ניתוח תרבותי והיסטורי של רעיונות על אהבה. מהו המושג של אהבה בתרבויות שונות של העולם. כעס ביחסים אינטימיים

אם נראה לך כי היחסים שלך יכול להיות משופר, אתה צריך להסתמך לא רק על עצתו של חברים, אלא גם איך אתה מתנהג באהבה במדינות אחרות. איך הם שומרים רומנטיקה?

מצרפת להודו, בעולם יש מגוון שלם של רעיונות על אושר באהבה. רומנטיקה פירושה דברים שונים עבור נציגי תרבויות שונות - אולי זה יעזור לך לראות את היחסים שלך תחת זווית חדשה. אז בואו לגלות איך אהבה תופסת בחלקים שונים של העולם.

סטנדרטים חברתיים ביפן

תרבויות מזרחיות ומערביות תופסות אהבה, נישואין ויחסים לגמרי אחרת. לדוגמה, ביפן, החברה קולקטיביסטית, אשר מאוד משפיע על הקשר. במערב, רוב האנשים הם אינדיווידואליסטים. לכן יחסים רומנטיים נראים שונים לחלוטין. בתרבות היפנית, אדם ממוקד מאוד בחברה ומנסה להגשים את תפקידיו החברתיים, לעמוד בציפיות. הבריאה של משפחה היא גורם מרכזי ביחסים רומנטיים ביפן. אם יש לך בעיה עם מערכות יחסים, לא להתמקד רק על עצמך. נסו לראות מהצד, תוך התחשבות בערכים של קרובי משפחה שלך ואהוב שלך. לא להתעלם מהיעצת של יקיריהם, להקשיב להם. אולי הם רואים מה אתה לא יכול לראות, ואת הלוח כזה באמת עושה את הבהירות הנדרשת. עבור היפנים, גישה זו פועלת, אז למה הוא לא מתאים לך?

גישה רגועה בצרפת

הצרפתים בדרך כלל מתייחסים ליחסים קלים למדי, מצית יותר מאשר נציגים של עמים רבים אחרים. לדוגמה, הם לא רציניים מדי על הרעיון של מונוגמיה. אפילו אנשים נשואים לפעמים לאפשר לעצמם הרפתקאות רומנטיות. עבור נציגי תרבות אחרת, התנהגות כזו תהיה הגורם לבגידה, הצרפתים לא מחשיבים לבעיות מהותיות, זה רק חלק מהיחסים עבורם. איגודים פתוחים רבים. אם הגישה הצרפתית לא קרובה אליך, אתה יכול פשוט לנסות לטפל במה שקורה רגוע. במקום כל הזמן עצבני ושותף לשותף, לנשוף ולהירגע. אם השותף שלך ראוי לאמון שלך, אין לך מה לדאוג. אם הקשר שלך לדכא אותך, חושב שאתה אומר לך את הצרפתים. סביר להניח, הם יעצו לך למצוא את עצמך נבחר אחד אחד!

תאימות בהודו

הנוער ההודי עוקב אחר מגמות מודרניות ומשתמש במושג המערבי של מערכות יחסים, אבל יש כאלה המאמינים בנישואין מסורתיים על ידי בחירת הורים. האם אתה חושב שבקשר כזה לא יכול להיות אהבה? לדברי הינדים, האהבה מגיעה עם הזמן. הנישואין היא המטרה העיקרית, זה מה שהאינדיאנים מתמקדים. הם מתקרבים לשאלה די פרגמטית, לא מנסה למצוא תשוקה מטורפת. אם זוג צעירים באים ממשפחות דומות, יש להם ערכים דומים ורמה פיננסית, הם נחשבים תואמים. בהודו, הם מאמינים כי אהבה רומנטית לא נמשך לנצח. רגשות לא נשארים בהירים ורעננים. אחרי שאתה מבלה יחד במשך זמן מה, רגשות להירגע. אל תתאכזב, על פי ההינדים, הנישואין הם עבודה משותפת, ולא משהו אחר. הנאה באה והולכת, וזה תמיד חשוב להיות חבר אמיתי. אם אתה יכול להיות חברים ואחרי ירח דבש, האיחוד שלך יכול להיות מאושר. הקפד לחשוב על זה כפי שהוא צריך, זה לא אומר שאתה צריך לבנות משפחה עם אלה שבחרו ההורים שלך! מושג זה עשוי להיות אוניברסלי.

הפגנה של התקשרות בקוריאה

קוריאה היא הון העולמי של זוגות חמודים. זוגות קוריאנית אפילו לנסות לאסוף תלבושות מתאימות, אם הם יוצאים לתאריכים. גברים לא לדאוג לגבריות: הם מוכנים לשמור על הערב של החברה שלו. הם לא מפחדים להראות את הצד הנשי שלהם, הם מופיעים בגלוי אהבה והם מוכנים תמיד להתנהג רומנטי. במדינות אחרות, גברים גורמים לך לחשוב שזה לא אמיץ להראות רגשות, למעשה זה עוזר ליצור קשרים חזקים. אל תפחד להראות את רכות, הבחירות שלך בהחלט מעריך את זה!

חוכמה אוניברסלית מוותיקן

לכל דת יש יחס משלה כלפי קישורים רומנטיים. לדוגמה, האפיפיור פרנסיס שיתף את עצתו. הוא כתב עבודה שלמה על אהבה, נישואים, סקס ומשפחה. הוא מייעץ להקשיב לשותפו, לעבוד על התגברות על חילוקי דעות, להיות אדם הבנה ותופס בסבלנות את החסרונות של האחר.

טיפים כאלה מתאימים גם עבור אלה שאינם רואים עצמם אדם דתי. תמצית הרעיונות של פרנסיס יכול להיות מופחת לעובדה שאתה צריך להיות חביב אחד לשני ולעשות מאמצים. כאשר אתה לריב עם אחד הנבחר שלך, אתה עלול להיות קשה לזכור את זה, אבל עדיין לנסות לעשות את זה. תאמין לי, זה באמת עובד.

עבודה על בעיות בגרמניה

הגישה הגרמנית ליחסים עשויה להיראות חזקה מספיק, אבל זה רק במבט ראשון. גרמנים לא מנסים להתמקד בטוב. הם לא מפחדים להקצות תכונות שליליות זה מזה, והעדיפו להתמודד עם חילוקי דעות ישירות.

בעיקרו של דבר, הם מזהים את הבעיה, ואינם מנסים להסתיר אותו. מרוכזים על שלילי עשוי כל הזמן להיות רע, אבל זה בלתי אפשרי להימנע ממנו. החיים אינם מלאים חיוביים, הרבה בעיות ממתינות קדימה. חשוב ללמוד איך להתמודד איתם ולהמשיך הלאה - רק גישה זו מבטיחה לך יחסים בריאים שבהם שום דבר לא צריך להסתתר בנפרד.

אהבה בתרבויות שונות

האמריקאים לא מפחדים להודות לאות לא רק זה לזה, אלא אפילו את האוכל האהוב עליה. הם לא תופסים אותו ברצינות רבה ולא רואים את הבעיה הזאת. בוונצואלה, השימוש המתמיד בביטוי זה שולל את משמעותו. בסין, אנשים מעדיפים להראות את אהבתם, ולא לדבר עליה. מילים נחשבות מבישות. אז מה הגישה הנכונה?

מה יעזור לך לעשות יחסים מאושרים יותר? יש לזכור דבר אחד: לא להיות האדם היחיד שהוא מתוודה כל הזמן מאוהב. תן לי לדבר על זה ועל בן זוג. גם אם אתה לא שומע את זה כל יום, זה לא אומר כי שלך נבחר שלך לא אוהב אותך - רק הוא יכול לראות את הביטוי של אהבה בדרכו שלו.

יחסים בין-תרבותיים

אם אתה ביחסים עם נציג של תרבות אחרת, חשוב לך לקחת בחשבון את ההבדלים שלך. כבר הבנת כי בכל מדינה הם מתייחסים למערכת יחסים רומנטית, לאהוב ולתאריכים. מה אולי נראה לך עם התנהגות מוזרה, עבור השותף שלך יכול להיות מסורת ישנה או נורמה יומיומית.

ספר זה לזה על התרבויות שלך, למצוא הבנה. במקרה זה, היחסים שלך עשוי להיות נוצר. חשוב לזכור את התרבות והמסורות של אדם אחר ולקחת אותם בחשבון את החיבור שלך, ללא זאת, התוצאה המוצלחת קשה מאוד להציג. אולי זה יעזור לך ללמוד מה שמעולם לא חשבת קודם.

גישות שונות לאהוב

כל האנשים תופסים אהבה בדרכים שונות. הרעיונות על זה יכול להיות עצמו בכל זוג, ולא רק בתרבויות אחרות. רק לנסות לחשוב בזהירות על היחסים שלך ולהביט בהם מנקודת מבט אחרת. אולי זה יעזור לך להתגבר על הבעיה. כך שאהבה מלאה של מערכות יחסים נשמרים, אתה צריך ללמוד גמישות - זה להפגין מושגים שונים ממדינות אחרות. כמובן, אתה אדם, אבל האהבה בנויה על פשרה ונכונות לשתף פעולה.

אהבה לשרוד, אדם חווה את כל ההיסטוריה של האנושות, החל מעידן האבן ומסתיימת באפשרויות שהונחו באישיותו. מ"מ סובטט

ניתוח המערכת של הקטגוריה "אהבה", אפשר להגדיר אהבה במובן מסוים ביחס לאובייקט בעל חשיבות חיובית בר קיימא לענות על הצרכים הבסיסיים של הפרט. לתחושות יש מאפיינים כאלה כחברתיים ונחישות תרבותית והיסטורית, מה שגורמת לצורך לנתח את הרעיונות על אהבה באפוקים היסטוריים שונים ובתרבויות שונות.

