Шляпный интерес: история женской шляпки. Когда появились головные уборы? История головных уборов

История головного убора

Нет предела разнообразию того, что люди в разных уголках мира водружают себе на голову — от легких шапочек, закрывающих только темя, до громоздких уборов чуть ли не в метр высотой. Объединяет их лишь одно — все они служат не только защитой от холода и солнца, но и показателем статуса своего обладателя.

Когда и кто первым надел головной убор, можно определить лишь примерно. С окончанием ледникового периода людям, избравшим местом жительства север, пришлось придумывать защиту от холода и ветра. Наряду с шубами и накидками появились меховой капюшон и шапка-малахай. Тогда же степные кочевники создали войлочный колпак с наушниками - прототип знаменитого русского треуха или шапки-ушанки. У жителей южных стран была другая проблема — жаркое солнце, от которого спасали шляпы с широкими полями. Первой такой шляпой стал греческий петасос, который, согласно легенде, изобрел хитрый бог Гермес. От него произошли все стетсоны, сомбреро, панамы и другие шляпы Старого и Нового Света. Азия изобрела другой фасон — маленькую шапочку, закрывающую лишь темя, тюбетейку и кипу.

Но задолго до всего этого головные уборы выполняли другие задачи, например, удерживали волосы, которые нельзя было остригать как источник силы (у мужчин) или плодородия (у женщин). Отросшие волосы мешали видеть, есть и работать, а порой и угрожали жизни, как это было с библейским Авессаломом, который, убегая от погони, запутался волосами в ветвях дерева. Поэтому их начали стягивать в узел, заплетать в косы, склеивать в причудливые прически, украшенные бусами, ракушками и перьями. Первые головные уборы были сделаны из собственных волос, подобные и сейчас существуют у нуэров и лангов Южного Судана. Высота их достигает полуметра, а вес — нескольких килограммов. С появлением ткани стали скреплять волосы лобной повязкой или платком, а бедуины Аравии соединили и то и другое, придумав исключительно удобную в условиях пустыни куфию. Дальше к востоку платок превратился в многослойный тюрбан, или чалму.

По другому пути шло развитие головных уборов в Древнем Египте, где шапки по-прежнему делались из волос, но только чужих. Все египтяне и египтянки, кроме рабов, брили головы, а из отходов делали парики, которые на ночь снимали — гигиенично и удобно. Правда, жрецы парики не носили, а фараон вместо него надевал клафт - бело-голубой полосатый платок, символ власти. Была у него и настоящая корона, сделанная из тыквы-горлянки, предтеча всех последующих корон, венцов и тиар. Во все века их старались делать более дорогими и громоздкими, короли и особенно королевы порой буквально теряли сознание от тяжести этих драгоценных «шапок». Так случилось с королевой Викторией, когда ей во время коронации в 1838 году водрузили на голову золотую корону весом семь килограммов. Кстати, русская шапка Мономаха, изготовленная в XV веке, весит всего 698 граммов, хотя ее украшают более 60 драгоценных камней и соболья опушка.

Египтяне изобрели и другую функцию головных уборов - определять место их носителя в табели о рангах. Вельможи фараона сообразно своему статусу украшали парики яркими перьями и самоцветами. Позже китайский император уже официально присваивал своим придворным право носить на шапке перья павлина, жемчужины, шарики из нефрита и коралла, чтобы важную персону было видно издалека. Индейцы Северной Америки гордились не придворным рангом, а числом снятых скальпов, которое определяло количество воткнутых в волосы орлиных перьев. Убор символизировал Солнце, а также, как считалось, защищал от стрел.

У некоторых племен орлиные перья заменялись рогами бизона, а у семинолов Флориды - шапкой из кожи крокодила. В Африке вожди украшали голову ермолкой из шкуры леопарда, на Гавайях — шапкой из перышек красного кардинала, в Новой Гвинее - перьями райской птицы. Были и менее эстетичные головные уборы. Воины разных народов носили маски, сделанные из снятой с головы кожи или черепа убитого животного, от которых, по преданиям, они вели свой род (например, волка, медведя или льва). Тем самым воины не только обеспечивали себе связь с предками, но и запугивали врагов оскаленными мордами хищников. В дальнейшем изображения этих животных начали делать из металла, дополнительно защищая голову от удара. Так появился шлем, превратившийся позже в солдатскую каску, — еще один головной убор, востребованный, к сожалению, и в наше время.

Не так-то легко, особенно в бою, носить на голове череп быка, да еще с рогами. Но не легче и священнослужителям разных религий, например тибетским монахам, носящим войлочные шапки высотой до метра. По цвету шапок различаются буддийские секты, в том числе желтошапочная гелугпа, к которой принадлежит далай-лама. В исламе зеленую чалму носят только паломники, побывавшие в священной Мекке, а у сикхов тюрбан (обычно синего цвета) — непременный признак мужчины, наряду с гребнем и кинжалом. В Средней Азии по узору тюбетейки еще недавно можно было определить не только национальность человека, но и область, из которой он приехал. Есть народы, тесно связанные в массовом сознании со своими головными уборами. К примеру, вьетнамца обычно изображают в конусовидной соломенной шляпе, араба — в куфии, турка — в феске. Хотя на самом деле феска родилась в Марокко, а туркам запрещено носить эти круглые шапочки со времен основателя республики Ататюрка. И если киргизский колпак или грузинская сванка легки и удобны, то национальный убор индийской народности нага, похожий на индейский - с перьями и рогами, весит до восьми килограммов.

Однако первое место по тяжести прочно удерживают женские головные уборы, особенно свадебные. У народа гереро в Намибии женщины надевали на свадьбу кожаный шлем, увешанный спадающими до пят бусами из раковин и слоновой кости, — все это весило до 10 килограммов. Не меньше был вес двурогих шапок монгольских невест и казахских саукеле - высоких войлочных тиар, щедро украшенных серебром, жемчугом и кораллами. Высота их достигала 70 сантиметров, а стоили они дороже сотни лошадей — при том, что их надевали всего один раз и никогда не передавали другим, чтобы не отдать вместе с ними свое счастье. Китаянки, обычно не носившие головных уборов, на свадьбу надевали «фениксову шапку» из шелка, расшитого золотыми фениксами и драконами. Не менее колоритны уборы невест у народностей Южного Китая — ли и чжуанов — большие шляпы-венцы, украшенные бумажными цветами, монетами и колокольчиками. Их носили и после свадьбы; по мелодичному звону муж всегда мог догадаться, где находится его благоверная.

На Руси свадебный венец с лентами был легким, зато головные уборы замужней женщины отличались тяжестью, а главное, носились постоянно - появиться на людях без них, опростоволоситься, считалось позором. Уборов было великое множество: высокие кокошники, островерхие шишаки, рогатые кики, сороки в форме каблука. Их украшали жемчугом, бисером, цветным стеклом, а то и драгоценными камнями. Чем богаче была женщина, тем тяжелее и выше делали ее головной убор. Впрочем, у мужчин было то же самое — бояре гордились своими «горлатными» шапками высотой в полметра.

Кавказские горцы старались перещеголять друг друга высотой папах, мексиканцы - шириной полей сомбреро. А в средневековой Франции знатность дам определяла высота их эннена — высокого колпака с вуалью. Эннены делали из жесткой бумаги или накрахмаленного льна, а поверх натягивали шелк или другую дорогую ткань. К нему прикрепляли длинную вуаль, которая иногда закрывала и лицо. Мужчины в ту эпоху носили внушительных размеров бархатный берет, украшенный жемчугом и страусовыми перьями.

На смену берету пришли треуголка, цилиндр, боливар, а сменившая эннен дамская шляпка стала настоящей царицей моды. Еще в XVIII веке шляпы парижских модниц стали если не самыми тяжелыми, то уж наверняка самыми громоздкими головными уборами за всю историю. Отпуская на волю фантазию, их обладательницы носили на своих прелестных головках корабли под всеми парусами, многобашенные замки и целые композиции наподобие «Изгнания Адама и Евы из рая». Часто все это великолепие помещалось не на шляпах, а на громадных пудренных париках. Не раз накануне бала слугам приходилось срочно расширять парадные двери, иначе дамы с громоздкими прическами просто не смогли бы туда войти. В следующем столетии нравы стали скромнее, но любое светское мероприятие все равно превращалось в состязание модных шляпок. Их было бесчисленное множество - чепцы, тюрбаны, маленькие «токи» с перьями-эгретами, крохотные «биби» и алые мушкетерские береты (в таком блистала на балу Татьяна Ларина). Мужчины были куда скромнее: цилиндры, котелки, а на отдыхе — соломенные канотье. Западная мода проникла в самые отдаленные уголки мира, правда, в довольно неожиданных сочетаниях. Например, цилиндры, расшитые бисером, приобрели популярность у африканских вождей, а индеанки аймара в Боливии до сих пор носят такие же черные котелки, как лондонские клерки.

Мы считаем, что мода двадцать первого века самая быстроногая: цвета, фасоны, ткани меняются каждый сезон. Но, оказывается, в начале девятнадцатого века женская шляпка могла сменить фасон тридцать раз за один сезон!

В середине девятнадцатого столетия наблюдается расцвет шляпного искусства, перенятого модистками у мастеров шляпных дел, мужчин. Шляпа классической формы с полями пришла к нам безусловно из мужского гардероба. К концу девятнадцатого века она стала уступать свое место разнообразным необычным фасонам, а потом опять вернулась. Коко Шанель на мужской шляпе загнула побольше поля по всей окружности и оживила цветами, лентами и пряжками.

Шляпное искусство в Европе продолжает процветать и удивлять публику. Но на наших улицах женщина в шляпе — экзотическая птица. Надеть настоящую шляпу, а не бейсболку или простенькую нашлепку из соломы от солнца, может позволить себе только женщина с безупречным вкусом. Если вы все же решили надеть шляпу, следует знать, что маленькие поля не способны украсить женщину небольшого роста с округлым овалом лица. Ей нужны поля пошире. А ковбойская шляпа подходит и пышечкам, и дамам высокого роста, но не непременно скуластеньким. Вообще женщинам почему-то чисто мужские шляпы идут даже больше, чем женские, украшенные цветами и прочей нежной атрибутикой.

