המגבלות המוזרות ביותר של זכויות הנשים במשחק במדינות שונות של העולם. המסורות המזעזעות ביותר של מדינות שונות נגד נשים

ב -8 במארס 1908 נערכו 15 אלף נשים ברחובות בניו יורק, בדרישה לצמצום ביום העבודה, השווים לגברים של שכר ובחיסול עבודת ילדים. אז לא היו להם חוק הבחירות והם כמעט הוצגו בכוח. עכשיו נשים במה שמכונה מדינות מתקדמות להצביע בבחירות, להיות נשיאים ונחשבים רשמית שווה לגברים, אבל עדיין להמשיך להילחם על זכויותיהם: על פי הסטטיסטיקה, משכורות של נשים להלן הם גברים של 23%, כל אישה שלישית היא נושא אל אלימות פיזית או מינית, ובמספר מדינות כמעט אין זכות. טלגרף ב -8 במרץ אסף שמונה עובדות על אפליה נגד נשים, אשר בשנת 2017 לא התאימו בראש.

בסעודיה, לא ניתן לבקר נשים על ידי רשת הקפה של Starbax

על דלת בית הקפה בבירה של המדינה, אר-ריאד תולה מודעה: "אין כניסה לנשים, אנא שלח את הנהג שלך כדי לבצע הזמנה". ועדיין נשים לא יכולות לזוז מבלי ללוות בעלה או קרוב משפחה, לנהוג במכונית, לבחור בן זוג ולתקשר עם גברים לא מוכרים. עבור כל זה יכול להיות כלוא, אפשר לצאת מזה אתה יכול רק לפתור אדם- Guardian.

באיחוד האמירויות הערביות, הקורבן של אונס יכול להיות כלוא עבור ניאוף

עונש כזה עשוי להיות מאוים עם זרים: בשנת 2013, ב -16 חודשים נידון הכלא לאזרחים אזרחיים, ובשנת 2012 נידון תושב בריטניה במשך 12 חודשים. במקביל, האנס יכול לזהות את אשם של פשע רק אם הוא מוכר בו או נגדו יפורסם על ידי ארבעה גברים עד. חוקים כאלה פועלים באיים המלדיביים: בשנת 2013 גזר בית המשפט על ילדה בת 15, שאספו את האב המאמצת, ל -100 זעזועים, מאשים אותה בחיבור תא המטען לגברים.

בקזחסטן, קירגיזסטן ובצ'וקז בצפון עדיין חוטף כלות נגד רצונם

אין נתונים רשמיים הקשורים חטיפות, אבל התקשורת באופן קבוע מופיע סיפורים של נערות גנובות, ועל YouTube לפרוש את הווידאו של חטיפה עצמם. על פי נתונים לא רשמיים, כ -15 אלף כלות בקירגיסטאן, בקזחסטן - 5 אלף, וברפובליקה הצ'צ'נית כמחצית מנישואין מחויבים כתוצאה מחטיפה. במקביל, קירגיזסטן, קזחסטן ורוסיה, חטיפת האנשים נענשת במאסר במשך כמה שנים, אבל מקרים פליליים כאלה רק לעתים נדירות להגיע לאוניות.

ב הרפובליקה המרכז אפריקאית של נשים יכול להבקיע אבנים בשל חשד של כישוף

לדברי מידע האו"ם, נערות קטנות מואשמות בהן "הגן של כישוף" מאמהות או שכנים, על נשים יזמים אומרים כי הרווחים שלהם הם גבוהים באופן לא טבעי, ואישה קשישים יכול לספור "מכשפה", אם היא שאלה עבור גבר באדם ואז הוא חלה. כתוצאה מכך, הם הופכים לקורבנות של יתוש: הם יכולים להבקיע על ידי אבנים, קבור חיים, להפוך את הרעל או לקשור ולשרוף. ואף על פי שאסור על ידי החקיקה של המדינה, החוק הפלילי מכיל הוראות האוסר על שרלטות וכישוף. הם מספקים מאסר מחמש עד עשר שנים או עבודה בכפייה לכל החיים.

ברוסיה, אישה אחת מתה כל 40 דקות בגלל המכות המשפחתיות שלהם

יותר מ -14 אלף נשים הופכים לקורבנות של אלימות במשפחה בארץ, ו -36 אלף יסבלו מדי יום. כל רוסית חמישית, על פי סקר ינואר של WTCIOM, מאפשר שימוש בכוח פיזי נגד בני משפחה, כולל נשים.

בניגריה, קבוצת הטרור "בוקו חראם" חוטפת תלמידות, כך שלא יקבלו חינוך

בשנת 2014, חברי הקבוצה, המשרתים את הקמתה של מדינה אסלאמית בצפון הארץ ונגד החינוך המערבי, נחטפו מעל 200 ילדות מבית הספר בעיר צ'יבוק. המחבלים איים עליהם לעבדות או להתחתן בכוח. מנהיג "בוקו חראם", אמר בתכולת הווידאו כי תלמידי הלימודים הגנובים היו צריכים להתחתן, ולא ללמוד. בנות עדיין בשבי של חמושים.

באתיופיה, צ'אד ונגררים בנות נכנסים לנישואין עד 12 שנים

החוק מאפשר לך להתחתן מ -15 שנה, אך מנהגים מקומיים ופתרונות לבתי משפט דתיים יש זכות לאפשר לילדים להתחתן ל -12, והחלטותיהם יהיו חזקות. מצב דומה בסודאן ובתימן. בנות לעתים קרובות להתחתן נגד רצונם, רבים מהם מתים בליל החתונה הראשון, אשר קורה יום אחרי החתונה, או בלידה בשעה 14-15 שנים.

בפקיסטן, אישה יכולה למשפט לאונס כעונש

במקביל, המועצה השבית עושה אישה משפט כזה לא רק עבור misdeed שלה, אלא גם אם בעלה או אחיה הפרו את המכס או הנורמות של התנהגות. ברמת המדינה, פעולות כאלה של מועצת שבט הסרטן הפלילי והמשפטים יכולים לצאת למשפט. נכון, היום רק מקרה אחד ידוע כאשר הקורבן החליט להגן על זכויותיו - לעתים קרובות קורבנות של אונס כאלה בהצטיינות איתם. שישה משתתפי אונס נידונו לעונש מוות, אך בסופו של דבר הם עדיין שוחררו על ידי החלטת בית המשפט לערעורים.

תודה לאל שאני נולדתי בכל אחד מהמדינות האלה ...

אמנם יש הרבה חסרונות במדינה שלנו, אבל ...

סיכוב יוונית עתיקה Falez Miletsky כל בוקר הודה לאלים שלוש פעמים:

כי הם יצרו אותו, ולא חיות;

הלן ולא ברברי;

ללא שם: בן אדם, לא אישה ...

ולפחות מאז השתנו פעמים, יש עדיין מדינות רבות על פני כדור הארץ, שבו נשים אין זכויות שוות עם גברים וממשיכים לחוות דיכוי תעסוקתי, בידוד, השפלה ואפליה.

לפי סדר של מומחי הסוכנות הבינלאומית רויטרס, רשימת מדינות נמשכה כאשר נשים חיות יותר גרועות.

אפגניסטן

לדברי מומחים, נשים אפגניות מתגוררות בתנאים הקשים ביותר וזכויותיהם מוגנות פחות מזכויות נשים בכל מדינות אחרות. בממוצע, אישה אפגנית מתגוררת עד 45 שנים. הרוב המכריע של הנשים הוא אנאלפביתים. כל חצי שעה אישה אחת במדינה מתה במהלך הלידה. אלימות תוצרת בית נפוצה, כך ש -87% מהנשים מכירים בכך שהם סובלים ממנה. אפגניסטן היא המדינה היחידה שבה רמת הנשים ההתאבדות גבוהה מהרגיל ההתאבדות של גברים.