הרעיונות על אהבה מתחילים להתפתח בתרבות הארכאית. אמונות אנימיסטי לקבוע את ההבנה של אהבה בתקופה זו כהשפעת נשמת הנפש של האדם. במקביל, הציד, המלחמה נחשבה גם כצורה מיוחדת של השפעה על נשמתם של בעלי חיים ואויבים. אדם להגן על הכוח היה צריך להימנעות בתקופות כאלה מתקשר עם אישה. שיח ייחודי של אהבה נוצר: מצד אחד, ציד, מלחמה ומין מאוחדים על ידי עקרון הסבר משותף - ההשפעה של נשמתו של אדם על נשמתה של אישה, בעל חיים, אויב. היחסים בין גבר לאישה מועבר דפוסי התנהגויות המיושמות על הציד, המלחמה. גבר באהבה מעשים כצייד הרודף, מנצח, בולט, אישה ניתנת לתפקיד המשחק, טרף, קורבנות - היא בורחת, נותנת לעצמה להמשיך, נחותה. אנלוגיה בין אהבה לציד בא לידי ביטוי במילים החתונה הרוסית (נ 'ירופי) ובפטרוגליפים טיו (אפריקה), בשפות טורקיות: אטה - מארז, אבא, ב - ana - נקבה, אמא, en - ditch - בשפה הרוסית (מילים "ציד" ו "תאווה" יחיד). מצד שני, האהבה מתנגדת לציד ומלחמה, תקשורת עם אישה לוקחת את כוחו של האיש ואינה מאפשרת להצליח על הציד או המלחמה. בהתבסס על סיווג של רמות הכדור החיוני V.A. Ivannikova, אנו מציינים כי האינטראקציה בין הרצפות בתרבות הארכאית בנויה ברמה של הגוף, המינים והנושא הטבעי. למעשה, אהבה בהבנה מודרנית עדיין לא. האבולוציה הביולוגית באנשים של מינים שונים הוקמו על ידי איברי המין השונים (רמת הגוף), התוכנית הבסיסית של שימור מסוג (רמת המינים) תקפה, האדם מיישם תוכנית זו באמצעות התנהגות מינית והורה, סיפוק הצרכים שלו עבור הנאה, ביטחון, נוחות.

לפי V.M. רוזינה, בעתיד, אהבה מתרחשת רק בתרבויות אלה, שם יש מרחק אופטימלי בין הרצפות. מ 'נתונים בינוניים מראים כי האהבה אינה מתרחשת שבטים שבהם אנשים מופרדים, בני הזוג נמצאים ביחסים מתוחים, נשים וגברים מתייחסים לקבוצות שונות, לישון בחלקים שונים של הבית, אינם אוכלים בנוכחותו ( שבט של מאנוס בגיניאה החדשה). גברים שבטים כאלה חופשיים לחתונה, ואחרי שהוא צריך לעבוד על אלה ששילמו אותו. אין אהבה ושבטים מיניים, שם המרחק בין גברים לנשים, להיפך כמעט. בשבט של אראפי (גינאה החדשה), גברים ונשים משולבים על ידי עניין משותף של חינוך, אין מלחמות שבט זה, מריבות נדירות, העבודה מתבצעת יחד. ההתקשרות מתבצעת בין הנערה של 7-8 שנים לבין הילד של 13-14 שנים. לאחר ההתחייבות, הכלה גדלה בבית החתן. אם זה מתבגר מוקדם יותר מאשר הצרה שלה, היא עשויה להיות אשתו של אשתו. למעשה, הבעל ואישה לגדול יחד ולהרגיש רגשות אחים יותר ולא תשוקה, משיכה.

בתרבות של סומרו אקאדה, האהבה מתחילה להתבלט בכוח מסוים של חיים. במקביל, החיבור הארכאי של האהבה והמלחמה עדיין נשמר: האלילה אישתאר היא אלת האהבה והמלחמה, ההפצה באותו זמן (הפילוסופיה של אהבה). יחסי אהבה קשורים לא רק עם הפונקציות של הגוף, המינים ואת הנושא הטבעי, אלא גם עם הפונקציות של הנושא של חברתי (תרבותי). האהבה קשורה לצרכים האזרחיים של אדם: הפוריות של המשפחה והמדינה תלויה במעשה רבייה, ומיניות של גברים, כוח - הופכת לסימן ותכונה של כוח חברתי. הפעל באהבה ובצרכים אתניים, הצורך שייך לקבוצה החברתית. קבוצה חברתית זו היא רחבה ככל האפשר: אהבה עוזרת להיות גבר.

התרחשותה של אהבה בודדת מיוחסת לתרבות של מצרים העתיקה: סיפורי אהבת אהנוון לנופרטיטי, בתו של אהורה לאחיה הפכה לאגדות והגיעה ליום ההווה (אהבה פילוסופיה). בפעם הראשונה, האהבה קשורה לצרכים האסתטיים של אדם: הפרעונים מנוצחים בפיסול, הארכיטקטורה של יקיריהם. קבוצה נוספת של צרכים של הישות התרבותית, שבה קשורים הרעיונות על אהבה - אלה הם צרכים ביטחוניים. המדד של אהבה נשית אמיתית הופך להיות היכולת להישאר נאמן אהובתו. כך, האהבה מתנגדת לצרכים הביטחוניים. זה כבר היה במאה העשרים כתב "הערות לחיים" Judid Krishnamurti: "השתמש באחר כדי לספק את הרצונות שלך ולהבטיח את עצמך - לא אומר אהבה ... אהבה מצב של פגיעות ... אהבה מתעוררת כאשר הרצון נעלם כדי להגן על עצמם ".

בהודו העתיקה, האהבה מתאימה למערכת של ערכי החיים ומטרות אנושיות (שלוש מטרות בחייו של אדם: הגשמת אחריות, תוך השגת רווחה חומרית, שביעות רצון של מניעים חושניים), וכן, להיות חרוט במערכת זו, הופך להיות נושא של חשיבה דתית ופילוסופית. אהבה קשורה הצורך בתפיסת עולם, עם הצורך בהתנהגות על סטנדרטים מוסריים. בתבנית של אהבה, האנושות עוברת לרמה של ישות חברתית מוסרית. אהבה בתרבות ההודית העתיקה היא נושא הידע והמחקרים הקרובים ביותר, מתקשר עם הצורך הקוגניטיבי (נושא חברתי תרבותי). הרעיונות על אהבה מובלים: סוגי האהבה וסוגים של גברים ונשים נבדלים על ידי החוקה והאטרקטיביות שלהם.

בעידן של העת העתיקה יש השתקפות של אהבה באותו זמן ברמות שונות. השיח ההדוניסטי, בהתחשב באהבה כדרך להשיג תענוגות, אינו מתרומם בהבנת אהבת הצרכים של הגוף והישות הטבעית. השיח הדתי והיתתי שותף לאהוב את הצורך ביצירת דמותו של העולם (ישות חברתית תרבותית). אהבה אמפגלה היא הבינה ככוח המניע של הפיתוח (סינתזה) בעולם. המיתוס של אנדרוגאקן מסביר את קיומם של שתי קומות, אפרודיטה מגלה אהבה אישית. מעניין, במיתולוגיה היוונית ישנם שני אפרודיטים: Pandempos אפרודיטה (הציבור של אנשים) ואורניום אפרודייט (גן עדן), בעל מקור שונה. למעשה, חלוקת האהבה על הנשגב ובארץ, אשר ימשיך להיות הבסיס של הבנה מימי הביניים של אהבה. השיח הפילוסופי והאוזטרי רואה באהבה לקשר עם הצרכים של ישות חברתית מוסרית. האהבה מיוחסת לרצון לשיפור עצמי, ליופי, לשלמות. הרעיונות על אהבה מסובכים: יש מניע של נאמנות, נצח באהבה (אהבה לאחר המוות), אמביוולנטיות של רגשות מאוהבים (אני אוהב, אבל מקנא לעובדה שאני שונא, וכו '), סיווג האהבה סוגים מתרחבים. האהבה היא נעלה, את מעשי האהבה, היופי והכוח שלה ובאותו זמן יורדת (AJULTER, PEDOPELIA, הומוסקסואליות, לסביות, סטייה מינית) ונראה להיות נורא, הקשורה לקמח, בגידה, למוות.

אם שלושה מנות של אהבה מתעלמות בתרבות עתיקה, ומאפשרות לך לפרש אהבה ברמה של הגוף ואת הנושא הטבעי, הנושא התרבותי ואת הישות המוסרית ביותר, אז בתרבות מימי הביניים יש ניסיון להפריד ולחצות את הצרכים של הגוף ואת הנושא הטבעי הקשור לאהבה. אהבה קשורה נוקשה לצרכים של המינים (לידת ילדים); הוא נקבע על ידי הכנסייה, המכון הציבורי, הופך להיות מנורמל מבחינה חברתית, מתקשר עם הצרכים האזרחיים של הנושא; הקשורים לצרכים של הישות המוסרית (ידע של אלוהים). האיסור על אהבה חושנית (בני זוג יכולים לקיים יחסי מין רק למען לידת ילדים) מוביל למרכיב הזה של אהבה מהמשפחה תחת השליטה הקרובה של הכנסייה ואת פריחת הבתים הציבוריים שאפילו רוזין) מכילים. היחס לאישה מקוטב בחדות. מיניות, פיתוי וחטא מיוחס לאישה מכשפה או זונה. אישה מואשמת בסתיו של האנושות. בניגוד לכך, דמות הגברת שלנו מתעוררת. מדונה, ללא רבב. היא מאוחדת והם מעריצים אותה, אבל זה נטול לחלוטין של ארוטי. לבסוף, דמות של גברת מצוינת מתעוררת, אשר גם פולחן, הוא מעריץ, שירים מסורים ורמונות. עם זאת, אהבה היא גרושה כאן עם חיי משפחה. גברת מצוינת היא תמיד אשתו של אחר (בנות לא נשואות הודות לכנסייה ולחינוך של טאבו לגברים). אין זה מקרי כי במיתולוגיה העתיקה של הגסים - אלת האח המשפחה אינה כפופה לכוחם של אפרודיטים וארוס.

בעידן הרנסנס, נעשה ניסיון לסינתזה של חושני ורוחני באהבה. ניסיון כזה, מצד אחד, עושה אהבה וגישה כלפי אישה חילונית יותר (אין עוד פולחן), מצד שני, מוחקת את הקו בין רוחניות לתשוקה, דחה מאוהב. אדם הוא לשים במרכז היקום, אהבה ככוח קוסמי נקשר אותו עם כל חלקי החלל והאנשים. אהבה בעידן הרנסנס אינה מכחישה את הצרכים של הגוף ואת הנושא הטבעי, מתקשר עם הצרכים של הישות התרבותית (אסתטיקה של התמונה והגוף: "לידה של ונוס" Botticelli, אבל העיקר הוא ליישם את הצרכים של המוסרי ביותר בביטוי עצמי ומימוש עצמי. באהבה, לראות את הביטוי של כוח האדם, השלמות והחופש שלו. זה לא צירוף מקרים שהוא בתקופה זו כי האידיאל של אהבה בודדת חינם מתעוררת.

