Формирование патриотического сознания у молодежи. Методы и приемы, используемые в воспитательной работе по формированию патриотического сознания младших школьников. Формирование патриотического сознания учащихся

вера григорьева
Формирование гражданско-патриотического сознания обучающихся с ограниченными возможностями через историю и обществознание

Григорьева Вера Николаевна

Закончила : ГОУВПО г. Биробиджан.

Специальность по диплому : Учитель и логопед школ детей с нарушением интеллекта по специальности «Олигофренопедагогика»

Место работы : ГКГОУ ШИ 14

Педагогический стаж работы : 30 лет

Прошла аттестацию : 2015 год

Присвоена : Первая квалификационная категория

Тема : «Формирование гражданско-патриотического сознания обучающихся с ограниченными возможностями здоровья через уроки истории и обществознания »

Цель : формирование у детей с ОВЗ гражданско-патриотического сознания , верности Отечеству, готовности к выполнению конституционных обязанностей.

Для достижения цели, поставлены следующие задачи :

Повышать качество духовно-нравственного и патриотического воспитания, приобщать к истории Отечества , обучать одобряемому поведению.

Введение.

В последние годы российская образовательная система претерпела значительные изменения. Перемены затронули различные сферы образовательной деятельности. Экономическая нестабильность в стране, размывание нравственных и этических ценностей, резкое снижение социальной активности молодежи, кризис семьи и отношений между родителями и детьми заставляют по-новому взглянуть на образовательную систему и на возможности воспитания . Сегодня для России нет более важной идеи, чем патриотизм. Для того чтобы стать патриотом, не обязательно быть героем, достаточно любить свою Родину такой, какая она есть, ведь другой не будет. Патриотизм – это, прежде всего, состояние духа, души. Жизнь показывает, что дети растут, и приходит время, когда они спрашивают о семейных традициях родителей, дедушек и бабушек, размышляя над прошлым своей Родины. Это хорошие уроки мужества для подрастающего поколения.

В статье № 2 Закона РФ «Об образовании» определены требования к воспитательной деятельности в государственных и муниципальных образовательных учреждениях. Среди важнейших названа задача патриотической направленности : «Воспитание гражданственности , трудолюбия, уважения к правам и свободам человека, любви к окружающей природе, Родине, семье». Постановление Правительства РФ

«О государственной программе «Патриотическое воспитание граждан России на 2011-2016 г. г.», федеральный государственный образовательный стандарт подчеркивают значимость и актуальность патриотического воспитания, определяют место и роль воспитания патриотизма у российских граждан .

Человеку и гражданину России важно знать ее историю , духовные истоки и традиции , чтобы понимать происходящие в ней сегодня события. Системе образования принадлежит ведущая роль в патриотическом становлении подрастающего поколения. Основной вопрос, который стоит в настоящее время перед педагогом - это возрождение духовных традиций России, с очень четкой фиксацией в сознании ребенка таких понятий как Родина, Отечество, Отчизна, Родной край, Гражданин , Патриот, Герой, Ветеран войны и труда.

Патриотическое воспитание в - это систематическая и целенаправленная деятельность по формированию у молодежи патриотического сознания , чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга . Процесс патриотического воспитания в специальных (коррекционных) классах является трудным и его результат не так ощутим, он осложняется рядом психофизиологических особенностей, присущих детям с (ОВЗ) . Такой подросток с гораздо большим трудом усваивает нормы и правила поведения и общения , ему требуется больше времени для того, чтобы усвоить, что такое любовь к дому, семье, Родине. Ведь в настоящее время эта проблема очень актуальна.

Ведущая педагогическая идея опыта : заключается в создании необходимых условий, способствующих воспитанию патриотов России, граждан правового демократического государства, обладающих чувством национальной гордости, гражданского достоинства , любви к Отечеству, своему народу. Создание системы по формированию гражданской компетенции учащихся с ограниченными возможностями здоровья , которая включает гражданско - правововые нормы и ценности. Умение адекватно слушать, ставить себя на место другого человека. Толерантное отношение к другому мнению, иной позиции и образу жизни. Поиск новых знаний через уроки истории и обществознания , стремление к саморазвитию.