За многие тысячелетия человеческой истории головным уборам приходилось быть и предметами сугубо практическими, и символическими, и комическими, и патриотическими, шутовскими и политическими. Их то преследовали, а то надолго предавали забвению. Редко какая другая деталь одежды выражала с такой силой дух времени, вкусы и представления людей и особенно их социальное положение и социальные претензии.

Если в древности головной убор являлся символом положения человека в обществе, то сегодня это просто необходимая деталь нашего гардероба, которая может быть красивой и приятной. Она, как мы выяснили, имеет длительную и интересную историю происхождения.

По мнению историков моды, имеется два основных вида головных уборов: кепка/шапка и шляпа, и два основных силуэта - с полями и без полей. Все остальное - их варианты. За последние 500 лет менялись в основном только размеры, объемы, пропорции, силуэты и детали головных уборов.

Виды шапок и шляп.

Развитие технологий и появление новых материалов привело к трансформации старых и появлению новых видов шляп и шапок, а часть форм устарела и отмерла, оказавшись в музеях. В представленном ниже обзоре раскрывается то многообразие современных уборов, которое явилось результатом богатой на религиозные, военные и культурные события истории человечества.

Академическая шапочка (mortarboard)

Знаменитая квадратная студенческая шапочка. Представляет собой квадрат из жесткого материала, обтянутого тканью и прикрепленного к тюбетейке. В центре квадрата обычно прикреплена кисточка. Эта шапочка вместе с мантией часто является формой выпускника практически любого европейского университета.

Акубра (akubra)

Акубра – шляпа родом из Австралии. По внешнему виду очень похожа на ковбойскую. Считается, что ее название – это производная от слова аборигенов, обозначающего шляпу. Имеет большие поля, и изготавливается из шерсти австралийского кролика. В 1870-х годах в Австралии эмигрантом Бенджамином Данкерли был создан завод шляп. Со временем он разросся, и в 1912 году появился бренд «Акубра». Эта шляпа особенно популярна в сельской местности. Ее носят охотники, фермеры, всадники… Используется также для раздувания огня, для хранения грибов и ягод. Акубра чаще всего имеет завязки, благодаря которым лучше держится на голове у владельца.

Бабушка (babushka)

Бабушка – в английском языке обозначение платка, повязанного под подбородком. Такое название появилось благодаря тому, что в основном платок так носят пожилые женщины. Головной платок можно носить по разным причинам, начиная от религиозных и заканчивая желанием скрыть облысение. Во многих странах платок в основном носят женщины, и в большинстве случаев, из-за религиозных или общественных требований. В средневековой Европе платки носили замужние женщины. Наибольшее распространение платки получили среди мусульман. Женская одежда мусульманки обязательно включает паранджу или чадру. В наше время в Украине в православных храмах женщина обязательно должна находиться с покрытой головой, то есть в платке. Надевается на голову, чаще всего завязывается под подбородком. Но возможны другие вариации.

Балаклава (balaclava)

Балаклава – головной убор, который охватывает всю голову, оставляя открытыми только небольшую часть лица, например, нос и глаза. Назван в честь города Балаклава в Крыму. Во время крымской войны такие вязаные шлемы защищали британские войска от холода. Но другое название этого предмета одежды, подшлемник, упоминается в печати гораздо раньше. Вообще, этот головной убор стал известен с 19 века. В настоящее время чаще всего используются в вооруженных силах, чуть реже – во время занятий зимними видами спорта для защиты от холода. Есть много вариантов носки. Наиболее распространенный – когда закрыта вся голова, кроме глаз или глаз и носа. Но встречаются варианты с открытым ртом, или же балаклаву носят свернутой в виде шляпы, чтобы прикрыть только голову.

Бандана (bandana)

Бандана – как правило, очень красочный треугольный или квадратный платок. Чаще всего используется для того, чтобы убрать волосы назад, либо как модный аксессуар. Изначально банданы использовались американскими ковбоями для защиты от пыли. Они повязывались на шее так, чтобы можно было их быстро надеть на лицо. В конце 1980-х – начале 90-х годов в Калифорнии банданы использовали, как знак принадлежности к определенной преступной группировке. В наше время бандана также может указать принадлежность своего носителя к определенной группе или субкультуре. Носят чаще всего на голове или шее (редко – на ноге).

Бейсбольная кепка (baseball cap)

Бейсбольная кепка представляет собой мягкую шапочку с жесткими краями и козырьком. На козырьке обычно бывает нарисован логотип бейсбольной команды.История кепки началась в 1860 году, когда ее предка стали носить игроки команды Brooklyn Excelsiors. К 1900 году этот головной убор стал популярным. В 1940-х произошло рождение современной бейсболки. Козырек стал намного короче, и шляпа стала более удобной. В настоящее время бейсболки стали очень популярным предметом гардероба не только спортсменов. Бейсболка одевается на голову козырьком вперед, назад, а в последнее время стал популярен вариант ношения с козырьком сбоку. Сзади кепки имеется регулятор ширины, с помощью которого ее можно подогнать под голову владельца.

Берет (beret)

Берет представляет собой мягкую круглую шапочку, чаще всего вязанную вручную. Современный берет происходит от традиционной шляпы пиренейских пастухов. Он является частью униформы многих военных подразделений. Промышленное производство этого головного убора началось только в 17 веке на юге Франции. А к 1920 году береты выпускали уже более 20 французских заводов. Берет плотно облегает голову. Носят его по-разному. В Америке, например, сдвигают набок. Так предписывает местный обычай, но он не является обязательным, поэтому есть много разновидностей ношения берета.

Бини (beanie)

Бини представляет собой треугольные куски ткани, соединенные в виде шапочки с кнопкой на макушке. Бейсбольная кепка получилась как раз из бини, в результате добавления козырька. Когда-то это была рабочая шапка сварщиков, механиков и других людей, которым нужно было спрятать волосы, но козырек бы им мешал. К середине 1940-х годов шапочка перестала быть популярной, хотя в 1950-х ее носили первокурсники некоторых университетов. В начале 1990-х годов бини опять стала популярна, особенно из-за увеличения увлекающихся сноубордингом и другими зимними видами спорта. Современные шапочки, как правило, сделаны из шерсти или специальных синтетических материалов. Может иметь небольшие поля, которые можно завернуть наверх.

Бретонская кепка (Breton cap)

Особый вид фуражки из шерсти с мягким околышком. Считается, что впервые бретонские кепки появились не в Бретани, а в Швеции, где они представляли собой мягкий колпак с пришитыми к нему козырьком и наушниками. В Европе и Америке бретонские кепки воспринимаются как традиционный головной убор моряков. Поскольку раньше такие головные уборы были элементом военной формы французских матросов. У нас бретонская кепка была известна под названием «картуз» и использовалась как военными, так и гражданскими лицами в повседневном обиходе.

Бретонская шляпа (Breton hat)

Летняя женская широкополая шляпа с полусферической тульей и загнутыми вверх полями. Часто декорируется лентой вокруг тульи и цветами. Обычно изготавливается из соломы или лёгких тканей. Как видно из названия этот головной убор пришёл к нам из Бретани, северной провинции Франции. Там шляпа подобной формы входила в повседневный костюм крестьянок, поскольку была крайне удобной. Она и от солнца защищала, и благодаря загнутым к верху полям не закрывала обзор. К началу XX века Бретонская шляпа завоевала весь мир и до сих пор является крайне популярным женским летним головным убором.

Визор (visor)

Визором называют либо кепки в виде козырька прикрепленного к ленте, застегивающейся на затылке либо сам козырек. Эти головные уборы предназначены для защиты ваших глаз от ярких прямых солнечных лучей и часто используются дамами, которые заботятся о своей прическе не только на изысканных светских приемах, но и на теннисном корте либо на волейбольной площадке. Эти «кепки» удобны тем, что голова не потеет даже во время активной деятельности.

Воинский убор (warbonnet )

Это название обычно имеет ввиду элемент традиционного национального костюма американских индейцев – головной убор с перьями. Это, как правило, лента или шапка со спускающейся сзади лентой, которая обильно украшается перьями по всей длине. Как правило, это хвостовые перья орла. Каждое из перьев головного убора, должно символизировать собой совершенный в битве подвиг или доблестное деяние, а следовательно является предметов особенной гордости хозяина.

Вязаная шерстяная шапка (tuque)

Это традиционные вязанные из шерсти шапочки, распространенные в Канаде. Они имеют вид плотно прилегающих к голове вязаных труб, с сужающимися закрытыми кончиками. Одна половина этой трубы вкладывается в другу, таким образом эта шапка получается двухслойной. На конце они украшаются кисточкой или помпоном. Такие шапки в Великобритании носят название «бини».

Гленгарри (Glengarry)

Шапочка сплюснутая с боков (наподобие пилотки), декорированная двумя ленточкам, прикреплёнными сзади, и небольшим помпоном, пришитым сверху. Иногда отделывается лентой в красно-бело-чёрную клетку. Обычно шьётся из плотной шерстяной ткани. По легенде гленгарри в конце XVIII века изобрёл британский полковник Александр Рэнелдсон МакДоннелл из Гленгарри. Прототипом для нового головного убора стал национальный шотландский берет балморал, также украшавшийся лентами и помпоном. Сегодня гленгарри носят многие шотландские полки британской армии.

Дамские шляпки (millinery)

Современное значение этого слова – «шляпник». Вообще же чаще всего слово используют, начиная с 17 века, для обозначения женских головных уборов и сопутствующих аксессуаров, которые можно найти в лавке шляпника. Ранее этим словом называли жителей Милана в Италии. Позже оно перекочевало к изготовителям женской одежды, а потом дошло и до изготовителей шляп, которые в огромных количествах поставляли свои изделия из Милана в Великобританию. Сейчас так в основном называют авторские шляпки.

Ермолка (yarmulke)

Ермолкой называется шапочка, которая постоянно носится ортодоксальными евреями, как знак покорности Богу. Мене ортодоксальные представители этого народа надевают такие шапочки, только в самых особенных случаях: к примеру, во время нахождения в синагоге или особенного мероприятия, к примеру, свадьбы. Ермолки делаются из разных материалов, они могут быть однотонными или с рисунком. Иногда ермолки крепятся к голове одной-двумя прищепками. Иногда, встречаются такие названия как: «коппл» или «кипа».

