מצוות על הורים אורתודוקסיה. מה ההורים מתכוונים להורים? הבעיה הלאומית לביטחון

הגענו למצווה החמישית. בואו נקרא אותו ומשקף.

"קרא את אבא שלך ואת אמא שלך, [אז אתה מרגיש טוב] כדי להימשך את ימיך על פני כדור הארץ, אשר אלוהים, אלוהים, נותן לך" (EX20: 12)

המקום הזה ישחזר מעבר נוסף מה- הברית החדשה:

"ילדים, לציית להוריהם באלוהים, כי זה דורש צדק. קרא את אבא שלך ואמא, זו המצווה הראשונה עם ההבטחה: אז זה יהיה טוב לך, ואתה תהיה ארוכה על כדור הארץ " (EF.6: 1-3)

כבר אמרנו את זה על פי כתבי הקודש, העברה על הריבונות נענשה בדרך כלל בעונש המוות. מצוות על כבוד ההורים - אין יוצא מן הכלל:

"מי יפגע באביה, או לאמו, צריך לבגוד במוות" (OX.21: 15)

"מי חולה מאביו, או אמו, צריך לבגוד במוות" (OX.21: 17)

"מי חולה מאביו ואמו, המנורה הזאת תצא בין חושך עמוק" (PRIV.20: 20)

"מי מוחץ את אביו ואת אמו ואומר:" זה לא חטא, "זה שותף השודדים "(Prit.28: 24)

הצהרות רציניות מאוד! אפילו איכשהו שרוט ממילים כאלה. אלוהים מגן על הריבונות של ההורים, כי הוא עצמו עוזב את עצמו עם אביו.

"אבא הפונטר ועבד - מר שלו ; אם אני אבא, אז איפה יראת כבוד לי?ואם אני אלוהים, אז איפה הוא יראת כבוד? אומר האדון Savaof לך, כמרים, שם שקט שלי. ... "" (Mal.1: 6)

היחס כלפי ההורים חייב להיות אלמנטים של כבוד ופחד. כמו לפני ה '. אם אנחנו לא יודעים איך לטפל ההורים שלך נכון - לא נוכל להבין עד הסוף איך לתקן את אלוהים של האב. לכן מצווה זו תביעות היהודים, עדיין דיברתי עם מצוות, אשר מתייחסים ליחסים עם אלוהים, ולא ליחסים עם אדם.

המסתורין של פקודה זו מוסתר בעובדה כי אלוהים והורים הם שותפים ביצירת אדם חדש. על פי תוכנית האלוהים, זה היה ההורים שהיו צריכים להיות ולשותף את הלידה הרוחנית של ילדם, מורה לו במילה של אלוהים.

"ואתה, אבות, לא לעצבן את הילדים שלך, אבל לחנך אותם בתורת ההוראה של אלוהים" (EF.6: 4)

מה זה אומר לא לעצבן ילדים? האם זה מסתובב בכל דבר? בהחלט לא! לא לעצבן את הילדים - זה אומר ליצור אווירה במשפחה שבה ילדים יהיה בקלות לכבד להורים.

מכמה אנשים שמעתי משפטים, כמו - "ההורים שלי לא דאתי לי אהבה ואני מתקשה לקרוא אותם". הורים לא אהו כמוך, אבל נתנו בדיוק כמו שהיה להם את האהבה הזאת. עבור רובנו, ההורים לא היו נוצרים, מה שאומר שלא היה להם מקור לחידוש. היום יש לנו אלוהים - מקור האהבה האמיתית. לכן, אנחנו יכולים לשפוך אהבה על הילדים שלנו יותר מאשר ההורים שלנו עשה בשבילנו. נסו לעשות כך שלילדים שלך יש פחות קשיים עם יראת כבוד. זה מפשט את המאמצים שלך לגדל את הילדים שלך בהוראות ה '.

תרגול החיים

איכשהו יש לי מידע על העיניים שלי כי 6 עד 9 רעיונות ישנים על ההורים הם אידיאליסטים. אבא - הכל יכול. אמא היא היפה ביותר. אידיאליזציה בגיל זה עושה ציות להורים עיוורים. צוואת הילד בגיל זה היא רק מתחילה להיווצר. תקופת המעבר של הילד בבגרות עושה מצווה זו מורכבת מאוד. אידיאליזציה נעלמת. הילד מתחיל להשוות את הוריו עם אנשים אחרים, מורים בבית הספר, הורים לכיתה, וכו ' זה הזמן שבו אדם מתחיל לראות את היתרונות והחסרונות בהורים שלו. לא משנה כמה מרער הודה, אבל אין אבא לגמרי, ואמי לא היפה ביותר.

אם אתה מסכים עם חוות דעת זו, ביצוע המצווה של ההורים של ההורים, זה לא עיוור הכפיפות ואת הבריאות של הילה ההורים, ואת המודע, אני חוזר על בחירה מודעת - לקרוא, למרות כל דבר.