הרפובליקה הדמוקרטית של קונגו

מלחמות קבועות משתוללות באזור זה הובילה לעובדה כי נשים כל הזמן על הקו הקדמי. אונס הוא כל כך תכופים ואכזר כי חוקרי האו"ם קוראים להם חסר תקדים. קורבנות רבים מתים, אחרים להדביק את HIV ולהישאר לבד עם ילדיהם. בלי שום כסף, לא תחבורה, ולא קשרים, הם לא יכולים להינצל.

פקיסטן

בשטחי גבול שבטיים של פקיסטן, נשים נתונות לקבוצה אונס כעונש על פשעים של גברים. אבל עוד יותר הרג נפוץ של "כבוד" וגל חדש של קיצוניות דתית, מכוונים לנשים פוליטיקאים, עובדי ארגונים להגנה על זכויות אדם ועורכי דין.

הוֹדוּ

למרות הכלכלה המתפתחת במהירות, המיקום של נשים בהודו נשאר הרבה כדי להיות הרצוי. בהודו, בימי קדם, יש מנהג של הרג נערות שהתגלו מוקדם יותר מאשר יורש זכר. אמצעי מניעה במשפחות עניות אינו נפוץ, כך שהנשים ממשיכות ללדת עד שיופיע היורש. הנערה מן הלידה נחשבת שייכת למשפחתו של בעל העתיד ואת הגורם להוצאות מדהימות, ופונים אליו בהתאם.

עִירַאק

שינוי משטרו של סדאם חוסיין, ואחריו הפלישה האמריקאית, בנוסף לדמוקרטיה, הביא את הארץ הרבה בעיות: רמת האוריינות, ברגע הגבוהה ביותר בקרב מדינות ערב, ירדה לסימן הנמוך ביותר, כי משפחות מפחדים לשלוח בנות לבית הספר, מחשש כי הם יכולים להיות נחטף אונס. נשים שהיו לעבודות, יושבות בבית. יותר ממיליון נשים פונו מבתיהם, ומיליונים אינם מסוגלים להרוויח את עצמם לאוכל.

נפאל

נישואין מוקדמים ולידה מרוקנים נשים הזנה גרועה בארץ, ואחת מ -24 מת במהלך ההריון או במהלך הלידה. לא הונפקו להתחתן עם בנות ניתן למכור לפני עידן הרוב. אם האלמנה מקבלת את הכינוי "bashes", כלומר "מכשפה", הוא עומד בפני ערעור אכזרי מאוד ואפליה.

סודאן

למרות העובדה כי נשים של סודאן קיבלו כמה שיפורים בשל חוקים רפורמיסטיים, מצב של נשים Darfur (מערב סודאן) רק החריפה. חטיפה, אונס ופינויים אלימים המתרחשים מאז 2003, הרסו את חייהם של יותר ממיליון נשים.

ערב הסעודית

בשמן העשיר, סעודיה עם נשים מטופלות כמתאים חיים תחת אפוטרופסות של קרוב משפחה של אדם. נמסרו לנהוג במכונית או לתקשר בפומבי עם גברים, הם מובילים חיים מוגבלים בהחלט, סובלים מעונשים קשים.

מאלי.

בין שאר מדינות שבהן חיי הנשים הרבה יותר גרועות מאשר חייהם של גברים, מאלי מופיעה, אחת המדינות העניות ביותר של העולם.

סומליה

המהומות המתמדות והחולשת של משטר המדינה הניחו את הנשים של סומליה, שנחשבו באופן מסורתי למעוז של המשפחה, תחת המכה. בחברה המפוצלת, נשים נתונות לאונס יומי, סובלים מאיים על טיפול רע במהלך ההריון והם הותקפים על ידי גנגסטרים מזוינים.

עבודה זו היא כשלעצמה הנושאים הבסיסיים של זכויות הנשים במשפט הבינלאומי, הנמצאים בתורו של כל העולם ב"הקשר של זכויות האדם "ובחלק דרכים למצוא פתרון לבעיות אלה.

אני חושב ש, התחלת התחשבות בנושא זה ועכשיו היא אחת הבעיות היצירתיות ביותר של המודרניות לאדם, אני אתחיל עם ההצהרה ותוכניות ההנחה של הוועידה העולמית על זכויות האדם המוחזקות בווינה ב -1993

ההצהרה והתוכנית של הפעולה, שאומצו בוועידת זכויות האדם בעולם בווינה ה '1993, מאשרת את עקרון הרבגוניות, הבלתי-חוסר-התלות בזכויות האדם. הכנס נאמר כי "זכויותיהם של נשים ונערות הן חלק בלתי נפרד של זכויות אדם שלמות אחת" וכי אפליה או עלבון בסימן מיני הוא הפרה של זכויות נשים. יודגש גם כי המאבק נגד אלימות נגד נשים הוא חלק מהחובות של מדינות זכויות אדם. ההצהרה ותוכנית הפעולה קוראת לאינטגרציה של זכויות נשים בזכויות האדם של האו"ם.

ההצהרה ותוכנית הפעולה אינה מקור רשמי של המשפט הבינלאומי. עם זאת, הוא מייצג קונצנזוס פוליטי בנושאי זכויות האדם על סדר היום האו"ם. הקונצנזוס הזה הושג לאחר אימוץ העצרת הכללית של הוראות העיקריות של הכנס בדצמבר 1993. השלב הבא בהכרה והגנה על זכויות הנשים היה אישורו של אותו גוף של ההצהרה על חיסול כל צורותיהם של אלימות נגד נשים, ומינוי הוועדה המיוחדת של זכויות האדם על האלימות על נשים. עקרונות אלה הוחזקו מחדש על ידי ועידת האו"ם הרביעית על נשים שנערכו בבייג'ינג בספטמבר 1995. כל ההישגים הללו הם תוצאה של שליטה עקשנית של פעילים לזכויות נשים ועבודה, שנעשתה במקומו, הלאומי, האזורי והבינלאומי רמות להכרה בזכויות הנשים. חלק מזכויות האדם ובין החוק הלאומי. ואכן, ההכרה בזכויות הנשים נקראה לאחד ההישגים העיקריים של הכנס, "אם כי, למרבה הצער, רק כמה שנים לאחר מכן התעלמות מבעיית האלימות נגד נשים, היא הוכרה כאו"ם". מאמר זה מוקדש למחקר המסמכים הבינלאומיים להגנה על זכויות הנשים ולדון בנושא, מדוע הדוקטרינה הבינלאומית של זכויות האדם, ארגונים בין-ממשלתיים ולא ממשלתיים לא יכלו זמן רב להשיג הכרה בזכויות הנשים. אם אתה לא רואה בקשה רשמית לשוויון של נשים. הדגש העיקרי ייעשה בשאלת אלימות מינית כפרה של זכויות אדם.

כל העבודה המדעית בוחנת מסמכים בינלאומיים שנורמותיהן מכילות עקרונות בינלאומיים ספציפיים, המוקד הוא הגנה ברחבי העולם ומקיף על זכויות הנשים ומתן יתרון יוצא דופן כקבוצה מיוחדת של זכויות.

רשימת המסמכים הבינלאומיים המוקדשים להגנה על זכויות הנשים והתקבלו מאז 1945 בולטת בהיקף. סעיף 1 (3) של אמנת האו"ם אומרת כי אחת המטרות של האו"ם היא "השגת שיתוף פעולה בינלאומי בפתרון בעיות בינלאומיות של אופי כלכלי, חברתי, תרבותי או הומניטארי והקידום וכבוד הזכויות והחירורים הבסיסיים של האדם, ללא קשר לגזע שלו, מין, לאום ודת ".

