गतिविधि की संस्कृति, चीजों के प्रति सम्मान, खिलौने, किताबें, प्रकृति व्यवहार की संस्कृति का एक महत्वपूर्ण घटक है। आखिर वह मुझे एक साल में काट देगा। दिन-रात लड़े

मितव्ययिता, अपव्यय के विपरीत, हमें चीजों के संबंध में सीधे मितव्ययिता की ओर ले जाती है। यह कई किस्मों में भी आता है।

ए) अवशेषों के बिना उपयोग करने की आवश्यकता।आइए हम उन चीजों के संबंध में उस तरह के मितव्ययिता से शुरू करें जो अपने प्राथमिक और जाहिर तौर पर सबसे पर्याप्त अर्थ में अपशिष्ट का विरोध करती है। इस अर्थ में बेकार, दर्जी ने एक सूट के लिए सामग्री काट दी, अगर उसके पास बहुत सारे बेकार स्क्रैप बचे थे। फालतू कामगार वह है जो बिना बर्बादी के कर सकता है, लेकिन ऐसा नहीं करता या, अगर कचरे का कुछ मूल्य था, तो इसके लिए कोई उपयोग नहीं मिला। हमारा प्रचार उत्पादन में इस तरह की मितव्ययिता का जोरदार आह्वान करता है।

हमने जिन मितव्ययिता की पहचान की है, उन पर वी. सोमबार्ट ने अपनी पुस्तक "बुर्जुआ" देखें: सोम्बर्ट डब्ल्यू. बुर्जुआ पर विचार नहीं किया है। एम।, 1924, पी। 145 एफ.एफ. छोटे पैमाने से बड़े पैमाने की पूंजीवादी अर्थव्यवस्था में संक्रमण में मितव्ययिता का विकास। इस आखिरी में, उनकी राय में, मितव्ययिता "प्रतिरूपण" के अधीन है। किफायती होने की मांग, जिसे पहले मनुष्य को संबोधित किया गया था, अब उत्पादन के लिए प्रस्तुत किया गया है। "नौसिखिया" पूंजीपति अपने व्यक्तिगत खर्चों पर बचत करता है। इस प्रकार कुछ पूंजी एकत्र करने के बाद, वह स्वयं या उसका उत्तराधिकारी व्यक्तिगत जरूरतों के लिए अधिक आसानी से पैसा खर्च करना शुरू कर देता है, और मितव्ययिता का बोझ अब उनके उद्यम द्वारा वहन किया जाता है। उदाहरण के लिए, रॉकफेलर ने सुनिश्चित किया कि तेल की एक भी बूंद बर्बाद न हो। हालांकि, सोम्बर्ट के विपरीत, यह विकास मितव्ययिता की एक ही अवधारणा के भीतर "प्रतिरूपण" तक सीमित नहीं था, बल्कि इस अवधारणा पर पुनर्विचार के साथ था। पैसे के संबंध में मितव्ययिता के रूपों में से एक से एक ट्रेस के बिना सब कुछ उपयोग करने की आवश्यकता के लिए एक संक्रमण था। यह आवश्यकता निस्संदेह खर्चों को सीमित करने और इसलिए पैसे बचाने के लिए कार्य करती है, लेकिन यहां मितव्ययिता पूरी तरह से अलग तरह की है और इसके लिए पूरी तरह से अलग मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। जबकि किसी को पैसे खर्च करने वाले के रूप में मान्यता की आवश्यकता होती है, जैसा कि हम देखते हैं, मूल्यांकक के मूल्यों के पदानुक्रम और मूल्यांकक के बजट के आकार के साथ सहसंबंध, इस तरह के सहसंबंध की यहां बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है।

मितव्ययिता की अवधारणा के ढांचे के भीतर, हम जिस आत्म-संयम पर विचार कर रहे हैं, वह आमतौर पर मितव्ययिता से जुड़ा होता है और जो आम राय के अनुसार, मितव्ययी व्यापारी के चरित्र के लिए इतना हानिकारक है, पूरी तरह से अप्रासंगिक है। यहां अपव्यय के खिलाफ लड़ाई को अक्सर इस इच्छा के साथ जोड़ा जाता है कि सामग्री उत्पाद से मेल खाती है, अंत के लिए साधन; और यह, बदले में, व्यवहार को उत्तेजित कर सकता है जो कि संयम खर्च करने के लिए आवश्यक के ठीक विपरीत है। इसीलिए, उदाहरण के लिए, परिचारिका आनन्दित होती है जब मेहमान इतनी भूख से खाते हैं कि मेज पर एक टुकड़ा नहीं रहता है। ऐसा लगता है कि एक मितव्ययी परिचारिका यथासंभव अधिक से अधिक व्यवहार छोड़ने में रुचि रखती है, क्योंकि इस मामले में यह इतनी छोटी बात नहीं है जिसे उपेक्षित किया जा सकता है। यदि, फिर भी, परिचारिका खाली प्लेटों से प्रसन्न होती है, तो यह न केवल इसलिए है क्योंकि आतिथ्य की भावना उसे खर्चों के बारे में भूल जाती है, बल्कि इसलिए भी कि उसने जो भोजन पकाया है वह उसकी भूख से बिल्कुल मेल खाता है। दर्जी को ऐसा ही लगता है जब धागा बस उस पर सिलने के लिए पर्याप्त होता है जिसे सिलने की आवश्यकता होती है, या घर का चित्रकार, जिसके पास उस कमरे को पेंट करने के लिए पर्याप्त पतला पेंट होता है जिसके लिए यह पेंट करना था। यहां मुख्य बात यह नहीं है कि कम या ज्यादा सामग्री का उपयोग किया जाएगा, लेकिन यह कि एक दूसरे से बिल्कुल मेल खाता है।

कम से कम साधनों का उपयोग करके लक्ष्य प्राप्त करने की इच्छा, वैसे, एक रिकॉर्ड के लिए एक मनोरंजक पीछा को उत्तेजित कर सकती है। एक माचिस से कितने गैस बर्नर जलाए जा सकते हैं? कम से कम माचिस की तीली का उपयोग करके आग कैसे जलाएं?

एक बार, युद्ध से पहले भी, विश्वविद्यालय में साथियों के एक मंडली में, उन्होंने लंबे समय तक क्षुद्रता का उपहास किया, ऐसा प्रतीत होता है कि देश के भ्रमण में प्रतिभागियों में से एक की होर्डिंग मितव्ययिता की सीमा है। वह स्पष्ट रूप से अच्छे मूड में नहीं था क्योंकि वारसॉ को छोड़कर, उसने वापसी का टिकट खरीदा; इस बीच, दर्शकों ने दूसरे रास्ते से शहर लौटने का फैसला किया, और टिकट बर्बाद हो गया। मुझे लगता है कि इस भ्रमणकर्ता के व्यवहार का ठीक से आकलन नहीं किया गया था और यह कुछ ज़्लॉटी को बर्बाद करने के लिए खेद की बात नहीं थी। वही व्यक्ति, निःसंदेह, बिना किसी हिचकिचाहट के, टिकट के लिए भुगतान किए गए पैसे को किसी और चीज़ पर खर्च कर देता; और यह यात्रा के लिए टिकट की "अपर्याप्तता" थी जिसने उसे नाराज कर दिया। अगर वह वारसॉ लौटने वाले किसी यात्री को यह टिकट देने में कामयाब हो जाता है, तो वह शायद राहत महसूस करेगा, हालांकि वह पैसे वापस नहीं करेगा। अगर उसे यह टिकट किसी और से मिला होता, तो वह इसके नुकसान को और आसानी से सहन कर लेता: आखिरकार, इस मामले में, वह खुद अपनी दृष्टि के कारण, जो हुआ उसके लिए दोषी होगा।