ראוי גם להזכיר את המשפחות שבהן אפילו בגיל קטן, ילדים מבולבלים את הוריהם. למרבה הצער, החברה שלנו היא גדושה דוגמאות כאלה. אלכוהול, אלימות, גירושין וכו ' תופעות עושה ילדים רבים מוקדם לגדול מוקדם. לרוב, בלב ילדים כאלה הרבה פצעים. אבל עם כל זה, יש תמונה של הורה אידיאלי בלב הזה. התמונה היא חלום שאינו נעלם לאורך השנים. אותו חלום ובלבם של אותם ילדים שאיבדו את הוריהם. במבט ראשון, זה חלום בהיר, אבל יש לה סכנה בבניית המשפחות שלך. כי אדם כזה מנסה למצוא בעל או אישה בפנים - מאמא או האפיפיור. עם מערכת כזו, בני הזוג וילדיהם יסבלו. אדם כזה זקוק לריפוי פצעים לב. ריפוי זה יכול לתת לאדון.

התנ"ך לא אומר לקרוא את ההורים רק אם הם אנשים עם מכתב הון. התנ"ך לא אומר שאנשים שלא ידעו את הוריהם, או איבדו אותם, פטורים מביצוע מצווה זו. אמרנו כי כל המצוות מבוססות על מצוות האהבה, "AGAP" - אהבה ללא תנאי), ולכן, אהבה ללא תנאי צריך להיות נוכח מצווה זו.

נדגיש שוב. הגשמת מצוות ההורים של ההורים, זוהי בחירה מודעת - לקרוא, לא משנה מה. למרות העובדה שהם שתו, למרות העובדה שהם נלחמו, למרות האגואיזם שלהם, למרות העובדה שהם נמסרו לבית היתומים או פשוט זרקו לעידן הלב. יראת כבוד שלנו צריך להיות מכוסה. כדי למלא את המצווה הזאת, במקרה זה, זה לא ממש פשוט. אבל זה הכרחי הראשון עבורנו.

מַעֲרָב

אז הבנו כי כבוד זה לא הגשת עיוור. הכפיפות הדם להורים היא חוסר האחריות. אדם עיוור לציית להוריו, למרות גיל מבוגר, מתחמם באחריות לקבל החלטות עצמאיות בחיים. אדם כזה אינו מותאם לחיים מבוגרים מלאים.

אז מה הוא יראת כבוד של ההורים?

עזרה היא לכסות את "עירום"

דוגמא: נח ובניו (ג 'ינס 9: 20-26). כיסוי "עירום" של הורינו הוא כבוד.

אל תתנו לעצמך לקחת את "עירומי" של ההורים שלך לבדיקה: התמכרות, חולשה, חסרונות של אופי, וכו '

עזרה היא להמשיך בעקבות אלוהים כאב.

דוגמא: דוד וסלומון

"את יודעת שדייוויד, אבא שלי, לא יכול לבנות בית בשם ה 'אלוהים משלו בשל מלחמות עם העמים הסובבים, לא לכבוש אותם מתחת לרגליו. כיום, אלוהים נתן לי שלום מכל מקום: אין יריב ואין עוד מכשול; וכך, אני מתכוון לבנות בית בשם שרידי אלוהים, כפי שאמר אלוהים לאבי, אומר: "הבן שלך, אשר אני אשים אותך במקום שלך על כסך, הוא יבנה שם בית" " (3ZAR.5: 3-5)

כבוד לא לחטט חטאים חטאים

דוגמא: ג'ונתן ואול. ג'ונתן תמך באביו בכל הקרבות. הוא מעולם לא פחדן. אבל, בענייני כביש, בחר יון את הצד של הצדק.

"... אם אבא שלי מגרשים כדי לגרום לך רשע, ואני אפתח את האוזניים באוזניים שלך, ולתת לך ללכת, ואז ללכת עם העולם: ויהיה אלוהים איתך, כפי שהייתי עם אבא שלי ! " (1 sir.20: 13)

אתה מכיר את חטאי ההורים שלך. קטגוריות ההתגלות בכך לא תחזור על חטאיהם.

כמה עצות מעשיות יותר:

בהתבסס על המציאות של היום, מצוות ההורים של ההורים, הוא גם ...

- כדי להתקשר מעת לעת לא במקרה, אבל בדיוק ככה

- לספק תשומת לב לחיבוקים, מתנות, הערות, אותיות (ולא רק בחגים)

- להשתתף ולא בגלל לקחת משהו

- עזרה בניקוי, תיקונים וכו '

- במידת הצורך ואת היכולת לעזור מבחינה כספית

- להתפלל עבורם

- אל תתנו לעצמך הורים גסים

- אל תאפשר לעצמך לבטא משפטים - "אתה כבר לא אבא שלי" (לא אמא)

- אל תאפשר לעצמך להמשיך בעבירה בהורים שלך. הֱיה שלום!

- לקרוא הן הדם והן להורים מאמצים (אם המקרה שלך)

- בקש מהם ברכות על פתרונות גורליים

- כבוד וכבוד לילדים המסוגלים לראות את הוריהם ללא רופוט או לספק את זה.