עקרון האיסור על אפליה, כולל אפליה על בסיס מיני, מבוסס גם על סעיפים 1 ו -2 להצהרה אוניברסלית על זכויות האדם של 1948 ובאמות המידה הבינלאומית של האו"ם ב -1966 - מסמכים הצביע על זכויות. הזכויות המוכרות במסמכים אלה שייכות לכולם, למרות הרצפה. האמנה הבינלאומית על זכויות אזרחיות ופוליטיות בסעיף 26 מכילה גם הוראת חובה כללית על איסור האפליה. בנוסף למכשירי זכויות אדם כלליים, צורכי הנשים המיוחדות הוכרו באמנות זכויות אדם מיוחדות הן לפני אימוץ אמנת האו"ם ולאחר מכן, וכן במשפט ההומניטארי, המפעילה כיום בסכסוכים בינלאומיים וחמושים פנימיים, במיוחד באמנת ג'נבה הרביעית ובפרוטוקול הראשון.

עד כה, הצעד המשמעותי ביותר היה אימוץ של 18 בדצמבר 1979 על ידי האסיפה הכללית של האמנה על חיסול כל צורות האפליה נגד נשים (אמנת נשים) במסגרת עשור הנשים הכריז עשרות שנים (1975-1985 ). המטרה העיקרית של האמנה, פרויקט אשר פותח על ידי הוועדה בזכויות הנשים, להשגת שוויון של נשים על בסיס ההכרה בכך שהתפתחות גלובלית, רווחה, הקמת צו כלכלי הוגן, שלום וביטחון בינלאומי מחייב את ההשתתפות המקסימלית של נשים בשיתוק עם גברים בכל התחומים. משימה זו היא קשר בין ההגנה לקידום זכויות הנשים לבין משימות יסודיות אחרות של הקהילה העולמית.

האמנה על זכויות הנשים מכילה ניסוחים מדויקים יותר מאשר ההכרה הכללית בשוויון בין המינים באמנות אחרות. היא מגדירה את התחומים שבהם אפליה על סימן מיני בא לידי ביטוי בבירור, ומכילה הוראות בנושאים כגון המאבק נגד זנות וסחר בנשים (סעיף 6), השתתפות נשים בחיי הציבור של המדינה (סעיף 7 ו 8), אזרחות שוויון זכויות (סעיף 9), גישה שווה לחינוך (סעיף 10), שוויון זכויות בעת הכניסה לעבודה (סעיף 11), השווה לפזרת הטיפול הרפואי (סעיף 12), שוויון בתחומים אחרים של כלכלה וחברתית החיים (סעיף 13), בעיות מיוחדות וצרכים של תושבי הכפר (סעיף 14), שוויון לפני החוק (סעיף 15) ושוויון זכויות במשפחה (סעיף 16).

זכויות אלה מחזקות בהוראות היכרות של האמנה בזכויות הנשים. סעיף 1 נותן הגדרה של אפליה נגד נשים. סעיף 2 מגנה אפליה כזו ומטיל התחייבויות למדינות שייקחו צעדים חיוביים לקראת ביטול אפליה ברמת החקיקה הלאומית והחוקות, וגם לתרום להתגלמות של עקרונות אלה לחיים. סעיף 5 מזהה את היעדר חקיקה והוראות ומעודד את הצדדים לנקוט צעדים מתאימים, וכן לשנות את היחס לבעיה זו. סעיף 4 מאפשר אפליה חיובית בשלב המעבר.

ממאמרים אלה ברור כי לאשרור האמנה בזכויות הנשים מחייב מחקר זהיר על חוקים ולפרקטיקותיהם מהמדינה, על מנת לזהותם את האלה הנמצאים מפלים, לקבוע את הצעדים המתאימים לשינוים ולהבטיח את יישוםם שינויים משפטיים. באופן אידיאלי, מדינות צריכות לנקוט צעדים כאלה כמו למידה ולשנות את מדיניותם בכל התחומים, כגון חקיקה, דיני מקרה ועקרונות מדיניות במגזרים ציבוריים ופרטיים, חינוך, מדיה: הכנסת תוכניות מכרזות לחברי מבנים משפטיים, מחוקקים, משרתי מדינה ואזרחים, כמו גם כניסתה של תוכניות חינוכיות משפטיות. אבל אמצעים כאלה הם יקרים מאוד, לקחת את המסה של זמן ומאמץ ודורשים מעורבות של מומחים, ולכן הם לעתים נדירות מלכתחילה בין בעיות ממשלתיות.

המאמרים הסיכומים התייחסו ליישום האמנה על זכויותיהם של נשים. על ידי אנלוגיה עם הסכמי האו"ם האחרים, הוועדה על חיסול האומה המאפשט נגד נשים (להלן הועדה), המורכבת מ -23 מומחים עצמאיים (סעיף 17). דיווחים תקופתיים של מדינות לפני נאום הנציג של מדינה זו כפופים למחקר יסודי של הוועדה. עם זאת, בניגוד לאמנה על חיסול כל צורות האפליה הגזעית והאמנה להגנה על כל הפנים מעינויים, אין הליך חלופי להגשת תלונות לועדה ולא הזכות להגיש תלונה ברמה הבינלאומית . לוועדה אין זכות לוועדה נגד עינויים לשקול "מידע מהימן" המכיל "ראיות הוכחות" הפרות שיטתיות של האמנה להגנה על זכויות הנשים. בכנס בווינה, הוועדה על זכויות הנשים והוועדה רואה באפשרות "הצגת הזכות להגיש עתירה בהכנת פרוטוקול חלופי". במארס 1994, בפגישת קבוצת מומחים שאורגנו על ידי חברת הנשים בקבוצה הבינלאומית לזכויות האדם והמרכז באסטריכט לזכויות האדם, טיוטת הפרוטוקול האופציונלי לאמנה על חיסול כל צורות האפליה נגד נשים אומץ. פרוטוקול טיוטה זה מכיל את ההליכים להגשת תלונה בודדת ובקשה. בפגישת קבוצת המומחים, יוזמי אשר היו ממשלות אוסטרליה ודנמרק, מומחים לזכויות אדם, חברי הועדה לביעול אפליה נגד נשים וחברי הוועדה בוועדת זכויות האדם. לטיוטוקול אין כוח של החוק, אבל הוא מזון לחשוב על שיפור מנגנון ההנהלה של האמנה בזכויות הנשים. העבודה על יצירת פרוטוקול טיוטת השתתפו מדענים ופעילים שיתפו פעולה בשיתוף פעולה בארגונים לא ממשלתיים ובמקביל חיפשו תמיכה ממשלתית להתפתחות הנוספת של זכויות הנשים.

האמנה בזכויות הנשים היא התקדמות משמעותית במונחים של הבטחת ערבויות משפטיות לזכויות הנשים. זה אושר על ידי מדינות בכל פינות העולם. היא כוללת זכויות אזרחיות ופוליטיות, כלכליות, חברתיות ותרבותיות, שהיא הבחנתה המקומית ממסמכי האו"ם האחרים, שביצע גבול ברור ביניהם. צמצום הזכויות הללו מציע כי ההגנה על זכויות אזרחיות ופוליטיות של נשים אינה הגיונית ללא מחקר זהיר של ההקשר הכלכלי, החברתי והתרבותי.

האמנה בזכויות הנשים מנסה גם להרוס את הגבול בין הציבור לבין אישי, אילו פמיניסטיות מתייחסות במיוחד לנשים. הוא האמין כי אחת הסיבות מדוע נשים לא לוקחות באופן פעיל משתתפים בחיים ציבוריים ופוליטיים הם העיצוב המסורתי שלהם לחיי משפחה. התיאוריה הפוליטית הליברלית מבחינה את תחום החיים הציבורי והאישי, והיא מאמינה כי אדם שייך לחיים הציבוריים, משתתף בהנהלה ועבודות בתחום החוק, כלכלה, מדיניות, פעילות אינטלקטואלית וכוח, בעוד שאישה נמצאת ב שדה המשפחה והחיים. הבדל זה יש פונקציות רגולטוריות ותיאוריות: החשיבות הכלכלית והפוליטית הגדולה המחוברת לתחום הציבורי מעמידה את עולם הגברים מלכתחילה ומנותקת שליטה וכוח בידיהן. על ידי אישור זכות שווה של אישה להשתתף בקבלת החלטות בכל רמה. האמנה מציגה נשים לזירה של חיי ציבור. וחשוב יותר, היא טוענת את שוויון הנשים בחיי משפחה. גירוש הנשים בתחום המסוים והבלתי נראה הזה מסתיר את אי-השוויון שלהם. סעיף 16 שונה ממכשירי זכויות אדם אחרים על ידי הגדרת משפחה כיחידה ציבורית הזקוקה להגנה, והודיעה על השוויון של כל בני המשפחה לפני כן, כל הזמן אחרי הנישואין.