हमने इस बिंदु पर अधिक जोर दिया है, इसलिए नहीं कि यह फिजूलखर्ची के प्रति हमारे रवैये का अंत है, बल्कि इसलिए कि जहां तक ​​मुझे पता है, इसे अब तक पूरी तरह से नजरअंदाज किया गया है। इस अर्थ में फिजूलखर्ची के खिलाफ लड़ाई, निश्चित रूप से, अपने या लोगों के पैसे बचाने की चिंता के कारण हो सकती है। तो, जादुई विचार अक्सर रोटी की बर्बादी की निंदा करने में एक भूमिका निभाते हैं (वे कहते हैं, टुकड़ों को फेंकने से, आप आम तौर पर घर से रोटी निकाल सकते हैं)।

उत्पादन में मितव्ययिता पर आपत्ति करना मुश्किल है, जो कच्चे माल के उपयोग को यथासंभव सर्वोत्तम और अधिकतम संभव मात्रा में प्रोत्साहित करता है, खासकर जब बड़े पैमाने पर उत्पादन की बात आती है, जहां इस तरह की बचत का मतलब बड़ी संख्या में होता है। लेकिन अवशेषों के बिना उपयोग करने की आवश्यकता, जो लागू नहीं होती उत्पादक, और करने के लिए उपभोक्ताकभी-कभी आपत्ति करता है। मेरा मतलब उन लोगों के प्रति अस्वीकृत रवैया है जो किसी भी तरह से अपने अच्छे के साथ भाग नहीं ले सकते, यह मानते हुए कि यह अभी भी उनके लिए उपयोगी हो सकता है। हर कोई जानता है कि अपार्टमेंट में डिब्बाबंद भोजन, खाली बोतलें या पुराने समाचार पत्र भरे पड़े हैं। यदि आप इस तरह के एक अपार्टमेंट के मालिक को नोटिस करते हैं कि वह केवल अपने घर को खराब करता है और इस तरह के कचरे को बचाकर अपने जीवन को जटिल बनाता है, तो आप आमतौर पर एक उचित तर्कसंगत स्पष्टीकरण वाली प्रतिक्रिया सुनते हैं, उदाहरण के लिए: "आप कभी नहीं जानते कि बाद में और क्या काम आ सकता है। " लेकिन, संक्षेप में, यहां हम एक तर्कहीन आदत से निपट रहे हैं, जो लंबे समय से मूल्यह्रास किए गए धन के साथ भाग लेने की जिद्दी अनिच्छा की याद दिलाता है।

बी) चीजों को रखने की आवश्यकता।"सब कुछ ठीक से उपयोग करें," अपने पहले अर्थ में चीजों के लिए एक मितव्ययी दृष्टिकोण की आवश्यकता कहती है। "खराब न करें और खराब होने से रोकें," इसकी दूसरी समझ में भी यही आवश्यकता कहती है। इस दूसरे अर्थ का पैसे के संबंध में मितव्ययिता के साथ एक निश्चित संबंध है, जैसा कि इसे नाजुक चीजों पर खर्च करने के विपरीत है। टी. ब्रेज़ा ने उपन्यास द वॉल्स ऑफ़ जेरिको में धनी उद्योगपति स्टेमलर का वर्णन इस प्रकार किया है:

"पैसे से मुग्ध, पैसे से बंधे, पैसे को संजोते हुए, वह रहते थे, हालांकि, कोर के बजाय उनकी छाल के साथ, अपनी खानों, कारखानों, घरों के साथ इतना कब्जा नहीं किया, लेकिन इस तथ्य के साथ कि समय के साथ सब कुछ ढह जाता है, अनुपयोगी हो जाता है। वह कभी भी समुद्र के पास जमीन का एक भूखंड नहीं खरीदेगा - और अचानक वह ज्वार से, या एक पहाड़ी के किनारे से धुल जाएगा - ठीक है, यह कैसे उखड़ जाता है। अग्निरोधक तिजोरियाँ, स्टेनलेस चाकू - यही उसे दिलासा देता है; आह, अगर सब कुछ ऐसा ही होता! वहाँ कहाँ। और यद्यपि वह, निश्चित रूप से जानता था कि घर के जीर्ण-शीर्ण होने से पहले एक दर्जन से अधिक वर्ष बीत जाएंगे; आखिरकार, समय ने स्टेमलर को एक हजार दर्दनाक ट्रिफ़ल्स से त्रस्त कर दिया, दीवारों को उसके पंजों से खरोंच दिया, जंग के साथ नल को खुरच दिया, दरवाज़े के हैंडल, खिड़की के फ्रेम, सीढ़ियों को ढीला कर दिया ”ब्रेसा टी। मुरी जेरीचा। वार्सज़ावा, 1945, एस. 194..

इसके विपरीत - जैसा कि हमें लगता है - लेखक के इरादे, यहाँ एक पाथोस है, क्योंकि यह न केवल लागत को कम करने के लिए चीजों को नुकसान से बचाने के बारे में है, बल्कि दुनिया की धोखाधड़ी के डर के बारे में भी है। किसी स्थायी चीज की प्यास बुझाना, प्यास, जीवन के अन्य क्षेत्रों में अक्सर इतनी दुखद रूप से असंतुष्ट। आखिरकार, लोग न केवल अपने स्वयं के नलों के जंग से क्षत-विक्षत होने के लिए खेद महसूस करते हैं, बल्कि उस चंचल ताजगी के लिए भी जो कोई नहीं जानता कि कब, और पदार्थ के लुप्त होते रंग। ओह, अगर हमारे आस-पास की वस्तुएं वायलिन की तरह होतीं, तो वे जितनी अच्छी तरह बजाई जाती हैं, उतनी ही अच्छी लगती हैं! दुर्भाग्य से, ऐसा नहीं है। और अगर एक मामूली साधन का आदमी, खुद को एक नया सूट खरीदा है, उसे एक कोठरी में छुपाता है और इसे अपडेट करने का फैसला नहीं कर सकता है, यह जरूरी नहीं है क्योंकि वह अर्थव्यवस्था के लिए एक नई चीज बचाता है, बल्कि इसलिए भी कि वह डरता है उस पर पहला स्थान और उस पर पहली सूजन, कोहनी और घुटने देखें।

