ロシアの聖職者は国の歴史の中で常に特別な位置を占めており、常に重要な政治的権力を持ってきたが、この影響力が常に教会の直接的な活動に起因するとは限らない。
キリスト教ロシアの宗教祝日には何世紀にもわたる伝統があり、最も人気のある宗教祝日については、当ウェブサイトのこのセクションで詳しく知ることができます。 それぞれの祝日について、一年の中でいつ、どのように祝われるかについての詳細な情報が提供されます。また、特定の宗教上の祝日のお祝いの言葉やカードもここで見つけることができます。
具体的な祝日に移る前に、最も重要な日付、いわゆる宗教上の大祝日をまとめた表を示します。

クリスマス

クリスマスは、イエス・キリストが愛をもってこの世に来られた日です。 これは許しの日、明るい感情、愛が勝利する日です。 この祝日には銃声が静まり、花火以外にロケット弾が一発も打ち上げられませんように。 神が兵士たちに平安と休息を与えてくださいますように! そして近くも遠くも愛を私たちの心に入れてください！ メリークリスマス！
このカテゴリーでは、イエスがどのようにして私たちの世界に来られたかだけでなく、あなたの近くにいるすべての大切な人たちへの散文と詩によるクリスマスの挨拶も見つけることができます。

公現前夜

公現祭のクリスマスイブは、主の公現祭を祝う準備です。 伝道者によれば、イエスはヨルダン川で洗礼を受け、洗礼者ヨハネから洗礼を受け、洗礼者ヨハネはキリストの洗礼後に洗礼者ヨハネという名前を受け取りました。
クリスマスイブには、クリスチャンは厳格な断食を守ります。 この日は、正統派キリスト教徒が言うお粥、またはソチボのみを食べることができます。 祝日の名前はこのお粥の名前に由来しています。 通常、ソチボは蜂蜜、レーズン、米または大麦から作られました。 しかし、ロシアのさまざまな地域では、ソチをさまざまな方法で調理します。
さらに今宵は水の祝福が行われます。 水の祝福は翌日、公現祭の日に起こります。 水を奉献する手順は同じであるため、奉献が行われた日（クリスマスイブか公現祭か）に関係なく、水自体は神聖なものとみなされます。

主のバプテスマ

エピファニーは、キリスト教徒の間で最も古くから尊敬されている祝日の 1 つです。 イエスはバプテスマのヨハネのところに来て、バプテスマを授けてくれるよう頼みました。 しかしヨハネはこれに反対し、「あなたは私にバプテスマを授けなければなりません」と言いました。 それに対してイエスは、これは神の御心だと答えられました。 洗礼式の後、天が開き、神はイエスが自分の子であると言われ、その確認として鳩が天から飛んできました。
この後、イエスご自身と弟子たちはさまざまな都市や国に神の言葉を宣べ伝えに行かれたと考えられています。 そして、洗礼の儀式自体は清めの儀式というよりも、聖三位一体の秘跡との聖体拝領の儀式となり、聖体拝領を受けた者は皆、国や村全体で神の言葉を宣べ伝えなければなりませんでした。

聖母マリアの受胎告知は特別な祝日です。 神の言葉は実現し、神の御子は聖母マリアの胎内で人間となりました。 聖母マリアに良い知らせをもたらした大天使ガブリエルは、まず聖母マリアに神の子を産むことに同意を求めました。 彼女の同意を得て、聖母マリアは世界の救世主となりました。 だからこそ、至聖なる生神女への崇敬は非常に大きいのです。
聖母マリアの受胎告知の祝日は4月7日に祝われます

カーニバル

マースレニツァは 1 週間続く楽しい休暇です。 マースレニツァの後は四旬節が始まり、四旬節は復活祭にのみ終わります。 マースレニツァは復活祭の日付に応じて、2月3日から3月14日まで始まりました。 私たちは異教からマースレニツァを受け継いではいますが、それは正統派の宗教暦によく適合します。 厳しい四旬節の前に楽しんで食べ過ぎても何も問題はありません。
マースレニツァで最も一般的な食べ物はパンケーキです。 丸くて血色の良いそれらは太陽を象徴しており、太陽は空にますます頻繁に現れ、ますます暖かく輝いていました。 したがって、マースレニツァの 2 番目の意味は、冬に別れを告げ、春を迎えることです。 冬への別れの象徴は、冬の人形を燃やすことでした。

許しの日曜日

許しの日曜日はマースレニツァの最終日です。 翌日から四旬節が始まります。 許しの日曜日に、正統派キリスト教徒は自らの罪を悔い改め、お互いに犯した罪の許しを求めます。 この儀式は、純粋な魂で大四旬節を開催し、その後キリストの復活の明るい祝日であるイースターを祝うために必要です。
この日は平和を築く素晴らしい機会なので、許し、許しを求めることを忘れないでください。

パームサンデー

復活祭前の最後の日曜日に、キリスト教徒は主のエルサレム入城を祝います。 エルサレムの住民はイエスを人間の姿をした天の王として迎えました。 彼らは歌とヤシの枝で彼を迎えました。 しかし、ロシアにはヤシの木がないため、その代わりにこの時期に咲き始めるヤナギの枝が植えられました。
伝道者（ヨハネ、ルカ、マタイ、マルコ）によれば、主のエルサレム入城はイエスが苦しみの道に入るということを象徴するが、その代わりに天国をもたらし、人類を罪の奴隷状態から解放するという。

聖木曜日

聖週間の聖木曜日または聖木曜日に、キリスト教徒はイエス・キリストに導かれてすべての使徒が集まった最後の晩餐を覚えています。 最後の晩餐で、キリストは使徒たちの足を洗った後、聖体または聖体拝領の秘跡を確立し、それによって謙虚さと敬虔さの模範を示しました。
イースター前にはこれが不可能になるため、すべての信者が家を掃除し、身を洗うのはこの日です。 そして、どのように、何を、そしてなぜを理解するために、このカテゴリーの短い記事と、この日 - 聖木曜日の詩に精通することをお勧めします。

聖金曜日

聖週間の金曜日は信者にとって最も悲しい日です。 この日、イエス・キリストは十字架に架けられて亡くなりました。 こうして彼は人間の罪を償ったのです。 この日、信者たちはキリストの苦しみを偲び、長い礼拝を捧げます。 すべての礼拝は、救い主が十字架から降ろされたときに包まれた聖骸布の前で行われます。
信者はキリストの奇跡的な復活を信じて祈り、この日に厳格な断食を守ります。