גם שיש להם הזדמנות לחקור את ההיבטים העיקריים של בעיה זו, אני רוצה לעצור קצת על דבר כזה "הפרה גלובלית של זכויות נשים".

למרות הופעתה של מסמכים המבטיחים את שוויון הנשים, ואת היתרונות המיוחדים של האמנה על חיסול כל צורות האפליה נגד נשים, זכויותיהם של נשים להישאר מחוץ להגנה הבינלאומית העיקרית של זכויות. לסירוב להתחייבויות בינלאומיות היתה השפעה שלילית על ההגנה על נשים במשפט המקומי. בחיים האמיתיים, נשים זניחות, ולעתים קרובות מאוד גס. למרבה הצער, רשימת פשעים נגד נשים ניתן להמשיך לאינסוף: אלה הם אלימות פיזית ומינית, הפחדה, דיכוי כלכלי, חוסר בקרות בריאות, טקסים דתיים ומסורתיים מזיקים, תקופה קצרה של מחקר לעומת גברים ובנים, הגבלות על בעלות על אי זמינות רכוש של כמה צורות של פעילות עבודה. כל ההפרות האלה מתרחשות מדי יום ובכל מקום. הם לא משהו בלעדי. זה רק עניין של יחסי מין. הם לא קיבלו גינוי נרחב ולעתים קרובות הם אפילו לא נתפסים כהפרות של חוק זכויות האדם הבינלאומי. הסיבה לאית הכרה בזכויות הנשים שוכנת הן בחסרונות האמנה על זכויותיהם של נשים וחוסר הבנה רחבה יותר של המשפט הבינלאומי.

יש גם צורך לקחת בחשבון היבט כל כך רציני של העבודה הנמצאת, שהיא הנושא וחלק ממילוי ההתחייבות הבינלאומית.

אמנה על זכויות נשים: האם זו חובה רצינית?

יש מספר רב של הסתייגויות והצהרות מגבילות שננקטו על ידי מדינות לגבי האמנה בזכויות הנשים. לדוגמה, בספטמבר 1993, 45 מדינות הפכו הסתייגויות לגבי אישור, אימוץ או חתימה על האמנה. חלקם הם פרוצדורליים בטבע, בעוד שאחרים מעוררים שאלות בסיסיות על יחס הקהילה הבינלאומית למטרות ולמטרות האמנה. הסתייגויות הידועות לשמצה ביותר על הערך העיקרי של הדין המקומי ואלה הסתייגויות של מספר מדינות כמו עיראק, מצרים, תוניסיה, בנגלדש, לוב, מלזיה והאלים, המתייחסים לאופי האופציונלי של האמנה במידה התקנות מנוגדות לחוק המקומי על מצבן של נשים או עם חוק השריעה. הסתייגויות כאלה מצביעות על כך שהחובות שהוטלו על ידי האמנה על זכויות הנשים עשויות להשתנות בהתאם לשינויים בפרשנות השריעה ולא בהתאם לתקנים הבינלאומיים האובייקטיביים.

ההסתייגויות לאמנה על זכויות הנשים נעשו לא רק על ידי מדינות אסלאמיות. ההזמנה הגדולה ביותר נעשתה על ידי בריטניה הגדולה, כולל סעיף 2. האמנה בזכויות הנשים כפופה להתגלמות הדרגתית, אך ההזמנות הופכות אותו להחיל תלויה בגורמים חיצוניים. כנס וינה 0 חוק חוזי בינלאומי הוא בסיס משפטי להסתייגויות, תיקונים והתנגדויות עקב אי-תאימות עם מטרות ומטרות של אמנה זו. חרדה גורמת לתגובה לכל הסתייגויות לאמנה. רק כמה מדינות הביעו איתם את מחלוקתם. בחוק החוזי הבינלאומי, יש עדיין סתירה בין הרצון לספק באופן נרחב בהשתתפות אפשרית, במיוחד בכוכבים כאמור כאמור בזכויות הנשים, ולכן, לאפשר למדינות לבצע כל מיני הסתייגויות, והצורך לשמור על שלמות הטקסט, להגביל את מספר ההזמנות. אף על פי כן, חרטה גורמת לכך שהמדינות הן סובלנות מתייחסות להסתייגויות, אשר גורפות לחשיבותה של האמנה ולהראות חוסר כבוד לעקרונות המשפט החוזי הבינלאומי. זה מצביע על כך שההתחייבויות לפי אמנה זו אינן רציניות כהסכמים אחרים, וכי ניתן לבטל את יישומם במסווה של הזמנה משפטית

בשל היעדר ההתנגדויות הפרטיות להסתייגויות, הביע הוועדה את דאגה לגבי התנהגותם של כמה מדינות, וכן כל המדינות המשתתפות באמצעות המלצות כלליות, וכן באמצעות מנגנונים מוסדיים אחרים. לכן, במהלך דיווחים על נציגי המדינות לוועדה, כולם נשאל בשאלת הצורך ומשך הסתייגויותיהם. בשנת 1987, הוועדה הציעה במסגרת המועצה הכלכלית והחברתית של האו"ם לערוך מחקר מוחלט על מעמדה של נשים בעולם האסלאמי להערכה מוחלטת יותר של האפקטיביות של הסתייגויות אלה. תגובה עוינת של כמה מדינות אסלאמיות, אשר רואה ביוזמה זו תקיפתם, מנעו את אימוץ ההצעה. בכנס העולמי על זכויות האדם בווינה, רצון המדינות באו לידי ביטוי דרכים ודרכים לחסל את "מספר ההסתייכות המשמעותית לאמנה" ולספק תמיכה לוועדה בעניין זה. היא גם הביעה בקשה דחופה למדינות המשתתפות שלא לבצע הזמנות שאינן תואמות את המטרות והיעדים של האמנה על זכויותיהם של נשים או עם דין חוזי בינלאומי.

כמובן, סוגיית ההסתייגויות מסתירה את בעיית היחסים הסותרים בין זכויות הנשים עם נוהלי דתיים ותרבותיים. נשים נקראות לעיתים קרובות את האפוטרופוסים של תרבות החברה, וההפרעות מבחוץ להגנה על זכויותיהם של נשים גורמות להתנגדות ותפסה כהפרעות בענייני הפנים של המדינה וכניסת אימפריאליזם תרבותי. זה מסביר מדוע מדינות אחרות מסרבות למחות ולמנוע שיקול של בעיה זו על ידי האו"ם, כולל הוועדה. בכנס בווינה נחשב הנושא של מסורות תרבותיות ודתיות בהקשר של אלימות על אישה, אך לא נעשו מסקנות ספציפיות. היא התקשרה רק לחיסול של הסתירות בין זכויות הנשים לבין "ההשפעות המזיקות של כמה מסורות ודתות, דעות קדומות תרבותיות וקיצוניות דתית", אבל לא היתה מילה שהחיסול הזה צריך להתבצע לטובת נשים לאפשרות . יתר על כן, גם כאשר אישור האמנה על חיסול כל צורות האפליה נגד נשים מעידות על התחייבויות הממשלה ביחס לשוויון הנשים, מושרשת עמוקות דעות קדומות תרבותיות ודתיות לא נעלמות בעת החלת מסמכים משפטיים אלה. "התאמה סטריאוטיפים ... הם אחד המכשולים החמורים ביותר במאבק נגד אפליה ואת הגורם להשמדת התפקידים ואת הערך הפוטנציאלי של אישה בחברה". במדינות רבות, עדיין נלקחים חוקים אפליה של אפליה, אך גם כאשר הם בוטלו או השתנו, לעתים קרובות הממשלה חסרת צוואה פוליטית או קרנות כלכליות ליישם חוקים חדשים או פוליסות.