मितव्ययिता, जिसे चीजों को बिगड़ने से बचाने के रूप में समझा जाता है, फिर से तर्कसंगत और तर्कहीन व्यवहार दोनों को जन्म दे सकती है। यह बिना कहे चला जाता है कि काम के कपड़े काम पर पहने जाते हैं, और एक खनिक को एक साधारण सूट में खदान में उतरते हुए देखना, कोई इसे एक बेहूदा फिजूलखर्ची समझेगा। लेकिन जो लोग अलमारी में सूट छिपाते हैं, उन्हें इसे पहनने के लिए उपयुक्त अवसर नहीं मिलता है, वे अक्सर बहुत डरते हैं। खुदइसके बिगड़ने में योगदान करते हैं, ऐसा करने के लिए कीट को छोड़ देते हैं, और इसके अलावा, वे इसमें बहुत अधिक विश्वास करते हैं शारीरिककपड़ों की स्थायित्व, फैशन की परिवर्तनशीलता के बारे में भूलकर, जो समय के साथ एक ही दिखने वाले सूट को पूरी तरह से अलग कर सकता है। यह विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है जहां फैशन अपेक्षाकृत तेज़ी से बदलता है, जैसे महिलाओं का फैशन। एक पोशाक जो एक साल के लिए अप्रयुक्त हो गई है (बेहतर संरक्षण के लिए) अब वही पोशाक नहीं है। एक साल पहले इसने अपनी असामान्य शैली और रंग से सभी का ध्यान अपनी ओर खींचा था। अब यह पिछले साल की पोशाक है, इतनी जानी-पहचानी कि इसे देखना कोई खुशी की बात नहीं है। यहां मितव्ययिता अनुचित हो जाती है, जो, हालांकि, आमतौर पर इसके साथ जुनूनी लोगों को हर अवसर पर इसे फिर से प्रदर्शित करने से नहीं रोकता है, तर्क की आवाज के विपरीत, जो समय पर खराब होने के लिए बर्बाद होने वाली चीज़ को जल्दी या बाद में ध्वस्त करने की सलाह देता है। .

c) सबसे मूल्यवान वस्तुओं की खपत को स्थगित करना।मितव्ययिता के अंतिम रूप पर विचार करना बाकी है, मिठाई के लिए सर्वोत्तम बचत करने की अधिक सामान्य सुखवादी रणनीति। यहाँ, जाहिरा तौर पर, हम न केवल नए के साथ काम कर रहे हैं प्रेरणाऊपर चर्चा किए गए अर्थों में से एक में थ्रिफ्ट, लेकिन थ्रिफ्ट की अवधारणा के एक नए संस्करण के साथ, जो बचतकर्ता के लिए उनके मूल्य के संदर्भ में वस्तुओं का एक निश्चित पदानुक्रम दर्शाता है। जिसके पास केवल एक ही सूट है, जिसे वह जितना संभव हो सके छोड़ देता है, वह उपरोक्त अर्थों में मितव्ययी कहलाने का पात्र है; लेकिन केवल एक दूसरे सूट की खरीद से वह उनमें से सर्वश्रेष्ठ को कोठरी में लटकाने की अनुमति देगा, सर्वश्रेष्ठ की आशा के लिए उसमें अपनी पहली उपस्थिति को स्थगित कर देगा। यह ध्यान देने योग्य है कि मितव्ययिता, जो तपस्या के साथ इतनी दृढ़ता से जुड़ी हुई है, यहां - सफलता के साथ या बिना - आनंद को लम्बा करने के लिए कार्य करती है। परिचारिका, जो दहेज के रूप में प्राप्त पतले लिनन को दराज के सीने के नीचे छुपाती है, और इसे नवीनीकृत करने के लिए एक महत्वपूर्ण पर्याप्त कारण नहीं ढूंढती है, हर दिन बदतर लिनन का उपयोग करके तपस्या में शामिल नहीं होती है (यदि तपस्या को समझा जाता है) असुविधा से जुड़ी कुछ के रूप में)। इसके बिल्कुल विपरीत - अगर वह हर दिन के लिए सबसे अच्छा सेट रखे तो वह असहज महसूस करेगी; क्योंकि यह उसे इस तरह की एक अद्भुत चीज़ रखने की प्रत्याशा और खुशी से वंचित कर देगा।

प्रश्न में मितव्ययिता चीजों के उपयोग में एक निश्चित नियमितता के साथ जुड़ी हुई है, एक नियमितता जो "सुखवादी रणनीति" के सभी फायदे और नुकसान को साझा करती है जिसे मैंने एक अन्य काम में माना है। मेरे काम में सुखवाद के बारे में देखें: मोतिवी पोस्टपोवानिया। वारसावा, 1949। मिठाई के लिए सबसे अच्छा एक तरफ रख देना, शायद सामान्य परिस्थितियों में समझदार, उथल-पुथल और संकट के वर्षों में नासमझ हो जाता है। दहेज, मितव्ययी गृहिणियों द्वारा इतनी पवित्रता से रखा जाता था, युद्ध के दौरान लुटेरों द्वारा बिना किसी सम्मान के व्यवहार किया जाता था, और अक्सर यह उचित क्रम का पालन किए बिना, आग में नष्ट हो जाता था। इस तरह की देरी, एक नियम के रूप में, समय की बर्बादी और फैशन की अनिश्चितताओं को ध्यान में नहीं रखती है जिन पर चर्चा की गई थी। अंत में, इस तरह की योजना बल्कि जोखिम भरा हमारे जीवन की अवधि के रूप में ऐसी अज्ञात मात्रा के साथ संचालित होती है। आखिरकार, एक सेकंड में यह सारी मैराथन रणनीति एक यातायात दुर्घटना से बाधित हो सकती है। तभी हमारे उत्तराधिकारी इसका आनंद उठा पाएंगे।

लुडा चेर्नोवा
के। आई। चुकोवस्की की परी कथा "फेडोरिनो का दु: ख" में चीजों के प्रति सावधान रवैया। मध्य समूह में एक एकीकृत पाठ का सारांश

MDOBU "मेदवेदेवस्की किंडरगार्टन नंबर 3 "स्वर्ण चाबी"सामान्य विकासात्मक प्रकार

मध्य समूह में एक एकीकृत पाठ का सारांश

विकसितदेखभाल करने वाला मध्य समूह चेर्नोव एल. यू.

विषय: « परी कथा K . में माल के प्रति सावधान रवैया. तथा। चुकोवस्की« फेडोरिनो दु: ख»

कार्यक्रम सामग्री:

बच्चों को पढ़ाते रहो घरेलू सामान का सम्मान

बच्चों के भाषण में विषय पर शब्दों को सक्रिय करें "टेबलवेयर"

पूरा जवाब देना सीखें

तैयार मिट्टी के बर्तनों को रंगना सीखना जारी रखें

व्यंजन तराशने की तकनीक ठीक करें

काम के लिए सम्मान पैदा करें

सामग्री और उपकरण: व्यंजन के चित्र, उपदेशात्मक खेल "एक तस्वीर ले लीजिए"(व्यंजन, सचित्र तर्क श्रृंखला "सामग्री - प्रसंस्करण - उत्पाद", चुंबकीय बोर्ड, मिट्टी, मॉडलिंग बोर्ड, नैपकिन, गौचे, कोस्टर, ब्रश, पूर्व-मूर्तिकला मिट्टी के व्यंजन।

प्रारंभिक काम:

अध्ययन परियों की कहानियां K. तथा। चुकोवस्की« फेडोरिनो दु: ख»

व्यंजनों के बारे में चर्चा

गुड़िया के बर्तनों से खेलना

मिट्टी के बर्तनों की मॉडलिंग

विषय पर डिडक्टिक गेम्स "टेबलवेयर"

सबक प्रगति:

शिक्षक बच्चों को एक दूसरे को बधाई देने के लिए आमंत्रित करता है।

अभिवादन "रवि"

में समूह में दादी फेडोर शामिल हैं:

हैलो दोस्तों। मैं एक दादी हूँ फेडोरा. क्या आप जानते हैं कौन सा परियों की कहानी मैं तुम्हारे पास आया? यह किसने लिखा परियों की कहानी?