Канотье (boater)

Жёсткая соломенная шляпа с цилиндрической тульей и прямыми полями, часто декорируется лентой. В конце XIX-начале XX века в Европе в моду вошли занятия греблей. Гребцы всё время находились на свежем воздухе, под палящим солнцем, а, следовательно, нуждались в защите от него. Именно для них и была создана лёгкая и удобная соломенная шляпа – канотье. Вскоре канотье стало весьма популярным мужским головным убором, а Коко Шанель ввела его и в женский гардероб. В престижных мужских школах Австралии и Новой Зеландии канотье до сих пор является частью обязательной школьной формы. Тогда как в предвоенные годы канотье, как часть формы, носили даже представители ФБР.

Капуш, капуцинский капюшон (capuche)

Капоры или капуши это женские головные уборы, относящиеся к романтичной эпохе бидермейера (в России - пушкинские времена). Он соединяют в себе черты шляпки и чепца. Капор снабжен высокой шляпной тульей (для забранных к затылку волос) и обрамляющими лицо жесткими полями, сужающимися к затылку. Матоньерки – широкие ленты, предназначены для удержания капора на голове, завязываются на бант под подбородком. На рубеже 19 века капор появился как элемент одежды служанок, однако, через довольно короткое время, стал популярен и среди их хозяек. Пик популярности капуша пришелся на 1815-1840 гг, до 1860 г. был в моде, а затем был забыт вплоть до конца 20 века..

Капюшон (hood)

Мягкий головной убор, крепящийся к одежде. Капюшон издавна использовался для защиты от непогоды или маскировки. За многие века использования форма капюшона практически не изменилась, так что и теперь мы носим примерно то же, что носил когда-то Робин Гуд. Сегодня капюшон является обязательным элементом олимпиек, курток, дублёнок и других видов верхней одежды. Также капюшон широко используется как элемент формы военных подразделений специального назначения (разведчиков, снайперов, и др), как часть торжественного академического костюма в европейских и американских университетах и как головной убор католических монахов.

Каска (hard hat)

Защитный головной убор полусферической формы, изготавливающийся из металла (для военных, полицейских и др.) или пластика (для шахтёров, строителей и др.) Каска является современной формой шлема, испокон веков защищавшего голову солдата. Каска стала полноценной частью военной формы во время Первой мировой войны. Тогда военные действия в основном велись в окопах, и поэтому голова бойца, торчавшая из траншеи – становилась главной мишенью для вражеской пули, поэтому и потребовался шлем нового типа. Однако вскоре выяснилось, что попадание пули в каску ломает солдату шейные позвонки, зато каска прекрасно защищала от осколков и шрапнели. Сегодня каски используются во всех армиях мира, а также оберегают головы строителей, шахтёров, пожарных и других представителей опасных профессий.

Кафия (koffiyeh)

Куфия (другие возможные варианты написания – каффия, кафия и кеффия) является традиционным арабским головным убором для мужчин. Как правило, делается из куска хлопка и представляет собой шарф, иногда с кистями на концах. Его складывали по диагонали и повязывали на голову разнообразными способами при помощи агала (петли или кольца из толстого скрученного шнура) или ленты. Чаще всего этот головной убор можно встретить в засушливых районах, носят его для защиты головы от солнца, а глаз и рта от пыли и песка. Активно использовались в вооруженных силах. Со временем куфия перешла в разряд повседневного аксессуара у европейцев, но носят они ее на шее.

Кепи (kepi)

Кепи представляет собой разновидность кепки с плоской круглой тульей и небольшим козырьком. Кепи изначально был наиболее распространенным головным убором во французской армии. Его предшественник появился в 1830-х годах в ходе оккупации Алжира, и представлял собой легкий тростниковый каркас, обтянутый тканью. Позже дешевизна сделала кепи самым популярным головным убором военных, начиная с середины 19 века. В настоящее время кепи несколько видоизменился и стал очень популярным головным убором.

Кепка дальнобойщика (Trucker cap)

Кепка дальнобойщика мало чем отличается от обычной бейсбольной кепки, но с более удлиненным и изогнутым козырьком. Они не закрывают обзор, но, тем не менее, прикрывающий глаза от солнечного света. Довольно часто случается так, что тулья обрезана до узкой ленты охватывающей голову. Либо вместо задней части обычная сетка. Такие кепки очень распространены в Америке и Калифорнии.

Кепка сварщика (welding cap)

Кепкой сварщика обычно называют обыкновенную бейсболку с укороченным козырьком и плотной тульей. Кепки сварщиков носятся исключительно с практической целью: такие кепки предназначены для того, чтобы защищать головы работников от ожогов от искр, летящих со сварочных аппаратов. Как правило эти кепки делаются из плотных тканей вроде брезента.

Клош (cloche hat)

Шляпка - клош появилась в 20х годах 20 века во Франции, ее название происходило от французского «колокольчик». Придумала ее Каролин Ребо известная дизайнер одежды из Франции. У шляпки – клош было несколько «пришествий» мир моды: с начала она продержалась около 15 лет, затем вернулась в восьмидесятых годах, а после ненадолго показалась в 2007 году во многих осенних коллекциях. Очень большое значение имеет лента, охватывающая тулью. Если девушка молода, и заинтересована в знакомстве с мужчиной, то ее клош будет украшен ярким бантом, если она замужем, то лента будет завязана в тугой узел. Ну а лента «стрелой» подскажет окружающим, что дама не замужем, но с кавалером.

Кувршеф (coverchief)

Кувршеф – это средневековое название покрывала для головы. Более современное название – керчиф. Представляет собой кусок ткани, обычно квадратный. Использовался для защиты от непогоды, или в качестве украшения. Может быть не только головным убором, но и шейным платком. В том случае, если керчиф завязывают на шее, то его называют уже «хэдрейл».

Лента «Алиса» (Alice band)

Лента «Алиса» - аксессуар, знакомый каждому. Представляет собой ободок для волос или эластичную повязку. Название свое получил в честь знаменитой Алисы из сказки Льюиса Кэрролла. Ее часто изображают с этим украшением в волосах. Считается, что начало использованию аксессуара положили древние греки. Во время особенно торжественных событий они украшали свои головы венками. Со временем венки превратись в держатели для волос из самых разнообразных материалов, и перестали быть украшением к особым случаям. Эластичные повязки используются в основном во время занятий спортом, и служат для поглощения пота. Носят их на лбу, на границе роста волос. Ободки носятся в волосах, и могут использоваться, как часть образа, либо по своему прямому назначению – чтобы убрать волосы с лица и глаз.

Монмутская шапка (Monmouth cap)

Название этой круглой шерстяной вязаной шапочки произошло от города Монмут в Южном Уэльсе. Впервые в этой местности такие шапочки появились примерно в 16 веке. Особое распространение она получила в 17 веке, особенно в среде моряков и солдат в Америке и Европе. А после 18 века ее популярность практически сошла на нет. Чаще всего монмутскую шапку делали довольно высокой и с небольшими полями. Наверху ее украшали подобием пуговицы.

Ночной колпак (night cap)

Ночной колпак представляет собой теплую шапочку из ткани, которая одевается на ночь, чаще всего в комплекте с пижамой или ночной рубашкой. Обычно имеет завязки под подбородком. Носили их как мужчины, так и женщины. Наибольшее распространение они получили Северной Европе еще со Средних веков. Чаще всего их надевали в осеннее время, до того, как включали центральное отопление в домах. В наши дни используются крайне редко.

Оперная шляпа (opera hat) (ШАПОКЛЯК – складная шляпа-цилиндр.)

Оперная шляпа – это одна из разновидностей цилиндра, у которого складывался верх. Благодаря этому она была более удобна в хранении и транспортировке. Изготавливались в основном из жесткого шелка. Эта шляпа была очень популярна как элемент официального мужского костюма в Европе второй половины 19 века. В нем ходили на разного рода светские мероприятия, например, в оперу (откуда и пошло такое название). В настоящее время эта шляпа популярна среди цирковых и эстрадных артистов.

Охотничья шляпа (deerstalker)

Охотничью шляпу носили в сельских районах, и, как следует из ее названия, чаще всего для охоты, особенно на оленей. Изготавливалась она обычно из ткани шахматной расцветки – в черно-белую клетку. Главная ее особенность – наличие двух «язычков» для ушей и двух козырьков – впереди и сзади. Они закрывают от солнца и лицо, и шею владельца. «Ушки» могут быть связаны под подбородком, либо на макушке. Самым известным носителем этой шапки является Шерлок Холмс. В книге единожды было упомянуто, что на Холмсе была именно такая шапка, и с тех пор сыщика чаще всего изображали именно в ней. Позже она стала стереотипом – предметом одежды любого сыщика.

Панама (Panama)

Лёгкая летняя шляпа с мягкими полями, часто декорируется контрастной лентой по тулье. Чаще всего изготавливается из соломы. Не смотря на её название панаму изобрели и стали производить не в Панаме, а в Эквадоре, но поскольку поставка таких шляп в Европу шла именно через Панаму, мы получили «панамку», а не «эквадорку». В России, собственно панаму, т.е. летний головной убор с широким полями и высокой тульей, принято называть шляпой, а панамами чаще всего называют все детские летние мягкие головные уборы и bucket-hat.

Перуанская шапка (peruvian Hat)

Вязанная шапка из шерсти ламы или альпаки с деталями, прикрывающими уши, на завязках. Часто выполнена с помпоном. Обычно с красивым вязанным орнаментом. Нелегкие климатические условия высокогорья Анд заставили индейцев найти оригинальное решение проблемы холода. Они подошли к процессу творчески и создали продукт мирового класса. Сейчас перуанские шапки популярны у свободной молодежи всего земного шара.

Пилотка (garrison cap)

Небольшая лёгкая шапочка, сплюснутая по бокам. Предполагается, что пилотка впервые появилась в австрийской армии в конце XIX века. Прототипом для неё послужила национальная сербская шапочка шайкача, которую носили отряды австрийских сербов, нападавших на приграничные турецкие территории. Пилотка была введена во время первой мировой войны в качестве головного убора для лётчиков. Её можно было легко спрятать в карман и одеть вместо шлема после окончания полёта, фуражка в этом случае не походила. По этой причине пилотка (от слова пилот) первоначально называлась полётной шапкой или полёткой. Со временем пилотка стала форменным головным убором различных военных и полувоенных (пионеры, кадеты, скауты и др.) формирований.