イースター

キリストは復活されました！ 本当に彼は復活されました！ このように、正統派キリスト教徒は、心に喜びを抱き、明るい魂を持って、キリスト教最大の祝日である復活祭にお互いに挨拶します。 イースター - キリストの聖なる復活！ イースターは、復活と永遠の天国に対するすべての正統派キリスト教徒の希望です。
復活祭の前に、キリスト教徒は最も長く、ほぼ50日間の厳格な四旬節を守ります。 四旬節の意味は、復活祭の前にキリスト教徒が身体的および精神的に清められることです。
イースターの場合、祝う日は年によって異なります。 イースターの日付を計算するための一般的なルールは、「イースターは春の最初の満月の後の最初の日曜日に祝われる」です。
キリストは復活されました！ 本当に彼は復活されました！

ラドニツァ

ラドニツァは復活祭から9日目にあたります。 親の日とも呼ばれます。 ラドニツァとは、死者を追悼する特別な日を指します。 この日は、両親や親戚が埋葬されている墓地を訪れる必要があります。 そして、「教育を受けた」祖母の話を聞いた多くの人がそうであるように、いかなる状況でもイースターに墓地を訪れてはなりません。 イースターはキリストの復活の喜びであり、ラドニツァは亡くなった人への悲しみであると同時に、彼らが永遠の命を獲得した喜びでもあります。 墓地を訪れる儀式の主なものは、亡くなった人の魂への祈りです。 そして、食べ物、特にアルコールを墓に残す必要はありません。 墓地でしなければならないのは祈りです

三位一体

トリニティデーは復活祭から50日目に祝われます。 ほとんどの場合、この休日は短く、単に「三位一体」と呼ばれます。 復活祭から50日目であるため、三位一体にはペンテコステ（ギリシャ語）という別名もあります。
この日、正統派キリスト教徒は、当時エルサレムのシオン上層室に集まっていた使徒たちに聖霊が降下したことを覚えています。 聖霊は使徒たちに神権と地上の教会の建設を祝福されました。 さらに、聖霊は彼らに神の言葉を宣べ伝える力と知性を与えました。

イヴァナ・クパラ

イワン・クパラの祝日は洗礼者ヨハネの誕生日に関連しています。 クパラという名前は語源的には入浴と関連付けられていますが、ギリシャ語で洗礼は「洗う」、「浸す」を意味するため、より深い本来の意味は洗礼の意味です。 したがって、イワン・クパラは洗礼者ヨハネの正統な名前です。
この祝日には、信者でない人たちも、入浴したり水を飲んだりする奇妙な乱交パーティーを組織することがよくあります。 しかし、そのような状況に陥ったことがある人は、何も説明する必要はありません。

エリヤの日

エリヤの日は夏の最後の月、8月に祝われます。 この祝日には、一度にいくつかの感情的なメモが含まれます。 まず第一に、彼らは悲しいです、なぜならこの休暇の後はもう温水で泳ぐことはできないからです、少なくともそれが一般に信じられていることです。 ただし、住んでいる地域によって異なります。 第二に、収穫祭が 8 月に始まるため、ポジティブです。 リンゴは節約され、パンは節約され、蜂蜜は節約されます。つまり、私たちは夏の労働の成果を味わう機会を持つことになるでしょう。それはそれほど悪いことではないと同意するでしょう。 さて、これについてと、私たちのカテゴリーでのイリンの日おめでとうございます...

ハニーを救った

8月14日 - 最初の救世主、ハニーセイヴァー、水上の救世主。 これは救い主イエス・キリストに捧げられる 8 月の 3 つの祝日の最初の日であり、生神女就寝断食の始まりです。 最初の救い主の正式な教会名は「正直で命を与える主の十字架の正直な木の起源」です。 この祝日の由来は教会によって次のように説明されています。8月の夏の暑さのため、コンスタンティノープルはさまざまな病気の蔓延に悩まされました。 そのため、古代から、聖ソフィア教会を聖別し、疫病を防ぐために、イエスが十字架につけられた十字架の一部を聖ソフィア教会から取り除く習慣が確立されました。 どうやら、当初、休日は「起源」ではなく「起源前」、つまり削除と呼ばれていました。
最初のスパはメドフとも呼ばれました。 この日を境にミツバチが花から蜜を運ぶのをやめ、巣を閉じ始めたと考えられている。 この休日の名前の由来は「スパ」です。
さらに、8月14日には宗教的な水上行列が各地で行われた。
この祝日には長い歴史があり、多くの人が祝ったり、時には盛大に祝ったりすることもあります。 幸運を逃したり、訪問者を失望させたりしないように、この休日をお祝いするカテゴリーをご用意しました。 ここでは、友人、同僚への詩でのお祝いの言葉、コミックで面白いハニーセイバーを見つけることができます。

アップルが救った

8月19日は、正統派キリスト教徒が最も重要な祝日の一つである主の変容を祝う日です。 伝説によれば、この日、イエスは弟子たちに自らの神性を明らかにした。 彼は3人の使徒に自分の出生の謎を明らかにし、人々のために苦しみ、十字架で死んで復活しなければならないことを予言しました。 この祝日は私たち一人ひとりの精神的な変化を象徴しています。 変容は Apple の救世主として広く知られています。

パンを保存しました

3 番目のスパは、ブレッドまたはナッツ スパとも呼ばれ、アップル アンド ハニー スパに似ています。 実際の第 3 のスパ (パンまたはナッツのスパ) は、次の「秋の果物」のコレクションによって特徴付けられます。これにより、ロシアの平均的な人々は、長く寒い冬の間に貧困に陥らずに済みます。 大多数の人々の幸福は、それぞれのスパがどの程度成功したか、つまり「本格的」であるかによって決まりました。 だからこそ、これらの休日はそれぞれ、コレクションではなく、何かが集められたという楽しい出来事によって特徴づけられました。 したがって、3番目のセーブは、その名前の通り、穀物、つまりシリアルの収穫と、その地域にナッツがあればそれを集めることに捧げられていました。
この祝賀会は、教会での礼拝と一般の人々の間でのお祭りによって特徴づけられました。