בזמן חדש, שיח האהבה קשור קשר הדוק עם שיח הרציונליות: השכל הישר - שופט של אהבה. גישה רציונלית מחייבת את ההבנה המקיפה: המעמד האונטולוגי של האהבה באמצעות מתאם עם מערכת העולם, החברה והחיים של אדם נקבע על ידי הגנוזולוגיה והפנומנולוגיה של אהבה, הפילוסופים בנויים על ידי תוכניות אהבה לאנשים. הרציונליות שוללת את אהבת הקודש, המסתורין: דמותו של דון חואן נוצרת, לפלרטט הופך פופולרי יותר, נאמנות ללעוג. לדברי מ 'פוקו, בתקופה זו, מין ואהבה מינית הופכים לכלי מאבק על כוח, המצדיק משמעות חברתית. בורזואיסי מתנגד למחיר של תענוגות הגוף שלו, את בריאות הדם הכחול של האריסטוקרטים. לכן, המין הופך לתשומת לב קרובה: גוף האישה רווי במיניות והיסטריזציה, הילד חשוד כל הזמן של סטיולים מיניים, התנהגות הרבייה היא סוציאלית (באמצעות אמצעי מס חברתיים, תקנות רפואיות, אחריות פוליטית). אז, אהבה בתקופה של הזמן החדש קשורה קשר הדוק לצרכים אזרחיים (כוח, מעמד), צרכים קוגניטיביים (רציונליות באהבה), את הצורך בהנאות ותוכנית מינים להמשיך את סוג. למעשה, כל הרמות של תחום החומר של האדם מעורבים, למעט מוסרית. הרציונליות מקופחת את אהבת הייחודיות, האוניברסליות כאמצעי ביטוי עצמי, שיפור עצמי, מציאת תחושה. הזמן החדש מאופיין במשבר של הבנה רציונלית של שלום ואהבה. בתקופה זו, הפרשנות הלא-רציונלית של האהבה מתחילה לשלוט בכוח של האדם המובטשי, התנועות המסתורית, בנוסף לרצונו (א 'שנוואר, פ' ניטשה, ז 'פרויד, ק"ג יונג, מסרוג, V. רייך). האהבה מחוברת לצורך של ישות מוסרית בחיפוש אחר משמעות החיים, בהגדרה עצמית, בהצהרה עצמית, אך הפסימיות עושה לזהות את חוסר המשמעות וחוסר התוחלות של שאיפות אלה, כלומר, חוסר המשמעות והתחולות של האהבה עצמה. שיח האהבה קשור קשר הדוק לשיח המשפחתי, מתברר תמונות המשלבות הנישואין הנפלאים והמיניות הלא נורמלית: אישה נוירוטית, בן זוג פריג'יד, אם, אדישה או לא מנוחה בשל הפנימית, בעלה - אימפוטנט, סדיסט, סוטה, היסטרי בת, הבשלה מוקדמת, אוננות ילד, הומוסקסואל צעיר, מסרב להתחתן או להזניח את אשתו. בתרבות של הזמן המודרני, אהבה יש כוח עצום, אבל לא תורם להרמוניזציה ואושר של האדם.

בתרבות הרוסית, הפרשנות הנוצרית של האהבה נשלטת במשך זמן רב בשיטה של \u200b\u200bאחדות עם אלוהים ואנשים, כמו התכונה של הבקר של העם הרוסי. במאה הית'יף המנוח, היחס לאהבה מקוטב: הגישה החומרנית והאיזוטרית והאווזטרית לאהבה מתעוררת. הגנרל עבור גישות אלה היה ההכרה בשונות ההיסטורית של תופעת "אהבה", השימוש הנרחב בדוגמאות ספרותיות (בפילוסופיה הרוסית של האהבה, הדוגמאות הללו החליפו לעתים קרובות מההיסטוריה והחיים), מתמקדים ביחס החושי ורכיב רוחני מאוהב. נציגים של הגישה החומרית: Belinsky V.g., Herzen A.I, Chernyshevsky N.G., Sechenov א ', Lavrov P.L. - הם ביקשו לאזן את תפקידו של חושני ורוחני: אדם אינו מלאך ולא חיה; זה חסר טעם לשירה ורומנטיקה לאהוב יחסים ולאחר מכן מאוכזב באהבה אמיתית, אבל זה בלתי אפשרי ולהפוך אדם לבעלי חיים, מטלטלין על ידי אינסטינקטים ותשוקות בעלי חיים. שיח דתי-אסוטרי (SoloviV V.S., Berdyaev N.A, Rozanov V.V. Gershenzon M.o) יותר שנוי במחלוקת בהבנה אפלטונית וגופנית באהבה. על. Berdyaev מכחיש סקס כאדם מרוקן, ומטיף אהבה רוחנית עבור V., V.V. רוזנוב, להיפך, מקטין את כל אהבת הפעולה המינית, אשר chas המשפחה של המשפחה. לעומת. Solovyov לא מכחיש את הגוף, לא היבט רוחני של אהבה מינית, אבל רוחניות מאוהבת, לדעתו, מעל הגוף: אהבה מינית נדרשת לא ללדת ילדים (אהבה אמיתית לעתים קרובות לא מסתיים בהולדת ילדים ( רומיאו ויוליה) וילדים נולדו לעתים קרובות בנישואין ללא אהבה). משמעות האהבה בין גבר לאישה היא שזה עוזר לאדם להתגבר על אגוצנטריות, תורם לפיתוח של אהבה: אידיאליזציה באהבה היא הזדמנות לראות: לא משנה מה אדם יכול להיות. פילוסופיה של אהבה רוסית בגד חשיבות רבה לתמונת אישה מאוהבת (נשיות נצחית, בתולה לא מהותית). כמו רעיונות מימי הביניים, האישה היא אידיאלית, הופכת קדושה ולכן אובייקט בלתי נגיש, מנוכר מהעולם הזה.

אז, "אהבה היא ילד של היסטוריה, גדל ופיתוח איתה", במהלך התפתחות תרבותית והיסטורית יש טרנספורמציה של רעיונות על אהבה: אהבה קשורה עם הגדלת רמות של שיקול אנושי. מהצרכים של הגוף, המינים, הנושא הטבעי בתרבות הארכאית, המעבר לצרכים של אזרחי, אתני, אסתטי, קוגניטיבי - הצרכים של הישות החברתית התרבותית. מעבר זה מאופיין בהטרוכרים בתרבויות שונות: התרבויות הראשונות (סומרו-אקדה, ההודי הישן, המצרי) היו הראשונים שהגיעו להבנה כזו של אהבה. אבל היו הבדלים: עם מה הצרכים של הישות התרבותית יהיה אהבה קשורה.

תרבות עתיקה הציגה לאנושות עם מערכת האהבה בצרכים של הישות המוסרית: בביטוי עצמי, שיפור עצמו, במציאת משמעות החיים, בתפיסת עולמו. האדם המודרני, על פי מ 'פוקו, כאשר עונה על השאלה: "מי אני?", - בהכרח מטפל בסטט ואהבה. שינוי כזה של Lovelines עם תחום החומר של האדם הוביל את הסיבוך של רעיונות על האהבה עצמה. לראשונה מתעוררת התנגדות לאהבה הרוחנית והגופנית, שתגלה עוד יותר בבנימות חוסר אנוכיות - Calcality, מכירות באהבה, היבט פיזיולוגי של אהבה, רומנטיקה - ריאליזם מאוהב, דתיות - חילוניות, אליטיזם - בפומבי availableness של אהבה. ישנם שינויים של נאמנות, נצח ואמביוולנטיות של אהבה. טרנספורמציה תרבותית והיסטורית נוספת של רעיונות האהבה מעניקה פרשנויות חדשות לתקשורת האהבה עם הצרכים של ישות מוסרית (אהבה כדרך להבין את אלוהים, אהבה כמימוש עצמאי של אישיות, אהבה כדרך למצוא את המשמעות של חיים וקביעת עצמית). למעשה, להיות מושגת פעם אחת, רמה חדשה של הבנה של אהבה היה קבוע בתרבות. ניתוח תרבותי והיסטורי מאפשר לך להבחין בין שלושה נקודות מפנה בהבנת תופעת "אהבה" (Kosheleva E.V):

תרבות פרימיטיבית: הרעיונות הראשונים על היחסים בין גבר לאישה;

עידן התרבויות הגדולות: יש קשר בין אהבה לצרכים של נושא תרבותי חברתי;

עתיקות: אהבה הופכת צורה של מימוש הצרכים של המוסר ביותר.

כך, בספרות בכלל, ובפסיכולוגיה, בפרט, אין איש, ההגדרה הכוללת של מושג האהבה. אופי האהבה עם סופרים שונים ניתנת בדרכים שונות: טבע פנימי על ידי המערב; אבולוציוני, חלק מהטבע האנושי - באחדות הביולוגיה והחברתית באיארד, רוזנובה וקוזנצוב; הקשורים למיניות בקרנברג, Ukhtomsky ושמן.

באהבה כתופעה נמצאים: הדדיות, קרבה פיזית - רשויות חוש, אימוץ בלתי מותנה של תלות אחרת, רגשית, קרבה רוחנית וגופנית, רוך, חולה, חיבה, כל כך, א אנוכיות קטנה, יחס חיובי לאחרים, הקשר קשורה לאיחוד השותף, שיטת הבנת האחר בכל עומק אישיותו, פריצת דרך למכשולים אחרים, כבוד, נכונות לשים עוד אחד ברמה של תמצית, שוויון וחופש, אמינות ונאמנות של תחושה, קהילה, עצב, קמח, קנאה, כעס, פחד. אהבה כהרגשה קיימת בחיי אדם חתך זמן רב. סקס ללא אהבה - פתולוגיה ברמת המבנה של הרגשה מינית; היא יכולה להיות ללא הדדי, אובדן אהבה מוביל להתמוטטות, אהבה מחריפה עקרונות יצירתיים באדם, חסרים - מקטין את הפוטנציאל היצירתי של האדם.

בהתבסס על דעותיהם של החוקרים, ניתן להבחין בסוגים כאלה כמו: ילד-ילד, ארוטי, אחים, ידידותי, לאלוהים, רומנטי, מולדת ועיר הולדתו, לערכים ואידיאלים, לבעלי חיים, לעצמם ולנוירוטי . גם אהבה יכולה להיות הדדית וללא הדדיות, הסוד, כחוויה וכגישה, אלטרואיסטית או אגואיסטית.

בהתבסס על ניתוח תיאורטי של הספרות, כמו גם מאמרים של רוזנובה M.I. ו gorobets t.n. מחקר נערך על ידי רעיונות של אנשים על אהבה.

המחקר כלל 51 אנשים בגילאי 18 עד 60 שנה. של אלה, 27 נשים ו 24 גברים. 30 אנשים תיארו את מצבם הנישואין נשוי או נשוי, 21 אנשים תיארו את מצבו המשפחתי ליחיד או לא נשואים. טכניקות אסוציאטיביות ופסיכו-לאומיות שימשו:

1) טכניקה אסוציאטיבית.