הגבלה נוספת של האמנה על חיסול כל צורות האפליה של הנשים היא הגבלה כי הוועדה נתונה לצד גופים אחרים בעקבות שמירת זכויות האדם, אך מחזקת אי-רצון בתוך הוועדה. סמכותו של הוועדה למניעת הפרות זכויות הנשים מוגבלת למערכת הדיווח. במקרה שהמדינה אינה רוצה לדווח על מצב זכויות הנשים (מצבו של Yuzano כדי לספק דוח ראשי על המצב בתוך שנה לאחר כניסתו לתוקף של האמנה ולאחר מכן דיווחו על כל ארבע שנים) , אין מנגנון המסוגל להפוך את המדינה לדווח במעשיהם. אי התאמה זו זוהתה בפגישת הוועדה ב -1993, כאשר הפכה לאפשרות ברורה של תגובה יעילה לפשעים נגד נשים בשטח היוגוסלביה לשעבר. הפעולה היחידה שהיתה מסוגלת להסכים היתה מכתב מטעם הוועדה למיקומי הפרקים המיוחד לזכויות האדם, שהביעו דאגה לגבי המצב הנוכחי.

בהצהרותיו, המדינה מבצעת בהכרח באור יתרון יותר, והוועדה לתקופה המוגבלת של עבודתה קשה מאוד לזהות את כל הטעויות והאי-דיוקים של הדוח. מספר הדיווחים הלא-מאושרים הוא ענק. יש כאן בעיה כפולה: מצד אחד, מדינות רבות אינן מספקות דיווחים שלהם במועד, ומצד שני, הוועדה אינה יכולה (מעובד אוניברסלי) מצב זה שוקל את דרישת הדיווחים בזמן. מערכת דיווח עושה לא לתת את האפקט הרצוי, שכן נציגי המדינות אינן ממהרות להגיב על השאלות שהועלו, והוועדה היא לשקול את תשובותיהן. הכנת נושאים דורשת זמן ומידע. למרות שאין קשר פתוח בין ארגונים לא ממשלתיים לבין האמנה לא קיימים, הוועדה מברכת על כל הסיוע מארגונים אלה. הארגון הבינלאומי לתצפית זכויות הנשים הוא עשה תרומה עצומה לדווח על אימות, מתן מידע מראש של הועדה לממשלות ולהרחיב מידע על פעילות הוועדה.

אף פעם לא הזכיר כי הוועדה על חיסול האפליה נגד נשים מאבדת השוואה עם ארגונים אחרים לכבד זכויות אדם במונחים של המשאבים שלה ועבודתו. היא פוגשת פרק זמן קצר יותר בהשוואה לגופים אחרים של השבוע בשנה, לפי סעיף 20, לשנת 1993 ו -1994 הקימה האסיפה הכללית שבוע נוסף). מפגשים מוחזקים בווינה או בניו יורק, ולא בז'נבה, שם ממוקמת מרכז האו"ם לזכויות האדם. מבחינה היסטורית, תנועת הנשים נמצאת בווינה התומכת בוועדה. עדות נוספת לכך שזכויות הנשים אינן נתפסות כחלק מזכויות האדם הבסיסיות, היא שארגונים בינלאומיים אחרים מקבלים תמיכה מהמרכז. ב -1993 נדחה היחידה לניו יורק, אך היחסים בין המרכז להגנה על זכויות האדם לבין הוועדה נשארים שבירים.

בהתבסס על כל המסמכים הבינלאומיים המקובלים לגבי זכויות האדם, יש לציין כי האישה מייצגת למעשה את הדוקטרינה הבינלאומית של זכויות האדם.

האמנה על חיסול כל צורות האפליה נגד נשים לא נוצרה כאמור בזכויות נשים, אלא כאיסור בינלאומי על אפליה מינית. העיקרון הבסיסי של אמנה זו הוא שוויון, לפיה היחס כלפי נשים צריך להיות זהה לגברים. באופן כללי, היא אינה מבטיחה הגנה מפני סוגים מיוחדים של דיכוי, שאינם סובלים מאנשים. למרות העובדה כי היישום המקיף של אמנה זו יהיה שיפור משמעותי בחייו של נשים במדינות המשתתפות, הוא עדיין לא יספק אישה עם אותו ביטחון כפי שהוא יכול לספק את השימוש באמנות זכויות אדם אחרות. בנוסף, לאמנה היתה השפעה מזיקה, כפי שעשתה את זכויותיהם של נשים ומחקה אותם מפני פיתוח גופי זכויות אדם אחרים. בתורו, גופים אלה אינם שם לב לאופי מפלה של חוזים אחרים, או שהם מתייחסים אליהם בצורה כזו שאין להם שום קשר עם נשים. כדוגמה, אתה יכול לקחת את הזכות לחיים, איסור על שימוש בעינויים וסוגים אחרים של התעללות של נשים.

האמנה אינה "לוקחת איסור ברור על התעללות בנשים, היא אינה מתארת \u200b\u200bכי אכזריות כזו היא אפליה נגד נשים. במכשירים אחרים לזכויות אדם, ישנם עמדות ניטרלי במין המיני שלהם, הקובעים את הזכות לחיים, על חסינות הגוף, כדי להגן מפני עינויים צורות אכזריות ואנופיות אחרות. עם זאת, הודות לגורמים מסוימים, הפרשנות של הוראות אלה אינה כוללת פשעים שבוצעו נגד נשים.

ראשית, ההבחנה בין החיים הציבוריים והפרטיים, שכבר דיברנו מוקדם יותר, השפעה מיוחדת על המשפט הבינלאומי. מתוך תחום הפעולה שלה, הנושאים של הפוליטיקה הפנימית אינם נכללים. זכותם של זכויות האדם הכריחה שינויים בעניין זה, במיוחד בכך. באשר לאפליה גזעית ואפרטהייד, אך היחס של המדינה לנשים עדיין נחשב לנושא סמכות הפנימית. יתר על כן, גם אם הערעור של המדינה עם אזרחים נחשב חובה בינלאומית, התחייבות זו מתגבשת כתוקטרינת אחריות המדינה, אשר באופן מסורתי מרמז אחריות רק לפעולות רשמיות של פקידים ונציגי המדינה.

קביעת נורמות זכויות האדם מבוססת על האחריות לפעולות המדינה. לפיכך, הזכות לחיים נועדה בעיקר להגן על אנשים מפני קיפוח חיים על ידי פקידי ממשלה באמצעות ביצוע. כמו כן, העינויים מוגדרים כ: "כל פעולה שהאדם נגרם בכוונה על ידי כאב או סבל בלתי נסבל, פיזית או מוסרית, על מנת לקבל מידע ממנו או להכרה, על מנת להעניש אותו לכל פעולה ... כזה כזה כאב או סבל נגרם על ידי פקיד הממשלה, או אדם אחר מדבר באיכות רשמית או מהידע שלהם, או על ידי ההסתה שלהם ".