聖母マリアの保護

10世紀の10月1日、数百人の信者が集まったブラケルナエ教会で奇跡的な現象が起きた。 神の母のローブ、頭の覆い、ベルトの一部がこの教会に保管されていました。 夜の徹夜の間に、神の母ご自身が祈りの上に現れ、出席者全員と一緒に祈り始めました。 それから神の母は頭からベールを外し、教会の全員をそれで覆い、現在と将来の不幸から彼らを守りました。 神の母はイエスに、神殿にいる人々の祈りをすべて受け入れ、それを成就するように求めました。 神の母が空中に溶けた後も、彼女の存在からの祝福と恵みは人々に残りました。

聖ニコラスの日

正教会の暦では、聖ニコラスの日は 5 月 22 日と 12 月 19 日の 2 回祝われます。 聖ニコラウスはロシアで非常に尊敬されています。 おそらく、自分の行為を心から悔い改めれば、最も深い罪人を赦すことができるからでしょう。 これはロシア人の魂に非常に近いものです。 聖ニコラウスは奇跡を起こす人と考えられています。 彼の祈りによって嵐は止み、風も静まりました。 おそらくこれが、聖ニコラウスが旅行者の守護聖人として崇拝される理由です。
不正義に対する決意、慈悲と無私の心、人々を助けたことにより、聖ニコラウスは生前聖人として崇められていました。 聖ニコラウスは 345 年に高齢まで生きて亡くなり、イタリア最南端のバーリ市に埋葬されました。

古代ルーシに住んでいた私たちの先祖にとって、休日は家族生活と社会生活の両方の重要な部分でした。 何世紀にもわたって、ロシア国民は、父から子へと世代ごとに受け継がれてきた伝統を尊重し、神聖に守り続けてきました。

当時の普通のロシア人の日常生活は困難で、毎日の糧を得るために重労働に捧げられていたため、休日は彼にとって特別な行事であり、地域社会全体の生活が彼らの生活と融合する一種の神聖な日であった。神聖な価値観、祖先の霊、そして聖約。

ロシアの伝統的な休日には、あらゆる日常活動（草刈り、耕起、薪割り、裁縫、織物、掃除など）の完全な禁止が含まれていた。 休日の間、すべての人々はお祝いの服を着て、喜び、楽しみ、楽しく楽しい会話だけをしなければなりませんでした。これらの規則に従わない場合は、罰金または鞭打ちの形で罰せられることさえありました。

それぞれの季節はロシア人の生活の中で独自の特定の役割を果たしました。 陸上での仕事がなくなる冬の間は、お祭り、騒々しい楽しみ、ゲームで特に有名でした。

ロシアの主な祝日:

冬

1月7日（12月25日）、ロシア正教の人々はクリスマスを祝いました。 ベツレヘムでの神の御子イエス・キリストの誕生を祝うこの祝日は、40日間続くキリスト降誕の断食を終わらせます。 それを期待して、人々は清い魂と体を持ってイエスのもとに来る準備をしました。家を洗って掃除し、浴場に行き、きれいな休日の服を着て、貧しい人や困っている人を助け、施しをしました。 1月6日のクリスマスイブに、家族全員が大きなお祝いのテーブルに集まり、そこでの必須の最初のコースは儀式のお粥クチャまたはソチボでした。 一番星が現れた後、彼らは夕食を始め、黙々と厳かに食事をしていました。 クリスマスの後にいわゆる聖日が到来し、それは公現祭まで続き、その間家から家を訪ねて祈りと聖歌によってイエス・キリストを讃えるのが習慣でした。

クリスマス時期（ホリデーウィーク）

古代スラブ人の祝日は、その後教会のお祝いに変わり、クリスマスイブの日は、クリスマスイブの一番星から始まり、水の祝福である公現祭の祝日（「星から水へ」）まで続きます。 クリスマスの最初の週はクリスマスウィークと呼ばれ、冬から夏への変わり目に関連付けられたスラブ神話にちなんで、太陽が増え、暗闇が少なくなります。 この週の間、聖なる夜と呼ばれる夕方には、教会が歓迎しなかった占いの神話的儀式によって聖性が侵害されることが多く、日中は旗や楽器を持った服を着た魔術師たちが通りを歩き、家に入って人々を楽しませました。

1月19日、ヨルダン川でイエス・キリストの洗礼の秘跡が捧げられた正教の公現祭が祝われ、この日、すべての教会と寺院で水の大祝福が行われ、貯水池や井戸の水はすべて神聖なものとみなされました。そして独特の治癒特性を持っていました。 私たちの祖先は、聖水は腐らないと信じて、アイコンの下の赤い隅に保管し、これが肉体的および精神的なすべての病気に対する最良の治療法であると信じていました。 彼らは川、湖、その他の水域にヨルダンと呼ばれる十字架の形をした特別な氷の穴を作り、その中で泳ぐことは一年中の病気やあらゆる種類の不幸を和らげる神聖で癒しの活動と考えられていました。

私たちの祖先の信念に従って、赤い泉が暖かさと光の助けを借りて寒さと寒さを追い払った冬の終わりに、自由奔放な喜びで知られるマースレニツァの休日が始まり、それは長く続きました。四旬節の前夜の丸一週間。 当時は、太陽の象徴と考えられていたパンケーキを焼き、お互いに会いに行き、楽しんで着飾って丘をそり滑り、最後の赦しの日曜日にはかかしのシンボルを燃やして埋めるのが習慣でした。負けた冬の。

春

主のエルサレム入城を祝うこの祝日には、正教会では前祭はありませんが、次から聖週間が始まるため、信者たちは柳の枝（スラブ語ではヤシの枝の代わり）を教会に持参し、その枝に聖水が振りかけられます。徹夜明けのマチス。 それから正教会は聖別された柳の木で家のアイコンを飾ります。

聖なる復活祭は、ロシアのすべてのキリスト教徒にとって最大の祝日と考えられており、この日はイエス・キリストの復活と地上の死から天国での命への移行が尊敬されました。 人々は家を掃除して装飾し、お祝いの衣装を着て、教会や寺院のイースター礼拝に必ず出席し、四旬節の後にお互いを訪問し、イースター色の卵やイースターケーキをごちそうしました。 人々に会うとき、彼らは「キリストは復活されました！」と言いましたが、それに答えて、「本当にキリストは復活されました！」と言うべきです。 そしてキスを３回。