- כמו בחור מטפל באמא, אז הוא יטפל באשתו.

סיכום

בואו לקבוצה הביתית, ואנחנו עדיין שואפים לנושא זה יחד.

SAVENOK א B..

שיעורי מחזור בנושא: לובש הורים

המצווה של הפולחן של האב ואמא כוללת את חובת האהבה עבורם, מערכת יחסים עדינה ועצומה. ויש צורך להגשים את זה בכל ההיבטים: נפשית, מילים ופעולות.

ההיבט הראשון נחשב. זה מצווה גדולה מבוצעת נפשית כאשר הם חושבים: מה הם הורים מיוחדים, נפלאים, יפה ממני. הם זוכרים את תכונותיהם, פעולותיהם, בכבודם. החכם הגדול של תורה של זמננו, ראיז אותו שמולביץ ', אמר כי יש צורך לכבד את ההורים לא בניגוד למה שהם היו, ועל מה שהם. כלומר, לראות את היתרונות שלהם לרומם אותם. וגם אם כולם סביב זה לא רואה ולא חושב כך.

ההיבט השני הוא המילה. לדבר עם הורים ועליהם עם יראת כבוד רבה וציונים גבוהים, עם אהבה ורוך. במקורות שונים, ניתן לכך עם האב והאמא צריך לדבר, כמו עם המלך והמלכה, בכל דרך שהיא מראה את זה לכבוד כי ילדים חווים להם. ילדים צריכים תמיד לנסות ללב עם אבא ואמא, לספר להם את החדשות, לדבר על יציאה ולחזור, מתעניין תוסס בחדשות שלהם, בריאות. אם הבן או הבת מבקש מאף אחד והאנשים שהם שואלים, מוכרים להורים שלהם, גם אם הם, ולא ידעו הורים, הם היו ממלאים את הבקשה, עדיין צריך לומר: "תעשה לי טובה לאבי ( או אמא) ". אדם זה מעלה את הוריו ומספק להם כבוד. אם הבן או הבת לשמוע כי הוריהם מגיבים בצורה לא מכובדת, צריך מיד לעצור את זה. אם ההתערבות אינה עוזרת, אך רק תגרום לכעס מהירה עוד יותר ותוביל להשפלה גדולה עוד יותר, לפעמים זה יותר חשוב לשתוק.

ההיבט השלישי של ביצוע המצווה הוא הפעולה. העובדה כי אדם בחיי היומיום מגיע בכנות, מתנהג, לפי הצורך, הוא נעים ומוכר - הגבוהים ביותר ואנשים - הוא במובן מסוים, הגשמה של מצוות לכבוד ההורים, כי השם הטוב של האב והאמא ייקבעו וציינו: "ילדים יפים כאלה יכולים להיות רק בין הורים טובים". כל מצווה ומעשה טוב, מה שהופך אדם, בעקיפין הוא הגשמת מצוות הורים לכבוד ההורים - כי הודות להם וחינוכיה, הוא מוכן לעשות זאת. הגבוה ביותר "זוכר אותם" לטובת ונותן להם בעתיד. כאשר ילדים מסייעים להורים, לעשות משהו בשבילם, זה צריך להיות מלווה בשמחה, כיף, רצון טוב, כך שההורים עושים את זה נחמד לקחת את השירותים שלהם. תלמוד אומר: לפעמים זה קורה כי ילדים נותנים הוריהם מנות מתוחכמות ומחכים להם גֵאֶה - לעזאזל, ולפעמים - להפוך את ההורים קשה לעבוד קשה ליפול לתוך גן עדן. - גן עדן. לכן, למשל, הבן ישרת את הפאטנה של קואלט מרווה מטוגן לארוחת צהריים. לשאלת האב: "מאיפה קיבלת את הבן הזה?" הוא ריפוי שיניו: "רגל, פיזי, הזקן, לא מקבלים מוסחת", לעמדות כאלה, הוא נופל גֵאֶה. בן אחר, כך שהאב אינו לוקח על עצמו את השירות המלכותי הקשה (כדי לבצע איזה סוג של שירות), מתאים לו לטחנה שלו. אבא עובד קשה, והבן מרגיע את העדין שלו: "אחרי הכל, בעבודה המלכותית כבד, זה ארוך ומייגע". בן כזה מקבל פרס ובזה, ובעולם בעתיד.

ביצוע מצוות הקשורות להורים צריך להיזכר על ידי הכללים הכלליים של התורה. אחד מהם הוא "הכוונה של הלב": במהלך הגשמת כל מצווה, אדם צריך לחשוב ולזכור כי פעולה זו היא מצווה של הגבוהה ביותר. כלל נוסף: המצווה, אשר אדם עושה, לעיל, באופן משמעותי, מאשר את ההוצאה להורג שהוא מורה לאנשים אחרים. לכן, כאשר ההורים זקוקים לעזרה, עדיף שהבן או הבת יעשו זאת, ולא שאלו ולא שוכרים אחרים.

חשבונו מתבצע מצווה לכבוד הורים?