Плоская кепка (flat cap)

Имеет множество других названий. Представляет собой округлую мужскую шапку с небольшим козырьком спереди. Чаще всего для пошива плоской кепки используют натуральные шерстяные ткани, самая распространенная из них – твид. Но иногда встречаются и хлопковые, и даже кожаные плоские кепки. Внутри шапки обычно ставят подкладку, чаще всего из шелка. Впервые появился такой головной убор в Великобритании и в некоторых частях Италии еще в 14 веке. В 19 веке эти шапки носили почти повсеместно в Ирландии и Великобритании. Благодаря кино эта шапка ассоциируется у большинства людей с рабочим классом, либо с шоферами и таксистами. Сами рабочие чаще всего называли такую шапку «матерчатая кепка».

Рисовая шляпа (rice hat)

Конусообразная шляпа с подбородочным ремнём, обычно изготавливаемая из соломы или ткани (например шёлка). Азиатская шляпа, основной головной убор крестьян в Юго-Востоной Азии. Она защищает их от солнца во время работы в поле, иногда даже выполняя роль примитивного кондиционера, для этого её окунают в воду, а потом снова одевают на голову. Во Вьетнаме такие шляпы расписывают цветами, а иногда даже пишут на них стихи. В англоязычных странах азиатская шляпа называется rice hat или sedge hat в зависимости от того, сделана она из рисовой соломы или из высохшей осоки.

Рыбацкая шляпа (fisherman´s hat)

Представляет собой мягкую хлопковую шляпу с широкими сильно наклоненными вниз полями. Их носят как мужчины, так и женщины. Как правило, шью такие шляпы из тяжелых хлопковых тканей, таких, как джинса или холст. В тулье чаще всего делают несколько отверстий при помощи блочек, в результате чего происходит вентиляция, и в шляпе не так жарко. Такие шляпы используются в ВМС США. Также они являются излюбленным головным убором пилотов, которым часто необходимо закрыть голову от солнца. Широкополые же шляпы им не подходят, потому что у них должна быть возможность видеть во всех направлениях. В настоящий момент эта шляпа популярна во многих странах по всему миру.

Сомбреро (sombrero)

Сомбреро – мексиканская широкополая шляпа с завязками внизу, удерживающими ее на голове. Обычно имеет небольшие «вмятины» на макушке и довольно широкие поля, позволяющие затенить лицо, шею и плечи своего носителя. С мексиканского название этой шляпы так и переводится – «делающая тени». Как правило, крестьянские сомбреро сделаны из соломы. Они бывают абсолютно любых конструкций, цветов, с разными узорами и украшениями. В настоящее время редко встречаются на современных горожанах. Одевают их только на праздники. Сомбреро стали настоящим символом Мексики, и их охотно покупают туристы.

Сонгкок (songkok)

Сонгкок – головной убор, широко распространенный в Индонезии, Малайзии, Брунее, Сингапуре, Южных Таиланда и Филлипин. Имеет форму усеченного конуса, почти всегда черного цвета и с вышивкой. Надевают его с традиционной мужской одеждой и в торжественных случаях, например, на свадьбу. На любом собрании дивана каждый присутствующий обязательно должен носить сонгкок – это своеобразный дресс-код.

Терай (terai)

Представляет собой шляпу для защиты от солнца, с широкими полями и вентиляцией в тулье, чаще всего сделанную из войлока. Эта шляпа приобрела огромную популярность в конце 19 века. Использовалась в качестве альтернативы тропическому шлему. Сейчас эти шляпы носят в основном подразделения непальских гурок. Их дополняют пугари, повязанным вокруг тульи, у ее основания.

Тиара (tiara)

Тиара является одной из форм короны. Изначально – высокий головной Папы Римского, выполненный в виде улья. Носился он в определенных случаях, никак не связанных с богослужением. Почти перестал использоваться после 1963 года, когда Павел VI официально отменил его. В настоящее время этим словом обозначают женское ювелирное украшение, похожее на корону. Чаще всего его можно увидеть на свадьбе.

Тирольская шляпа (Tyrolean hat)

Тирольская шляпа характеризуется складкой вверху и узкими полями. Они делаются из мягкого войлока и окрашиваются в зеленый цвет. Они украшаются кисточкой или длинным пером с одной стороны, и шнурком у основания тульи. Эти шляпы считаются традиционным головным убором в альпийском регионе, который ранее занимал часть Северной Италии и Австрии – Тироле.

Трильби (trilby)

Трильби в Великобритании называют мягкую фетровую шляпу. Они характерны длинной складкой по всему верху и вмятиной впереди. У основания тульи, как правило, трильби перехватываются узкими шляпными лентами. И хотя трильби очень похожа на федору, но в отличие от последней это мужская шляпа. Ее название связанно с Трильби О´Ферраллом (персонаж романа «Трильби», 1894г., Джордж дю Морье, постановка Лондон - 1895г.), носившим такую шляпу.

Тропический шлем (pith helmel)

Каска с широкими полями и полусферической тульей. Часто имеет подбородный ремешок и навершие в виде маленькой пики или эмблемы. Обычно изготавливается из пробки или растительных волокон, а сверху обтягивается тканью. Колониальный шлем появился в британской армии в середине XIX века во время войн с другими европейскими державами за свои колонии в тропиках и вооружённых восстаний в Индии. Позже колониальный шлем использовался американцами во время войн во Вьетнаме и Корее. Сегодня колониальный шлем – элемент формы некоторых армейских подразделений Великобритании и стран Британского Содружества.

Тэм - о - шэнтер (tam-o-shanter)

Традиционный головной убор в Шотландии. Круглая шапочка с плотно облегающей лентой вокруг головы и мягким объемным верхом. На макушке обычно украшена помпоном. Делают такие шапочки в основном из шерсти. Носят ее, заломив на одну сторону. Сейчас встречается только в качестве головного убора шотландских полков в армии Великобритании, и в некоторых воинских отделениях Канады.

Тюбетейка (tubeteika)

Тюбетейкой называют маленькие шапочки без полей, с низкой заостренной тульей. Эти шапочки относятся к классу национальных головных уборов, и поэтому часто украшаются символическими традиционными, вышитыми по всей тюбетейке узорами. Эти шапочки распространены во многих регионах Средней Азии. Кроме того, их часто приобретают туристы в качестве сувениров.

Тюрбан (turban)

Тюрбан это собирательное название головных уборов, выглядящих как длинная полоса ткани, наматываемая на голову и носимая людьми совершенно различных культур. Тюрбаны могут быть любой формы, размера или цвета. Тюрбаны могут наматываться на непокрытую голову или на маленькую внутреннюю шапочку. Обычно их носят сикхи – они позволяют скрывать не состригаемые из соображений религии волосы. Они называются «пугари» или «дастаар». Тюрбаны носят индусы, мусульмане и растафари.

Университетская кепка (varsity cap)

Университетской кепкой называют обычно кепи, которые носят участники спортивных команд из Американских колледжей или университетов. В частности к ним относятся спортивные кепки студентов Лиги Плюща. Университетская кепка выглядит как обычная бейсболка, окрашенная в цвета команды и с ее эмблемой вышитой или приклеенной по центру над козырьком.

Ушанка (ushanka)

Ушанки считаются традиционным головным убором в России. Это шапка без полей, слегка сужающимися или прямыми полями и плоской круглой тульей. Ушанки сделаны из меха или овчины, предназначается для защиты от холода. По бокам есть клапаны, их можно либо завязать на макушке подняв их (если не очень холодно), либо опустить и завязать под подбородком, закрывая уши (если холодно). Есть военная или милицейская вариация ушанки с приколотой спереди металлической эмблемой.

Фата (bridal veil)

Свадебное женское покрывало из лёгкой прозрачной ткани, обычно украшающееся цветами или кружевами. Фата – традиционный элемент наряда невесты во многих странах мира. Учёные полагают, что это общий для индоевропейских народов символ чистоты и невинности. Фата носит сакральный смысл, она защищает девушку, выходящую замуж, от взглядов завистников и сглаза. После свадьбы фата становиться оберегом новой семьи, ею даже укрывают больных детей, чтобы ускорить их выздоровление.

Федора (fedora)

Федора – мягкая фетровая шляпа, один раз обвитая лентой. Отличительной ее чертой являются три вмятины на тулье. Чаще всего этот головной убор ассоциируется с частными детективами или гангстерами, и все это благодаря голливудским фильмам, привившим этот стереотип. В 50-х – 60-х годах прошлого века федора вышла из моды. Про нее забыли где-то на полвека. И сейчас она снова переживает свой подъем. Мужчина, носящий федору, должен соблюдать определенные нормы этикета. Например, даму, только что вошедшую в помещение, нужно приветствовать, приподняв шляпу тремя пальцами, которые лежат во вмятинах на тулье.

Феска (fez)

Фес – это шляпа в виде усеченного конуса или цилиндра, обычно украшена кистями. Чаще всего ее делают из гобеленовой ткани или шерсти. Этот головной убор родом из Византийской империи. С начала 19 века фес заменил тюрбан в форме османских солдат и чиновников. Мода на европейский костюм никак не повлияла на фес, так как он был самым лучшим головным убором для мусульманских поклонов во время молитвы, в отличие от шляп с полями. В Италии 1920-1940-х годов феска черного цвета стала символом фашизма. Помимо этого, феской называется часть водолазного костюма – вязанная шерстяная шапочка.

Фламмеум (flammeum)

У древних римлян фламмеумом называлась пурпурная фата, которую невеста надевала перед венчанием. Она закрывала практически все тело с головой, открытым оставалось только лицо. Фламмеум снимался только тогда, когда невеста, точнее, уже молодая жена, вводилась в брачную комнату. От римлян этот обычай перешел к христианам, только они, помимо пурпурных накидок употребляли еще и белые. Также фламмеумом называли колпак, опять же, пурпурного цвета, который носили римские жрецы.

Фуражка (forage cap)

Головной убор с высокой тульей, околышком и козырьком. Обычно декорируется по околышку и верхнему краю тульи специальным ремнём – рантом и кокардами (особыми знаками различия), крепящимися на тулью и околышек. Фуражка получила своё название от слова – фураж (корм для военных лошадей). Дело в том, что первые фуражки появились во время наполеоновских войн, и их носили русские, прусские и британские кавалеристы, занимавшиеся поиском корма для своих лошадей. Сегодня фуражка, в различных её формах является частью военной формы армий многих стран мира. Следует добавить, что в Великобритании и странах Британского Содружества термин forage cap используют также и для обозначения пилотки.

