mans släktingar och vice versa.

Betydelsen av ett sådant samband, i varje enskilt fall, måste övervägas individuellt. Men det finns en sak gemensamt - det finns ett kraftfullt inflöde av energi, vars innebörd vi inte alltid förstår (eller känner). Denna energi, som att ta emot en saknad länk i en kedja, gör att vi kan lösa viktiga problem. För det var just denna (eller energi av denna kvalitet) som vi saknade. Det är som om energikanaler "öppnas" för oss, "ansvariga" för vår förmåga att lösa vissa problem.

Vår familj och våra vänner ger stöd till att vi lever!

De, som har gått igenom livets jordiska erfarenheter, som har känt glädje och sorg, upp- och nedgångar, hjälper oss att vandra vår väg.

Det här handlar inte om att fortsätta utbildningsprocessen "fäder och söner". Situationen är en helt annan.

Det fanns ett sådant exempel i min astrologiska praktik. Kvinnan V. väntade ett barns födelse. Men graviditeten blev försenad. Barnet verkade inte ha bråttom att gå ut i världen. Sammandragningarna började på födelsedagen för detta barns farfar, som dog långt innan barnet föddes. En jämförelse av horoskop visade att det var den här dagen som barnet fick en stor energisk "smäll". Det var som om morfar sa: "Vakna, älskling, det är dags, var inte lat!" Förlossningen gick bra.

Ett annat exempel. Strax före S:s 23-årsdag dör hennes farfar. Detta hände den 19 juni. Och den 21 juni, S:s födelsedag, ägde hans begravning rum. Analys av horoskop visade att farfadern, som älskade sitt barnbarn väldigt mycket, sålunda överförde till henne energin "ansvarig" för framgång i familjelivet. Men det gick inte för S. Det första äktenskapet var inte lyckligt.

Efter en tid gifte sig S. en andra gång. Det visade sig att hennes man fyllde år den 19 juni. Hans födelsedatum "sammanföll" med dödsdatumet för hans frus farfar.

När sådana "slumpar" inträffar i våra liv kan vi inte alltid förstå deras innebörd. Oftast utvärderar vi sådana situationer som stor otur, eller till och med som ingripande av svarta styrkor.

Men oavsett hur vi ser på det, bär varje sådan "slump" av händelser enorm information. Vill vi veta det, vill vi använda det i våra liv – frågor av en annan ordning.