דגש, שנעשה בדוקטרינת האחריות של המדינה לפעולות רשמיות, יחד עם ההעדפה המסורתית לזכויות אזרחיות ופוליטיות בפילוסופיה הפוליטית והפילוסופיה של המשפט, יצרה את הרושם כי הפרות של זכויות אדם מתרחשות בחיים הציבוריים. זכות זו נועדה להגנה על גברים מפשעים שבוצעו על ידי גברים אחרים, ולא להגן מפני פשעים שבוצעו נגד נשים. טיפול אכזרי של נשים אינו נופל תחת הגדרת עינויים. כפי שרון קאפלינג אלקיה, מנהל קרן הפיתוח של האו"ם לנשים: "הבית הוא סמל של כוח רב, ולדון באחריות או במשפט של המדינה להפריע לחיים פרטיים, הוא ייגע בסוגיות החריפות ביותר של זמננו: מהו האומה? מהו ריבונות? אילו נסיבות היא ההתערבות מבחוץ? "

במובן זה, השוויון שהוכרז במסמכי זכויות אדם אינו בעל ערך רב לנשים: ברור כי שם, שבו נשים סובלות אשם של פקידים, למשל, בבתי כלא או במקומות אחרים של מאסר, יש להם את הזכות ל אותה הגנה, כמו גברים. עם זאת, תפיסה זו של שוויון אינה לוקחת בחשבון את הפרטים הנשיים של סבל שנגרם על ידי נשים על ידי גופים רשמיים, כמו גם על ידי אנשים פרטיים. האמנה על חיסול כל צורות של אפליה גזעית מבטיחה הגנה מפני פעולות פרטיות של אכזריות גזעית, בהכרה בפגיעה במטרות של שוויון גזעני ועמידה בכל הזכויות האחרות. עם זאת, ארבע-עשרה שנים לאחר מכן לא נערך במקביל כזה נגד נשים.

העובדה כי פשעים נגד נשים מחויבים בעיקר בפרטיות, פירושו גם כי הם נשארים מחוץ לטווח הראייה של הציבור, כתוצאה של אשר המכשול היה מוסתר את היקף העולמי של תופעה זו. נשים עצמן הן לעתים קרובות מסרבים להודיע \u200b\u200bלאלימות, כפי שהוא מתבייש ומסיבות חברתיות-כלכליות נאלצים לשמר את המשפחה. בתוך קהילה מסוימת, רמת האלימות על נשים גבוהה משמעותית, בחלקו בשל חשש שההכרה בעובדה של נאסי-לאה יכולה להרוס את המשפחה. במקרים רבים, קיימת הקדימות הקדם התרבותית והמסורתי גרמה לגישה סובלנית כלפי אלימות כזו. על מנת להבטיח את תשומת הלב של ארגוני זכויות אדם בינלאומיים, נשים צריכות להוכיח את השכיחות הנרחבת של אלימות. שנית, להכיר בכך שצורות אלימות אלה הן מבניות בטבע, להיות חלק ממערכת הדיכוי ודיכוי של נשים ברחבי העולם ולכן מתייחסים לתחום האחריות של המדינה.

ההכרה כי אלימות נגד נשים היא הפרה של זכויות האדם, טרה-בוט לאימוץ העובדה שהממשלה עשויה להיות אחראית על הפונדק בבית לפעולות של אנשים בבית, בעבודה ובחברה, מכוח הבלתי חוקי המאמץ של המערכת החברתית-משפטית שבה אופי אנדמי מיוחסת לאלימות ביחסים של נשים, והיכן מופחתות פעולות כאלה לרמה של תופעות בנאליות ולא נלקחים בחשבון. לתמיכה בגישה זו, בתי המשפט האירופיים והאמריקאים של חוק זכויות האדם, העוסקים במקרים אלה כאשר המדינה אינה מסוגלת לספק הגנה משפטית על זכויות האדם של האיש. לדוגמה, במקרה של "X ו- A לעומת הולנד", נאשמו הולנד בהפרת האמנה האירופית, שכן החוק הפלילי שלהם לא עמד בדרישות זכויות האדם. חקיקה חקיקתית זו אפשרה להשאיר אדם ללא פטור מעונש, שאנס בחורה פגומה בן ה -16. בית המשפט היורו-פאסי של זכויות האדם הודה כי כבוד למשפחה כרוך בהתחייבויות מסוימות מהמדינה וייתכן לדרוש אמצעים כדי להבטיח ביטחון פרטי, גם אם אנחנו מדברים על יחסים אישיים. במקרה של "קוסטלו רוברט נגד בריטניה" קבע אותו בית משפט כי הממשלה אחראית על הפעולות שבוצעו בתוך חומות בית ספר פרטי, ואמנה אירופית סותרת.

באופן דומה, במקרה "ולסקז רודריגז נגד הונדורס" בית המשפט האמריקני לזכויות האדם הציג * על "החובה של כל המדינות שהן צדדים לארגן משרד ממשלתי ובכלל, כל המבנים שדרכו מתבצעת כוח המדינה בצורה כזו הם יכולים להבטיח את האכיפה המלאה והחינומית של זכויות האדם ". V הבא: "המעשה הבלתי חוקי, מפר את זכויות האדם ואת השפופרת ישירות למדינה (אם למשל, הוא חסוי), הוא עשוי לכלול אחריות בינלאומית על ידי המדינה, כי המדינה לא הצליחה למנוע זאת ... זה החובה למנוע פעולות בלתי חוקיות כוללת את כל מגוון הצעדים המשפטים, הפוליטיים והתרבותיים והתרבותיים המסייעים להגן על זכויות האדם ולראויות כל הפרה כפעולה בלתי חוקית ".

ההגדרה המורחבת של הזכות לחיים ניתנה על ידי ועדת זכויות האדם. בהערותיו הכלליות לזכות לחיים, הדגיש הוועדה כי אין לקחת את הזכות במובן הצר, וכי מדינות מחויבות לנקוט באמצעים חיוביים כדי להגן על חייהם. יתר על כן, בהערות 20 על עינויים נאמר כי מדינות מחויבות להבטיח את ההגנה על אזרחים מעשי אלימות " לא משנה אם הם מחויבים על ידי רשמית או על ידי אנשים פרטיים ". למרות שנוסח זה אינו כולל אלימות פרטית נגד נשים, היא מתייחסת לפעולות כאלה כגון אונס והטרדה מינית של נשים שבוצעו על ידי יחידים.

אחד ההיבטים העיקריים של הדו"ח שלי הוא השתתפות האו"ם - כארגון בינלאומי בהתייחסות תפקיד זכויות האדם במסגרת סוכנויות האו"ם.

למרות שאף אחד מהמקרים שלא נדונו לעיל אינם קשורים ישירות לפרטים במכרז של הפרות זכויות אדם, באחריות המדינה ניתן להעביר על ידי אנלוגיה למקרים שבהם המדינה יכולה ליישם את החוק הפלילי לעונש לפרטי פרטים מעשי אלימות נגד נשים. הצהרת וינה ותוכנית הפעולה וההצהרה על דיכוי האלימות על נשים הן התקדמות מסוימת בהתנהגות אחריות המדינה למעשי אלימות פרטיים נגד נשים. הישג חשוב נוסף הוא המלצה כללית מס '19, אושרה במושב האחת-עשרה של הוועדה על חיסול האפליה נגד נשים. המלצה מס '19 מכילה ניתוח רציני של האמנה על חיסול כל צורות האפליה נגד נשים, על בסיס שבו הוועדה תנהל סקר של מדינות. זה אומר ש "מושג האפליה כולל התעללות מיניתe "וכי" אלימות מינית היא צורה של אפליה שאינה נותנת לאישה להשתמש בשוויון זכויות וחירויות עם גברים. בהקדמה להכרזת האלימות, נאמר כי שורשי האלימות המבניים על נשים "מעידים על היחסים ההיסטוריים בין גבר לאישה", וכי המנגנון החברתי "מעמיד את האישה במובן התלוי ב איש." הכרה זו בחוסר איזון משפטי בחברה הופכת את בעיית זכויות הנשים מעבר למדיניות נגד אפליה. הבעיה העיקרית שבה נשים מתמודדות ברחבי העולם היא אותה גישה כלפיהם לעומת גברים, אם כי זה מצביע על בעיה חמורה עוד יותר. נשים תלויות כי אין להם רשויות כלכליות וחברתיות אמיתיות בחיים הציבוריים או בפרטיות.