Хиджаб (hijab)

Традиционное покрытие головы у женщин мусульманских стран. Представляет собой платок, завязанный вокруг головы специальным образом. Есть варианты с отрытым лицом и вариант, оставляющий небольшую щель для глаз. Женщины востока обязаны носить хиджаб по законам шариата.

Хомбург (Homburg)

Мужская фетровая шляпа с загнутыми вверх полями и тульей в виде усеченного конуса (часто со складкой сверху), декорированная широкой лентой по тулье. Производство шляп такого типа началось в конце XIX века в немецком городе Бад-Хомбург, в честь которого этот вид головного убора и был назван. Долгое время хомбург не был известен за пределами Германии. В общеевропейскую моду он вошёл благодаря королю Великобритании Эдуарду VII, который будучи наследником престола, увидел хомбург у своего племянника кайзера Вильгельма и решил заказать себе такой же. Новый фасон шляпы быстро завоевал популярность, и вплоть до 50-х гг. XX века хомбург был обязательным элементом мужского костюма, а представители советской элиты носили его и в 90-х.

Цилиндр (top hat)

Цилиндром называют, как правило, цилиндрическую мужскую шляпу с плоским верхом. Как правило, в средине она уже, чем сверху и снизу, у нее жесткие узкие поля, загнутые по бокам. Джон Хетерингтон, английский галантерейщик изобрел цилиндр в 18 веке, слегка модифицировав шляпу для верховой езды. А 19 век и вовсе называли «веком цилиндра», так популярен он был. Сегодня их носят либо с официальным костюмом (что встречается довольно редко), либо с костюмом фокусника (обычное явление). Часто можно услышить другое часто употребляемое название topper.

Чепец-моб (mob cap)

Представляют собой круглую шапочку из плиссированной или присобранной ткани. Состоит из шапочки для покрытия волос и гофрированных краев, часто бывает украшен лентами. Обычно завязывался под подбородком. До конца 18 века был неофициальным головным убором, который женщины надевали только дома. И только позднее он стал модным предметом туалета. Его использовали, как вполне самостоятельная часть костюма, либо надевали под шляпу. В начале 20 века такой чепец стал использоваться медсестрами. И сейчас он, немного видоизмененный, является частью спецодежды медперсонала. В наши дни его изготавливают из одноразовых материалов, например, из полипропилена.

Шапка с помпоном (bobble hat)

Вязаная шапочка, заканчивающаяся помпоном. Этот тип головного убора появился в Великобритании в середине XX века. Там подобные шапки ассоциировались исключительно с дурным вкусом и рабочим классом. Особую популярность шапки с помпонами имели среди футбольных фанатов, они даже стали вязать свои головные уборы в цветовой гамме любимой команды. Со временем шапки с помпонами перестали считаться безвкусным элементом гардероба, поскольку их стали носить даже звёзды кино и шоу-бизнеса, по достоинству оценившие их практичность.

Шапка-чулок (stocking cap)

Шапка-чулок – теплая зимняя вязаная шапка. Чаще всего имела форму конуса, спускавшегося до плеча или ниже. Иногда конец конуса украшали кисточкой или помпоном. Название свое этот головной убор получил из-за внешнего вида, так как по длине напоминал чулок. Существует много различных вариантов этой шапки. Они бывают разные по длине, цвету и составу. Иногда встречаются даже вышитые шапки-чулки

Шапочка (skullcap)

Маленкая легкая щапочка без полей, плотно облегающая голову. Чаще всего вязанная.

Шляпа рейнжера (campaign cap)

Эти шляпы также называют шляпой рейнжера или шляпой бойскаутов. Внешний вид: широкополая фетровая (реже соломенная) шляпа, с высокой короной симметрично «щипнутая» с четырех сторон, и таким образом образующая пик в центре – «Складка Монтаны». Изначально корона шляпы заканчивалась обычной складной, но из-за обильных тропических дождей, дизайн шляпы был изменен в угоду практичности: в «складке Монтаны» вода не задерживается. Сегодня эти шляпы в обиходе у королевской полиции Канады, новозеландской армии, вооруженных сил США, правоохранительных органов США и Канады, а также у бойскаутов.

Шляпа с широкими полями (broadbrim)

Шляпа с широкими полями. В принципе широкополой шляпой, может считаться, любая шляпа, чьи поля достаточно далеко выступают за тулью. На Западе словом broadbrim называют и ковбойскую шляпу, и бретонскую, и даже самбреро. Хотя первоначально данный термин использовался для обозначения мужского головного убора квакеров (членов одной из протестантских сект). Сегодня же под broadbrim чаще всего понимают любую широкополую шляпу.

Шляпа-колесо (cartwheel hat)

Шляпа - колесо отличается от прочих своих «сородичей» широкими полями и низкой тульей. Шляпа-колесо может быть двух видов: с круглой тульей, плотно охватывающей голову и явно отделенной от полей или с остроконечной тульей, без четкого перехода в поля, крепящаяся к голове лентой или шнурком на подбородке. Шляпа-колесо настоящее спасение для женщин: её можно носить с чем угодно и как угодно. Сегодня такие шляпки существуют во множестве фасонов и ценовых категорий. Это может быть как кожаная, так и фетровая шляпка, как полотняная, так и соломенная. Её можно одеть как на пляж, так и на деловое свидание.

Шляпа-корзина (bucket hat)

Мягкая летняя шляпа с полями, опущенными вниз, защищающими своего обладателя от солнца. Обычно шьётся из плотных тканей: хлопка или денима. Часто по бокам такой шляпы делаются два небольших «глазка», обеспечивающих циркуляцию воздуха и позволяющих лучше переносить жару. Своё необычное название шляпа-ведро получила из-за своей формы, напоминающей одноимённый предмет домашнего обихода. У нас шляпу-ведро обычно называют панамой.

Шляпа-котелок (bowler Hat)

Фетровая мужская шляпа полусферической формы, с небольшими загнутыми вверх полями. Котелок был изобретён в 1849 году британским военным Эдвардом Коком. Котелок пришёл на смену цилиндру, который был крайне неудобен при верховой езде. Цилиндром наездники задевали ветки, и он легко спадал с головы. А конструкция котелка позволяла ему крепко держаться на своём хозяине. Котелок был назван в честь лондонских шляпников Томаса и Уильяма Боулеров (чья фамилия переводиться на русский как «котёл), первыми наладивших производство данных головных уборов. Также в Англии котелок назывался ещё и билликоком, предположительно, в честь первого клиента (Билли Кока), заказавшего в мастерской новую шляпу. Есть и другое название derby hat.

Шляпа - поркпай (pork pie hat)

Шляпа с цилиндрической тульей, имеющей небольшое углубление сверху, и достаточно широкими полями, по форме напоминающая канотье. Часто декорируется лентой по тулье. Своё английское название такая шляпа получила из-за того, что её форма напоминает форму классического британского пирога со свининой. Фетровая шляпа стала популярной в конце XIX века, а сегодня является непременным атрибутом джазовых музыкантов и музыкантов в стиле ска. В Британии термином pork pie hat также обозначают головные уборы моряков британского и некоторых других флотов. Однако шляпы моряков не имеют полей, а верхний край их тульи немного выступает за нижний.

Шляпка-таблетка (pillbox hat)

Небольшая шляпка без полей, с цилиндрической тульей; часто совсем плоская, с небольшим желобком, опоясывающем центр тульи. Иногда декорируется вуалеткой. В это трудно поверить, но ещё совсем недавно шляпка-таблетка, дополненная подбородным ремешком, была военным головным убором. Её и сейчас в этом качестве используют в некоторых странах Британского содружества. В женскую моду шляпку-таблетку в 60-х гг ввела Жаклин Кеннеди, первая леди США. С тех пор она считается, чуть ли, не самым элегантным женским головным убором, прекрасно подходящим для выхода в свет.

Существует множество других фасонов головных уборов.

Делайте Ваш выбор. Подбирайте на свой вкус и свой стиль.

Я очень люблю художников. Мой дед был художником, отец тоже и брат мой - художник. И росла я с малых лет среди картин и рисунков. Время шло, я стала писательницей и теперь пишу книжки для детей, а какая же детская книжка без иллюстраций, без рисунков?

Вот, и сейчас, когда я задумала писать новую книжку, то первым делом пригласила художника, Бориса Аркадьевича. Он пришёл, я встретила его в передней. Снимая пальто и шляпу, он спросил:

Так о чём же мы с вами будем сочинять книжку?

Я посмотрела на его красивую серую шляпу и ответила: - Да вот хотя бы о шляпе, Борис Аркадьевич. Он улыбнулся.

Нет, я серьёзно, - продолжала я. - Давайте расскажем и покажем ребятам, что, где и когда носили люди на голове.

Борис Аркадьевич задумался, а потом сказал:

Пожалуй, Наталья Петровна, это может быть интересный разговор.

Сели мы с ним за стол и стали обсуждать нашу будущую работу. Вспомнили, сколько остроумных, метких пословиц и поговорок придумал когда-то русский народ о шапках.

Ну вот, скажем: "По Сеньке и шапка!" Эта поговорка имела два смысла. Представим себе, что где-нибудь в селе жили два Сеньки. Один ленивый, неряшливый, всё делал кое-как. И дом у него плохой, и крыша дырявая, и шапка на нём была мятая, неказистая. Про него и говорили с усмешкой: "По Сеньке и шапка!"

А другой Сенька был ловкий, умелый: дом у него исправный, забор всегда починен, одевался он опрятно, и шапка была аккуратная, красивая. Про такого люди говорили с уважением как бы любуясь им: "По Сеньке и шапка!"

Ещё любопытная , - вспоминает Борис Аркадьевич, - "На воре шапка горит!". У неё такая история: жулик на базаре что-то стянул. Случайно увидев это, один находчивый человек как крикнет что есть мочи: "На воре шапка горит!" От неожиданности жулик схватился за шапку и сорвал её с головы. Тем себя и выдал.

Припомнили мы с художником и другие : "Шапку в охапку - и бегом!" Так говорят про трусливого человека, который, испугавшись чего-то, спешит поскорей удрать, на ходу успев захватить только свою шапку.

"Поспел к шапочному разбору": все люди уже собираются разъезжаться по домам, одеваются, шапки разбирают, а этот опоздал, только-только явился.