המחבר של טכניקה זו m.i. רוזנובה. טכניקה זו שונה על ידי לי. בהתבסס על החלק התיאורטי של המחקר, נוספו המושגים "אבא", "מולדת", "אמא" ו"ידידות "נוספו. מטרת הטכניקה הזאת כדי לגלות אם העמותות תתעוררו כל המושגים האלה עם המילה "אהבה". עיבוד תוצאות: ניתוח כמותי של עמותות עם מושגים מוצעים.

2) שיטת "הצעה לא גמורה".

המטרה היא לגלות כמה רעיונות חברתיים או סטריאוטיפים נגד אהבה קיימת בקרב קבוצה זו של נושאים. תוצאות התוצאות בוצעו על ידי שיטת ניתוח התוכן.

3) טכניקה פסיכו-אופקית. "הערכות סובייקטיביות של הקרבה של המושגים המוצגים במושג האהבה"

תוצאות המחקר של רעיונות האהבה

1. תוצאות המתודולוגיה האסוציאטיבית

בסך כל האסוציאציות עם מושג האהבה מ -51 נושאים, הושגו 26 בני אדם (50.98%). יותר מכל, הרעיון של האם קשורה למושג האהבה בתודעה של אנשים: מ 51, 11 אנשים (21.57%) ניתנו למילה "אמא" עם המילה "אהבה". כמו כן, תגובה אסוציאטיבית עם המילה "אהבה" ניתנה למושגים: "סקס" (9 אנשים - 17.65%), "אישה" (4 אנשים - 7.84%), "Man" - (3 אנשים - 5.88%) , "ילד" (2 אנשים - 3.92%), "החיים" (2 אנשים - 3.92%), "בעלי חיים" (1 - 1.96%), "דברים יקרים" (1 - 1.96%).

כתוצאה מהניסוי האסוציאטיבי, מצאנו כי הרעיון של "אמא" מואר בתודעת הבדיקות שלנו עם המושג "אהבה". זה יכול להיות כי עבור רוב למד אמא תופסת מקום חשוב בחיים.

במקום השני הוא המושג "מין". זה יכול להיות מוסבר לפי סיבות שונות: ראשית, זה עשוי להצביע על תפיסה צרה ספציפית מוגזמת של אהבה רעיונות יומיומיים - הכל מפחית אינטראקציות מיניות הגוף; שנית, כמו סקס לקשור באהבה, זה עשוי להצביע כי המשיבים שלנו חשובים כי היחסים של אהבה מבוסס על יחסי מין.

במקום השלישי המושג "אישה". זה יכול להיות גם בסיס מיני. בדומה למקום הרביעי - המושג "איש".

המקום החמישי שיתף את המושגים של "ילד" ו"חיים ". המושג הראשון מדבר על יחסי הורה של הילד, השני - על הבנה "גבוהה יותר" של חיים מקושרים.

במקום השישי "בעל חיים" ו"דברים יקרים ".

מעניין, את המושגים של "אלוהים", "אבא", "מולנד" ו "ידידות" לא נושא הקשורים למילה "אהבה". היעדר עמותות עם המושג "אלוהים" עשוי להצביע על הדת הקטנה של המשיבים שלנו; המושג "אבא" קשור בעיקר בכוח, סמכות, הגנה ואי-הבנה; היעדר עמותות עם המושג "מולדת" יכול אומר כי המשיבים שלנו יש בעיות: יש "אמא", "רוסיה" וארגוני "צבא"; עם הרעיון של "ידידות" יש עמותות כאלה כמו "בירה", "קובץ מצורף", "נאמנות" ו "תקשורת".

2. תוצאות השיטה לא גמור הצעה

מתברר כי בתודעה הרגילה של אנשים על בסיס של נוהלי החיים, כמה סוגים של אהבה ניתן להבחין.

1) "אהבה אידיאלית" (32%). זה כולל מושגים כאלה: טיפול, צריך, הדדיות, בנוסף, הבנה, אמון, נאמנות, קרבה, עזרה, חוסר אנוכיות, וכו ', כלומר. כל המילים משקפות את הרעיון של מה שהייתי רוצה לרצות.

2) "אהבה מינית" (11.11%). הנה מושגים כאלה כמו סקס, תשוקה, וכן הלאה - הכל קשור עם יחסי מין.

3) "אהבה-חוב" (8.89%). זה כולל רעיונות לגבי החוב והקרבה.

4) "אהבה" (8%). ההתרגשות, הטירוף, הרצון לעשות עוד נעים, את האנרגיה של טוב לכל העולם.

5) "אהבה-אלוהים" (7.56%). דאר, חיים, משמעות, וכו ' - מה משקף התחלה אלוהית מסוימת, מוחלטת, בא מחוץ או מעל.

6) "אהבה-משפחה" (7.56%). משפחה, נישואין, ילדים, נכדים, אמא, הורים - מה מאפיין את יחסי המשפחה.

7) "אהבה אושר" (7.11). כאן כל הרגשות עם סימן "פלוס" - שמחה, אושר, יפה, וכו '

8) "אהבה חולפת", הנה הרעיון של איבר האהבה (5.33%). תופעה זמנית, סופיות, המציא, וכו ' - כמה רגישות, רגשות של רגשות

9) "אהבה ידידות" (4.8%) - כבוד, חברים, תקשורת.

10) "אהבה אומללה" (4%). - רגשות שליליים: כאב, עלבון, סבל וכו '

11) "אובייקט אהבה" (1.78%), הנה אהבה לדברים, פעולות, פעולות, טבע.

12) "אהבה טריטוריאלית" (1.33%), הנה אהבה למולדת, מקום לידה;

13) "אהבה אידיאלי" (0.44%), רק דבר אחד מיוחס כאן - אהבה לחופש.

3. הערכות סובייקטיביות של הקרבה של המושגים המוצגים במושג האהבה.

קרוב יותר למושג האהבה היו: המושגים הרצויים (אמון, הדדיות, אהדה, עניין, רומנטיקה ידידות, אהבה, פתיחות); מושגים הקשורים ליחסי מין (קרבה, תשוקה, תשוקה, אינטימיות מין); הקשורים למושג הארוך (אחריות, חובות); והמשך מהסוג (ילד וחיים).

חיבור ממוצע עם מושג האהבה מהנשאלים שלנו התברר: מושגים שליליים (סבל, קנאה, חרדה); מושגים רצויים (אטרקטיביות, פעילות, יצירה); הקשורים לקורבן של מושגים (חוב, קורבן עצמי); הקשורים המוחלט (הבריאה והאלוהים).

הקטגוריה של חלושות עם מושג האהבה היתה בעיקר מושגים שליליים (שנאה, אובדן, מתח, צער, מוות, בדידות, בלתי נמנע, התאבדות, פחד, שמירה על עצמית, נקמה, פסיביות, חוסר אונים, כעס וכעס). עם זאת, המשיבים שלנו נוטים לדחות את התכונות הלא רצויות של אהבה, אם כי לא לגמרי.

כך, כתוצאה מחקרנו על רעיונות האהבה ברמה הרגילה של התודעה של אנשים, קיבלנו כמה תוצאות.

במוחם של אנשים יש כזה "מינים" של אהבה, כמו: "אהבה אידיאלית", "אהבה סקסית", "אהבה חובה", "אהבה", "אהבה - אלוהים", "אהבה - משפחה", "אהבה -Happiness "," מעביר אהבה "," אהבה ידידות "," אהבה מצערת "," אהבה אובייקט "," אהבה טריטוריאלית ", אהבה אידיאלי."

עם מושג האהבה, הרעיון של אמא קל יותר, ואז מושג המין קשור. כלומר, במוחם של הבדיקות שלנו, האהבה נתפסת לרוב כגישתו של הילד של האם, ובמקום השני היא אהבה כמו היחס של הרצפות.

הקשורים היטב למושג האהבה היו התכונות הרצויות; מושגים הקשורים ליחסי מין; הקשורים למושג ארוך; ו הקשורים להמשך של סוג של קונספט. בקטגוריה של יפה רשום עם מושג האהבה, היו בעיקר מושגים שליליים.

שישה צבעים בצבע עם סניף סאקורה

גלינה זייטסווה

היועצים שלנו:

אינגה Yanovskaya, מאסטר דאו

אנדה, פסיכולוגית

ואתה שם לב כי במדינות שונותאהבה בדרכים שונות? אי שם בלי ליטוף את אהובתך ואת היום, לא חיים, איפשהו באהבה בשלווה מרחוק, איפשהו על הכוכבים יחד נראים חשובים יותר מאשר לקיים יחסי מין. החלטתי להבין מה ההבדל בין כל האהבה האלה ואיזה מהם אני רוצה לבחור לעצמי.

אֵירוֹפָּה. "אני אוהב את כל הלב שלי"

אהבה שמנהגת ברמה של האינסטינקט "אני רוצה אותך" ופונה אל תשוקה וכל צורכת, המסוגלת לצאת בדרך שלך. Troubadours הצרפתי האבנטי יש לבוא עם איך להביע אהבה בצורה אלגנטית, ומורכבת מכללי החיזור עבור הגברת, כיום כרגע. הם נדרשים כך שאנו לא מוצפים על ידי זרימת הרגשות ולא סיימנו את הימים שלנו רומיאו ויוליה. גיבורים צעירים נפגשו, שמחים, נרגשים ונשואים - באופן בלעדי על מנת שאין לו חרטה להיכנע לתשוקה הבשרית, ושניהם לא אכפת להם אי שביעות רצונותיהם של קרובי משפחה - הם רוצים להיות ביחד. בתום הטרגדיה, בייבוש הרגשות, בני זוג צעירים הורגים את עצמם. והם יכלו להירגע קצת, לחכות - ולחיות בשמחה!

הגרסה המערבית של האהבה היא מוזרה אנוכיות מפוארת וגישה שובבה כלפי אחרים - "אהבה היא תמיד צודקת - ואם כל העולם נגדי, הרע את העולם". באגדה על טריסטן ועל אאוטנד, המלך הורה לאביר הנאמן להעביר אותו לג'סר. האביר בטעות שתתה לשתות אהבה עם היפה שלו, שניהם מנופחים על ידי התשוקה האסורה - וכל השבועות של נאמנות לסוזורן התבררו.

עבור המדגם המערבי של אהבה, היתרונות האמיתיים של האדם האהוב אין חשיבות רבה. העיקר הוא התחושות הנפלאות שלך. שארית האמרה: "אהבה הרע היא אהבה ועז". שיק מיוחד נחשב לאהוב לא משהו, אבל למרות הכל. כאשר אחד מחברי הבחין שהוא אוהב את האינסה שלו לדמות טובה ועל שילוב של מיידיות ומעדן, כמה משני שיחים שלו מעוותים מיד: "ברגע שאתה יודע, על מה שאתה אוהב, לא אהבה בכלל!"