Условия возникновения, становления педагогического опыта : на сегодняшний день изучение проблемы формирования гражданско -патриотического воспитания учащихся с ОВЗ является необходимым. Современная школа призвана решать жизненно важные задачи реализации ценностных оснований образования, одним из которых является гражданско -патриотическое воспитание. У детей с ОВЗ прослеживается недостаточно сформированное гражданско-правовое сознание , патриотические чувства. Восстановлению и развитию гражданско-патриотического сознания учащихся способствует активная, грамотно организованная работа на уроках истории и обществознания . Работа по выявлению учащихся была начата с анализа фактического состояния уровней общей осведомленности учащихся по данному направлению.

Ведущая педагогическая идея опыта.

Ведущая педагогическая идея опыта заключается в создании условий для формирования гражданско-патриотического сознания учащихся с ограниченными возможностями здоровья через уроки истории и обществознания , которая позволит создать условия для саморазвития, самореализации, творческой активности школьников.

Длительность работы над опытом. Работа над опытом длилась в течение 3 лет.

1 этап – Теоретический. Была определена область исследования. Проанализировано состояние проблемы исследования в научной и методической литературе, определена цель, задачи деятельности, сформирована ведущая педагогическая идея.

2 этап – Диагностический.

На втором этапе проводилась диагностика с целью выявления первоначального состояния гражданско- патриотического сознания обучающихся с ОВЗ . На основе результатов, полученных в процессе проведения данной диагностики был составлен календарно -тематическое планирование, в ходе которого обосновывались условия эффективности гражданско-патриотического сознания школьников через уроки истории и обществознания .

3 этап – Контрольный. На третьем этапе сформулированы основные выводы , отработаны и систематизированы результаты, подведены итоги. Диапазон опыта охватывает систему урочной деятельности учащихся по истории , обществознанию , в 7,8,9 классах направленную на повышение эффективности гражданско – патриотического сознания детей с ОВЗ

Теоретическая интерпретация опыта

Приступая к обобщению своего опыта работы , хочу отметить ряд противоречий и затруднений, которые мне приходиться решать в своей педагогической деятельности. Одним из основных противоречий в современном образовательном пространстве, на мой взгляд, является противоречие между существующим уровнем гражданского самосознания наших учеников и требованиями морали и нравственности.

Актуальность опыта гражданско -патриотического воспитания продиктовано самой жизнью, состоянием молодого поколения. Сформировались новые установки и ценности, появились непривычные критерии оценок тех или иных фактов, процессов, явлений. Это привело к изменению ценностных ориентаций молодёжи, деформированию ранее существовавших убеждений и взглядов. Размытость понятий «долг» , «честь» , «духовность, «патриотизм» , вносит свой негативный вклад в морально-психическое состояние школьников. Данная тема актуальна и для школьников с ограниченными возможностями здоровья . У них не сформирована культура общения между детьми и взрослыми, не сформированы знания традиционных норм поведения, недостаточные знания истории своего Отечества , выдающихся соотечественников.

Теоретическая база опыта : передовой отечественный опыт по патриотическому воспитанию отражен в трудах К. Д. Ушинского, Л. С. Выготского, В. А. Сухомлинского, В. А. Бухвалова, Н. Е. Щурковой, Е. Н. Степанова, В. А. Караковского, П. В. Степанова.

Конституция Российской Федерации от 12.12. 1993 с поправками от 21.07.2014 11-ФКЗ;

Конвенция о правах ребенка;

Федеральный закон «Об образовании» №273 ФЗ от 29.12.2012;

Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2011–2015 годы».

заключается в Индивидуальном подходе к каждому ребёнку в группе

Новизна опыта основана на принципах педагогики сотрудничества и личностно – ориентированного взаимодействия с детьми, так как несформированность у обучающихся качеств патриотизма , требует осмысленного подхода в применении различных форм и методов работы . Работая с детьми разного уровня развития, моя работа строится на личностно-ориентированно подходе, что позволяет учителю большие возможности видоизменять формы проведения урока , учебные задания и виды деятельности учеников с учетом поставленных перед уроком личностно-развивающих задач, использовать разнообразные гуманитарные факторы обучения истории : побуждать школьников к осмыслению философско-мировоззренческих выводов на основе изучаемого материала, создавать педагогическую ситуацию с методологическим, нравственно-эстетическим содержанием, применять дискуссионные формы обучения .

Адресная направленность опыт может быть использован на уроках истории и обществознания в коррекционных школах 8 вида.