Все эти живут до сих пор. Их часто можно услышать в наших разговорах.

А вы знаете, Борис Аркадьевич, что "шапка" слово не русское. Произошло оно от французского "шапо" - шляпа, или "шап", что значит - покрышка. Вот вы, например, кроме шляпы, какую ещё "покрышку" носите на голове?

Зимой я ношу треух, - смеётся художник. - У него вроде как три уха. Два на уши опускаются, а третье - козырёк. Теперь эти шапки называют ушанками.

Мальчишки тоже любят треух. Но, к сожалению, частенько они не очень вежливо с ним обращаются.
Посмотри сюда: хорош?
Он на пёсика похож,
На ушастого, лохматого,
В драке будто бы помятого!

Слово «шляпа» с немецкого языка переводится как «головной убор, который сохраняет устойчивую форму». Она состоит из донышка, тульи и поля. Для изготовления шляп используют соломку, фетр, сукно, кожу, мех, ткани и др. Благодаря варьированию размеров тульи, поля и донышка, существует множество фасонов шляп. В настоящее время любая мужская шляпа может быть женской.

Древний мир

Шляпа, как и многие другие предметы одежды, появилась на свет с чисто практической целью. Так, на юге от палящих лучей солнца могла спасти только шляпа с огромными полями. Первой такой шляпой стал греческий петатос , который согласно легенде, изобрел хитрый бог Гермес. Он представлял собой головной убор с тульей и обязательно с полями. В таком было удобно путешествовать в непогоду, а если не было ветра и дождя, петатос отбрасывали на спину, так как он был подвешен на ремне или ленте. От него произошли все стетсоны, сомбреро, панамы и другие шляпы Старого и Нового Света.

Древние греки и римляне не носили головные уборы в повседневной жизни (о чем свидетельствуют многочисленные изображения), но все же те существовали в их культуре. В основном в Древней Греции шляпы использовались не как украшение, а во время работы. Люди покрывали головы широкополыми шляпами во время полевых работ для защиты от солнечных лучей. Ремесленники и моряки носили специальные войлочные колпаки, которые назывались пилосами . Нередко голову украшали венком, причем тот или иной набор растений в каждом изделии свидетельствовал об определенном роде деятельности его хозяина. Также не редко женщины покрывали голову просто куском ткани.

Средневековые шляпы

Свое новое назначение – декоративное – шляпа получила в период Средневековья. В это время выбор фасонов, цветов и украшений шляпок был по-настоящему велик. Головные уборы носили как мужчины, так и женщины. Выбор фасонов головных уборов стал по-настоящему велик, их стали декорировать: плюмажем (пучками перьев), мехом, лентами и драгоценностями.

Наиболее популярным головным убором в Европе считался капюшон с длинным хвостом под названием шаперон . Его носили люди всех сословий, причем, чем богаче слыл человек, тем длиннее был «хвост» шаперона.

Головные уборы также определяли вид деятельности обладателя. Врач, к примеру, носил берет, богослов или ученый – маленькую черную шапочку, а нотариус – бобровую шапку.

Замужние женщины были просто обязаны покрывать голову. Они прятали волосы под специальными повязками или шляпками. Незамужние девушки могли ходить и с распущенными непокрытыми волосами, вплетая в них цветы.

Во времена Наполеона в моду вошли мужские треуголки, которые вскоре стали элементом военной формы. Нередко шляпы украшались перьями, мехом и драгоценными камнями, расшивались золотыми нитками, свидетельствуя о состоятельности хозяина или хозяйки.

Классическим головным убором того времени был и генин – высокий конусообразный убор. Предполагают, что генины придумала и ввела в моду в 1395 году Изабелла Баварская. Лишь через сто лет он исчез из светской одежды, но не перестал существовать совсем – его стали носить масоны. Каркас для генина принцесс был высотой в 3 фута (около 1 м), придворные имели генин до 2 футов (около 60 см). Каркас изготавливали из твердой бумаги или накрахмаленного полотна и обтягивали шелком или другими дорогими тканями. С тыльной стороны по генину спускалась прозрачная вуаль. Она часто закрывала лицо. Все выбившиеся волосы выбривались, оставался только маленький треугольник посреди лба. Генины были такой высоты, что иногда приходилось дополнительно прорубать двери. Позднее генин приобрел форму полумесяца или двухугольную.

В 18 веке (называемом Галантным) место шляп с успехом заняли огромные напудренные парики. Чтобы их было удобнее носить, светские красавицы даже брились наголо.

ХIХ век

В 19 веке в шляпном искусстве наступила настоящая эпоха Возрождения. Шляпка стала чуть ли не главным предметом женского туалета. Вот такое определение дал ей В.Даль: «…женский выездной головной убор, которого вид и названия меняются ежедень». И действительно, в то время один модный фасон стремительно сменялся другим (иной раз до 30 моделей за сезон). Именно шляпа создала образ Прекрасной Дамы – нежной, воздушной, изящной, утонченной.

Фасоны были самые разнообразные: плотно прилегающий к голове чепец с множеством кружев и лент; крохотная женская шляпка «биби»; украшенный драгоценностями и пером тюрбан; соломенная шляпка с мантоньерками под игривым названием «гнездо шута»; популярный среди русских модниц малиновый берет, в котором, кстати, Татьяна Ларина блистала на балу…. Всего не перечислишь.

«Гнездо шута»

Поводом для создания новой шляпки могли стать политические события, забавные происшествия, новые театральные постановки или романы. Шляпка «Ромео» свидетельствовала о пристрастии к Шекспиру, а «Франциск» – о хорошем знании французской истории. Дамы в ложах могли украшать шляпы перьями любой величины, что не позволялось дамам, находящимся в партере. Одновременно это указывало на материальное положение дамы.

Шляпка стала неотъемлемой частью облика любой женщины и означала, что девушка или дама образованны и знают правила светского этикета. Именно тогда сложились правила, позволяющие женщине не снимать шляпу в помещении. Ведь некоторые шляпки, предназначенные для бала или обеда, изготавливались под наблюдением парикмахера и буквально вплетались в прическу.

Шляпки в начале XX века

Начало 20 века – рассвет модерна, и дорога в новый век была устлана цветами. Цветы были повсюду: на фасадах домов, на мебели, на платьях, в прическах и, разумеется, на шляпках. В моду вошли широкополые шляпы, которые могли уместить на своих полях цветы и цветочки: пармские фиалки, камелии, розовые букетики. Шляпки напоминали клумбы, а порой и диковинные клетки с райскими птичками, чьи чучела использовались в декоре. Конечно, эта красота была тяжеловесна, но мода диктовала свои законы. Сторонницам более простой, практичной моды удавалось выйти из положения следующим образом – они украшали шляпки типа канотье россыпью незабудок или розовым бутоном, а также всем тем, что произрастает на лугах и полях близ городов.

Однако уже в 1909-1911 поля женских шляпок становятся значительно уже и странным образом загибаются вверх, от прежних цветочных клумб не осталось и следа, только вуаль держит свои позиции.

Влияние Первой мировой войны

Война 1914 года законсервировала моду, а подчас свела к нулю попытки обновления женского гардероба. Все упростилось, в том числе и шляпки, на них остались лишь скромные ленты и перышки.

Мировая война и революция способствовала определенным сдвигам в обществе, в том числе и в моде. Расширяются права женщин, что незамедлительно сказывается на их внешности. Теперь женщина выглядит деловой и моложавой, она не нуждается в помощи мужчины. Ее не надо оберегать и лелеять, это больше не тепличное растение или райский цветок. Свобода дорого стоит, в жертву ей приносится самое ценное – локоны и кудри.

Впервые в истории женщина отказывается от символа женственности – она стрижет волосы. Шляпка стала облегающей с маленькими полями или вовсе без них. Очень модной стала шляпка «клош », по форме напоминающая колокольчик.

До середины 30-х годов у любой уважающей себя барышни в гардеробе было несколько подобных шляпок, которые украшались скромно, но с удивительным вкусом. Лаконичность формы подчеркивали небольшие вуалетки, изящные украшения из бисера, цветные перышки, иногда небольшие искусственные цветы.

Волосы постепенно отрастают, для них нужно оставить место, начинается игра с полями. Маленькие поля ложатся в причудливые формы, постепенно переходя на одну – правую сторону.

Возвращение женственности и вязанные шапочки

С середины 30-х годов независимость и эмансипация теряют свою актуальность. Волосы отрасли, юбки удлинились, талия, наконец, заняла свое место – женственность и изящество снова в моде. Но есть место и сенсациям: в 1933 году один итальянец – о ужас! – натянул на прекрасную головку манекенщицы шерстяной носок! Реакцией на это стало появление огромного количества всевозможных вязаных шапочек и шляпок, с которыми мгновенно стали конкурировать вернувшиеся из истории шляпки канотье . Привычная форма канотье изменяется, остается только материал – солома, из которой руками настоящих мастеров выплетаются удивительные шедевры.

Шляпки вяжут и плетут из всего, из чего можно вязать и плести. Особой популярностью пользуются ажурные шляпки из конского волоса. Украшения опять выходят на первый план, но сейчас это вуали, шнурки и помпоны. Постепенно шляпки становятся узкими и прямыми, в моду входят тирольские шляпы, появляются шляпки-таблетки – совсем крошечные, так что их необходимо закреплять дюжиной булавок или, что намного практичнее, сажать на резинку. Модницы, а особенно барышни спортивного стиля, не гнушаются шляп с забавными названиями – одну из них, совсем плоскую, называют «десертной тарелкой».

Носят всё: фантастические береты, «горшки», «таблетки», жокейские шапочки. Туалеты сменяются со стремительной быстротой, и к каждому – свой головной убор. Деловые, выходные, спортивные шляпки, шляпки для коктейля, для скачек, для визитов к престарелым родственникам, для похода по магазинам в выходной день. Шляпки для крохотных модниц, для серьезных барышень, для солидных дам.

Примером специального головного убора может служить гимназическая шляпка , которая, являя собой пример строгости, давала понять о серьезных намерениях ее обладательницы. Невозможно обучаться науке во фривольном беретике с гусиным пером. Появиться на людях без головного убора – это верх неприличия.