(बच्चों के उत्तर)

क्या आपको याद है शोकमेरे साथ हुआ परियों की कहानी? सारे व्यंजन मुझसे दूर क्यों भागे?

(बच्चों के उत्तर)

अब व्यंजन मेरे पास वापस आ गए हैं। मैं इसकी देखभाल करता हूं, इसे धोता हूं, साफ करता हूं, पोंछता हूं। मेरा घर हमेशा साफ सुथरा रहता है। मैं तुम्हें देखता हूँ समूहसाफ सुथरा भी। खिलौने जगह में हैं। और उनकी देखभाल कौन करेगा?

(बच्चों के उत्तर)

बहुत बढ़िया! मैं तुम्हारे पास खाली हाथ नहीं आया। मेरी टोकरी में मेरे पसंदीदा व्यंजनों के चित्र हैं। हाँ, सड़क पर मेरे साथ यही परेशानी हुई। मैंने टोकरी गिरा दी और सारी तस्वीरें बिखर गईं

फेडोरा, बच्चों को उसकी मदद करने के लिए आमंत्रित करता है।

उपदेशात्मक खेल "एक तस्वीर ले लीजिए"

फेडोराखेल खेलने की पेशकश करता है "एक है अनेक"गेंद के साथ।

उपदेशात्मक खेल "एक है अनेक"

कप - (कप)

कप - (कप)

एक चम्मच - (चम्मच)

कप - (चश्मा)

प्लेट - (प्लेटें)

तश्तरी - (तश्तरी)

चाकू - (चाकू).

उपदेशात्मक खेल "यह किस चीज़ से बना है?".

कांच का गिलास - ... कांच

लकड़ी का चम्मच - ... लकड़ी

मिट्टी का जग - ... मिट्टी

चीनी मिट्टी के बरतन कप - ... चीनी मिट्टी के बरतन

धातु का कांटा - ...धातु

प्लास्टिक से बनी ट्रे - ...प्लास्टिक

उपदेशात्मक खेल "अतिरिक्त क्या है?":

आपको एक अतिरिक्त आइटम का नाम देना होगा और अपनी पसंद की व्याख्या करनी होगी।

कप, मग, कांच, सॉस पैन।

केतली, फ्राइंग पैन, सॉस पैन, मग।

कप, तश्तरी, मग, प्लेट।

चम्मच, कांटा, चाकू, कांच।

दादी मा फेडोराबच्चों की प्रशंसा करें और पूछता है:

आपको व्यंजन की आवश्यकता क्यों है अच्छा लगना, तुम कैसे सोचते हो?

(बच्चों के उत्तर)

दादी मा फेडोरासारांश - प्रत्येक विषय में काम का निवेश किया जाता है। व्यक्ति या समूहलोग हर चीज पर लंबे समय तक काम करते हैं। इसलिए उन्हें चाहिए अच्छा लगना.

संचालित उंगली कसरत:

1. यहाँ एक बड़ा चमकदार चायदानी है

एक बॉस के रूप में बहुत महत्वपूर्ण है।

यहाँ चीनी मिट्टी के बरतन कप हैं,

बहुत नाजुक घटिया चीजें।

यहाँ चीनी मिट्टी के बरतन तश्तरी हैं,

बस दस्तक दें - वे टूट जाएंगे।

ये रहे चांदी के चम्मच

यहाँ एक प्लास्टिक ट्रे है -

वह हमारे लिए व्यंजन लाए।

2. हमारे हाथ साबुन में थे,

हमने खुद बर्तन धोए

हमने खुद बर्तन धोए -

प्रथम उपसमूहमिट्टी के बर्तनों को तराशता है। दूसरा उपसमूहसफेदी के साथ पूर्व-मूर्तिकला व्यंजन को कवर करता है। तीसरा उपसमूहपूर्व-तैयार व्यंजनों को पेंट करता है। संगीत के लिए बच्चे अपना काम खुद करते हैं। काम के अंत में, बच्चे हाथ धोते हैं और दिखाते हैं फेडर उनके परिणाम. के साथ साथ फेडोराबच्चे एक तार्किक श्रृंखला बनाते हैं मॉडल: सबसे पहले एक सामग्री थी - मिट्टी, हमने इसे संसाधित किया - इसे आकार दिया, इसे चित्रित किया और हमें तैयार उत्पाद मिला। फेडोरासारांश यह है कि बच्चों ने सामग्री में अपने काम, अपने कौशल और क्षमताओं का निवेश किया, और परिणामस्वरूप, सुंदर व्यंजन निकले। बच्चों को घेरने वाली सभी वस्तुओं में कई लोगों का काम लगाया गया है। इसलिए जरूरी है हमारे आसपास की चीजों का ख्याल रखें.

बच्चे अपने शिल्प अपनी दादी को देते हैं फेडोरा.

दादी मा फेडोरा उन्हें धन्यवाद, इन बर्तनों की भी देखभाल करने का वादा करता है। वह कहती है कि उसने उनके लिए एक टोकरी में ट्रीट तैयार की है और सभी को एक साथ ट्रीट के साथ चाय पीने के लिए आमंत्रित करती है।

हाल ही में, मैंने एक तस्वीर देखी कि कैसे गुस्से में मेरी माँ ने स्कूल के प्रिंसिपल को साबित कर दिया कि चोरी संस्था में पनपती है, क्योंकि उसके चौथे-ग्रेडर के बेटे ने दो महीने पहले स्नीकर्स चुराए थे, और अब एक ट्रैकसूट। निदेशक ने शांति से क्लोकरूम परिचारक को आमंत्रित किया, उसने एक कमरा खोला जो एक पेंट्री की तरह दिखता था, और हमारा ध्यान स्वेटर, चड्डी, जूते, मिट्टियां, स्कार्फ, टोपी और यहां तक ​​​​कि एक स्कूल वर्दी के "जमा" द्वारा हमारे ध्यान में लाया गया था। लड़की।

यह शैक्षणिक वर्ष संग्रहीत किया जाता है, फिर फेंक दिया जाता है, - निदेशक कटुता से कहते हैं, - बैठकों में हम माता-पिता से कहते हैं कि आओ, इसे सुलझाओ, लेकिन किसी को कुछ भी नहीं चाहिए।

क्या बच्चे अपना सामान लेने नहीं आते?