Технология опыта : в результате проб и ошибок в своей работе, несмотря на все- то обилие технологий, что есть в современной педагогике, всегда нужно подходить разумно и взвешенно к использованию тех или иных методов и приемов. Но всегда надо помнить, что оптимальное сочетание традиционных и нетрадиционных методик способствует более успешному процессу овладению ключевыми компетентностями учащимися.

Изучение курса истории идет под непосредственным руководством учителя, организующего процесс усвоения исторического материала с использованием различных методов, приемов, средств в целях более прочного усвоения знаний и развития познавательной активности детей. Выбор методов осуществляется с учетом возможностей учащихся и воздействия на их развитие, коррекции имеющихся недостатков в познавательной деятельности, формирования личности .

Я работаю со школьниками по учебнику Б. П. Пузанов, О. И. Бородина, Л. С. Сековец, Н. М. Редькина Мною были разработаны календарно-тематическое планирование к этому учебнику. Когда я приходила к семиклассникам и объясняла подросткам, что такое история : «Зачем нам всё это нужно? Мы живём в современном мире, о прошлом знать обязаны». Узнавая прошлое, мы видим, что в далекие времена наши предки испытывали огромные трудности, невзгоды, лишения. Но, несмотря на все тяготы, жизнь продолжалась.. История учит нас справедливости, помогает по-новому взглянуть на окружающий мир. Так происходило знакомство школьников с новым для них предметом. Каждый культурный человек, каждый гражданин своего Отечества обязан знать историю своей Родины , что мы – должны быть патриотами своей страны. Человек без знания истории не может считать себя культурным, образованным, не может быть достойным гражданином РФ . Поэтому обучать детей истории и формировать у школьников с особыми образовательными потребностями чувства гражданственности и патриотизма , любви к малой Родине происходит неразрывно и на каждом уроке.

Изучая курс 7 класса :

«Наша Родина – Россия» ; «Моя родословная» . Цель такого урока : закрепить и расширить общественно- историческое представление и первоначальное понятие о нашей Родине, дать элементарные сведения о родословной человека. Научить учащихся составлять генеалогическую таблицу своей семьи; показать, что личная история и история семьи каждого учащегося являются частью истории страны . Воспитательная задача такого урока – это воспитание чувства любви к своей Родине, ее людям и своей семье. Зарождается патриот с формирования родственных чувств к своей семье : маме, папе, бабушке, дедушке, ближним и дальним родственникам. Это первая ступень формирования патриотизма . На примерах деятельности исторических личностей , таких как Александр Невский, Дмитрий Донской и Сергий Радонежский, Козьма Минин и Дмитрий Пожарский ставила цель сформировать у школьников идеалы социальной справедливости, дух сплочения и независимости русского народа.

Формирования патриотизма - воспитание любви к Отечеству, обществу , народу, их истории , культуре, традициям. Уроки истории в коррекционной школе дают возможность на доступном для них уровне узнать об основных событиях в истории соей Родины . Формируется уважительное отношение к историческим личностям , которые внесли сой вклад в развитие государства; формируется понимание того , что результат их деятельности – это упорный многолетний труд. Воспитательной задачей уроков является : вызвать у учащихся чувство гордости за русский народ, который не потерял самобытности общерусского характера , проявил чувство единства в сознании своего права на независимость, свободу и любовь к Родине. Русский народ является творцом материальных и духовных ценностей. У обучающихся на уроках формируется бережное отношение к историческому достоянию , пробуждает у учащихся понимание красоты русской культуры.

В 8 классе учащиеся знакомятся с событиями истории с конца XV в . до конца XIX в. Этот материал позволяет раскрыть историю Единой России , Правление Петра I и Екатерины II, рассказать о героях нашей родине и о незабываемых подвигах. Отечественная война 1812г. был отмечен высочайшим подъемом духа русского народа, ростом национального самосознания . Итоги кампании 1812 года во многом определили на целое столетие развитие российской истории . Участники событий 1812- это наши предки, которые поднялись на защиту Родины, и все свои силы, талант, мужество беззаветно отдавали служению Отечеству. А мы, их потомки, являемся носителями исторических и патриотических традиций, и память о 1812 годе дошла до нас, и не может быть предана забвению.