לפעמים ההגשמה של המצווה של הורים הכבוד קשורה בעלויות החומר. החוק הוקם בהתאם לדעתו כי הוא אומר כי העלויות הקשורות להגשמת מצוות הירודה של ההורים מתבצעים בחשבון שלהם. אם ההורים יש את ההזדמנות לשלם על הצרכים שלהם, ילדים לעזור להורים, באמצעות הכסף שלהם, מועברים, לקנות תרופות, מוצרים, בגדים, לבצע תיקון - על חשבון ההורים. כאשר יש צורך בבת או בת לעזור להורים, החמצת עבודה, שכר אבודים, הכנסה, זה לא מתחדשת עם הכסף ההורים. כסף בילה על שיחות טלפון, עבור נסיעות, אותיות, וכו ', אשר בילו כדי למלא את ההתאמה של ההורים, לא צריך החזר כספי הורים, כי במקום שיחה או מכתבים, ילדים יכולים לבוא באופן אישי, אבל במקום להשתמש בהובלה, כדי לרדת ברגל. לכן מתברר כי אלה הוצאות לנוחות הילדים שאינם צריכים להיות משלמים על ידי הוריהם.

במקרה, כאשר ההורים אין הזדמנות לשלם את ההוצאות שלהם, כל הצרכים שלהם משולמים על ידי ילדים. אם יש להם כמה בנות ובנים, הוצאות מחולקות בין ילדים, תוך התחשבות בביטחון החומר של כל אחד מהם.

אם לילדים אין את ההזדמנות לשלם הוצאות הורים, על פי מכתב החוק, הם לא מחויבים לשאול נדבות להורים, אלא על בסיס כללי המוסר, הבן לא צריך לאפשר לאב ללכת עם יד מושטת, ועליה לאסוף אותם נדבות. יתר על כן, אי אפשר לאפשר לאמא להיות גידול, כבושה של אישה, מבקש הנחת, הרבה יותר מאשר בושה של גבר.

ילדים חייבים לעזור להורים, גם אם, בגלל זה, הם יכולים להיות פוטר מעבודה ולאבד רווחים. אם בן או בתו יש ילדיו מתחת לגיל שש וכסף, יש מספיק כסף כדי להאכיל ילדים, או לשלם על הצרכים של ההורים, החובה ביחס לילדים "outrests".

אחריות לקום להורים.

בן ובתו מחויבים לקום מול הוריהם. גם אם הורים או ילדים עיוורים, יש חובה לקום להורים. קבל לחלוטין לחלוטין, ולא רק להעלות. החובה לקום למראה אב או אם, גם אם הם עדיין רחוקים, וצריכים לעמוד עד שהם עוזבים או לא יושבים. החובה לקום להורים לפחות פי 2 ביום - פעם בבוקר ופעם בערב. אם יש אנשים זרים בקרבת מקום, שלא ראו כי הבן או הבת קמו לפני הוריהם, הם צריכים לעמוד שוב. בכל פעם שהילדים קמים מול הוריהם, ובנוסף למשך פעמיים חובה, הם ממלאים את הודאה של ההורים, והפרס בשביל זה הוא גדול.

אם הבן או הבת, שראו את ההורים, קמו לפניהם, נאלצו לעמוד בשקט כדי ללכת למקום אחר, הם צריכים לשבת קודם לכן ורק אחרי זה ללכת להראות: בפעם הראשונה שהם קמו רק על מנת להביע כבוד להורים. הורים יכולים להרשות לעצמם ילדים לא לקום לפניהם. במקרה זה, אם הבן או הבת לא עומד, הם לא יבצעו הפרעות, אבל אם הם ימשיכו לקום - הם עושים את המצווה בכל פעם, למרות אישור ההורים לא לקום.

לפעמים זה יכול להיות שהאב הוא סטודנט לבנו-רב, מלמד את טורו. במקרה זה, הבן קם לפני אביו, כי הוא אבא, ואביו קם את בנו, ממלא את החובה לקום מול מורה התורה. ובכל זאת, הבן יש צורך לנסות בכל דרך כדי לא להטריד את אביו, כך שזה לא צריך לקום לפניו.

בהיסטוריה היהודית, היו מקרים שבהם האב, להיות מומחה גדולה של התורה, קמה מול בנו כסלון של כבוד הידע שלו בתורה, גם אם לא יעלה על הידע של האב. אז על חכמי התורה של זמננו, אומרים כי הוא מעריך את הידע של התורה ואת הכשרונות של בנו, רבא יצחק-זועיב - רב מברסט, שבכל פעם שהוא קם כשהוא בא. רווזו מברסט לא רצה להטריד את אבא שלי, ולעתים קרובות חזר הביתה ... מבעד לחלון.

אדם שלמד את התורה כרגע מחויב גם לקום להורים.