イースター後の最初の日曜日はクラスナヤ・ゴルカまたはフォミンの日（キリストの復活を信じなかった使徒トマスにちなんで）と呼ばれ、春の到来と待望の暖かさの象徴でした。 この休日には、民俗行事が夜に始まり一日中続き、若者たちは輪になって踊り、ブランコに乗り、若者たちは女の子と出会い、知り合いになりました。 お祝いのテーブルには、目玉焼きや太陽の形をしたパンなど、豊富な食べ物が並べられました。

夏

夏の最も重要な祝日の 1 つは、洗礼者ヨハネにちなんで名付けられたイワン クパーラ (夏至の日) で、7 月 6 日から 7 日の夏至の日に祝われました。 この祝日には民族的起源と異教の深いルーツがあります。 この日、人々は罪深い思考や行為から体と精神を清めることを象徴する大きなかがり火を燃やし、その上を飛び越え、輪になって踊り、花や草原のハーブで美しい花輪を編んで漂流させ、婚約者について占います。

古代から尊敬されてきた国民の祝日の 1 つであり、多くの信念、標識、禁止事項と関連付けられています。 休日の前夜、木曜日と金曜日に儀式用のクッキーが焼きられ、畑仕事は中止されました。 そして、エリヤの日自体は、家事を行うことは固く禁じられており、それは結果をもたらさないと信じられていました。 「同胞団」が開催され、近くの村の住民全員が共通の食事に招待され、軽食の後は歌と踊りによる民俗行事で終わりました。 そして最も重要なことは、イリヤの日は夏と秋の境目であると考えられており、水が冷たくなり、夕方は涼しくなり、木々に秋の金色の最初の兆候が現れます。

最後の夏の中旬、つまり8月14日(1)、正統派キリスト教徒は、キリスト教の信仰のために殉教した7人のマカベア殉教者の死を称える蜂蜜の救い主(救世主という言葉から救われた)の祝日を祝いました。古代シリアの王アンティオコスによるもの。 家々には悪霊から守るためにケシの実がまかれ、ミツバチが蜜を集めるのをやめたこの日に集められた最初の蜂の巣は奉献のために神殿に運ばれた。 この日は夏への別れを象徴し、その後日が短くなり、夜が長くなり、気候が涼しくなりました。

8月19日（6日）、リンゴの日、つまり主の変容の祝日が始まりました。私たちの祖先の間では、それは秋の始まりと自然の枯れを象徴する最初の収穫祭の1つでした。 それが始まって初めて、古代スラブ人は新しく収穫されたリンゴを食べることができ、必然的に教会で聖別されました。 お祝いのテーブルが用意され、ブドウや梨を食べ始めました。

最後の第 3 のスパ (パンまたはナッツ) は 8 月 29 日 (16 日) に祝われました。この日は収穫期が終わり、主婦が新穀で収穫したパンを焼くことができました。 教会ではお祝いのパンが祝福され、当時ちょうど熟したナッツも教会に持ち込まれました。 収穫を終えると、農家はいつも最後の「誕生日の束」を編みました。

秋

ビザンチウムから古代スラブ人に伝わった最も尊敬される秋の祝日の 1 つは、10 月 14 日に祝われる執り成しの日でした (1)。 この祝日は、10世紀にコンスタンティノープルがサラセン人に包囲され、町民が寺院や教会で神の聖母に助けを求める祈りを捧げた出来事に捧げられています。 聖母マリアは彼らの願いを聞き入れ、彼らの頭からベールを取り除き、彼らを敵から隠し、街を救いました。 この時点で、収穫作業は完全に完了し、冬の準備が始まり、輪舞とお祭りが終わり、手工芸品、聖歌、会話を伴う集会が始まりました。 この日、テーブルに御treat走が用意され、貧しい人々や孤児に贈り物がもたらされ、教会の礼拝への出席が義務付けられ、結婚式のお祝いの時間が始まりました。 とりなし中の結婚は特に幸せで、豊かで、長続きすると考えられていました。

民俗祝日、正教会の祝日、キリスト教の祝日、教会の祝日はロシア国民の祝日であり、その実施とロシア人の習慣に関する広範な民俗伝統に関連しています。

原則として、民俗正教の祝日には、陽気で大規模な民俗行事、歌、ラウンドダンス、さまざまな占い、若者の集まり、花嫁介添人の鑑賞などが伴います。 しかし、楽しむ場所がない日もあります。それは亡くなった親戚や愛する人を追悼する日であり、精霊や神が崇拝される休日でもあります。

キリスト教の採用は、ルーシの生活における新しい時代の始まりを意味しました。 この時までに、異教のルーシは、重要な農業経験、自然の法則と人間の生活に関する知識だけでなく、異教の神々のかなり代表的な神殿、儀式の体系、信仰、口承民俗芸術も持っていました。
以前の信仰と格闘していたキリスト教は、知らず知らずのうちに儀式の中に異教の古代の片鱗を残していました。 キリスト教の祝日の多くが異教の祝日と重なるのは明らかに偶然ではありません。 したがって、多くの人にとってクリスマスは、祝賀と平和の異教の神であるコリャダのお祝いと自然に融合しました。 そして最近では、クリスマスの夜に、ドレスアップした子供や若者が家から家を訪ねてキャロルを歌い、所有者の幸福と善良を願い、贈り物を受け取ることに驚く人はいません。

キリスト教の儀式の多くは、古代スラブの祝日に直接由来しています。 スラブと農業の休日は、面倒な仕事の後の主な休息の時間でした。 これらすべての祝日は私たちの祖先の信念と道徳に基づいており、今日まで多くの祝日が祝われています。 そして、イースターの最も明るい休日でさえ、異教のラドゥニツァ、つまり亡くなった親戚や友人を食べ物で偲ぶ死者を追悼する日を組み入れましたが、これはキリスト教では受け入れられていません。

昔、私たちの祖先が新年を3月1日に祝い、その後9月1日に祝い、そして1700年になって初めて、皇帝ピョートル1世の布告により1月1日に新年を祝うように命じられたことを知る人はほとんどいません。