מי הוא הראשי

התפקיד העיקרי הוא שיחק על ידי גבר. הוא אכפת ומדגיש את האישה את כל היתרונות שלו - המתנה הפואטית, חוש הומור, שרירי, ארנק, המסעדות שלה נהגים, מתגלגלים על היאכטה. אישה משוכנעת בערכיו ונתנתה לו.

תפקיד המין

רָאשִׁי. מערב הוא הנצרות. ובנצליות נחשב מין עניין מביש, והצדיק את נישואיו. טוב, בסדר, במקרה הגרוע ביותר - אהבת מדהימה. כל אסור לוקח חשיבות אולטרה מספיק: אם זה בלתי אפשרי לחשוב על סקס, אז זה לא להיפטר מחשבות על זה. סקס בלתי אפשרי רק כדי לקבל את זה - אני מצדיק את זה באהבה. רבים מחברי - הן נשים והן גברים, בטוחים כי מין ללא חסרונות, ורק תחושה גדולה ובהירה הופכת "זה מגעיל" למשהו גבוה. כלומר, סקס עצמו הוא נוקשה, ובאהבה - שיעור של שישה מרובע שרפים.

ברור כי עם קשר כזה למין, החשוב ביותר ביחסים של זוג אוהב הוא כיף סקסי: לתפוס את הרגע שבו ההרגשה הבהירה הראתה ועדיין מקדש את המין שלך. וברגע "אהבה עם מגן" עובר - סקס יהיה מיד טיפש ואופנה.

מה צימוקים

אהבה מערבית היא מדהימה, כפי שהיא מאפשרת לך לשכוח את כל הצרות. אתה מאושר לחלוטין עם אהוב שלך - אבל לא לארון, אבל לפני הרוויה המינית. ואז העיניים פקוחות, ואתה רואה לא תמונה נהדרת, אלא אדם אמיתי. לפעמים הוא אוהב אותך - והאהבה נמשכת, לפעמים לא, וההרגשה יוצאת. לכן, כמה זוגות אוהבים מעדיפים את העיניים לא לפתוח, לא להתקרב עם האהוב שלך.

גיבורי הערת הרומן המדהים "ניצחון קשת" ג'ואן ורביק בכנות ואוהבים זה את זה, אבל הם לא מספרים דבר על עצמם, כי הם לא רוצים לדעת מהו האדם השני, מה שחיים שלו. השחקנית ג'ואן יש אוהבים שמכילים אותו, "רויק מעדיף לא לדעת על זה, כי אין לו כסף. רביק - פליט מגרמניה הפשיסטי ושרדו כל כך הרבה כי הסרט אימה היה לשים, - ג 'ואן לעצבן את הזיכרונות הנוראים שלו. בסוף הרומן, הגיבורה חייבת. יפה מצטער. אבל אתה מבין: אם היא לא תמות, הם היו מתפרקים ברגע שהם היו נפגשים.

+ בין המערב למזרח. לאהוב ברוסית

אהבה ברוסיה שונה מאוד מאירופה. בימי הביניים, זה נחשב "טריקים שטניים", לא הזכיר לה שום פינוי, ורק בשנת 1802 הכותב ניקולאי Karamzin הציג את המילה "אהבה" על ייעוד של כל המדינה המוכרת כאשר אנשים של מין שונים כרוכים זה לזה . לא היו אבירים, וגם לא נותנים, לא טרובדורוב. והאהבה היא עדיין איזה קיפול.

המסורת של האהבה הרוסית היא כמעט תמיד בלתי נשכחת ואומללה ומבוססת על רחמים וסבל - וכשכלל, לא גבר מתחרט על אישה חלשה ושברירית, אלא אשה חזקה והגון מתחרט על היריב, מזיק או מרושע. כמו ברומנים של dostoevsky - Meek Sonya Marmaladov מ רחמים אוהב את הרוצח skolnikov, יפה ו אינטליגנטי Agile - משוגע וחסרי אונים Myshkin. וזה יהיה בסדר, הבחור היופי הרוסי הצטער, סיים והוכנס בחיים. לא משנה, אבל אין דבר כזה בדוגמאות של האהבה הרוסית הגדולה - הוא ממשיך לשתות, בטל וללכת. והיא סולחת לו הכול.

אלכסנדר פורקובשצ'יקוב, שחקן רוסי ידוע, כך מדבר על אהבה: "אני גר באהבה מאז ילדות ואני לא מזהה שום דבר חוץ ממנה. רק אהבה חוסכת. יש לי אשה נפלאה - אירקה ... לא אישה בעולם משווה עם רוסית. היא אשתך, והאהובה שלך, ובו ... עשה, והאויב, וחבר, אבל היא גם אמך! אני אקח את הראש הקירח שלך, לשים אותו על הברכיים שלך, ואתה מרגיש את זה ואת השדיים שלה כבר שם - אתה כמעט רוצה את החלב. ואת מזין. איפה זה בעולם, הוא עדיין נראה לבעל שיכור כדי לנצח את אשתו בפניו עם אתחול, והיא עדיין הולך לגרור את הבית אלכוהוליסט שלה, שוטף וערום שינה?! " השיער שלי עומדים בסיפור כזה "גוסס" על גברים ונשים הדדיים. ואת המבוגר לכאורה אדם מזל גאה בו. ומצאתי את אשתי במשך שלושים שנה. IRA בו מרבע שנות מאוהב. הוא הרים אותה והוא נסע מהבית ושינה אותה - והיא כולה כאן כמו באהבתו הגדולה. הוא התחתן אליה כשהיא איבדה תקווה ותקווה. אין להם ילדים - הוא עצמו את אשתו לילד והשני לא יפחד! קם יחד כלב. אבל הוא נתן לאשתו מגרש על הירח ...

מי הוא הראשי

אישה - אהבה בנויה על רחמים וסבלנותה.

תפקיד המין

יש כמה מין באהבה כזאת - איכשהו קשה להתחרט על האיש, לסנוט לשטוף ולהתמכר לתשוקה חסרת אנוכיות איתו. מ רחמים, אתה יכול להודות בזה לגוף שלי. אבל לא יותר.

מה צימוקים

היא עיכוב כמו סם, הן אוהבת. אדם מקבל חלק רב עוצמה של אימהית, מאמין כי עם מצפון נקי ליצור את החרפה שלו, לחזור עליהם לחזור בתשובה ושוב לקבל "ברכה". והאישה נהנית מניסיונם של קדושתם, הענווה, זקוקה, גדולתם. אחרי הכל, המאהב שלה ייעלם בלעדיה! זה לא משנה שהיא שוחררה מאה פעמים יותר כשרונות ממנו - יש צורך להתחרט על כך, כי הוא עני ורק בסנדק - זדוני. ואני יכול לדמיין גיהנום מתוק לזו של אהבה גדולה זו עם אקסטזי של טיהור דמעות וחיבוקים.

לְחוּד

שום דבר לא נגרם על ידי הקלות והמעשיות של אהבה צרפתית, משוחח על ידי מאות שנים של halanery: הזוגות מתנודדים, להתכנס ולא לגרור מאחוריהם את השאלה "מי אשם?". נטלי, נשותים מועמדת לנשיאות של צרפת ניקולא סרקוזי, גבירותיי "במשך חמישים", היתה מאהב בן 48. היא עזבה את בן הזוג אחרי שהשיגה את הפוסט לנשיאות, ונישאה לאדם אהוב. והנשיא לא רדף כוכבים וזונות קלות, והתאהב באישה יפה ועצמאית של השנים הממוצעות. ונישאה לה. איזה אהבה אלגנטית מעוטר - טוב, מי, למעט הצרפתים, הוא מסוגל ללא עלבונות משותפים וספינות כל כך מסוגנן מן האהבה הישנה לפגוש אחד חדש?

חרסינה. "את בתוכי - בכבד"

זה לא מבוסס על תשוקה פיזית, אבל על הקובץ המצורף, זה לא מתרחש מיד, זה נמשך זמן רב מחבר אנשים בתקיפות. היא לא מפגשת שום דבר, העיניים על מושא האהבה לא נסגרות, והאשר של חוסר-גוף אינו גורם, מאז מפוכח ורציונלי. והוא חי לא בלב לשינוי, אבל בכבד אמין ומוגבל - שתפקידו להפריד טוב מן הרע.

באגדה הסינית המפורסמת על אהבה, חלומות של ג'ו הצעירים, אבל רק בנים לוקחים לבית הספר, והיא משכנעת את אביה, פקיד עשיר ואציל, לשחרר את לימודיה, להסוות לתוך שמלה זכרית. אבא נחות. בבית הספר, היא פוגשת את הצעירים ליאנג שרבבו, סטודנט מצוין מהמשפחה המסכנה. וחושב: "זה יהיה נחמד להתיידד איתו - הוא חמוד, מנהל יעזור לי בבית הספר!" הם נמצאים בכיתות, יחד לעשות שיעורים הם חברים במשך שלוש שנים שלמות. ג 'ו נופל באהבה עם ליאנג Shanato. ואחרי סיום הלימודים, מגלה את הגלישה שלו לחבר. הצעיר מבין שהיא אוהבת אותה תמיד, ועושה אותה הצעה. הוריה מסרבים לו בגלל העוני שלו. הוא מת מאבל. ZHU Intai כמו בת צייתנית מסכים להתחתן עם החתן עשיר שנבחר על ידי ההורים. את החתונה tuple עובר על ידי הקבר של אהובתה. הנערה רץ עד הקבר. כדור הארץ לפני שהוא שבור. היופי ממהר למטה, ושני עש הם אטומים. כולם מבינים כי הנשמות של ליאנג שאן בו ו Zhu Intai הצטרף לנצח.

כמה רחוק הסיפור הזה מן הטרגדיה על רומיאו ויוליה! היופי הוא bredibed לא תשוקות בשרני, צמא על ידע. היא רואה היטב מאשר היא אוהבת חבר חדש - נפש, סמוך אופי טוב. אין "ברק עם השמים עם למבריין, שהמוח לקח משם, זרקו במיטה". הגיבורה אינה קנאית ולא שופרסמן, אלא אישיות שווה לידע ולאינטרסים של איש האהוב שלו. ובכל זאת - שלוש שנים ביניהם לא היה מין. כן, בהחלט, אטרקציה מינית היה מורגש - כמו שמחה של נוגע אקראי. אבל - אין תשוקה. הם התמזגו באחת השנים עם שנות בית הספר המשותף, כשני בני זוג עם ניסיון רב של נישואין, ותמיד חלמו להיות יחד - חברים נאמנים. אבל מילה של הזקנים לשניהם היתה החוק. אין נישואים סודיים, בריחה, מין אקסטרמאריים. קל יותר למות מאשר להילחם עם דעת הקהל. ואת הגיבורים בשקט וללא שערורייה להיפרד לחיים.