שתף דף זה עם חברים ואהובים שלך:

בקשר עם

E הוא המצווה של אלוהים. פקודה עם הבטחה, עם ברכה כי הוא מחובר אליו. זוהי מצווה עם גוון בעל חשיבות מיוחדת וכבוד. המצווה הקשורה לחייו של כל אדם מתחילתו. הוא גם גלוי בבית ובכנסייה, ובעבודה. מצווה זו היא הבסיס של חברה יציבה. והחברה, לעומת זאת, מתעלמת מזה יותר מאחרים. זה יהיה נכון יותר להתקשר למצב הזה "נשכח". ברשימת עשרת הדיברות העיקריות, היא החמישית: קרא את אביה ואמא.

היום אני מתחיל סדרה קטנה של מאמרים על מצווה זו, תשומת לב מיוחדת משולמת להיבט גרוע מאוד של הוצאה להורג: מה זה אומר למבוגרים? קל להבין כיצד מצווה זו צריכה ליישם ילדים כאשר אנו מלמדים אותם לקרוא ולציית לאמא ולאבא. אבל האם זה נעצר על ידי מצווה זו, כאשר הילדים גדלו, מצאתי משפחה חדשה ועברו מהוריהם? האם המצווה מפסידה, כאשר ההורים מתים או מתי מתברר כי הם לא ראויים לכבוד שלנו? חל על מצווה זו לאלה שזרקו או לא עשתה אלימות? האם כללי הציות עם מצווה זו משתנה עבור התבגר ולהיות עצמאית? עבור מישהו, השאלות שלנו יהיה חשוב ומעשי: "מה ההתחייבויות שלי להורים? האם אני צריך לתמוך בהורים שלי כלכלית? אני צריך לציית להם אם אני כבר מבוגר? " כל השאלות האלה צריכות להישאל אם יש רצון לכבד את אלוהים ואת מצוות שלו.

אני לא מסתרת, יש לי תקוות גבוהות לסדרה זו של מאמרים. אני רוצה את התנ"ך, כמו המקור העיקרי של האמת, את הסטנדרט היחיד שיש לו זכות לדרוש הגשת ולקרוא המצפון שלנו לשיקול שלנו. אני גם רוצה את הסדרה הזאת להיות מעשית, ענה נושאים אמיתיים מן החיים האמיתיים. כך שהוא מתאים למצבים מתרבויות שונות, כך שאנשים בעלי מקורות שונים ונקודות גיאוגרפיות יכולות להחיל אותו בעצמם. כך שהאמת נשארת האמת של צעירים וזקנים, ולהיות תחת הטיפול האב, למי שתלויה במישהו, ואלה תלויים באחרים, למי שהבעלים של הגג, שמתחת לכולם חיים, ולמי היא לא שייכת.

הדבר העיקרי כי המעבר מתחיל יהיה deuteronomy 5:16: "קרא את אבא שלך ואת אמא שלך, איך אלוהים ציווה עליך, אלוהים שלך, כך שהימים שלך נמשכו, ואתה היית טוב על הקרקע כי אלוהים, אלוהים, נותן לך". מן הפסוק הזה, נוכח כשקראתי קטעים אחרים בנושא: בתוצאה, שבהם נאמרו ההשלכות הנוראות של אי-ביצוע מצוות האל, במשלמים, שם אנו מעריצים את ההבטחות של אלוהים לברכות למי ברצינות שייכים לחוק האלוהים. וכמובן, קראנו קטעים מן הברית החדשה, שם לימד את ישו והראה דוגמה לכבד ההורים. אנו נקרא את המסרים של השליח פול, שם הוא מדבר על השימוש במצוות העתיקות (ולפעמים על הבלתי-אישית שלהם) בחייהם של המאמינים המודרניים.

אני מקווה שתצטרף אלי במצווה זו, אנחנו כמעט נשכחים.

שלוש סיבות ללמוד ולהגיש מצווה זו

בואו נתחיל לדבר מהסיבות לאלץ אותנו לדעת ולבצע את המצווה החמישית.

כולנו ילדים. אלה הם יסודות הביולוגיה: כל אדם על פני האדמה נולד משני אנשים אחרים. כמה מאיתנו היו מזל כדי לדעת ולכבד את שני ההורים. מישהו בחייו ידע רק הורה אחד, מישהו גדל במשפחה אומנה. כמה עלו בבית יתומים. חלקם איבדו את הוריהם בילדות. אף על פי כן, המצווה החמישית לכולנו מתייחסת ישירות בשל העובדה שכולנו ילדים. אין אדם מחוץ לאזור המצווה החמישית, כי אין אדם שאין לו הורים.

כמובן, אנחנו יודעים גם כי מצוות אלוהים צריך להיות נתפס ופשוט, ובעיקרון. היישום של המצווה עובר מעבר ליחסים של ילדים להורים, המשתרעת למצבים אחרים של האינטראקציה של הממונים והפקיפים. הסדר הנכון של ניהול המשפחה, ניהול הכנסייה, אזרח תלוי במצווה זו. במידה מסוימת, מצווה זו היא אוניברסלית. כולנו ילדים, כולנו כפופים למישהו, אז כולנו צריכים להקשיב היטב.