私たちには過去を思い出さない権利はなく、短くても選択的に民俗正教の祝日について話そうとするつもりです。

ロシア人の祝日

ロシア人の祝日:民俗祝日、正教会の祝日、教会の祝日、キリスト教の祝日。

許しの復活。マースレニツァ週の最終日。 人々はまた、マースレニツァを見送る儀式に関連してそれを「別れ」と呼び、また、一般の意識の中での罪と侮辱の相互の許しの儀式の特殊性に従って、「許しの日」や「キス」とも呼びました。浄化として解釈されました。 罪の赦しの効果は、生きている人だけでなく、亡くなった親族にも及んだ。赦しの日曜日の前夜、農民は墓を訪れ、先祖に三度お辞儀をして赦しを求めた。 いくつかの場所では、亜麻の収穫を確実にすることを目的とした儀式がこの日に合わせて行われた。既婚女性は教会の礼拝が始まる前に、スカーフで頭を覆いながら村の周りを車で3回回った。

スレドクレスチエ、スレドポスチエ。 四旬節の第 4 週、十字架の礼拝の水曜日または木曜日。 スレドクレスティエは四旬節の真ん中をマークした。 この日、種なし生地または酸っぱい生地から十字型のクッキーを焼き、彼らはそれを自分で食べたり、家畜に与えたり、播種用に準備された穀物の中に入れたりしました。 リャザン州では、十字架の週に「夏」と呼ばれていました。ピッチフォークにドーナツを置き、屋根に登って夏と呼ばれました。 農民たちは鳥を檻から放し、それによって自然の生命力を冬の捕われの身から解放しました。

ラドゥニツァ。イースターに捧げられる、死者を追悼する最も重要な日の一つ。 虹はイースター後 10 日目、ブライトウィーク終了後の火曜日に祝われることが最も多いです。 それほど頻繁ではありません - フォミノの日曜日または月曜日。 聖トーマス週間の火曜日、典礼の後、教会で万国共通の追悼式が執り行われ、その終わりに農民の家族は「両親の最愛の人を治療する」ため、また「親戚たちとともにキリストを祝うために」墓地へ行きました。 」 家族の食事は墓地で行われ、この日が四旬節後の断食明けであると信じて、死者たちも御馳走に参加するよう招待されました。 彼らはいつもイースターエッグを墓の上に残し、十字架の近くに埋めたり、丸ごと、あるいは砕いて地面に置いたりしました。 記念すべき性質にもかかわらず、ラドゥニツァは楽しい休日と考えられていました。 そのため、場所によっては農民たちが歌や踊りさえも披露して墓を祝った。 春の死者追悼行事は先祖崇拝にまで遡り、農作業で確実に先祖を守りたいという願いと結びついています。

使徒マルコの記念日記載されています。 ロシアの農民は、この休日を労働の懸念と天気予報と関連付けました。 鳥はたいてい群れでマークのところへ飛んで来ました。 「麻畑に小鳥が飛べば麻が収穫できる」「少量の雨は汚れるが、大雨は浄化する」。 この聖使徒は一般に「キーホルダー」と呼ばれていました。彼らは彼が雨の鍵を所有していると信じていました。 彼らは常にマークのために熱心に祈り、強い雨を求めました。このとき、地球を徹底的に「脱落」させ、湿気で飽和させる必要があったからです。 「5月に良い雨が3回降れば，3年間分の穀物が収穫できるだろう」と彼らは言いました。 この日、ロシアの多くの州でタタルカ（ソバ）の種まきが始まりました。

これらの休日は 2 つのカテゴリに分類されます。

固定（不動）休日: 毎年変更される曜日に関係なく、常に厳密に定義された日にちになります。 これらには、12 番目の教会の休日が 9 つ含まれます。

十二の祝日

聖母マリアの降誕	9月21日
†聖十字架の高揚 (変容から40日)	9月27日
聖母マリアの神殿への奉献	12月4日
†クリスマス	1月7日
	1月19日
†主のプレゼンテーション (西暦 40 日)	2月15日
聖母マリアの受胎告知（紀元前9か月）	4月7日
†変身	8月19日
聖母マリアの生神女就寝	8月28日

移動（移動）休日。 教会のカレンダーの移動部分は、年ごとに変わる祝賀日とともに移動します。 すべての「移動」祝日はイースターから数えられ、イースターとともに「世俗的」カレンダーの空間内で移動します。

12 移動休日:

12 番目の祝日にはそれぞれ前祭日が 1 日ありますが、例外として、キリストの降誕には前祭日が 5 日あり、公現祭には前祭日が 4 日あります。

祭日後の日数は、ある祝日と他の祝日の近さ、または断食日との近さの多かれ少なかれに応じて、1日から8日まで変化します。
さらに、主の祝日の中には、特別な土曜日と週 (日曜日) が前後に置かれる場合もあります。

定周十二祭の礼拝は月経中です。 移動サークルの 12 の祝日の礼拝は、四旬節とツヴェトナヤに行われます。

ロシアでは、1925 年まで、12 番目の祝日は教会と市民の両方の祝日でした。

12 日以外の素晴らしい休日:

キリスト降誕と洗礼者ヨハネの斬首、主の割礼、至聖なる生母の保護、そして聖なる主使徒ペテロとパウロの祝日には、前祭も後祭も、また饗宴もありません。

• アレクサンダー・ミラント司教
• ユウ。
• クリスマスサイクルの休日 ユウ。
• 十二連休 プロット。 アレクサンダー・メン
• 十二の祭典のトロパリオン

キリスト教の祝日

キリスト教の祝日- 個別の典礼的性質の礼拝によって特徴づけられる、教会暦の特定の日。 これは、祝日と「悔い改めの時」の名前、祝賀の日付と順序、そして礼拝中に歌われる聖句の内容において固定されています。 その目的と意味は、救いの歴史の重要な段階を回想し、賛美し、神学的に解釈することであり、それは主にイエス・キリスト（救い主）と聖母マリア（この事実の共犯者）の地上での出来事に具体化されています。神と人間のプロセス。 したがって、彼に捧げられた休日のカレンダーの中で例外的な場所です。