ואת כל הדת, הסינים לא דבקים - בודהיזם, טאואיזם או קונפוציאניזם, מאוהבים הם גושים יחסים ידידותיים חלקים וכמה משותף.

מי הוא הראשי

שניהם - כמו שני שוורים ברתמת אחת.

תפקיד המין

לֹא מַשְׁמָעוּתִי. אף אחד לא אסר על סקס בתרבות סין ולא התקשר לבושה. ולא היה צורך ליפול לאהבה מטורפת כדי לקבל את זה. על השולחנות בחדרים של סינית עשירה, אלבומים שוכב עם הדימוי של תנוחות מיניות שונות - כפי שיש לנו מגזינים מבריק, כך האורחים מחכים לארוחת צהריים לא משועמם והרחיבו את השקפתם הארוטית. כמובן, אמנות המין מוערכת. עוצמה גבוהה עם פוליגמיה מסורתית ושפע של פילגשים נבנתה לפולחן. נשים צריכות להיות מרוצות שלא לכעוס, הם לא נפגעו והולידו ילדים חזקים.

עובדה סקרנית סיפרה למדריך - היסטוריון מן הארמון האימפריאלי בבייג'ין: כמעט כל הקיסרים הסינים התגוררו במשך זמן רב, כפי שהם נתנו את בריאותם לסיפוק הניבים ולזרמי של מאות נשים ואלפי פילגשים. מדי ערב נשאלת החבר המסכן של הקיסר על ידי השפעות גוון ומצוידת בדרך של גבירות. הוא עבד כעל מטוסים רב - ללבוש, והוא נשפך שיקוי מגרה. ואז, לורד הממלכה האמצעית נסע לחדר עם אשתו האהובה ורציתי אותה לתה בעדינות אותו, שר שיר, דיבר על טוב והניח לישון. ובלבו לא היתה הגברת, שהיתה הטובה מכל המין, ואת זה שבו הוא היה שמחה ורגוע.

מה צימוקים

אהבה סינית אולי נראה משעמם - אבל אם אתה אוהב אותך עם אהבה כזו, אז במשך זמן רב, אם לא לנצח. האיש האהוב לא אשליות על החסרונות שלך לא להאכיל ולוקח אותך יחד איתם.

+ יפן. "אני רוצה למות איתך"

מתברר שהאהבה באה עם נשים יפניות. בעוד הבעלים נלחמו, אשתו בחן את הספרות וכתב ספרים על איך שאוהבים צריכים להתנהג. מחברו של הרומן הקלאסי של ימי הביניים על הנסיך ג'נג'י, שהתווה את המדע של התשוקה העדינה, עם ההוראות לגברים היתה משוררת אדיבה נפלאה מורייקי סיקיבו - על הסטנדרטים שלנו בכל מקרה, כאילו העורך הראשי של "פלייבוי" היה אישה. ואת הסמוראים המיליטנטיים לקחו את הרומנים והתחילו להיות מונחים באמנות של אהבה בהוראות של נשים.

לכן, אהבה יפנית קלאסית הוא אסתטי מאוד והרמוני. הייתי אומר שהיא גרה בראשה - היא יכלה רק לחוות אנשים מתוחכמים שיודעים הרבה על מוסיקה, על אמנות הקליגרפיה, בספרות ובשירה. תארו לעצמכם אגדה של אהבה שבה הדייג מוצא את הים של הירח וירג 'ין על ידי הים בתגובה לבקשת יופי naggy להחזיר את השמלה לא להגשים שלושה תשוקות ולא לילה של אהבה, אבל רק דבר אחד - כך שהיא עולה באוויר בשבילו. מזל בתולה ממלא את הבטחתו ואת זבובים, והדייג נשאר, פצוע באהבה לה תודה ותודה אסירת תודה על היופי שנראה.

תכונה אחת נוספת של אהבה יפנית מרשימה לפני הכנסייה: הטקס של אוהבי התאבדות. ביפן, התאבדות מעולם לא נחשב לחטא - להרוג את עצמו, גבר פשוט פותח את הדלת להתגלמות חדשה. ואת התאבדות של אוהבי אשר מסיבה כלשהי לא יכול לחיות יחד, נחשב סוג של נישואים pustumous. האיש הרג את ידו, ואז עצמו. אם האישה נשמרה בטעות - לא היה רעל קטן, או לולאה נחתכה, או שהפצע לא היה קטלני, - היא היתה צרפת. אבל האיש שרד לאחר סיום "הנישואים המנוח" נחשב לחוסר חשיבות מוחלטת, חייו הפכו לעינויים והוא השתתק בהקדם האפשרי להיכנס לעולם אחר אהובתו.

מי הוא הראשי

נשים. או ליתר דיוק - גיישה: מתוחכמת ומשכלת, המיועדת לאהבה, אך לא לשירותי מין. סקס מתאמן זונות. גאישה נתנה לגבר חוויות אהבה יפה. היא עטפה את רוך, עיכבה את השיחה - ואחר כך את הנשגב, ואחר כך מתנודדת, מבודרת עם מוסיקה וריקודים. הגיבור הנבחר, גאישה פרש בשארו. היא הפנתה אליו את גבו, והורידה מעט את ראשו, ריפאה שיער ארוך על הדפוסים וחושפת את צווארה. הוא העריץ את מרכולתו - הכי סקסית, על פי היפנים, חלק מהגוף הנשי. ואז נוגע בעדינות בשפת הצוואר שלה. סקס יכול לקרות או לא. הוא לא היה הדבר העיקרי במועד זה, דרך הרומנטיקה הנדירה.

תפקיד המין

עזר - על סקס לא "לא מרפאה". אפילו בתחילת המאה האחרונה, היפנים העשירים היו כמה נשים, באו אליהם, אבל כל הזמן חיו בבית נפרד. נשותיו בהיעדרו יכולות לקחו על הגברים האחרים שלהן - ואף אחד לא התפרה בו, כמו אותלו דזנטימון.

מה צימוקים

תחכום ויופי. אתה שם לב לגברים כמו האור של ירח הסתיו, לפרוץ דרך תרשים במבוק לתוך חדר השינה שלך. והוא שמח ממה שהעולם מעריץ איתך. אהבה זו מאירה מן הדמיון של דעות והעולם הפנימי. הכביש לא פורץ את הפיצוץ של תשוקה מינית, כפי שהוא קורה במסורת האירופית. כדי להחליט על זה ולפתוח עוד מפחיד מאוד - הראש ברור, התשוקה אינה מודאגת, ואתה חושב: "אם אני דוחף, אני לא אשלח את זה!" אולי ולכן ביפן המודרנית יש כל כך הרבה רווק.

ואני כותב הערצה טקסית יפנית לזוג שחי יחד עד זקנה עמוקה. הם מדברים עליהם - "AIOI", כלומר "נולד והזדקנות יחד". אז אורנים התאומים נקראים. הם גדלים מתוך שורש אחד, עומדים מקרוב, ללא פער, ושואפים להתנפח, בלי לגישנות גזעים.

+ הוֹדוּ. "מי אני גר - אני אוהב"

אני מכיר שני זוגות הודים. שתי ארצות הברית. בעלה ואשתו הראשונים היו משולבים עם נישואין קלאסיים: ההורים הרימו את החתן של הנערה, הם נפגשו, אהבו זה את זה והתחתנו. ואת הכלה בת ה -23, ואת החתן בן ה -25 טוענים כי הצניעות נשמרה לפני החתונה. בצמד השני, הוא ופגשו את האוניברסיטה ונישאו בשנה האחרונה. לאחר השלמת הלימודים, הבעל קיבל עבודה בטייוואן, נשארה האישה בקליפורניה. פגוש "פשיטות" - פעם בחודש. לאחרונה, היה להם בן. מה בין זוגות אלה נפוץ? הם שמחים בנישואין. זהו אושר שקט ואספקה \u200b\u200bשל אהבה שקטה ומאופקת. אבל זה לא מסולסל - זה יכול להיראות עם איזה סוג של רוך הם מסתכלים זה על זה וכמה בקלות להגיע להסכים. האינדיאנים אומרים: "אתה מתחתן לאלה שאוהבים, ואנחנו אוהבים את אלה שעבורם אנו מתחתנים".

אהבה הודית רחוקה מן הרומנטיקה הבוערת, שאותן שמנו אותו. הנסיך קורום, שהיה אז פאדישה גדול ונבנה את טאג 'מאהל, אהב לא רקדנית השוק, כמו מדריכים אירופיים אומרים, ודודניתו של מאהל, ולא במבט ראשון - הוא הכיר אותה מאז ילדותו. הוא התחתן עם בן דודו כשהיה בן עשרים, והיא היתה בת ארבע-עשרה. וחמש שנים חיכו בסבלנות עד שהאסטרולוגים מאפשרים לו להיכנס לחדר השינה שלה. מועדף ילדה אותו ארבעה-עשר ילדים ומת. וכן לזכרו, פדיש טסקר יצר נס אדריכלי אמיתי. ובמבט ראשון בבזאר, הוא יכול היה להביט בעצמו כדי לטפל בג'אה ארוטית, אבל לא אשה אהובה.

מי הוא הראשי

אדם - אחרי הכל, אם הבעל גוסס, אז על פי המסורת של האלמנה צריכה לחיות לבד, לישון על כדור הארץ, לצרוח הראש, לנטוש את התלבושות, קישוטים ובידור ויש פעם ביום. באופן כללי, כדי להוביל אורח חיים כזה כי עצמית עצמית על המדף דייסה של הבעל לא נראה כל כך תוצאה איומה. מומחים של Vedas טוענים כי ב vedas הכל שונה והאישה יש גבר. אבל נראה כי יש כמה אנשים החיים בהודו על Vedas.

תפקיד המין

אירופים רבים חושבים כי במולדת של מחברי "קמה סוטרה" ו "אפרסק פרח" שולט יחסי מין. אולי שולט. אבל רק במיטה נשואה. ועל קירות המקדשים הישנים, שם מתוארים קמולטים. אכפתיות, נשיקות וחיבוקים ברחוב נחשבים בגסות בוטה.

מה צימוקים

אני מבין שאני מבין שבאהבה כזו טובה, אבל זה קשה לי לקבל את זה - זה איזה לא גמור. נראה כי אנשים הבינו כי המין הוא החיים: הם נולדו ממין ושאקטי, היקום נולד. ועוד, לפני רגשות שירה, הם לא הגיעו. אבל בקרוב יצא: הבוליווד ההודי, שבו מאות סרטים משוחררים בשנה על אהבה רומנטית, מעמיד את הדרך אליו.