Шляпки периода Второй мировой войны и в послевоенное время

В военные годы вновь наступает «спокойный» период. В это время для шляп характерны два варианта: маленькие, сдвинутые на лоб шляпки, которые носили и в сильные холода, повязав сверху платок или теплый шарф, или глубокие шляпы с нависающими широкими полями; их, как правило, делали из мягкого фетра, иногда этот фетр имел довольно длинный ворс, его тогда называли «лохматый». Самым распространенным головным убором в это время стал платок. Война есть война.

Появившийся в конце 40-х “нью лук” принес шляпки больших размеров.

В 50-е годы правил, пожалуй, один из самых женственных образов моды 20 века. Женщины, уставшие от мужественных и сухих нарядов военных лет, стремились быть хрупкими и женственными. Очень популярны были миниатюрные шляпки, крошечные сумочки и перчатки. Их носят всюду и во все сезоны.

Модные шляпки конца XX века

В 60-х годах идет так называемая “переработка” стиля 30-х. В моде небольшие шляпки с косыми полями, которые украшались, как правило, мягкими бантами из той же материи, что и шляпка. Вуаль, давно потерявшая свое прямое назначение, теперь служит исключительно декоративным целям. Обычно, благодаря своей мягкости, это был бархат, такие шляпки модницы могли украшать массивными булавками с полудрагоценными камнями, брошками разнообразных форм. От этого времени в памяти остались очаровательные шляпки-таблетки, так любимые Жаклин Кеннеди и удивительные шляпки Одри Хепберн.

Главные головные уборы женщин в 70-х – маленький прелестный беретик, шляпа с широкими полями и платок.

В 80-е шляпки носили редко: трудно было на такой начес надеть шляпку. 90-е можно назвать расцветом спортивных бейсболок. Казалось, что время шляп миновало. Однако пришел 21 век, и интерес к шляпке вернулся.

Цель: познакомить детей с историей головного убора, её видами; научить понимать назначение и функции головного убора.

Рассказ воспитателя сопровождается показом картинок.

Головной убор у русских всегда являлся важной частью туалета. Мы знаем, что в XIV веке мужчины (и горожане, и крестьяне) носили одинаковые головные уборы. Это были меховые, вяленые или плетёные шапки, напоминающие колпак, поля которого отворачивались и занимали почти всю тулью. Мужчины побогаче носили добротные шапки, например поярковые, сделанные из мягкой шерсти молодой овцы первой стрижки. В праздники молодежь украшала свои головные уборы лентами. Зимой часто надевали малахаи – овчинные треухи, которые в деревнях шили сами.

В XIV веке московскому князю подарили золотую тюбетейку. Он велел пришить к ней соболью опушку. Так надолго стал традиционным фасон головного убора, хорошо знакомый по полотнам художников.

В XV веке стали носить круглые маленькие шапочки – тюфьи (скуфьи). Скуфьи были разного цвета, украшались расшитым шелком и даже жемчугом(только у монахов они были черными). Одновременно появилась мода стричь волосы «под горшок». К XVI веку в Москве было уже несколько «парикмахерских». Они располагались прямо под открытым небом. Одна из них находилась на теперешней Красной площади, недалеко от храма Василия Блаженного. Остриженные волосы никем не убирались и покрывали ковром землю около такой «парикмахерской». Если же на стрижку не было денег, то «под горшок» можно было подстричься и дома: чего-чего, а горшков в каждом хозяйстве было достаточно.

Одним из обычаев, занесенным на Русь татарами, - носить шапочку не только на улице, но и дома (на улице головной убор был обязателен).

Самым распространенным головным убором оставался клобук , а попросту говоря – колпак . Внизу колпака были отвороты, на которые для красоты прикреплялись пуговицы – запоны . Иногда отвороты были с меховыми оторочками. Колпаки делали из войлока, поярка, бархата. Позже появился науруз (разновидность колпака) – шапка с небольшими полями, украшенная пуговицами и кистями. В это же время стали носить мурмолки – шапки с плоской, расширенной книзу тульей. На мурмолке были меховые оторочки, похожие на лопасти, которые пристегивались к тулье двумя пуговицами. Шили их из шелка, бархата, парчи. Позднее у простого люда появились – картузы (фуражки с козырьком), а колпаки и мурмолки вышли из обихода

С женскими головными уборами разобраться сложнее. Головные уборы на протяжении столетий делились на те, которые носили молодые девушки (молодухи) и замужние женщины. Кроме того, одни головные уборы носили только по будням, другие только по праздникам.

В IX-XIII веках самым распространенным головным убором горожанок и крестьянок был повой , или урус . Он представлял собой длинный кусок ткани, концы которого украшались вышивкой. Повой обматывали вокруг головы, а концы опускали на грудь и плечи.

Был также и другой головной убор – кика(кичка). Он представлял собой мягкую шапочку с твердой передней частью в виде лопатки или рогов. Этот головной убор мог быть спереди богато украшен бисером. Жемчугом или вышивкой.

Еще несколько вариантов головного убора – кокошник, подбрусник (мягкая шапочка из цветной материи, в которую убирались заплетенные в косу волосы), волосник – это связанная крючком сетка для волос. Все это покрывалось сверху шалью.

У молодых девушек с головными уборами дело обстояло проще. До замужества они могли ходить с распущенными или заплетенными в косы волосами. Волосы поддерживал венчик(венец) – узкая металлическая или матерчатая полоска. Которая охватывала лоб, сзади крепилась на затылке. Венчик мог быть расшить бисером, бусами. К нему сбоку подвешивали рязы – нитки бус или жемчуга.

Скачать:

Предварительный просмотр:

«Из истории головных уборов»

Цель: познакомить детей с историей головного убора, её видами; научить понимать назначение и функции головного убора.

Рассказ воспитателя сопровождается показом картинок.

Головной убор у русских всегда являлся важной частью туалета. Мы знаем, что в XIV веке мужчины (и горожане, и крестьяне) носили одинаковые головные уборы. Это были меховые, вяленые или плетёные шапки, напоминающие колпак, поля которого отворачивались и занимали почти всю тулью. Мужчины побогаче носили добротные шапки, например поярковые, сделанные из мягкой шерсти молодой овцы первой стрижки. В праздники молодежь украшала свои головные уборы лентами. Зимой часто надевали малахаи – овчинные треухи, которые в деревнях шили сами.

В XIV веке московскому князю подарили золотую тюбетейку. Он велел пришить к ней соболью опушку. Так надолго стал традиционным фасон головного убора, хорошо знакомый по полотнам художников.

В XV веке стали носить круглые маленькие шапочки – тюфьи (скуфьи). Скуфьи были разного цвета, украшались расшитым шелком и даже жемчугом(только у монахов они были черными). Одновременно появилась мода стричь волосы «под горшок». К XVI веку в Москве было уже несколько «парикмахерских». Они располагались прямо под открытым небом. Одна из них находилась на теперешней Красной площади, недалеко от храма Василия Блаженного. Остриженные волосы никем не убирались и покрывали ковром землю около такой «парикмахерской». Если же на стрижку не было денег, то «под горшок» можно было подстричься и дома: чего-чего, а горшков в каждом хозяйстве было достаточно.

Одним из обычаев, занесенным на Русь татарами, - носить шапочку не только на улице, но и дома (на улице головной убор был обязателен).

Самым распространенным головным убором оставался клобук , а попросту говоря – колпак . Внизу колпака были отвороты, на которые для красоты прикреплялись пуговицы – запоны . Иногда отвороты были с меховыми оторочками. Колпаки делали из войлока, поярка, бархата. Позже появился науруз (разновидность колпака) – шапка с небольшими полями, украшенная пуговицами и кистями. В это же время стали носить мурмолки – шапки с плоской, расширенной книзу тульей. На мурмолке были меховые оторочки, похожие на лопасти, которые пристегивались к тулье двумя пуговицами. Шили их из шелка, бархата, парчи. Позднее у простого люда появились – картузы (фуражки с козырьком), а колпаки и мурмолки вышли из обихода

С женскими головными уборами разобраться сложнее. Головные уборы на протяжении столетий делились на те, которые носили молодые девушки (молодухи) и замужние женщины. Кроме того, одни головные уборы носили только по будням, другие только по праздникам.

В IX-XIII веках самым распространенным головным убором горожанок и крестьянок был повой , или урус . Он представлял собой длинный кусок ткани, концы которого украшались вышивкой. Повой обматывали вокруг головы, а концы опускали на грудь и плечи.

Был также и другой головной убор – кика(кичка). Он представлял собой мягкую шапочку с твердой передней частью в виде лопатки или рогов. Этот головной убор мог быть спереди богато украшен бисером. Жемчугом или вышивкой.

Еще несколько вариантов головного убора – кокошник, подбрусник (мягкая шапочка из цветной материи, в которую убирались заплетенные в косу волосы), волосник – это связанная крючком сетка для волос. Все это покрывалось сверху шалью.

У молодых девушек с головными уборами дело обстояло проще. До замужества они могли ходить с распущенными или заплетенными в косы волосами. Волосы поддерживал венчик(венец) – узкая металлическая или матерчатая полоска. Которая охватывала лоб, сзади крепилась на затылке. Венчик мог быть расшить бисером, бусами. К нему сбоку подвешивали рязы – нитки бус или жемчуга.

Когда-то головной убор служил символом власти, могущества. Так, например, в Древнем Египте только фараон мог носить большой плат из полосатой ткани, на который надевалась корона. Все остальные, кроме рабов, довольствовались париками из растительного волокна. Чем знатнее человек, тем парик больше и локоны пышнее.

В Древней Греции и мужчины, и женщины ходили с непокрытой головой, лишь во время путешествий надевали низкую круглую фетровую шляпу с полями (в такой шляпе на фресках и в скульптуре изображался посланец богов быстроногий Гермес).

В средневековье и мужчины, и женщины носили накидки, плащи с капюшонами. Капюшоны имели самые разнообразные формы. Иной раз конец капюшона бывал таким длинным, что свисал ниже пояса.

В средние века головные уборы становятся украшением и предметом роскоши. Люди декорируют их плюмажем (пучками перьев), мехом, лентами и драгоценностями.

Дамы и некоторые мужчины носят гении - высокий конусообразный убор. Предполагают, что гении придумала и ввела в моду в 1395 году Изабелла Баварская. Лишь через сто лет он исчезнул из одежды светской, но не перестал существовать совсем, его стали носить масоны.