ऐसा होता है, लेकिन शायद ही कभी।

परेशान होकर मां ने बच्चे का सामान ढूंढ लिया और बिना माफी मांगे घर चली गई। और मैंने सस्ते परित्यक्त अलमारी से दूर देखा और सोचा, यह कैसे है कि बच्चे संजोते नहीं हैं और जो उनके पास है उसकी सराहना नहीं करते हैं।

बच्चे अपनी चीजों को महत्व क्यों नहीं देते

अधिकांश बच्चे पूर्ण समृद्धि में बड़े होते हैं। परिधि के चारों ओर बच्चों के कमरे, उनकी संख्या एक दुकान जैसा दिखता है। माताओं और दादी की गुड़िया का एक नाम और चरित्र था, और अब बच्चे उन सभी को एक नाम से बुलाते हैं - बार्बी। फटे हुए पंजे वाला एक बूढ़ा भालू घायल दोस्त नहीं माना जाता है, लेकिन तुरंत बेकार के रूप में बाहर निकाल दिया जाता है।

खिलौने बड़ी तेजी से जोड़े जाते हैं, और माता-पिता बच्चे के मानस को नुकसान पहुँचाए बिना पुराने को फेंक देते हैं। बच्चे उन्हें याद भी नहीं करते, क्योंकि लगातार नए खरीदे जा रहे हैं। साथ ही, कोई नई चीज वांछित सपना नहीं है, यह मांग पर, स्वतःस्फूर्त रूप से प्राप्त की जाती है। वह उतनी ही जल्दी भूल जाती है।

कपड़ों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। दुर्भाग्य से, बहुत सी चीजें बहुत जल्दी अपनी उपस्थिति खो देती हैं और "घर के कपड़े" की श्रेणी में चली जाती हैं जिन्हें देखभाल के साथ इलाज करने की आवश्यकता नहीं होती है, आप गंदे हो सकते हैं, ऐसी चीजों में रेंग सकते हैं, और कोई भी आपको इसके लिए नहीं डांटेगा।

स्वतंत्रता की कमी। यह कारण पर लागू होता है बच्चों की स्वतंत्रता की पहली अभिव्यक्ति तीन साल की उम्र में देखी जाती है। फिर भी, बच्चों में पहले स्वयं सेवा कौशल का निर्माण करना आवश्यक है, जैसे कि कपड़े लटकाना, बैटरी पर गीले मिट्टियाँ लगाना।

अब विपरीत स्थिति पर विचार करें। सुबह मेरी माँ ने कपड़े तैयार किए और उन्हें एक ऊँची कुर्सी पर टांग दिया। बहुत से बच्चे सुबह के समय यह भी नहीं बता पाते कि उन्होंने वास्तव में क्या पहना है। वे सिर्फ एक कुर्सी से कपड़े, एक शेल्फ से एक टोपी, और अक्सर प्रीस्कूलर और छोटे छात्र लेते हैं। आश्चर्य नहीं कि जब पूछा गया कि किसका दुपट्टा है, तो कुछ बच्चे नहीं कह सकते क्योंकि उन्हें याद नहीं है कि उनके पास एक दुपट्टा भी था या नहीं। अन्य छोटे विवरण, विनिमेय जूते के साथ भी यही स्थिति। बेशक, बच्चे को यह याद नहीं रहता कि पतलून नई है या पुरानी, ​​उनमें पहाड़ी से नीचे उतरना संभव है या नहीं। अपने आप में चीजों का कोई मूल्य नहीं है।

बच्चों को अपने सामान की देखभाल करना सिखाएं

जाहिर सी बात है कि बचपन से ही बच्चों में चीजों के प्रति सावधान रवैया अपनाने की जरूरत है। यदि समय नष्ट हो जाता है, तो आपको दो मुख्य सिद्धांतों का पालन करते हुए तुरंत इस प्रक्रिया को शुरू करने की आवश्यकता है:

व्यवस्थित। अपना निर्णय लेने के पहले मिनट से और लगातार चीजों के प्रति सावधान रवैये की आवश्यकता को याद रखने की जरूरत है।

आवश्यकताओं की एकता। परिवार के सभी सदस्यों को सख्ती से बच्चे से चीजों के प्रति सावधान रवैये की मांग करनी चाहिए।

देखभाल के दृष्टिकोण को विकसित करने की तकनीक।

अपने बच्चे के लिए बहुत सी चीजें न खरीदें। उनमें से कुछ होने दें, लेकिन प्रत्येक का एक उत्साह या अपना उद्देश्य होगा।

मांग पर चीजें और खिलौने न खरीदें। नियम याद रखें: हर फैसले के साथ बच्चे को रात जरूर बितानी चाहिए। आमतौर पर बच्चों की इच्छाएं बदल जाती हैं, लेकिन अगर ऐसा नहीं हुआ, तो यह पता लगाने की कोशिश करें कि उन्हें खरीदारी की आवश्यकता क्यों है: बच्चा कैसे खेलेगा, क्या पहनना है। नए कपड़ों पर चर्चा करें, एक साथ तय करें कि क्या खरीदना है। यह महत्वपूर्ण है कि बच्चा प्रत्येक वस्तु की खरीद पर विचार करे।

सभी चीजों को उनके स्थान पर व्यवस्थित करें। अपने बच्चे के साथ ऐसा करें ताकि वह खुद सही चीज ले सके। उसे खिलौनों के लिए जगह खोजने दें: कल्पना या व्यावहारिकता दिखाएं। बाथरूम या दालान में चीजों पर विचार करें। उसे जूता रैक, कोट हुक, एक टूथब्रश कप दिखाओ। हर चीज का अपना मूल रंग या लोगो होने दें। अपने बच्चे को उसकी चीजों के लिए स्थानों की याद दिलाएं।

चीजों के उद्देश्य पर चर्चा करें। हर चीज की जरूरत किसी न किसी चीज के लिए होती है: टहलने के लिए, छुट्टी के लिए, खेल खेलने के लिए, पहाड़ी की सवारी करने के लिए, साइकिल चलाने के लिए, घर पर खेलने के लिए आदि। अपने बच्चे को यह याद दिलाएं।

अपनी गलतियों को सुधारना सीखें। बच्चे को नियमों का पालन करना चाहिए। अगर किसी कारण से उसने अपने कपड़े फेंक दिए या स्कूल की आपूर्ति नहीं रखी, तो उसे बिना किसी टिप्पणी या दंड के सब कुछ अपने आप ठीक करने का मौका दें।

अपने बच्चे को खुद कपड़े पहनना सिखाएं। शाम को तय करें कि वह किंडरगार्टन या स्कूल में क्या पहनेगा, उसे चीजें तैयार करने दें: वह अपना ब्रीफकेस पैक करेगा, अपनी खेल वर्दी को मोड़ेगा, अपने जूते के बदलाव को पोंछेगा, और यदि आवश्यक हो तो आप मदद करेंगे। ऐसे में बच्चे को ठीक से पता चल जाएगा कि सुबह क्या और कहां लेना है।

यदि कोई बच्चा कुछ चीजें या खिलौने स्कूल ले जाता है (बालवाड़ी में, सड़क पर, यात्रा पर), तो जोर से चर्चा करें कि वह वास्तव में क्या लेता है और वस्तुओं को गिनता है। टहलने के बाद (स्कूल, बगीचा) इसे फिर से करें।

अपने बच्चों के लिए सही व्यवहार का एक उदाहरण सेट करें। अपनी कोठरी में आदेश होने दो और मेज पर चीजें अपनी जगह पर होंगी। बच्चे नैतिकता की तुलना में नकल द्वारा सूचनाओं को तेजी से अवशोषित करते हैं।

एक बच्चे को चीजों की सराहना करने और उनकी देखभाल करने के लिए, उन्हें उनके उद्देश्य और आवश्यकता को समझना चाहिए, उनकी देखभाल करना सीखना चाहिए।

प्रिय माता-पिता, धैर्य रखें और चीजों के प्रति एक देखभाल करने वाला रवैया विकसित करने की लंबी प्रक्रिया शुरू करें।

स्वेतलाना सदोवा

बच्चों के साथ वयस्कों की आत्म-संतुष्टिअक्सर किनारे चला जाता है। वे अपने ही वर्षों के आसन पर चढ़ गए और वहां से नीचे नहीं उतरना चाहते। वे बच्चों के साथ ऐसा व्यवहार करते हैं जैसे कि वे भी, पहले से ही इस दुनिया में तीस साल से रह रहे हों, और वे वयस्कों के साथ-साथ अच्छी तरह से जानते हैं कि चीजें कैसे काम करती हैं।