מה הייתי בוחר בעצמי

אישית, רציתי תשוקה אירופית נורא - כך שהוא יהיה מטריד ולתפס, הוא טיפס ונשק ברחוב, ואני התבלבל והסתובבתי, דמיין אותו כמו מלאך חטא, מזועזע והתלהבות. או - אסתטיקה ארוטית בסגנון השמש העולה: ערב, התנגדות הידיים, הבנה הדדית ללא מילים, חרצית בקנקן קריסטל, יין לבן צונן בכוס, מתיז גלים ושמש באופק. אני חכם מספיק כדי לבחור את עצמו האהוב עליך, ואת האפשרות של שגיאה נותן חיפוש התרגשות. ואני יודע בוודאות מה אני לא רוצה, - כדי לחשוב עם חבורה של קרובי משפחה משני הצדדים.

ורגוע וללא קבלת התלהבות של אדם אהוב, אופייני לאהבה סינית והודיה, יבוא אחרי שלושים שנה של נישואים.

אהבה וחופש

אהבה מערבית מעדיפה את החזקתם של יקיריו: "אתה רק שלי!", ומזרח הוא מיזוג איתו ותלות הדדית: "אנחנו איתך אחד". במסורת התרבותית האירופית אתה מקנא, כי האהוב השתנה פיזית. מזרח - מהעובדה שהוא משנה את הנשמה: מניות עם אישה אחרת בסוד, מחייכת אליה, כפי שחייכת, ובכך לשבור את הקשר שלך. בגידה - כאב תמיד. אהבה היא תמיד אזיקים, קשרים, דרכים וחובות. זה בלתי אפשרי לאהוב ולהיות חופשי, לא לתת אחר ו "לא מטריד" חלק מעצמו, לא קנאי ולא תלוי בו. ומי אומר שזה אפשרי - הוא לא אוהב ולא אוהב.

האישה חוזרת הביתה מראש ומוצאת את בעלה האהוב שלך עם אישה אחרת.

איך מותר מצב עדין כל כך של אומות שונות?

בעלה אמריקאי אומר: "במערכת היחסים שלנו, אשתו היקרה, משהו לא בסדר!" הוא, היא ומאהב הולכים לפסיכותרפיסטית.

בעלה הצרפתי אומר: "אה, ואני קיבלתי אותה בשבילך! אל תסמוך? ואתה רוצה, אני אתן לך עגילי יהלומים ומכונית חדשה? לא רוצה? או אולי להצטרף? "

בעל יפני מבין כי "הפנים האבודים" - הוא היה במין בזמן בלתי הולם, ומבקש סליחה משני הנשים. האישה היפנית מבינה כי "הפנים האבודים" - חזרו הביתה לא כשהבטיחה, ומבקשת סליחה מבעלה. הפילגש מבינה כי "הפנים האבודים" - נכנע במקום הלא נכון. ומבקש סליחה על ידי המאהב ואשתו. כולם חזרו לעצמם פנים ומאושרים.

האיש הרוסי אומר: "אתה מבין, איזו אשה רעה אתה, - אפילו הייתי צריך להתחיל את המאהבת שלי!"

על תחריטים יפנים, אוהבי מסתכלים על דבר אחד או בכיוון אחד - על אגרטל, על הירח או על סעף סאקורה. ובציורים באירופה מסתכלים זה על זה.

בהודו, עד לאחרונה, היתה אמונה: לפגוש זונה בדרך, "Genika", - למזל, אלמנה - למרבה הצער.

החומר מתפרסם באתר האתר עם אישור סוג של הממשל של המגזין הנשי לילית.

אהבה כאוניברסלית תרבותית

אהבה ושנאה הם אחד הרגשות החזקים ביותר של האדם. פולין היא הבסיס לתחיית החיים על פני כדור הארץ. אם אתה בא אך ורק מנקודת מבט רוחנית, זה לא במקרה שאהבה היא הדבר העיקרי, תחושה מקיפה שעליה בנוי האתיקה הנוצרית.

מתוך אלה רעיונות מנוגדים לחלוטין על אהבה ניתן לראות כמה רחב של תחושה זו. היו שם מספר מושגים של אהבה המבוססים על תוצאות מחקר. כמה מדענים מאמינים כי אהבה היא די נטייה מולדת, אבל התגובה הנובעת מסוציאליזציה, אחרים רואים את אהבתו של אחד הרגשות האנושיים הבסיסיים. ניתוח השוואתי של מידע אתנוגרפי הראה כי בין רעיונות קיימים על אהבה, מין וסמיכות בתרבויות שונות, יש דמיון ניכר, בינתיים, כמו הבדלים בודדים יש השפעה משמעותית הרבה יותר על היווצרות של הקמתה והתנהגות של מסוים אדם, שהוא הרבה יותר משמעותי מאשר הסביבה התרבותית. בעתיד, הנחות אלה אושרו על ידי תוצאות מחקר של גנטיקה התנהגותית. אם תכונות אנושיות כאלה, כפי שמבצעים, נקבעים בחלקו בחלקו גנטית, אז לא הצליח לזהות מערכות יחסים כאלה בין סגנון האהבה לגורמים גנטיים. כנראה, סגנון האהבה תלוי בניסיון החיים.

אגנוסטיזם מכריזה לאהוב את האזור המסתורי ביותר של יחסי אנוש: אהבה אינה סובלת אור ישיר ושומרת לא הבנה. נכון, אהבה היא מסתורין. אבל, כפי שנראה לי, השאלה היא לא אם תמצית האהבה ידועה, אבל באיזה סוג של ידע הוא כפוף, מה הן הדרכים, שיטות, שיטות המחקר שלה.

דיסציפלינות מדעיות כאלה, כפיזיולוגיה, כולל הפיזיולוגיה של פעילות עצבנית גבוהה יותר, פסיכולוגיה, סוציולוגיה ספציפית, לזהות יסודות חומריים של אהבה, תנאים חברתיים להופעתה ופיתוח. אבל בהוויה שלה, מדעי הפרט לא יכול להבין. ויש להם סיבות. אהבה היא נחמדה וייחודית בכל ביטוי אישי. מדעים נפרדים, "אחיזה" משהו מסה וחוזרת על הפיזיולוגיה והתפקוד החברתי שלה, נחשב לחלקים ונאלצים להזניח את האינדיבידואליות של תחושת אהבה, בהכרה בו באמצעים בלתי מוכרים למדעים. כדי להציג מדע מיוחד של אהבה - לפחות עדיין - זה בלתי אפשרי.

הפילוסוף המפורסם אריך מ 'בספרו "אמנות האהבה" מקצה חמישה אלמנטים הטמונים בכל סוג של אהבה. זה נותן, טיפול, אחריות. כבוד וידע. "אהבה היא לא תחושה סנטימנטלית, כדי לחוות שכל אדם יכול, ללא קשר לרמת הבגרות שהושגה. כל הניסיונות של אהבה נידונים להיכשל אם אדם אינו מבקש לפתח באופן פעיל יותר את אישיותו בכלל כדי להשיג אוריינטציה פרודוקטיבית; סיפוק באהבה לא יכול להיות מושגת ללא היכולת לאהוב את השכן שלהם, ללא האנושות האמיתית, אומץ, אמונה ודיסציפלינות ".

יכולתה של אהבה לתת את ההישג של "רמה גבוהה של אוריינטציה פרודוקטיבית", שבה אדם מתגבר על רצון נרקיסיסטי לנצל אחרים ולצבור ולרכוש אמונה בכוח האדם שלו, התחדשות להסתמך על עצמו בהשגת מטרותיה. "ככל שחסר יותר אדם של תכונות אלה, כך הוא מפחד לתת את עצמו - וזה אומר לאהוב," מאמין.

העובדה שאהבה פירושה טיפול הוא ברור ביותר באהבת האם לילד שלך. לא הבטחתה באהבה תשכנע אותנו אם נוכל לראות את חוסר הטיפול בילדה, אם היא מזכירה את האכלה, אינה מתרחצת אותו, היא לא מנסה לעבור אותו לגמרי, אבל כשאנחנו רואים את הטיפול שלה לילד, אנחנו מאמין במלואו באהבה. "אהבה היא עניין פעיל בחיים ופיתוח של מה שאנחנו אוהבים".

היבט נוסף של אהבה הוא אחריות - יש תשובה לצרכים המובהקים או הלא מנותקים של האדם. להיות "אחראי" פירושו להיות מסוגל ונכונות "לענות". אדם אוהב מרגיש אחראי על שכנו, כפי שהוא מרגיש אחראי לעצמו. מאוהב בין אנשים מבוגרים, האחריות חלה בעיקר על הצרכים הנפשיים של אדם אחר.

האחריות עלולה להתמוטט בקלות לתשוקה של מעופפות ושליטה, אם לא היו כבוד לאהבה. "כבוד לא פחד ויראה, זוהי היכולת לראות אדם כפי שהוא, להיות מודעים לאינדיבידואליות הייחודית שלו". לכן, כבוד כרוך בחוסר הפעילות. "אני רוצה שאדם האהוב עלי ומתפתח לעצמו, בדרכו שלו, ולא לשרת אותי. אם אני אוהב אדם אחר, אני מרגישה איתו אחדות, אבל עם מה שהיא, ולא באותה דרך הייתי רוצה שזה יהיה, כאמצעי למטרות שלי ".

"אי אפשר לכבד אדם, לא לדעת את זה: טיפול ואחריות יהיה עיוור, אם הם לא ידעו ידע". מתוך אהבה כמו אחת הדרכים לדעת את "המסתורין של האדם", ואת הידע - היבט של אהבה, שהוא כלי של ידע זה המאפשר לך לחדור את המהות מאוד.

ישנם מספר סוגים של אהבה אשר קורא "אובייקטים": אהבה אחווה, אהבה אימהית, אהבה ארוטית, אהבה לעצמו ואהבה לאלוהים.

תחת אהבה שברירית, מפרום מבין את האהבה בין שווה, אשר מבוסס על התחושה שכולנו - אחד. "האהבה מתחילה להתבטא רק כאשר אנו אוהבים את אלה שאינם יכולים להשתמש במטרות שלך," מתוך כותב.

אהבה אימהית, שהייתי מכנה את אהבת ההורה, מבלי להכין את אהבת אביה ואמו של אביה; מאתום, זוהי אהבה יצור חסר אונים.

אהבה ארוטית, כמו מה שמשתמע לרוב המילה "אהבה" ייחשב להלן.