祝日は、(ミネアイオン) と (三極管、またはイースター-ペンテコステ派) の 2 つの重複する年間サイクル内に分散されます。 最初のサイクルのお祝いや思い出に残る出来事は、月の日付によってのみ厳密に決定されます（現代の市民暦との関係でユリウス暦の日付については、修正が必要です：n - 13日、-20日-） 21世紀）。 2 番目の祝日は曜日によってのみ固定されており、移動する年間サイクル全体の開始点であるイースターと厳密に関連付けられています。 後者の日付は、4 月 4 日 (旧式では 3 月 22 日) から 5 月 8 日 (旧式では 4 月 25 日) まで、35 日以内に移動します (「イースター制限」)。

現代正教の暦の最も重要な祝日は「12」、または「12」（スラブの12から「12」）と呼ばれています（参照）。 は「祝日」としてこの分類の対象外となります。

休日の階層のはしごの 2 番目のステップは、典礼上「偉大な」と呼ばれる休日によって占められます。 これらには、至聖なる生母の保護（10月1/14日）、主の割礼、聖ペテロの記憶が含まれます。 バジル大王（1月1/14日）、洗礼者ヨハネの降誕（6月24日/7月7日）、最初の至高の付属品の記憶。 ペテロとパウロの死（6月29日/7月12日）、洗礼者ヨハネの斬首（8月29日/9月11日）、また、一部の旧暦によれば、聖ペテロの安息（死）も含まれています。 神学者ヨハネ（9月26日/10月9日）、聖人の思い出。 リュキアのミラ大司教ニコラス（12月6日/19日）と、ミュラからイタリアの都市バーリへの聖遺物の移送（5月9日/22日）。

他の多くの祝日はすべて、霊的な力（一般的な祝日は大天使ミカエルの評議会、11月8/21日）、旧約聖書とキリスト教の聖人、神聖な聖書とキリスト教の歴史における重要な出来事の記念、奇跡のアイコンの出現に捧げられています。 、そして遺物の発見。
新しい聖人が絶え間なく列聖されるということは、キリスト教の暦が継続的に補充されることを意味します。

教会憲章（ティピコン）では、礼拝の厳粛さの程度に応じてすべての祝日を 5 つのカテゴリーに段階的に分けており、特別な記号で記録されています（6 番目のカテゴリーには記号がありません）。 あらゆる教会（その名前が付けられている）の守護祭は、典礼的な側面において、12 の祭日と同等と見なされます。 一般の教会レベルで典礼上の地位がささやかなものであっても、「地元で尊敬される」祝日にも、同程度の厳粛さが内在している可能性がある。

すべてのキリスト教徒に共通の祝日は、まず第一に、イースターとクリスマスです（後者は特別な暦上のお祝いとして、アルメニア教会や他の単性論者の教会では祝われません）。 最も重要な年間休日は、正教会とカトリック教徒の間で基本的に同じですが（神聖な歴史の同じ出来事に基づいているため）、日付が異なり、多くの場合、名前や意味のニュアンスが異なり、またお祝いの性質も異なります。
統一教会の多くの聖人は同様に崇拝されています。東洋の聖人は西側で、西洋の聖人は東側です（バシリー大帝、ミラノのアンブローズなど）。 しかし、教会の分裂（1054年）後に生きたある教会の聖人は、教会当局の許可を得て、主に地方レベルで別の教会で崇拝されることができる。 たとえば、カトリックの公式カレンダーには聖者の名前が含まれています。 トゥロフのキリル（5月11日）、ペチェルスクのアントニウス（7月24日）、使徒同等のオルガとウラジミール（7月27日と28日）、ボリスとグレブ（8月5日）、ラドネジのセルギウス（10月8日）。 神の母のウラジーミル・イコンも讃えられます（9月7日）。
プロテスタントは、神の母、聖人、聖遺物、イコンの崇拝を拒否し、カレンダーに対応する祝日を設けていません。

教会暦の形成の一般的な過程の文脈における休日の研究（直訳すると「休日の研究」）は、補助的な歴史的学問であり、学術典礼の一部門です。

典礼文書は礼拝に含まれており、12 巻（固定祝日用）、四旬節とツヴェトナヤ（移動式）、祝祭ミネアのほか、個々の祝日向けの多数の版の礼拝に含まれており、多くの場合、歴史的情報、コメント、表記が含まれています。およびその他のアプリケーション。

「祝日をどう祝うか？ 私たちは、ある出来事（その出来事の素晴らしさ、その目的、信者にとっての成果を掘り下げるため）や、たとえば、主、神の母、天使や聖人などの人物（信仰者の態度を掘り下げるため）を祝います。その人は神と人類にとって、神の教会に対して有益な影響を与えることはまったくありません）。 出来事や人物の歴史を掘り下げて、その出来事や人物にアプローチする必要があります。そうしないと、休日は不完全で不快なものになります。 祝日は私たちの生活に影響を与え、将来の祝福に対する私たちの信仰（心を）活気づけ、温め、敬虔で善良な道徳を養うものでなければなりません。」

偉大な正教会の祝日: 日付、説明、伝統を含むリスト。

キリスト教の主要な祝日としてのイースターに加えて、私たちの文化では、トゥエルブと呼ばれるさらに 12 の素晴らしい正教の祝日があります。 これらの祝日は何ですか?伝統的にどのように祝われますか? これについては、この記事で学びます。

正統派キリスト教における祝日の階層

死に対する生の永遠の勝利のしるしであるイースターは、この祝日の階層構造の中で、他の祝日よりも 1 つ上にあります。 これはキリスト教の伝統において最も重要な祝日です。 さらに階層に沿って、非 12 番目の偉大な祝日と 12 番目の正教会の祝日が続きます。 合計 17 の祝日が素晴らしい祝日の範疇に入ります。 12 番目以外の素晴らしい日付には次のようなものがあります。