Изучая достижения русского военного искусства передо мной, встаёт задача познакомить учащихся с подвигами русских воинов под командованием А. В. Суворова и Ф. Ф. Ушакова, способствовать военно-патриотическому воспитанию искусства

Изучая курс 9 класса было изучение героического прошлого и настоящего народов нашей страны, раскрытие подвигов многих героев Отечественных войн. Изучение периода Великой Отечественной войны является одним из главных в процессе патриотического воспитания, здесь не может быть упрощенного, схематичного подхода. Подвиг советского народа в этой войне еще не раскрыт, не оценен до конца. Великая Отечественная война уже генетически заложена в нашей памяти. Подрастающее поколение, несмотря на особенности современной жизни, неравнодушно к подвигам своих дедов и прадедов и хорошо понимает, что земля предков священна.

А так же изучения курса «перестройки» Изучения суждения, что служение только России для российских граждан должно уйти в прошлое и его должно заменить служение всему человечеству. В результате богатейший опыт формирования чувства любви и верности к своему Отечеству, накопленный советскими методистами и историками , был, если и не отвергнут, то, по крайней мере, забыт. Конечно, человек, родившийся на Земле, должен и служить Земле. Но коль сама история разделила всех людей по своим землям (странам, человек, естественно, всеми своими корнями привязывается именно к ней.

Так же по всему курсу истории и обществознания были включены уроки изучения регионального компонента, через которые формирования патриотизма идет через воспитание любви к малой родине – городу, ученическому коллективу, местным особенностям и традициям. Без чувства малой родины нет и большого патриотизма.

Так же на уроках обществознания ведется работа на уроках по основным направлениям патриотического воспитания, помогает учащимся в освоении и реализации своих прав и обязанностей по отношению к самому себе, своей семье, коллективу, родному краю, умению выработать индивидуальный опыт жизнедеятельности. Оказывает влияние на формирование духовно-нравственного единства в школе. Способствует развитию духовных ценностей школьников, необходимых для становления личности учащихся с ОВЗ.

К вышеизложенному хочется добавить, что учитель может работать успешно только в том случае, если он не просто дает уроки, но и ведет исследование, изучая своих учеников, их особенности, пытается проконтролировать эффективность используемых им педагогических приемов и методов.

Разработка и реализация системы по гражданско -патриотическому воспитанию личности обучающихся на уроках истории и обществознания .

Мною использовались следующие методы : наблюдение за процессом обучения истории , метод изучения ученических работ и школьной документации, беседа, тестирование обучающихся .

1. Визуальные источники .

На каждом уроке стараюсь использовать визуальные источники (картины, рисунки, фотографии , которые имеют целью создать зрительный образ, что является основой изучения материала.

Изображение – фактор мотивации обучения и важнейшее обучающее средство . В учебной деятельности картина, рисунок, плакат, карикатура, как и любой другой вид источников выступают носителями новых исторических знаний . Помимо этого, они выполняют функцию иллюстрирования теоретического материала, актуализации знаний, их закрепления и проверки, формируют эмоциональный компонент процесса обучения . Активное включение изобразительных материалов в процессе обучения обеспечивают современные компьютерные технологии.

2. Исторические документы .

Работа с историческими источниками играет большую роль в изучении истории . Педагогическое воздействие исторических источников определяется не только их содержанием, но и стилем, эмоциональностью изложения. Источники значительно расширяют круг социальной информации , и, что не менее важно, служат основой для развития познавательной активности школьников. Работа с историческими источниками учит мыслить , рассуждать, извлекать информацию , подмечать черты отдаленной исторической эпохи . Самостоятельный анализ исторических источников требует от школьников поиска и критического осмысления информации , способствует формированию у них элементарных навыков исследовательской деятельности.

3. Кинофрагменты

Такая форма проведения урока оказывает неизгладимые впечатления в сердца детей. Обычно обучающиеся очень хорошо воспринимают фильмы, воспитательное значение его велико и после просмотра, ответив на поставленные вопросы, необходимо подвести итог.

5. Игровые формы работы

Чтобы разнообразить деятельность учащихся на уроках, я использую задания, мотивирующие познавательную деятельность, а именно те, которые обладают определенной привлекательностью для учащихся. Эти задания при всем их разнообразии объединяют два качества : во-первых, от ученика их решение требует привлечения опыта, лежащего вне предметной сферы, в известном смысле уравнивает шансы всех учащихся независимо от уровня их осведомленности в области данного учебного курса; во-вторых, результат выполнения этих заданий легко проверяется и одновременно свидетельствует об определенном прогрессе в области изучения предмета, т. е может быть объектом оценивания.