הבטחה מחוברת למצוות. הסיבה השנייה - הבטחה מצורפת למצווה זו. מצווה הביצוע נכנסת בחוכמה, שכן היא תוכל ליהנות מברכות המובטחות. לפיכך, זה היה טיפש ופזיז לנטוש את ביצוע המצווה הזאת ולאבד את ההזדמנות להבטיח. כאשר פול פונה לילדים באפסוס, הוא מזכיר להם את ההבטחות של אלוהים לצייתנות: "ילדים, לציית להוריהם באלוהים, כי זה דורש צדק. קרא את אבא שלך ואמא, זו המצווה הראשונה עם ההבטחה: אז זה יהיה טוב לך, ואתה תהיה ארוכה על כדור הארץ " (Eph 6: 1-3). אלוהים מבטיח אריכות ימים וחיים טובים למי לשמור על מצוות זו. הוא מרוצה כאשר אנו צייתנים, אז הוא שופך את הברכות שלה לנו (לספור 3:20). נדבר על טבעם של הברכות האלה בקרוב מאוד.

אלוהים לוקח את המצווה הזאת מקום מיוחד. יש גם הסיבה השלישית להבין ולבצע את המצווה החמישית: אלוהים לוקח את המצווה הזאת מקום מיוחד. המאמינים כבר מזמן חולק את עשרת הדברות לשתי קבוצות, שני שולחנות. הראשון מתאר את התחייבויותינו לאלוהים, בשני - התחייבויותינו לאנשים אחרים. המצווה החמישית איכשהו נופלת לשתי הקבוצות, נזכר בנו שההורים משחקים תפקיד ייחודי בחייהם של אנשים. ההורים שלנו הם נציגים אלוהיים כדי להבטיח שההורים קוראים ולהגיש להורים בדרך זו לציית לאלוהים בעצמו. אין כפיפות ואהבה לאלוהים ללא הגשת ואהבה להורים. אם אנחנו מסירים את המצווה החמישית, אנחנו הורסים כל עשר, נופל לתוך חוסר ציות רציני, מסוכן.

כולנו ילדים, אנחנו צריכים לשאוף לבכות של אלוהים ולשים לב מיוחדת למצוות המיוחדות של אלוהים. ולכן אנחנו כבר לא יכולים להתעלם מצילוף זה נשכח.

הירשם:

מזהיר מילה

לפני השלמת המאמר הראשון מן המחזור, אני רוצה להזהיר. בתוך כל אדם יש מנגנון נסתר שעובד בכל פעם שאנחנו שומעים קצת מצווה: אנחנו מיד מתחילים לחפש חריג מן הכלל. "אבל אתה לא מכיר את ההורים שלי". "אבל אני לא מכיר את ההורים שלי". "אבל הורי סירבו לי". "ההורים שלי היכו אותי". נדבר גם על חריגים, נראה כי "יראת כבוד ההורים" לוקח צורות שונות ומתאימות למצבים שונים. אבל לפני שדיברו על חריגים, יש צורך ללמוד את העקרונות עצמם. נדון כיצד לפעול במצבים שבהם הורים הראו אלימות לילדים כאשר היחסים היו קשים במיוחד. לא נאצל את מה שאין לו תירוץ. אבל לפני תחילת השיחה, אנחנו צריכים להבין ולקבל כי אין תנאים "אם" במצווה החמישית. אנחנו חייבים לקרוא את הורינו. הכל, ללא יוצא מן הכלל.

סיכום

הרשו לי לסיים את המאמר הזה על ידי ההודעה על מה יעקב עוד יותר. בפעם הבאה נדבר כי יראת כבוד וציות הן הדרכים הפשוטות ביותר להגשים את המצווה החמישית. לאחר מכן נדון בתפקידה של התרבות (למשל, תרבות של כבוד / בושה או אשמה / תמימות) בהבנה ופקפה לדיבר. אנו משקפים על תפקידו של ההורה ב"אותות "ובלבד מקרים של אלימות, הזנחה או סירוב ילדים, כאשר נראה כי יראת כבוד, והגשה תהיה חטא. ובסוף מאוד נדבר על דרכים מעשיות לכבד את אלוהים דרך כבוד ההורים שלנו.

ז 'dravel, מבקרים יקרים האי האורתודוקסי "משפחה וורה"!

-ראשו המהיר של תורתו של האבות הקדושים הוקדש להורה. בסיום, יורי מקסימוב גורם למורה לכנסייה על יחסם של ילדים להורים.

על אודות ההורים המערביים התייחסו שוב ושוב לכתבי הקודש. "" אמא שלו - כמו רכישת אוצרות ... אב של אבא יהיה שמחה של ילדיו, ביום התפילה שלו יישמע "(אדוני 4: 4-5). בנוסף, אדם כזה יהיה מאושר בחיים האלה וארוך, כמו מצווה של אלוהים אומר על זה: "קרא את אבא שלך ואת אמא שלך, (כדי שתרגיש טוב ו) כדי לצחוק את ימיך על פני כדור הארץ" (לשעבר. 20: 12), ובכל זאת: "אבא פתרון יהיה במהירות" (אדוני 4: 6). זה יהיה גם עמיד, "לברכה של האב מאשר את בתיהם של ילדים" (אדוני 4: 9). אם הוא נופל לתוך כל מזל רע או קורה לו עצב, הוא יהיה בקרוב להשתחרר מהם, כמו כתבי הקודש אומר על זה: "רחמים לאב לא נשכח; למרות חטאיכם, הרווחה שלך תתכפל "(אדוני 4: 14)".