סעיף 1 להצהרה קוראת אלימות על נשים, כגון אפליה על בסיס מין, ובכך מדגישה את הפרטים של בעיה זו. הזכות להגנה מפני אלימות אינה הסתגלות של החוק הגברי. ההצהרות מדגישות מקרים של אלימות "בחיים הציבוריים והאישיים" ובתוך המשפחה. סעיף 4 (ג) דורש עונשים לאלימות נגד אישה שבוצעו על ידי המדינה והן לאדם פרטי. נקודה חיובית נוספת היא הסבר שאומר כי "מנהג, מסורת או דת לא יכול לשמש תירוץ של אלימות נגד אישה". למרות ההתנגדויות של כמה מדינות אסלאמיות, בפרט, סודאן, סעיף 2 כוללת הוראה על פציעות באברי המין "פרקטיקות מסורתיות אחרות הפוגעות בבריאותו של אישה".

ההצהרה היא גם חשיבות רבה מצורפת לארגונים. ארגונים לא ממשלתיים מבצעים פונקציות רבות להגנה על זכויות האדם, לרבות איסוף ועיבוד מידע, תוך ניטור פעולותיה של הממשלה, מנהלים מסעות פרסום בתמיכה ושדולה של זכויות אדם, השתתפות בפיתוח סטנדרטים ונורמות. ארגונים לא-ממשלתיים של נשים עשו מאמץ רב על מנת להביא זכויות נשים לרמה הבינלאומית לזכויות האדם. לכן, בהקדמה להכרזה, "תפקידם שארגוני הנשים שיחקו במשיכת תשומת לב לכל חומרה של בעיית האלימות שהוחלו לנשים. ההצהרה קוראת לכל המדינות "להכיר את התפקיד החשוב של תנועת הארגונים הלא-ממשלתיים של נשים ברחבי העולם במאבק באלימות על נשים" ו"הן לספק להם כל מיני עזרה ותמיכה ". בכנס העולמי על זכויות האדם בווינה הוכרה גם תפקיד חשוב של ארגונים לא ממשלתיים במשיכת תשומת לב ציבורית לבעיות זכויות אדם, שגם היא מוכיחה גם את זכותם של ארגונים כאלה וחבריהם להשתמש בערבויות משפטיות.

תומכי זכויות הנשים מתייחסות למסמכים אלה כהישגים מרכזיים בדרך לשנות את ניסוח דוקטרינת זכויות האדם והכללת זכויות הנשים לדין הבינלאומי של זכויות האדם. עם זאת, יש לעשות הרבה. לא ההכרזה על אלימות ולא הצהרת וינה ולתכנית הפעולה אין כוחות של התחייבויות משפטיות. "מסמכים משפטיים רכים מסוג זה יהיה להחדיר תקווה לעתיד, אבל רשמית לא לחייב כל מדינות, השפה שלהם היא לשפת התוכנית של פעולה והצהרה על כוונה, ולא התחייבויות שוטפות. יתר על כן, כפי שכבר הוזכר, א מגוון רחב של הסתייגויות מאפשרות לא לבצע חובות חוזיות. אין זה סביר כי מסמכים אלה יאומצו בעתיד הקרוב כעקרונות המשפט הבינלאומי הרגיל. על פי החוקה של מדינות רבות, האמנות נכללות בחוק הפנימי. ה העובדה כי הצהרה זו יש מעמד של "מחויבות רכה" עושה את זה לא סביר להשתמש בתוך המדינה. כדי ליישם עקרונות אלה, יש צורך לאחד אותם בצורה של חוזה וליצור שיטות מדינה; מנגנונים כאלה ליישום מההשפעה, כנו מינויו של הפרקים המיוחדים באלימות נגד נשים וסקר של מדינות המוחזקות על ידי הוועדה לשימוש המלצה כללית מס '19, היבטים חשובים אינם מאפשרים למצב Accmpresses להתעלם עקרונות אלה.

למרות היתרונות הטקסטואליים. ההכרזה על האלימות היא אפשרות פשרה. בהיבטים מסוימים, הוא נחלש במהלך ההתפתחות. לדוגמה, הפרויקט הראשוני גם דיבר גם על "הדימוי המשפיל של נשים בתקשורת" כצורה של אלימות נגד נשים, אבל הוראה זו לא נכללה בגירסה הסופית. כמו כן חשוב כי ההצהרה אינה מציינת בגלוי כי אלימות נגד נשים היא הפרה של זכויות אדם, והמקביל, המתבצע בין זכויות האדם לאלימות מינית, למרבה הצער, מטושטשת. למרות שהמבוא מדגיש את הצורך ביישום הדחוף של זכויותיהם של נשים כשוויון וחסינות של אישיות, ואמר כי אלימות נגד נשים מופרות על ידי מימוש זכויות האדם של נשים, מספר מאמרים מאשרים זאת חיבור. סעיפים 2 ו -3 מעניקים הגדרה של אלימות NAS אישה ללא התייחסות לזכויות אדם, בעוד סעיף 2 הקשור בזכויות האדם, אך לא מילה על אלימות. במהלך הפגישה המתמשכת של הוועדה בזכויות הנשים ב -1992 הוצגה מספר מדינות, ובמיוחד של ארצות הברית ושוודיה, נגד המשימה של אלימות נגד אישה להפרות של זכויות אדם. הם טענו כי זכויות האדם מספקות הגנה מפני פעולות שאליה קשורה המדינה, וכי מושג זכויות האדם יערער את עצם מושג זכויות האדם על פעולותיו של יחידים. טיעון זה משקף את הבעיה הגדולה ביותר לנשים בזכויות זכויות אדם: זכויות האדם הבסיסיות משקפות בדרך כלל ניסיון חיים זכר ומציעים הגנה ממה שהגברים חוששים ביותר. ביטול התחום הפרטי של החיים מההגנה הבינלאומית של זכויות האדם, אנו עושים זאת באופן מלא את זכותם של זכויות האדם ללא משמעות עבור רוב הנשים. לכן חשיבות רבה מכרה בכנס וינה, כי זכויות הנשים הן חלק מזכויות אדם, וכי אלימות החלה על נשים היא הפרה של זכויות אדם.

לאור האירועים ביוגוסלביה לשעבר, חשוב כי כנס וינה זיהה כי "הפרת זכויות הנשים במהלך סכסוך מזוין היא הפרה של העקרונות הבסיסיים של זכויות האדם הבינלאומיות והמשפט ההומניטארי". למרות שההכרה הזאת היא חיונית, שפת הכנס של וינה מחלישה כשמדובר "כל צורות האלימות, כולל רצח, אונס שיטתי, עבדות מינית והריון כפוי דורשים תגובה מספקת", אין אינדיקציה מה צריך התגובה מורכבת, ומי אחראי על החזקתה.

לבסוף, הצהרת הווינה עצמה סותרת את העובדה שמזכויות הנשים הן חלק מזכויות אדם, העובדה שהיא מבדילה אותם לקבוצה נפרדת. חשוב כי ארגוני זכויות האדם הראשיים לומדים כיצד לכלול אלימות מינית למסמכים בינלאומיים ולתמוך בוועדה.

לסיכום, אני אומר כי הכרחי ביותר הוא הכוונה הכנה ביותר של מדינות להביא את המדיניות הפנימית שלהם בהתאם לעקרונות של מסמכים בינלאומיים אלה.

סִפְרוּת

• E.Novikov הגנה בינלאומית של זכויות נשים: היסטוריה ומודרניות / / טרנספורמציה. -M .. №3. 1995.
• זכויות אדם: הצגת עובדות: №22. אפליה נגד נשים: אמנה וועדה / האו"ם. -גניבה. .995.
• זכויות אדם: הצהרת העובדות: מס '23. תרגול מסורתי מסוכן. להשפיע על בריאותם של נשים וילדים / לאו"ם. -שבע 1995.
• כרוניקה OOP פברואר 1996. T. 32. №3.
• תיאוריה ופמיניסטית: מזרח-מערב. כנס 09.06- 12.06.95. - סנט פטרסבורג. 1996.