में शिक्षाआज के बच्चे इसे हर जगह देखते हैं। माता-पिता बच्चे को एक वयस्क के रूप में मानते हैं, उस पर एक ऐसी भूमिका डालते हैं जो वह अभी तक नहीं करता है। कुछ बेतुकी गलतफहमी के कारण, हम इस रवैये को "बच्चे के व्यक्तित्व के लिए सम्मान" कहते हैं। उसे वही अधिकार और स्वतंत्रता प्रदान करने में यही सम्मान व्यक्त किया जाना चाहिए जो एक वयस्क के पास है।

वास्तव में, बेशक, यह बकवास हो जाता है, और आधुनिक समय में समस्याओं की एक बड़ी उलझन इसी रवैये से विकसित हुई है। आज के वयस्क इस सरल सत्य को भूल गए हैं कि हमारे पूर्वज हर समय बहुत अच्छी तरह से जानते थे: एक बच्चा एक वयस्क के बराबर नहीं होता है और न ही उसके बराबर होता है।

विचार करनायह हमारी आज की समस्या का एक उदाहरण है। जैसा कि आप जानते हैं, एक बच्चे के पास एक निजी स्थान होना चाहिए: उसका अपना कमरा, उसका बिस्तर, उसकी चीजें और उसके पसंदीदा खिलौने। इस सरल कथन से, वयस्क आसानी से यह निष्कर्ष निकालते हैं कि बच्चे की चीजें बच्चे के पूर्ण और बिना शर्त नियंत्रण में होनी चाहिए। जाहिर है, हमारे प्रबुद्ध समय में लोकतंत्र के विचारों के व्यापक प्रसार का असर हो रहा है। हालाँकि, लोकतंत्र के उज्ज्वल विचार, पारिवारिक संबंधों तक फैले हुए हैं, किसी भी उपकरण की तरह अनुपयुक्त तरीके से लागू होने की तरह लड़खड़ाने लगते हैं।

बच्चे को पढ़ाया जाता है: यह आपकी बात है, आप इसके साथ जो चाहें करते हैं। महान - बच्चा सोचता है, और बात को तोड़ देता है। एक वयस्क इस तरह के व्यवहार को नहीं समझता है, उसे गुस्सा आने लगता है: उसने इसे क्यों तोड़ा? बच्चा हैरान है, गुस्से का कारण क्या है, क्योंकि बात उसकी थी! मैं चाहता हूँ - मैं टूटता हूँ, मैं चाहता हूँ - मैं नहीं टूटता। वैसे, मुझे एक नया खिलौना चाहिए, क्योंकि यह टूटा हुआ, अब मेरे लिए दिलचस्प नहीं है।

मुख पर संचार - विफलता, दोष जिसके लिए - पूरी तरह से और पूरी तरह से एक वयस्क पर निर्भर करता है। उसे क्या लगता है कि एक नए रेडियो-नियंत्रित हेलीकॉप्टर को तोड़ना इतना स्पष्ट रूप से बुरा विचार है? वह एक बच्चे को ऐसा नहीं लगता है, वह अभी भी छोटा है, और वह इतनी गहराई से विश्लेषण नहीं कर सकता है! वह छोटे चरणों में सोचता है: मैं देखना चाहता हूं कि अंदर क्या है - मुझे इसे खत्म करने की जरूरत है। वह यह नहीं सोचता कि वह वस्तु बाद में बेकार हो जाएगी, और वह खिलौने के खो जाने से अपनी भविष्य की नाराजगी का अनुमान नहीं लगा पा रहा है। और वयस्क ने बेरहमी से उस पर इस जिम्मेदारी का आरोप लगाया, और जब वह अपेक्षित रूप से विफल हुआ तो बच्चे को उसकी विफलता के लिए दोषी ठहराया।

"लेकिन आप कैसे पढ़ाते हैं बच्चाचीजों के प्रति सावधान रवैया, अगर मेहनती स्पष्टीकरण के माध्यम से नहीं?" - आप पूछते हैं। ठीक है, सबसे पहले, आपको बच्चे के सिर को विरोधाभासों के साथ कूड़े करने की ज़रूरत नहीं है, सिज़ोफ्रेनिया के ये बीज। यह कहने के लिए कि एक चीज बच्चे से संबंधित है, इसका मतलब है महसूस करना वह इसके साथ क्या कर सकता है, कुछ भी, और आपको इसके लिए उसे डांटने या दंडित करने का कोई अधिकार नहीं है। तो, या तो आप इस तरह की घटनाओं के साथ रहते हैं, या आपको बच्चे को यह समझाने की आवश्यकता नहीं है। उसके लिए कि यह अब "उसका" है।

यह आमतौर पर निम्नलिखित से किया जाता है विचार: एक खिलौना जिसे बच्चा अपना समझेगा, उसे अधिक प्रिय होगा, वह उसकी देखभाल करेगा। लेकिन बच्चा, जैसा कि हमने पाया, खिलौनों को नुकसान या दुर्भावनापूर्ण इरादे से नहीं तोड़ता, बल्कि सिर्फ इसलिए कि वह नहीं जानता कि अपने कार्यों के परिणामों की भविष्यवाणी कैसे करें। इसलिए, उसे एक वयस्क के रूप में अधिकार प्रदान करके नहीं, बल्कि किसी भी शिक्षा के प्राकृतिक तरीके से: स्पष्ट रूप से स्थापित नियमों द्वारा जिम्मेदारी देना आवश्यक है।

क्या बच्चे के पास हैव्यक्तिगत चीजें हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि आपके पास उन पर कोई शक्ति नहीं है। वकील उपयोग के अधिकार और स्वामित्व के अधिकार के बीच के अंतर से अच्छी तरह वाकिफ हैं, और वे आत्मविश्वास से आपको बताएंगे कि वे एक ही चीज़ से बहुत दूर हैं। आपके घर में, आप पूर्ण तानाशाह हैं, और बच्चा आपकी तानाशाही में खुशी-खुशी फलता-फूलता है। आप उसे एक खिलौना देते हैं, लेकिन आपको इसे किसी भी समय लेने का अधिकार है।

और तुम्हारा बच्चे का रिश्ताआपके द्वारा निर्धारित नियमों द्वारा शासित। इस अभी भी इतनी समझ से बाहर दुनिया में नेविगेट करने के लिए नियमों की आवश्यकता है। इसलिए आप उसे आज्ञाकारिता सिखाते हैं, इसलिए आप अपने नियम खुद बनाते हैं। यह सब किसी भी तरह से एक बच्चे को एक उल्लंघनकारी व्यक्तित्व नहीं बनाता है, जैसा कि आज कई प्रभावशाली माताओं को लगता है। इसके विपरीत, इस तरह के रिश्ते बच्चे में इसी व्यक्तित्व के पालन-पोषण में योगदान देने का सबसे अच्छा तरीका है।