במקרא, אנו רואים ודוגמה של גישה נכונה כלפי אמך. לורד ישוע המשיח מילדות היה ציות לאמו (ראה: לוקס 2: 51). מן הציות, הוא ביצע את נס הראשון שלו (ראה: יינג. 2: 1-11). כבוד אמו של לורד קרא את המצוות החשובות ביותר בין המצוות החשובות ביותר, אשר הצורך הכרחי לרצון לרשת את חייו של הנצח (ראה: MF 19: 19), ולהיפך, זה היה לקבלת הפרה של מצוות כבוד לכבוד אמו (ראה: MF 15: 4-6). מן החמלה לאם, הבן היחיד שנערך מתים על אלונקות, הוא עשה נס, לאחר שתחזית אותו מן המתים (ראה: לוקס. 7: 12-15), ובכך מראה את הסימן של רחמיו לכל אִמָהוּת. לבסוף, אלוהים, אפילו בעינויים הנוראים על הצלב, לא חדלה לטפל באמו, לאחר שהעביר אותו לטיפול באחד מתלמידיו (ראה: ב -19: 26-27).

תלמידי ישו, שעשו ברית חדשה, בעלת מדגם של ישו אהבה על הבתולה, עם כוח מיוחד טען את הצורך לכבד את האם: "קרא את אבא ואמא שלך, זו המצווה הראשונה עם ההבטחה: כן זה יהיה טוב, ואתה תהיה ארוכה על כדור הארץ "(Eph 6: 2-3). השליח פול, הזכיר במיוחד במסרים שלו: "לברך את הרופא שנבחר באלוהים, ואמא ואמי" (רומא 16: 13). במקום אחר, לויז את החטאים הרעים ביותר, השליח מעמיד את החטא של מעליב את אמא לפני רצח, בעלות וחטאים אחרים (ראה: 1 טים 1: 9).

באשר למילים של המושיע: "אם מישהו יבוא אלי ולא שונא את אביו ואמו, ואת אשתו וילדיו, ואת אחיותיו, ובחיים עצמם, הוא לא יכול להיות התלמיד שלי" (לוקס 14: 26), אז Feofilakt bulgarian מסביר אותם כך: "תראה, בפשטות משלך וחוסר הניסיון, לא לפתות את ה- SIM עם מימוש. עבור אדם אנושי מלמד, לא מלמד התאבדות, אבל הוא רוצה את התלמיד האמיתי שלו לשנוא את קרוביו כאשר הם מעכבים אותו במקרה של אלוהים וכשהוא מוצא קשיים במקרה של טוב. להיפך, כאשר הם לא מפריעים לזה, הוא מלמד אפילו לקרוא אותם עד החלפה האחרונה ". המסורת הנוצרית מלמדת להבין את המילים האלה של ה 'לאור ביטויו השנייה: "מי אוהב את אביו או את אמו יותר ממני, לא ראוי לי" (מאט, 10: 37).

סנט טיכון זדונסקי כותב: "ילדים חייבים להראות את כל הכרת התודה על הוריהם, שממנו חיים, הוראה וכל מה שקיבלו. תודה זה כדלקמן: בכל מיני סוגים של צורך לעזור להם; כאשר אין להם את האמצעים, להאכיל וללבוש אותם; בזקנה, במחלה או במקרה אחר, כדי לכסות או תת תת "ל את האדונים שלהם, כמו סים וג'אפט, בני נוח (ראו: אלוף 9: 23), שכיסה את עירום אביהם ... הקדוש השליח מלמד: "ילדים, להיות צייתן להורים שלך בכל דבר" (ספירה 3: 20). הציות אז זה הכרחי כאשר ההורים ללמד ילדים מה לפי דבר אלוהים, ואינו סותר אותו ... אם הם מפקד את המילה ההפוכה של אלוהים, בשום מקרה לא ניתן לשמוע, כי זה לא צריך להיות יותר הפולחן של פקודת האל מאשר ההורה. על המשיח הזה, בנו של אלוהים, לימד בבשורה הקדושה: "מי אוהב את אביו או את אמא יותר ממני, לא ראוי לי" (MF 10: 37). "

כדאי להוביל את דבריו של פילטרת הקדוש של מוסקבה: "כאשר ההורים, העקשנות, מדריכים, ראשי דורשים ממך כי מגעיל את החוכמה שלך, את הנטייה שלך, את הטעם שלך, אבל מה צריך, או שימושי, או לפחות מזיק, לתרום חוכמה הנטייה שלך, הטעם שלך של ציות; זכור את ישו, את חוכמת האלוהים, שציית את יוסף אנטודל (לוקס, 2: 51) ".