В дальнейшем мною планируется использование в работе методов теоретического исследования. Метод теоретического исследования связан с изучением литературных источников . Для дальнейшего развития специальной методики большое значение имеет анализ научно-методического наследия в области преподавания истории в специальной (коррекционной) школе. Изучение литературных источников дает возможность увидеть , как освещались различные проблемы методики преподавания предмета в прошлых и в современных публикации.

РЕЗУЛЬТАТИВНОСТЬ ОПЫТА. Результативность данного педагогического опыта определялась по следующим критериям :

1Отношение к родной природе

2. Отношение воспитанников к обществу ;

3. Отношение к людям;

4 Определение характера отношения школьников к Отечеству.

сформированности гражданского и патриотического сознания личности (см. таблица 1) .

Учебный год класс Отношение к родной природе Отношение к людям Отношение к отечестве Отношение к обществу

2014-2013 7 22% 10% 15% 20%

2015-2014 8 36% 32% 28% 40%

2015-2016 9 58% 62% 52% 78%

Результативность опыта отслеживалась в течение трех лет посредством мониторинга. Результаты изучения по методике П. В. Степанова, Д. В. Григорьева , позволили выявить уровень сформированности гражданского и патриотического сознания личности Данная диагностика свидетельствует о положительной динамике сформированности гражданско-патриотического сознания . Активная деятельность учащихся на уроках способствует воспитанию творческой инициативы их самостоятельности и положительно отражается на результатах участия школьников в олимпиадах, конкурсах различного уровня (см. таблица 2-3) .

Результаты участия обучающихся в очных , заочных олимпиадах, конкурсах, конференциях

год мероприятия Ф. и. учащегося класс Результат учащегося

2016 Защита проекта Стасько Виталий 8 свидетельство

2016 Международная олимпиада по обществознанию Надежкин Денис

9 Диплом 1 степени

2016 Всероссийская олимпиада по обществознанию

«Обществознание-наука об обществе »

Стасько Виталий

8 класс Диплом

Международная олимпиада по истории

Рябова Дарья 7 класс Диплом 1 степени

Заключение

На современном этапе развития российского общества возрождение патриотизма рассматривается в качестве важнейшего условия возрождения России как великой державы.

Патриотизм – одна из наиболее значимых, непреходящих ценностей, присущих всем сферам жизни общества и государства . Она является важнейшим духовным достоянием личности, характеризует высший уровень ее развития, олицетворяет любовь к Отечеству, неразрывность с его историей , культурой, достижениями и проблемами, составляющими духовно-нравственную основу личности, формирующими ее гражданскую позицию .

Формирование гражданина патриота одна из важных функций школьного предмета «История » . Чем нравственнее личность, тем сильнее нравственный дух народа, как науки, имеющей историческую перспективу .

Настоящая работа - попытка обратить внимание на проблему, связанную с нравственным воспитанием личности. Уроки истории могут стать стержневыми в сфере нравственного воспитания человека. Современные образовательные технологии нельзя назвать совершенными в этой области. Предмет «История » может сыграть ключевую роль в складывании системы ценностей у учащихся. Нельзя отделить учебу от воспитания, а воспитание от учебы.

Анализ, проведенный в данной работе, показал, что в нашей стране есть богатейшее наследие, которое стоит использовать в качестве нравственного и духовного богатства.

Опираясь на свой педагогический опыт, обобщенный в третьей главе данной работы можно сделать следующие вывод - воспитательная задача нравственного характера, связанная с формированием ценностей у учеников может решаться различными путями :

а) через личность учителя ;

б) через историю ;

в) через применение новых методик и технологий.

Токмакова Светлана Юрьевна

Учитель истории МБОУ Яснинская СОШ №2

Оловяннинского района

Забайкальского края

Развитие патриотического сознания и гражданского достоинства подростка

Патриотизм – это не значит только одна любовь к Родине. Это гораздо больше. Это – сознание своей неотъемлимости от родины и неотъемлимое переживание вместе с ней ее счастливых и ее несчастных дней.

А.Н.Толстой

Идея патриотизма во все времена занимала особое место не только в духовной жизни общества, но и во всех сферах его деятельности. Важнейшей составной частью воспитательного процесса в современной российской школе является формирование патриотического сознания и гражданского достоинства, которые имеют огромное значение в социально-гражданском и духовном развитии личности ученика.