בסעודיה, במחאה התיישבו נשים מאחורי ההגה, משום שהרשויות סירבו להנפיק רשיונות נהיגה. הרצפה הנשית זרקה את האתגר בכלל כל מערכת החוקים של המדינה, המבוססת על סימנים מגדריים. ובמובן זה, סעודיה היא הקשה ביותר.

על פי מחקר אחד בעולם יש כמה מדינות שבהן זכויות נשים מופרות אפילו יותר מאשר בסעודיה. ואתה תספר לך על המגבלות המוזרות ביותר של זכויות הנשים בעולם.

הודו: כללי בטיחות בדרכים לא דאגה

באזורים מסוימים, הודו במסתוריות על נשים אינן חלות על כללי בטיחות בדרכים. אז, למשל, הם לא צריכים ללבוש קסדה בעת נסיעה על אופנוע, וההנחה הזאת שווה אלפי חיים מדי שנה. מגיני זכויות הנשים אומרים כי כל זה בגלל העובדה כי החיים של נשים לא מוערך. אבל מגיני החוק נחים כי הם מלטפים לכאורה על איפור ותספורת של נשים חמודות.

תימן: פול נקבה לא יכול להיות עד מלא

ארגון זכויות האדם "בית פרידה" בדו"ח שלו, על פי עדות משפטית של המדינה, אישה אינה נחשבת לעדה מלאה. ככלל, עדותה של הנשים בתימן אינה קשורה ברצינות אם אינן אושרו על ידי דבריו של אדם או לא נוגעות למצבים ולמקומות שבהם גברים לא יכולים להיות. כמו כן, הרצפה הנשית אפילו לא תהיה הזכות להעיד בעת דיבה, אוצר בנישואין והומוסקסואליות.

הוותיקן והסעודיה: לאישה אין זכות להצביע

למרבה הפלא, אבל זה נכון, אם כי בשנת 2011 מותר צו המלכותי בבחירות הקרובות בסעודיה להצביע בשנת 2015. והוותיקן הוא מדינה שבה רק גברים יכולים להצביע.

אקוודור: אסור לכל הפלה

בארץ הזאת, הפלות נמצאות מחוץ לחוק, למעט "משוגע" ו"אידיוטים ". מונחים אלה היום פוליטיקאים החליפו מילים נכונות יותר - "נפשית לא בריאה". עם זאת, זה עדיין לא שינה את מעמד בלתי חוקי של הפלה, העובדה כי החוק הוא מוחל לעתים קרובות על הפשע.

מרוקו וסעודיה: קורבנות האלימות ניתן להאשים בפשע זה

מדינות רבות של קורבנות אינן מוגנות, ומרוקו וסעודיה הלכו בדרך כלל - נשים מענשות את הבית ללא גבר והם לבד עם איש זר, גם אם הם אונסו אותם. מקרים מצטערים בשתי המדינות האלה ידועים כאשר בנות להתאבד עקב אונס. במרוקו, הנערה של הנערה בת ה -16 באה איתו, כי בית המשפט הורה לה להתחתן עם האנס שלו ואז האשמות בכיוון שלה יוסרו.

עִירַאק

עיראק היא אחת המדינות שבהן הנשים כמעט לא צודקות. עם זכויותיהם של נשים בארץ הזאת, הדברים לא תמיד לא היו הכי טובים, אבל היום, עם הופעתה ופיתוח של המדינה האסלאמית כביכול, המצב הוא פשוט קטסטרופלי. נציגי מין חלש כאן נתפסים כיצורים הממלאים את הפונקציה של סיפוק גברים וצרכים שלהם, והתרגול הרגיל הוא ג'יהאד מין - נשים מחויבות לספק שירותים מיניים לחיילים, וכל עוד הם לא מקבלים מעצבנים. במקרה של סירוב - ביצוע.

ערב הסעודית

בארץ הזאת, נשים מוגבלות מאוד, דווקא, הם כמעט לא. האיסורים הרציניים ביותר דאגות, כמובן, לתקשר עם גברים - הכל מסודר כדי לא לתת אישה הזדמנות לעבור עם נציגי גברים. האבסורד של המצב מגיע לעובדה כי נשים אסורות אפילו לנהוג במכונית, כך מצבים לא נוצרים כאשר הוא יכול ליצור קשר עם גבר. יתר על כן, אם הנערה היא אנס, יינות עבור האירוע נופל עליה.

פקיסטן

פשוט לא קיימת לכל דין שמגן על זכויותיו של החלק הנשי של האוכלוסייה. כמעט 90% מהנשים סובלות מאלימות במשפחה. יתר על כן, תרגול נורמלי בפקיסטן הוא העונש של אשתו להתנהגות בלתי הולמת לבין הבעל - זה יכול להיות אנס, להכות או לעשות שום דבר איתה, ממש עד הרצח.

מדינה נוספת שבה נשים אין זכויות מראש בכל רמה. בנות עדיין מתחתנות ללא הסכמה של 10-12 שנים. הוא האמין כי מטרתם היחידה היא לספק את כל הצרכים של הבעל, כמו גם את המשך מהסוג.

אפגניסטן

הנה אחד השיעורים הגבוהים ביותר בעולם במונחים של תמותה בקרב הנשי, שכן 85% מתושבי האפגנים ללדת ללא טיפול רפואי. ברוב המקרים, נשים במדינה זו לא חיות יותר מ -45 שנים: הפונקציה היחידה שלהם היא לידתו של ילד, ואחרי זה לא שילם לבריאות. צור קשר עם בית החולים ללא הסכמת הבעל אסור.

הרפובליקה הדמוקרטית של קונגו

מלחמות אזרחים קבועות מכריחות נשים ללכת לחזית, למרות זאת, למרות שהם משתתפים בלחימה באותו אופן כמו גברים, נציגים נקבה לא מקבלים כותרות או כבוד. יתר על כן, הם לא יכולים לחתום על כל מסמך ללא בעל.

סודאן

בארץ הזאת, נשים גם לא צודקות. נשים סובלות אלימות ומכות פשוט כי אין להם לאן לבקש עזרה.

מאלי.

יש עדיין מנהג אכזרי של ברית מילה. זה שווה את זה להמשיך כי אין זכויות נקבה וחירויות כאן ולא צפוי.

סומליה

אזור קשה שבו מתנגשים קבועים ומפיצים אינם מאפשרים אפילו לדבר על זכויות נשים. מעל 90% מהבנות נשללים בתולנות כתוצאה של אונס בגילאי 10-12 שנים.

הוֹדוּ

למרות שהמדינה הזאת נחשבת לחלק מהעולם המתורבת, הרוב המכריע של האוכלוסייה עדיין חי על פי חוקים עתיקים משלהם, לפיה יצור חסר אונים שנוצר על העונג של גבר. בהודו, כל הבנות נשואה ללא הסכמתם ורוב האלימות במשפחה. בנוסף, סחר באנשים הראשי "הסחורה" הם נפוצים מאוד בארץ הזאת. הנערה כאן היא תמיד ילדה רצויה פחות מאשר ילד, ולפעמים ההורים אפילו מחליטים על הפלה אם הם לומדים שהם מצפים נציג מין יפה.

גואטמלה

בגואטמלה, אלימות בכל ביטוייו כלפי אשה היא הנורמה. על פי הסטטיסטיקה, שתי נשים מתות כל יום במדינה הזאת. הדבר הנורא ביותר הוא כי נשים כל כך רגילות לכך שהם לא מבינים את העוולה של מה שקורה ואפילו לא מבינים כי הם נוצרים לא רק כדי לענות על כל הצרכים של אדם, והוא עשוי להיות חופשי, עצמי, מספיק ובטוחים אישים מלאים עם הרצונות והאינטרסים שלהם.