ऐसे कौन से नियम होने चाहिए जो चीजों के साथ बच्चे के संबंध को नियंत्रित करते हैं और उसे चीजों के प्रति सही दृष्टिकोण में शिक्षित करते हैं? उदाहरण के लिए, इस तरह:
1. माँ और पिताजी ने आपको यह खिलौना खरीदा है। क्या कहा जाना चाहिए? किसको किस करना चाहिए?
2. माँ और पिताजी आपको यह खिलौना देते हैं, आप इसके साथ खेल सकते हैं।
3. आप अपने खाली समय में उसके साथ खेल सकते हैं जब आपको कुछ और करने के लिए नहीं कहा जाता है: खाना, चलना, सोना, पढ़ना और पढ़ना, जो भी हो।

4. खिलौने को अपनी जगह पता होनी चाहिए। खेला - जगह में रखो, तितर बितर मत करो।
5. अगर खिलौना जगह से बाहर है, तो माँ और पिताजी इसे दूर ले जाते हैं - थोड़ी देर के लिए। यह कोई सजा नहीं है, इसलिए क्षमा मांगना व्यर्थ है। यह सिर्फ एक नियम है। यदि आप नहीं चाहते कि खिलौना गायब हो जाए, तो उसे वापस रख दें।
6. खिलौने को एक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। अगर वह नाराज है, कीचड़ में फेंक दिया, पीटा - माता-पिता थोड़ी देर के लिए खिलौना ले जाते हैं। यदि आप यह नहीं चाहते हैं, तो इसे रखें।

यह केवल अनुमानितनियम, वे आपके अपने विवेक पर जैसे चाहें सेट किए जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक टैबलेट या कंप्यूटर में खेलने की समय सीमा भी हो सकती है जो अन्य परिस्थितियों की परवाह किए बिना लागू होती है, और अन्य खिलौने केवल तभी खेले जा सकते हैं जब पाठ किया जाता है या अन्य अनिवार्य आवश्यकताएं पूरी होती हैं। निर्माण सेट को हमेशा खेल के तुरंत बाद एक बॉक्स में पैक किया जाना चाहिए, और एक महंगा फोन टहलने के लिए नहीं ले जाना चाहिए - और इसी तरह।

मुख्य बात यह है कि ये नियमों"ऑपरेशन" की शुरुआत से पहले स्पष्ट रूप से स्थापित किए गए थे। और धमकी भरे लहजे में नहीं (आप तानाशाह हैं, तानाशाह नहीं), बल्कि नियमों के अनुकूल स्पष्टीकरण के रूप में, जैसा कि किसी अन्य खेल से पहले होता है - उदाहरण के लिए एक फुटबॉल मैच। नियमों का पालन करना - बिना किसी बाधा के खिलौनों से खेलना जारी रखने की क्षमता। नियमों का उल्लंघन - एक निश्चित समय के लिए दंड अंक और पसंदीदा वस्तुओं से वंचित करना।
समय के साथ यही एकमात्र तरीका है व्यायामएक बच्चे में चीजों के प्रति सही रवैया। और अपने बच्चे की कल्पना करने की कोशिश करके नहीं कि वह वास्तव में इस समय उससे कई गुना अधिक परिपक्व और समझदार है।

विषय: नैतिकता का पाठ। "हर चीज की अपनी जगह होती है।"

लक्ष्य: 1) चीजों और सटीकता के प्रति सावधान रवैये की अवधारणा देना;

2) श्रम के उत्पादों के लिए सटीकता और सम्मान की शिक्षा में योगदान;

3) बच्चों में सटीकता के विकास को बढ़ावा देना।

योजना: 1) परिचयात्मक बातचीत। कहावतों का विश्लेषण।

2) मुख्य भाग। कहानियों, कविताओं का विश्लेषण। अनुमानी बातचीत पर

निम।

3) पुस्तक हमारी मित्र है (पुस्तक के प्रति दृष्टिकोण के बारे में)।

4) नीतिवचन की चर्चा।

5) निष्कर्ष, सामान्यीकरण।

1. परिचयात्मक बातचीत।

आज हमारे पास एक असामान्य सबक होगा। आइए ब्लैकबोर्ड को देखें और कहावत पढ़ें:"हाय उस पर जिसके घर में गंदगी है". आप इसे कैसे समझते हैं? आप में से कितने लोगों ने अनुमान लगाया कि हम किस बारे में बात करने जा रहे हैं? और हमारे पाठ का विषय इस प्रकार है: "प्रत्येक वस्तु का अपना स्थान होता है।"

2. मुख्य भाग।

उन चीजों के बारे में पहेलियों को सुनें जो हमें स्कूल में घेर लेती हैं।

(बच्चों द्वारा पहेली का अनुमान लगाने के बाद, अनुमान के साथ एक तस्वीर दिखाई जाती है)

• झाड़ी नहीं, पत्तियों के साथ,

शर्ट नहीं, बल्कि सिलना

एक व्यक्ति नहीं, लेकिन बताता है। (किताब)

• ब्लैक इवाश्का,

लकड़ी की कमीज,

कहाँ जाएगा

एक निशान रहता है। (पेंसिल)

• सफेद, बर्फ नहीं

लिखता है लेकिन पेंसिल नहीं

इसे धोया जाता है, लेकिन यह कपड़े नहीं है। (चाक का एक टुकड़ा)

• मैं एक पतली निशान छोड़ता हूँ

लेकिन वह कई सालों तक जीवित रहेगा। (कलम)

अब उन चीजों के बारे में पहेलियों को सुनें जो हमें घर में घेरे रहती हैं।

• चार भाई

वे एक ही छत के नीचे रहते हैं। (टेबल)

• पैरों से, चलना नहीं

पीठ पर, झूठ नहीं बोलना

खुद हमेशा लायक है

और वह सभी को बैठने के लिए कहता है। (कुर्सी)

• 5 लड़के, 5 कोठरी,

हर लड़का अपनी कोठरी में है। (दस्ताने)

• बतख ने गोता लगाया, गोता लगाया

और उसने अपनी पूंछ खो दी। (सुई और धागा)

देखें कि कितनी चीजें हमें घेर लेती हैं। हर चीज का अपना स्थान क्यों होना चाहिए? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, आइए कहानी सुनें और इसे एक शीर्षक दें।

"अलार्म सुबह 7 बजे बज उठा। दादी ने सेरेज़ा को स्कूल के लिए जगाया, वह तीसरी कक्षा में है।

उठो, मेरी पोती, - दादी कहती हैं।

सेरेज़ा कुछ मिनटों के लिए उछली और बिस्तर पर पड़ी, और फिर तैयार होने लगी। उसने बिस्तर के नीचे एक जुर्राब पाया, कुत्ते ने दूसरे को घसीटा और फाड़ दिया। पोर्टफोलियो एकत्र नहीं किया गया है। वह पाठों की समय सारिणी देखने लगा, जो कांच के नीचे उसकी मेज पर पड़ी थी, लेकिन समय सारिणी नहीं थी। तब उसे याद आया कि आज उसके पास 5 पाठ हैं। इस समय रसोई से दादी की आवाज़ आई: "मैं तुम्हारे नाश्ते के लिए इंतज़ार कर रही हूँ।" "क्या नाश्ता है! शेरोज़ा चिल्लाती है। "मैंने अभी तक अपना पोर्टफोलियो पूरा नहीं किया है।" वह काफी देर तक अपनी कमीज देखता रहा, फिर घड़ी की तरफ देखता हुआ उसका अधूरा ब्रीफकेस पकड़ा और स्कूल जाने के लिए दरवाजे से बाहर भागा।

और शाम को, उसकी दादी उसके पास आई और कहा: "शेरोज़ा, अगर आप चीजों को उनके स्थान पर रखना नहीं सीखते हैं, तो हर कोई आपको एक शब्द में बुलाएगा - एक नारा।"

(बच्चों को एक फूहड़ का चित्र दिखाया जाता है। और वे उसे बोर्ड पर लटका देते हैं।)

इस कहानी को हम क्या कहेंगे?