1. 聖母マリアの保護は、正教会の世界では 10 月 14 日に当たる祝日です。 コンスタンティノープルの愚者の聖アンドリューのビジョンに関連しています。 コンスタンティノープルが包囲されていたその時、神の母がアンドリューに現れ、頭からベールを街に広げ、街は救われました。
2. 主の割礼 - 私たちが1月14日に最後の新年の休日を祝っている間、この出来事を記念し、またいわゆる教父の一人であるバジル大王を讃える礼拝が教会で開催されます。教会。
3. 正教会は7月7日に洗礼者ヨハネ（先駆者）の降誕を祝います。これは私たちがイワン・クパラとして知っている日です。 それはイエスの6か月前に洗礼者ヨハネが奇跡的に誕生したことに関係しています。
4. 聖なる主使徒ペテロとパウロの日は、単にペテロの日として一般に知られており、7月12日に祝われます。 公式には、ペテロとパウロの日は使徒たちの殉教の記憶をたたえる日ですが、一般の人々にとって、この日は完全に夏への移行を象徴しています。
5. ロシアの伝統では洗礼者ヨハネの斬首が9月11日に祝われる。 この日、彼らは洗礼者ヨハネの殉教を記念し、祖国のための戦いで亡くなった兵士たちも追悼します。

聖母マリアの降誕

正教会の伝統では、聖母の誕生は9月21日に祝われます。 彼女の両親、ヨアヒムとアンナは、子孫を残さないという考えにすでに同意しており、マリアが生まれたとき、二人ともすでに70歳を超えていたと考えられています。 彼女の誕生は、ヨアヒムが家族の存続を主に願うために引退した砂漠滞在に関連しています。 夢の中に天使が現れ、もうすぐ娘が生まれると告げました。 そしてそれは本当です - 街に戻ったヨアヒムはアンナに会い、良い知らせを持って急いで彼に会いました。

この祝日は、神の御前ですべての人々の保護者およびとりなし者としての神の母を讃えることを目的としています。 民間の暦では、それは秋の到来、収穫、そしてすべての夏の仕事の終わりと関連付けられています。

聖十字架の高揚

この祝日は、キリスト教の主要なシンボルの1つである神の子が死の試練を通過した十字架に関連しています。 そしてその出現は、4 世紀半ばにビザンツ帝国の皇后ヘレンによって促進されました。 すでにかなり高齢（歴史家によれば、彼女は約80歳でした）になっていたコンスタンティヌス帝の母親は、失われたキリスト教の遺物を探してエルサレムに行くことを決意しました。 ゴルゴタ山の発掘の結果、十字架だけでなく、キリストが埋葬された洞窟も発見されました。

この祝賀日は、キリストの復活教会がエルサレムに奉献された後の 335 年 9 月に設定されました。 正教会の世界では、厳格な断食を遵守し、重労働に従事することはなく、9月27日を祝います。 人々はまた、この日から鳥が南に飛び始め、ヘビが冬に向けて穴に這い始めると信じています。

聖母マリアの神殿への奉献

正教会の神殿入場祭は12月4日に祝われます。 この作品は、聖母マリアの生涯のエピソードに捧げられています。3 歳のとき、敬虔な両親は、娘の人生を神に捧げるという神の契約を果たすために、彼女をエルサレム神殿に連れて行きました。 この物語のあらゆる解釈において、小さなマリアは、まるで自分がこの宗教で大きな役割を果たすことをすでに知っていたかのように、異常な自信を持って神殿に入ったと言われています。 マリアは両親の元に戻ることはありませんでした。天使ガブリエルが彼女に与えられた異常な運命の知らせをもたらすまで、彼女は12歳になるまで神殿で暮らしていました。

民間の伝統では、この休日は「導入」と呼ばれます。 それは冬の到来と関連していました。冬の祭りとそり乗りが始まったのはこの日からでした。 また、春まで畑仕事を忘れる価値がありました。農民は、導入後に土地を乱さないほうが良いと信じていました。

クリスマス

12 の祝日の中で、正統派の偉大な祝日であるクリスマスが最も重要と考えられています。 西洋の伝統では12月25日に祝うのが通例ですが、我が国では1月7日に祝われます。

イエスの誕生はヨセフの故郷であるベツレヘム市で起こりました。 彼は妊娠中のマリアを連れてここに到着しましたが、ホテルには彼らのための部屋がありませんでした。 旅行者たちは洞窟でキャンプをしなければなりませんでした。 マリアが出産が近づいていると感じたとき、ジョセフは急いで助産師を探しました。 彼はなんとかサロメという名前の女性を見つけ、一緒に洞窟に戻りました。 彼らが洞窟の中で最初に見たのは、空間全体を満たしている明るい光でした。 徐々に光が消え、メアリーが赤ん坊を腕に抱いて現れました。 このとき、並外れた明るさの星がベツレヘムに昇り、神の子の到着を世界に知らせました。

正教の素晴らしい祝日はどれも心の中に優しさを生み出すと信じられていますが、特にクリスマスがそうです。 クリスマスイブには、家族全員がお祝いのテーブルの周りに集まるのが通例です - 民間の伝統では、そこには12の料理が置かれるべきです。

歴史家は、イエスが生まれた時期ははっきりとはわかっていないと考えています。 正教会の偉大な祝日であるクリスマスの日付は、冬至（12月21日または22日）に捧げられたより古代の祝日と関連していると考えられています。 この祝日の前には、11月27日から40日間の断食が行われます。

主のバプテスマ

正教会にとってクリスマスの次に重要な祝日は公現祭です。 1 月 19 日に祝われます。この日に氷の穴で泳ぐという民間の​​伝統については誰もが知っています。 しかし、教会と歴史家は口を揃えて、この伝統は見かけほど古くも原始的なものではなく、国の宗教回帰の象徴として、80年代に大衆的な性格を獲得したに過ぎないと主張している。

この祝賀は、伝統的に彼の宣教の始まりと考えられているキリストの生涯のエピソードに関連付けられています。 イエスは30歳のとき、ヨルダン川で洗礼を受けました。 神の子にバプテスマを授けた人はバプテスマのヨハネでした。 キリストが陸に上がったとき、聖霊が鳩の姿でキリストに降り、父なる神の声が天から聞こえ、御子なる神の出現を告げました。 このようにして、主は三位一体においてご自身を現されました。 したがって、正教会の大きな祝日の一つである公現祭は、公現祭とも呼ばれます。 カトリックの伝統では、公現祭はクリスマスと賢者の捧げものと関連付けられています。