Каркас для генина принцесс был высотой в 3 фута (около 1 м), придворные имели гении до 2 футов (около 60 см). Каркас изготавливали из твердой бумаги или накрахмаленного полотна и обтягивали шелком или другими дорогими тканями. С тыльной стороны по генину спускалась прозрачная вуаль. Она часто закрывала лицо. Все выбившиеся волосы выбривались, оставался только маленький треугольник посреди лба. Репины были такой высоты, что иногда приходилось дополнительно прорубать двери.

Даже головы еретиков, приговоренных к сожжению, венчали колпаком с острым верхом из картона, на котором рисовали языки пламени и чертей.

Позднее гении приобрел форму полумесяца или двухугольную.

С Востока пришла мода на тюрбаны, в Европе они получили самое широкое распространение. Их носили и мужчины, и женщины.

Тюрбаном персы называли материю, которой повязывали голову. От персов этот головной убор распространился по всему исламскому миру. В XVII и XVIII веках тюрбан исчезает из европейской моды и появляется вновь только во время похода Наполеона в Египет (мода ампир) и еще раз во время второй мировой войны.

Близкой к тюрбану была чалма - полотнище ткани, намотанное на голову поверх тюбетейки, фески и т. п. В Средней Азии этот головной убор не разрешали носить поденщикам и нищим, все же остальные мужчины примерно с 5 лет имели на него право. Чалма могла быть парадной и домашней, легко трансформироваться в поя с-кушак.

В средние века в Европе появился чепец. Скачала его использовали для купания и сна как женщины, так и мужчины. Мужской чепец мог иметь длинный конец, свисающий набок. Позже мужчины от этого головного убора отказались, а дамы носили его до конца XIX века.

В XIV и XV веках в Европе господствовала французская мода. Шапки были длинными и острыми, как конусы. У мужчин они были сплошь украшены павлиньими перьями. Тогда же большой популярностью пользовались войлочные шляпы, изготовленные русскими ремесленниками.

Издревле на головах восточных славян всех сословии возвышались шапки, несколько расширяющиеся кверху. У крестьян шапки имели высокую тулью, сужающиеся кверху, были скатаны из войлока. Встречались и низкие шапки с круглым меховым околышем и бархатной или парчовой тульей - мурмолки. Франты и стрельцы в XVII веке носили шапки с низким меховым околышем и высокой, заостренной мягкой бархатной тульей.

Бояре предпочитали многослойные шапки. Дома на их головах возвышалась расшитая шапочка-тафья (или скуфья). Отправляясь за порог, поверх нее надевали колпак и горлатную шапку (ее шили из меха, приходящегося на горло зверя). По этой шапке можно было отличить боярина от всех остальных.

На Руси замужние женщины вообще не могли ходить простоволосыми. Они носили кокошники, двурогие кики, однорогие сороки

Французская революция упрощает костюм, делает его демократичнее. Республиканцы водружают на голову красный фригийский колпак. Головные уборы украшаются трехцветными кокардами и лентами, окрашенными в национальные цвета - синий, красный, белый.

Чем ближе к нашему времени, тем стремительнее меняются моды. То популярны повязки по образцу античных. То чепцы с оборками, то шлемы с козырьком. То снова пышные сооружения со страусовыми перьями.

В XV веке вид и форма головного убора указывали на род занятий человека: нотариус ходил в бобровой шапке, ученый богослов - в черной шапке с плоской четырехугольной тульей. художник и врач предпочитали берет. В XV-XVI веках мода на береты распространилась среди мужчин и женщин. Берет - мягкий плоский головной убор круглой или квадратной формы - часто делали из бархата, украшали вышивкой и перьями. Удивительно то, что со временем берет не утрачивает своего значения. Во второй половине XLX века без беретов уже не обходились, а с 1920-х годов берет прочно обосновывается в женском гардеробе,

В XVI веке получила распространение большая шляпа из фетра. Особенно популярна она была в Нидерландах. Поскольку такие шляпы часто встречались на картинах Рубенса и Рембрандта, то их назвали шляпа а-ля Рубенс, а-ля Рембрандт,

В помещении и на улице мужчины не расстаются с шляпой. Даже за столом ее не снимают. При поклоне шляпой описывают полукруг. Ее нельзя было приподнимать при встрече, как цилиндр.

Дамы носили такие же шляпы, как кавалеры. Однако чем выше становилась дамская прическа, тем более высокой и сложной шляпы она требовала, Для защиты волос от ветра и песка появился головной убор - кибитка, напоминающий дилижанс.

Еще в начале XVIII века поля шляп стали пригибать в нескольких местах. Со временем загнутые вверх поля образуют постоянный фасон, и шляпу начинают кроить иначе. Появляется треуголка - шляпа с полями, сдавленными в три угла. В эпоху рококо ее носят и женщины, в XVII и XVIII веках треуголка становится частью униформы. В конце XVIII века ее вытеснила двухугольная шляпа. Она легко складывалась и помещалась под мышкой кавалера, когда ему приходилось быть на приеме или балу.

В Англии все носят цилиндр - высокую шляпу с небольшими полями.

Цилиндр стал повседневным предметом тогда, когда фрак начали носить днем. Вначале в моде был цветной цилиндр (особенно светло-серый), но со временем он стал строго однотонным.

Для удобства появляется и складной цилиндр - шапоклак (шляпа Гибуса) на проволочном каркасе. Эту шляпу, которая легко уплощалась до блина и пряталась под мышку, в 1835 году изобрел парижанин Гибус. До 1914 года шапоклак, как дополнение к фраку, был принадлежностью бального туалета мужчин.

Параллельно с цилиндром, еще с XVIII века, существовала касторовая шляпа из высококачественного сукна очень тонкой выработки, для ее изготовления применился бобровый пли козий пух.

Постепенно цилиндр и касторовая шляпа сближались, и после 1850 года появилось нечто общее - котелок. Котелок имеет узкие ровные поля и жесткую куполообразную чудью, он ШУПМ всегда черного цвета, только изредка серого. В лондонском Сити до середины XX века котелок вместе с зонтом считался типичным элементом официальной одежды. В 1850-е годы был популярен и капот - небольшая, высоко налетая дамская шляпа, но уже в конце XIX века ее носили преимущественно пожилые женщины.

На рубеже XIX и XX веков появляется канотье - соломенная шляпа с жесткой плоской круглой тульей и ровными полями. Очень скоро ее стали носить и женщины,

А теперь о некоторых видах головного убора подробнее.

Баскская шапочка - небольшой мягкий круглый головной убор пиренейского народа - басков, который вошел в мировую моду в 1928 году через Францию. До сих пор его носят дети и мужчины в качестве спортивного головного убора.

Бейсболка - легкая кепка с длинным козырьком. В конце XX века необычайно популярна у молодежи.

Вуаль . Вероятно, вуали возникли на Востоке, где сохранились до сих пор. В странах Ближнего Востока женщины закрывали лицо довольно густой вуалью (паранджой) не только на улице, но и дома в присутствии чужих. В Египте женщины закутывались в топкую вуаль, так называемый биссус. Потом вуаль проникла в Грецию. В эпоху римских императоров вуали были очень популярны.

С IV столетии белая вуаль становится обязательным украшением христианской невесты, и, наоборот, черная вуаль у христиан означает траур.

В XIV и XV веках господствовал настоящий культ вуалей; женщины носили их прикрепленными на гении, мужчины - на шляпах. В XVI веке вуали исчезают вместе с чепцами. В одежде барокко и рококо они встречаются редко. Но во времена Французской революции их носят на высоких шляпах.

Позже вуали вновь украшают дамские шляпы. Появляются вуали тюлевые, которые сохраняются до сих пор в качестве дополнения к праздничному убору.

Каскетка - мужская кепка с козырьком, без тульи и околыша. Известна с начала XIX века. То. что принято во Франции называть каскеткой, в России называют кепкой.

Картуз - фуражка с козырьком. Помимо военных, картузы носят и штатские люди. Это достаточно стильный головной убор, поэтому он требует соответствующей одежды.

Кепи когда-то было сугубо мужским головным убором. Но позже его стали носить и женщины. Правда, кепи не стоит носить женщине в зрелом возрасте (исключение могут составлять лишь те, что одеваются в спортивном стиле).

Ковбойская шляпа - модификация сомбреро скотоводов Запада США. Американцы называют ее шляпой Статсона, так как в 1870-х годах шляпный мастер Статсон первым сумел организовать фабричное производство шляп для ковбоев. Время от времени различные варианты этой шляпы появляются в мужской и дамской моде. Довольно долго ковбойскую шляпу пропагандировал личным примером известный парижский модельер Пьер Бальмэн.

Панама - первоначально головной убор преимущественно взрослых людей. Ее придумали жители одной из стран Центральной Америки. Сначала панаму плели из волокон пальмы. Сейчас панамой называют легкую шляпу с мягкими полями, которые могут быть отстрочены и опущены вниз.

Соломенная шляпа была известна уже в средние века. Соломенную шляпу носили в Германии и Франции, преимущественно крестьяне, для защиты от солнца вплоть до XVI века. Только в XVIII веке она становится модной. Классическими соломенными шляпами стали флорентийская шляпа, панама и канотье.

Сомбреро - войлочная или соломенная шляпа с широкими полями наездников Испании, Южной Америки, Юго-Запада США. Бывают желто-коричневые, серые или белые, по краям с отделкой и серебряным шнуром. Батраки носят соломенные сомбреро.

Ток - женский головной убор, обычно без полей. Появился в России на рубеже XVIII-XIX века. Ток всегда был головным убором замужней женщины. В конце 1940 - начале 1950-х годов модным был ток под названием тамбурин. Со временем ток перестал носить временные ограничения. С 1980 года стали актуальны токи из велюра, бархата, фетра.

Тока - берет без краев со складками на той части, где обычно бывает тулья. Деталь мужского и женского национального костюма второй половины XVI века. В дамскую моду вернулся с XIX века в различных вариантах.

Троттуар - небольшая шляпка к уличному западноевропейскому костюму.

Феска - красный фетровый головной убор, популярный на Ближнем Востоке, прежде всего в Турции, в арабских государствах, на Кипре, в Албании и Греции. Мужская феска украшается черной или синей кисточкой, женская - золотом и жемчугом.

Шапка . С 1976 года в международной моде так называется женский головной убор типа русской ушанки, сшитый из натурального пушистого меха.