(फूहड़)

आइए एक फूहड़ के चित्र का वर्णन करें।

(गंदी गंदी।)

(शिक्षक बोर्ड पर बच्चों के वाक्य लिखता है।)

इस चित्र को देखें। यहाँ कौन चित्रित है?

(फूहड़)

और आपने किन संकेतों से अनुमान लगाया?

दोस्तों, के.आई. चुकोवस्की के काम का नाम बताइए, जिसके नायक

कंबल भाग गया

चादर उड़ गई

और एक तकिया

मेंढक की तरह

मुझसे दूर भागे...

(मोयोडायर)

और अब देखते हैं कि इस काम के अंत में वह क्या बनते हैं।

साबुन, साबुन,

साबुन, साबुन

अंतहीन धोया।

धोया और मोम और स्याही

धुले हुए चेहरे से।

तो, आइए पढ़ें कि लड़के ने क्या निष्कर्ष निकाला।

धोना होगा

सुबह और शाम

और अशुद्ध चिमनी झाडू -

शर्म और अपमान!

शर्म और अपमान!

लंबे समय तक सुगंधित साबुन,

और एक शराबी तौलिया

और टूथ पाउडर

और मोटी सीप!

चलो धोते हैं, छपते हैं,

तैरना, गोता लगाना, गिरना

एक टब में, एक टब में, एक टब में।

नदी में, धारा में, सागर में,

और स्नान में, और स्नान में,

किसी भी समय और कहीं भी-

जल की अनन्त महिमा!

लेकिन हम किताबों के प्रति सावधान रवैये पर विशेष ध्यान देंगे। किताबों को भी अपनी जगह पता होनी चाहिए। और फिर आपके साथ क्या होगा कि S.Ya के काम के नायक के साथ। मार्शल "किताबों के बारे में किताबें"।

ग्रिश्का के स्कोवर्त्सोव के एट गरीब रॉबिन्सन में

एक ज़माने में किताबें थीं - गत्ते से चमड़ी फटी हुई थी,

गंदा, झबरा, क्रायलोव का पत्ता फटा हुआ था,

फटा हुआ, कुबड़ा, और व्याकरण में उखड़ गया

बिना अंत और बिना शुरुआत के, पेज पर पैंतीस

बाइंडिंग, वॉशक्लॉथ की तरह, एक चिमनी स्वीप खींची जाती है।

चादरों पर स्क्रिबल्स हैं।

किताबें फूट-फूट कर रोने लगीं।

मिश्का ने पेट्रोव के भूगोल में ग्रिश्का से लड़ाई लड़ी

उसने एक किताब लहराई, एक गाय खींची गई

उसने मेरे सिर पर वार किया - और लिखा है: "यह

एक किताब के बजाय दो थे! मेरा भूगोल।

गोगोल ने कड़वी शिकायत की: उसे बिना पूछे कौन ले जाएगा,

यौवन में वह बांका था, बिना नाक के रहेगा!

और अब, मेरे गिरते वर्षों में,

वह अस्त-व्यस्त और निर्वस्त्र है।

किताबें ग्रिश्का से क्यों भागीं?

किताबों के साथ कैसा व्यवहार किया जाना चाहिए?

और किस प्रकार की पुस्तकों का विशेष ध्यान रखना चाहिए? क्यों?

(पुस्तकालय)

एक लड़के की कहानी सुनिए।

"जीन को साइंस फिक्शन का बहुत शौक था। वह पुस्तकालय में आया और वहाँ उन्होंने उसे एक नई, सुंदर पुस्तक दी। घर आकर उसने अपने भाई को दिखाया। उसने गेना से पढ़ने के लिए एक किताब देने को कहा। लेकिन गेना ने कहा कि वह इसे पहले लपेटेंगे। गेना जानता था कि उसका भाई भोजन पर पढ़ना पसंद करता है, और उसने मेज पर पढ़ने के लिए नहीं कहा, क्योंकि पुस्तक नई है: "जब आप इसे पढ़ते हैं, तो इसे वापस रखना सुनिश्चित करें।" 4 दिनों के बाद, गेना पुस्तक को पुस्तकालय में ले आया। और किताब लपेटे जाने पर लाइब्रेरियन ने उसकी प्रशंसा की। "काश हर कोई ऐसा होता," लाइब्रेरियन ने कहा।

लाइब्रेरियन ने गेना की प्रशंसा क्यों की?

आप अपनी पुस्तकों और पुस्तकालय के बारे में कैसा महसूस करते हैं?

किताबों को संभालने के कुछ नियम हैं। आइए उन्हें पढ़ते हैं।

• कोशिश करें कि खाना खाते समय न पढ़ें।
• किताब को मोड़ें नहीं, बल्कि बुकमार्क कर लें।
• किताब में न लिखें और न ही ड्रा करें।
• चादरें मत फाड़ो।
• याद रखें - किताब हमारी दोस्त है!

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि आदेश डेस्क पर था। आपको न केवल किताबों और चीजों से, बल्कि हमारे स्कूल यूनिफॉर्म से भी सावधान रहने की जरूरत है। फॉर्म से आप बता सकते हैं कि कोई स्कूली छात्र साफ-सुथरा है या नहीं। जब आप स्कूल से घर आते हैं, तो आप अपनी वर्दी का क्या करते हैं? रूप का भी अपना स्थान होना चाहिए।

“तान्या स्कूल से आई थी। मैंने अपनी वर्दी रसोई में फेंक दी और तोते के पास भागा। रसोई में पहुँचकर, मेरी माँ ने वर्दी देखी और जोर से हँसी के साथ कहा: “तन्युष्का! और अलमारी में क्या - कोई जगह नहीं थी?

माँ ने ऐसा क्यों कहा?

क्या आपको लगता है कि तान्या ने अनुमान लगाया कि उसकी माँ ने क्या संकेत दिया था?

तो, बच्चों, हर चीज का अपना स्थान होता है। दोस्तों, लोगों ने हमेशा एक व्यक्ति में मितव्ययिता और सटीकता जैसे गुणों की सराहना की है। आइए नीतिवचन का विश्लेषण करें।

• धिक्कार है उसे, जिसके घर में गंदगी है।
• एक उच्छृंखल व्यक्ति एक सदी तक भलाई में नहीं रहेगा।
• आज आप जो बचा रहे हैं वह कल काम आएगा।

आप उन्हें कैसे समझते हैं? उन्हें क्या एकजुट करता है? वे किस लिए बुला रहे हैं?

3. निष्कर्ष, सामान्यीकरण।

आज हमारे पाठ का नाम क्या था?

सावधान और मितव्ययी होना क्यों आवश्यक है?

आप में से प्रत्येक को अपने व्यवहार का विश्लेषण करने दें। आप अपनी चीजों के बारे में कैसा महसूस करते हैं? अपने बारे में, चीजों के प्रति अपने दृष्टिकोण के बारे में एक छोटी कहानी लिखें।