על אהבת E.Fromm אומרת כהרגשה, בלי לחוות, שאי אפשר לאהוב מישהו אחר.

אהבתו של אלוהים מ פינוקים כמו קלסר של הנשמה האנושית, כבסיס לכל סוגי האהבה המסוגל להשתלב בו, כמו האב הקדמון של אהבה הורים וארוטי. הוא מדבר על המבנה המורכב ומעמדו עם כל פניהם של התודעה האנושית. אבל בזה, אני מאמין, אתה יכול להתווכח איתו, שכן יש אנשים שאינם ידועים ולא יודעים את הצרכים של אהבה לאלוהים, אבל הם הופכים הורים נפלאים שאוהבים בני זוג, חברים מפוארים. אולי משום שהם מודים דת שונה לחלוטין - דת של אהבה.

שלם לחלוטין, כולל אהבה אורגנית כולל את כל המינים האלה. אבל זה היה כל כך אפשרי מהמאה, כי בין כולם מפתה ביותר, כפי שהוא לא פרדוקסלי, זה שנקרא "אהבה ארוטית" הוא הבלתי נגיש ביותר, אהבת שני מבוגרים זה לזה, אהבה, צמא מיזוג מלא, אחדות עם האיש האהוב שלה. זה יוצא דופן בטבע, לא אוניברסלי. לכן, היא קיימת לא רק באחדות אורגנית עם שאר האהבה, אלא גם בתור תשוקה עצמאית יחסית, הצורך והביטוי. אנחנו יכולים להיות זועמים על ידי זה, אנחנו יכולים לגנות את החוסר המוסריות של יחסי אהבה שאינם מלוכדות על ידי חתונה משפחתית, אינטלקטואלית-רגשית או עוזמי יצירתי גבוה יותר, אבל הם עדיין יישארו מציאות שצריך להסביר בפירוט רב יותר למד לנהל.

"קודם כל, זה מבולבל לעתים קרובות עם חוויה מהירה של" אהבה ", ההתרסקות הפתאומית של המחסומים שהיו קיימים לפני אותו רגע בין שני הזרים," כותב אריך מ '. אבל כאן נראה לי, הוא עצמו, בתורו, קצת מבלבל את המושג "אהבה" ו "תשוקה". אהבה לעתים קרובות ביותר - תחושה של "me-centric", מרגיש לעצמך. זה יכול להיות אהבה חמה, יכול לשרוף אדם חזק יותר, אבל היא טס הקטן ביותר במעמקים הרוחניים שלו ולכן משתנה פחות, זה יוצא מהר יותר.

האהבה פגעה באדם עמוק יותר מאהבה, היא חודרת לכל הפינות הנסתרות ביותר של נשמתו, ממלאת אותה כל שלה - ולכן מתגוררת עוד יותר באדם ועוד משנה אותו.

לא אגואיזם וביקוצנטריות של אהבה היא, ככל הנראה, יסודות הבסיס שלה, הרכוש האנושי ביותר שלה ואת הראשי, כנראה, פרשת מים שמבדיל אותה מאהבה.

במסגרת אחת הטיפולוגיות המפותחות ביותר של אהבה, הוקצו שישה עמדות פסיכולוגיות ביחס לאהבה, המיועדות לתנאים יווניים.

· עבור ארוס, או אהבה חושנית, מאופיינים על ידי תשוקה, מסירות ואטרקציה פיזית ("האהוב עלי (האהוב עלי) ואני יצרתי זה לזה").

· לודוס, או אהבה כמשחק, מרמז פחות יחס אחראי כלפי שותף, שכן האהבה נתפסת כמשחק, שותפים בהם עשויים להיות רבים ("אני אוהב לשחק באהבה עם כולם").

· Manya הוא סגנון אהבה אשר אובססיה, תשוקה וקנאה מאפיינים ("אני בא לאימה כאשר האהוב עליך (אהוב) לא לשים לב אלי").

· פרגמה היא סגנון מעשי מאוד של אהבה, שתומכיו בוחרים שותף המתאים לקריטריונים מסוימים ("אני רוצה לבחור אהוב כזה (אהוב), עם מי (אשר) מובטחת חיים מאושרים").

· AGAP, או אהבה קורבן, היא גישה אלטרואיסטית לאהבה, שבה הצרכים של אדם אהוב יש ערך לאהוב הרבה יותר מאשר שלו ("אני אהיה סובל טוב יותר, מאשר להסתכל על כמה אהוב (אהוב) ").

· Storga הוא סגנון אהבה מבוסס על ידידות חזקה מוצק ("האהוב עלי (האהוב עלי) הוא החבר הכי טוב שלי").

לכן, את ההגדרה המאוחדת של אהבה, כמו גם סיווג אחד של מושג זה, לא קיים. בזמנים שונים הוצעו פרשנויות שונות לחוקרים שונים הן את המושגים והסיווג המשתנים של הנושא. לדעתנו, זה קורה דווקא בגלל הפוליטיות הגבוהה של מושג האהבה ואף יותר ערכים של הנוסות שלו. לפיכך, שדה רחב של רגשות אנושיים משתקף בתחום הלינביסטי.

סִפְרוּת

1. Vasilev S. פסיכולוגיה של אהבה. מ ', 2002.

2. גארי. פ. קלר יסודות של סקסולוגיה מודרנית (גארי פ 'קלי, מין היום, נקודת המבט האנושית, המהדורה השישית). סנט פטרסבורג, 2000.

3. Zhukhovitsky L. שמח לא נולדים ... מ ', הארה, 1989.

4. רוריקוב י 'שלושה פניות. M: התקדמות, 1984.

5. סוקוק א. נדודי שינה מחכה לאהבה. מ ': הארה, 1992.

פרום א. אמנות אהבה. Minsk, 1990.

ערכים »המלצות שיטתיות ללימוד הבעיה: 5.1.1. הרצאה לתלמידים (טקסט, ראה נספח 1.) נושא: "משמעות החופש כאחת הערכים האוניברסליים והארציים". תוכנית: 1. המושג "חופש". 2. האבולוציה של המושג "חופש" בהקשר של התרבות האירופית. 3. היחסים בין היבטים פילוסופיים, פדגוגיים ותרבותיים של המושג. 4. חופש - ...

פירסינג במובן של אהבה, הרעיונות שעליו התרחבו בהדרגה והשתנה, והגיעו להקיץ בחלל ברחבי העולם בפסוקים המאוחרים. אם כבר מדברים על מושג של המילה "אהבה" בעבודה של Akhmatova, יש צורך לומר על האינדיבידואליות ובמקביל הקשר המיידי עם השפה הכללית, הרעיונות הנפוצים הנציגים נציגים בביטויים מילוליים. זה מושג ...

...? (2) אם החלל והזמן הוא התנאים של כל הקיום, מהם התנאים להוויה שלהם? בעיות התודעה בהיסטוריה של הפילוסופיה ישנם פרשנויות היסטוריות ופילוסופיות שונות לבעיה של התודעה. תלוי איך השקפת העולם היתה דומיננטית בעידן אחד או אחר, השתנה גם הבנה של התודעה. תיאוריות של מקור התודעה: 1. דתי (התודעה ניתנת ...

חיי היומיום הוא litlable ורץ. אבל לא פחות, הוא צריך ספקים לוהטים של אמונה ומשמעות, כי רק נלקח בממד הרוחני הוא רוכש אחדות. לתהליך הציוויליזציה יש שני היבטים קשורים: אינסטרומנטלי ומעשי, תשתיות, שנועדו לספק כלכלי, מידע אחד, משפט משפטי ורוחני וערך, שנועד להודיע \u200b\u200b...

תחושת האהבה היא התחושה שכל האנשים על הפלנטה חווים, בכל עת. אבל כמה אנשים יודעים כי עצם מושג האהבה תלוי ברמה החברתית ובחברה שבה האדם חי. עמים וגזעים שונים, אהבה מושלמת, הן מושגים שונים לחלוטין. אם נדבר על אירופה, אז, אהבה אמיתית ומושלמת נחשבת בסגנון של רומיאו ויוליה. זה צריך להיות נלהב, כל צריכת, רומנטית נצחית. אם הוא נוכח, רק אז האירופים מוכנים לשלב את עצמם עם הנישואין. אבל יש גם גזעים ותרבויות בהם אהבה רומנטית לא רק לא אושרה, אלא גם כפוף לגינוי ביקורתי.

פסיכולוגים עשו סקר בקרב תלמידי אחד עשר מדינות, ושאל אותם שאלה כזו. אם הבחור או הנערה יש כזה מאפיין ואיכות התואמים את האידיאל שלך, אבל אין חוש אהבה בינך, אז אתה יכול להתחתן? והתברר כי במדינות המפותחות של המערב ענו, רוב המשיבים ענו, לא. ואז, במדינות המזרח, היו תשובות חיוביות הרבה יותר.
ואם במדינות המערב, דעתו האישית של האדם נלקחה בחשבון, כלומר, הוא עצמו מחליט אם הוא יתחתן או לא, אז במדינות המזרח, הוא פותר את הוריו וקרוביו ולעתים קרובות נישואיהם מסתיימים. וחוץ מזה, אהבתם שווה יותר ידידות מאשר לרומנטיקה ותשוקה. ובמושג הרומנטיקה הם כוללים, למשל, אם הוא תיקן שרפרף או תוקן את הצלחת, באופן כללי, עזרה רגילה בחיי היומיום.

אם אתה מנתח את הרעיון של אהבה שבטים אפריקאים, אז, אנחנו יכולים לומר כי אין דבר כזה. זה לא מפתיע, כי הם כמעט לא חיים, אבל לשרוד. לכן, נישואיהם מסתיימים, בהתבסס על מה מחזאי האוכלוסייה וכמה קרקעות זמין על המתמודדים עבור איגוד הנישואין. זה חל גם על תושבי הצפון הרחוק. רובם יכולים אפילו לומר בלעדי, כולם נפתרים על ידי הוריהם וקרוביהם. המועמדים לאיגוד הנישואין עצמם אין שום זכות לבחור ולדעותיהם.

אם אתה לחקור מקרוב, להסתכל מקרוב וניתוח, את העקרונות של אהבה ויחסים משפחתיים בכל המדינות של העולם, אז זה ניתן למצוא כי יש מושגים מפלצתיים לחלוטין על גורם זה, אבל זה רק עבורנו. ואז, עבור תרבויות אלה, זה לא רק הנורמה, אלא גם על ידי הדוגמה. ואת המושג שלנו של אהבה, לא יהיה ברור ומצחיק עבורם. אז אהבה, בכל המדינות שונה. כמובן, תחושת האהבה מאוד יכולה להיות אחת, אבל מושג החיים יחד והמשפחה שונה לחלוטין.