ההוראות הקדושות שנתנו כאן, אם כי הם לא מכסים את כל תחומי חיי המשפחה ובנושאי המשפחה, בכל זאת יכול להביא יתרון ללא ספק של הנוצרים האורתודוכסים המודרניים.

בתחתית עשרת הדיברות מחייבת שאנו קוראים את האב והאמא, ומכילה את ההבטחה של חיים ארוכים ומשגשגים (לשעבר, 20:12). המילה "קריאה" פירושה "כבוד אמין, מעריך". לא קשה למלא את המצווה אם ההורים מראים מדגם של חיים אדוקים. אבל איך לכבד את ההורים שנראים שאינם ראויים לכבוד זה?

הורים רבים מתנהגים בחוסר אחריות. הם מבלים הרבה כסף וטפסים לחובות נוראים. הם לא חושבים על העתיד ואז מוצאים את עצמם במצב כזה כאשר אין להם כסף אפילו על יסודות. אבות רבים מקבלים אלכוהול, סמים, הימורים. אמהות רבות בזבזניות מדי. לעתים קרובות, אבא או אמא עוזב את המשפחה ואת חי עם אדם אחר שאתה לא מכבד ולא אוהב. אולי ההורים הראו לך (ואת האחים או האחיות שלך) אכזריות כשהיית עדיין ילד, ולא לחזור על זה.

כל האמור לעיל מכניס, נראה, מכשולים שאין לעמוד בפניו לקרוא את הוריהם. עם זאת, אם אנחנו נוצרים, אז תחת כל הנסיבות לבצע "מצווה על ההורים". במקביל, יש צורך למנוע רעיונות שגויים על פקודה זו.

אל תשתיק כאשר ההורים שלך מתנהגים באופן הרסני.הורים לקרוא - לא אומר בענווה לקבל את אורח החיים הלא נכון שלהם. אם אתה באמת לקרוא מישהו, ואז מעריך את האדם הזה ורוצה את הטוב ביותר. ואם אתה רוצה את הטוב ביותר, אתה לא שותק, לראות שזה נע בכיוון הלא נכון. אם אתה באהבה כדי לציין הורים על הטעויות שלהם, אז אתה הניח את הבסיס עבור יחסים ימינה לטווח ארוך איתם. רק במקרה זה תהיה לך הזדמנות להביא אותם לשינויים חיוביים.

מצביע על טעויות, להיות מכובד ושמר. עזרה להורים לא אומר שאנחנו לא צריכים להצטרף אליהם לסכסוך. אנחנו מחויבים לספר להם את האמת. אבל זה לא הכרחי, למשל, לזנק עליהם עם נזיפות זועמות, שוטף כאב שנצבר במשך שנים רבות. אמנם קשה לרסן רגשות, אתה צריך לשלוט בעצמך. חשוב לבחור את הטון הנכון ואת הזמן המתאים. עדיף לדבר לבד, ולא בנוכחות אחרים. המטרה שלך היא לא רק לדבר, אבל כדי לשכנע את ההורים שאתה רוצה להקים איתם מערכת יחסים, וזה בשביל זה הם צריכים להבין איזה סוג של מילים או פעולות נהרסו על ידי יחסים אלה. אל תנסה לאיים, לתפעל, לציין מה לעשות. רק להסביר להם שאתה מרגיש איך הם משתקפים בהתנהגות הרע שלהם, ומה כל זה יכול להוביל.

הירשם:

לעשות כל זה אפשרי מצידך. יש לך זכות מוחלטת לא לאפשר להורים להעליב אותך וחברי המשפחה שלך, לא נותנים להם כסף לשימוש לא נכון, לא נותנים להם לבית במצב של השפעות נרקוטיות או שיכרון אלכוהול. כמו כן, יש לך זכות מוחלטת לבקש מהורים לעזוב אם הם מפרים את הגבולות המותקנים במשפחה שלך, כללים מתייחסים לבחינת שיטות של חינוך הילדים שלך, וכו ' מצד שני, ישנם מספר דברים שאתה יכול וצריך לעשות: להשתתף ההורים (גם אם הבית שלך הוא סגור זמנית עבורם) - שימוש עבור חגים אלה, כל מקרה נוח; אם אתה לא נותן כסף, לעזור למוצרים ודברים של יסודות; לעשות אותם היטב, לא מאפשר נטול להשפיע על המשפחה שלך.

לכן, יראת ההורים של ההורים אינו מחייב דממה צנועה מאיתנו בתגובה להתנהגותם ההרסנית, פינוק חטאיהם. הורים קוראים - לא אומר לאפשר להם לנגב את הרגליים, לאפשר להם להתנהג, כפי שהם עושים, בבית. זה רק כדי להראות כבוד עבורם אפילו בזמן של סכסוך בכנות מאחלים להם טוב. לעתים קרובות זה דווקא סכסוך בונה שיכול בסופו של דבר להועיל להם וליצור בסיס ליחסים ימינה לטווח ארוך איתך.