主のプレゼンテーション

古教会のスラブ語から、ミーティングは「会議」という言葉として解釈できます。教会は、人類がイエス・キリストに出会ったのはこの日だったと信じています。 この素晴らしい正教の祝日は、クリスマスから 40 日後の 2 月 15 日に祝われます。 この日、マリアとヨセフは小さなイエスを初めて神殿に連れて行き、そこで神を受け取る聖シメオンがイエスを迎えました。 シメオンについては別の伝説があり、彼は聖書をヘブライ語からギリシャ語に翻訳した70人の学者のうちの1人でした。 息子を身ごもって出産する聖母についての記述はシメオンを混乱させたが、シメオンは未知の写本家の間違いを正すことにした。出産すべきは聖母ではなく妻であるということだ。 しかしその瞬間、天使が部屋に現れ、これはいつか本当に起こるだろうと言いました。 この奇跡を自分の目で見るまで、主は老人が死ぬことを許さないでしょう。 ついに幼子イエスに会う日が来たとき、シメオンはすでに約360歳でした。義なる老人は生涯を通じて、神の人間の化身との出会いを待ち望んでいたのです。

聖母マリアの受胎告知

受胎告知の祝日は希望と期待の象徴です。 4月7日のこの日、彼らはマリアによる大天使ガブリエルの出現を祝います。マリアは次の言葉で良い知らせをもたらしました。「喜びなさい、恵みに満ちて！」 主はあなたとともにおられます。 女性の間であなたは祝福されています」という言葉は、その後、神の母に捧げられた多くの祈りに含まれました。 移動的な祝日として、受胎告知は四旬節中の正教会の祝日の中に組み込まれることがよくあります。 この場合、断食する人は信じられないほど幸運です。休日を記念して、動物性食品（肉ではなく魚）の形でちょっとした贅沢が許可されます。

主のエルサレム入城

復活祭までまだ一週間ありますが、世界はすでにこの週の間にキリストの御業の記憶を祝い、敬意を表し始めています。 この日は、正統派の素晴らしい祝日であるパー​​ム サンデーとして広く知られています。 この日、イエスは平和のうちに到着したことのしるしとして、乗馬動物としてロバを選び、厳粛にエルサレムに入城されました。 人々は彼を救世主として迎え、ヤシの枝を道路に置きました。それらは後にこの休日の主な象徴となりました。 私たちの緯度ではヤシの木が生えていないため、枝はヤナギの木に置き換えられました。

多くの民間の伝統がこの日に関連付けられています。 幸運と繁栄が家から離れないように、柳の枝を教会で聖別し、一年中家の中に保管するのが通例でした。 また、二人は柳で軽く打ち合い、「私は打たない、打つのは柳だ」と言いました。 四旬節中のこれらの正教の祝日は控えめに祝われるため、ごちそうの主菜は肉ではなく魚になる可能性があります。

主の昇天

復活祭が終わり、さらに40日が経過すると、正教会のキリスト教徒は昇天を祝います。 この日は正教会の 12 の重要な祝日の 1 つです。 天に昇るキリストの姿は、不完全な人間の性質に対する理想的な神の性質の優位性を思い出させます。 この日までは、すべての正教会のキリスト教徒が大復活祭の祝日に「キリストは復活されました！」という言葉で祝福することができますが、昇天祭が終わると教会はキリストを作ることを禁止します。

復活したイエス・キリストはさらに40日間説教し、その後弟子たち使徒たちを集めて天に昇り、二度目の出現（これは再臨の約束と考えられている）と聖霊も降臨することを遺言した。使徒たちについて - これは10日後に起こりました。

トリニティデー

昇天からさらに 10 日が経過し、復活祭から 50 日が経過すると、正教会の世界では次の偉大な正教の祝日が祝われます。 簡単に言うと、三位一体、ペンテコステとも呼ばれます。 この休日の出現につながった出来事は、使徒への聖霊の降臨でした。 十二人全員が揃うと、突然突風が吹き、使徒たちを炎に包み込んだ。 聖霊ははっきりと自分自身を宣言しました。 その日以来、イエスの弟子たちは、これまで知られていなかった言語や方言を理解できるようになり、そして最も重要なことに、それらを話せるようになりました。 この祝福は神の言葉を世界中に広めるために彼らに与えられたので、使徒たちは諸国に説教に出かけました。

民間の伝統では、トリニティは一連の春休みを完了し、その後、夏のシーズンが始まりました。 彼らはこの休日に向けて徹底的に準備しました-その数日前に、主婦は不要なものを取り除こうとして家を掃除し、庭と菜園は雑草を取り除きました。 彼らはハーブや花、木の枝の束で家を飾ろうとしました。これはすべての住民に幸運と繁栄をもたらすと信じられていました。 朝、彼らは礼拝のために教会に行き、夕方には祭りが始まりました。 最近の若者は注意するように教えられています。結局のところ、人魚やマフカは森や野原から出てきて、男を網に誘い込むのです。

変容

変容の祝日は、キリストの生涯の小さなエピソードと関連付けられています。 イエスは、ヤコブ、ヨハネ、ペテロの三人の弟子を連れて、対話と祈りのためにタボル山に登られました。 しかし、彼らが頂上に到達するとすぐに、奇跡が起こりました。イエスは地上に昇り、彼の服は白くなり、顔は太陽のように輝きました。 彼の隣には、旧約聖書の預言者モーセとエリヤの像が現れ、息子の誕生を告げる神の声が天から聞こえました。

変容は8月19日に祝われます。 民間の伝統におけるこの偉大な正統派の祝日は、リンゴの救世主（蜂蜜に次ぐ）と呼ばれています。 この日から秋が本格的に始まると信じられていました。 この日の習慣の多くは、一般的にリンゴや果物の収穫に関連しています。救い主以前は、果物は未熟であると考えられていました。 理想的には、収穫は教会で祝福されるべきでした。 そうすれば、リンゴは制限なく消費できるようになります。

聖母マリアの生神女就寝

聖母マリアの生神女就寝のお祝いは、聖母マリアの地上での生涯の終わりと彼女の魂と肉体の天国への昇天に関連しています。 「休眠」という言葉は、「死」というよりも「眠り」と解釈することができます。この点で、この祝日の名前は、別の世界への移行としての死に対するキリスト教の態度を反映しており、マリア自身の神聖な性質を証明しています。

この偉大な正教の祝日は 8 月 28 日に祝われますが、聖母マリアが何年の何日に別の世界に亡くなったのかは正確にはわかっていません。 民間の伝統では、この日はオブジンキと呼ばれ、収穫の終わりに関連しています。