По мнению современных ученых и педагогов, патриотизм имеет три составляющие: глубинное чувство принятия страны; чувство своей принадлежности и чувство причастности (свой личный вклад) к делам страны, своей малой родины, родной школе, классу, семье.

Любовь к Родине - чувство во многом, как говорил русский философ Иван Ильин, инстинктивное. Поэтому нужно пробуждать в молодом человеке дремлющий патриотизм. Чувство патриотизма нельзя привить в принудительном порядке. Ни полюбить, ни разлюбить Родину по приказу невозможно. Это сложная и длительная работа. Главная цель деятельности – воспитание гражданина-патриота. В современных условиях развития общества сложно привить любовь к своему отечеству, помочь детям и подросткам осмыслить историю родной страны, научить искренне переживать за судьбу народа и страны, вызывать у молодого человека в душе те качества, которые и определяют его как личность, как гражданина.

При этом необходимо учитывать, что люди приходят к пониманию патриотизма по-разному: один через природу или искусство родной страны, другой - через ее историю, третий - через религиозную веру, а кто-то через службу в армии. Наверное, сколько людей - столько путей. Трудно, но учитель должен находить патриотическую тропиночку к каждому сердцу. В первую очередь сам учитель должен быть искренним и убежденным патриотом и уметь не проповедовать любовь к Родине, а увлекательно исповедовать и доказывать ее своими делами, полными энергии и преданности.

К.Д.Ушинский считал, что патриотизм является не только важной задачей воспитания, но и могучим педагогическим средством: «Как нет человека без самолюбия, так нет человека без любви к отечеству, и эта любовь дает воспитанию верный ключ к сердцу человека и могущественную опору для борьбы с его дурными природными, личными, семейными и родовыми наклонностями».

Реализуя государственную программу «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации» коллектив школы разработал целевую программу «Я гражданин России». Патриотическое воспитание школьников, организуемое в школе как один из аспектов целостного воспитательного процесса, призвано:

1. формировать у детей гражданского отношения к себе, своей семье, школе, Отечеству, планете Земля;
2. формировать у подрастающего поколения верности Родине, готовности к служению Отечеству и его вооружённой защите;
3. изучать историю и культуру Отечества и родного края;
4. физически развивать учащихся, формировать у них потребности в здоровом образе жизни;

1. консолидировать и координировать деятельность школы, семьи, общественности, жителей посёлка в патриотическом воспитании детей.

Комплекс программных мероприятий предусматривает охват патриотическим воспитанием всех категорий граждан нашего поселка. Однако приоритетным направлением программы является патриотическое воспитание подрастающего поколения – детей и молодежи. При этом главный акцент делается на работу в школе, как интегрирующего центра совместной воспитательной деятельности школы, семьи и общественных организаций.

Программа включает в себя следующие направления:

1. «Связь поколений»
2. «Растим патриота и гражданина России»
3. «Мой край родной»

В ходе реализации мероприятий программы патриотического воспитания молодежи используются разные формы работы, это встречи с ветеранами войны и тружениками тыла, конкурсы патриотической песни, классные часы, акции, соревнования, вечера Памяти, митинги и т.п.

Воспитание гражданственности и патриотизма происходит в первую очередь на уроках общественных дисциплин. В преподавании истории учителя ориентируются на объективность трактовки исторических событий с позиции гражданственности, исторической преемственности, уважения к своим предкам вне зависимости от их мировоззрения и идеологии.

Рассказывая на своих уроках о высокоморальном поведении, стараюсь обращаться непосредственно к духовному миру подростков. Подростки очень чувствительны к такому обращению, они открываются, становятся чуткими, впечатлительными, более близкими к учителю. Повествуя подросткам о вершинах человеческого благородства – о подвигах героев Великой Отечественной войны, наших земляках, участниках той войны, которые, отдавая жизнь во имя свободы и независимости Родины, выражали презрение к врагу, в страшных муках сохраняли гражданскую гордость и ощущали свое моральное, духовное превосходство над врагом, я пытаюсь заставить подростков обратиться именно к себе, задуматься над вопросом: "На что способен я?". Каждый ребенок пытается почувствовать и понять, что он сын великого племени и в то же время сын великого народа, имеющего за собой величавую и трагическую историю, перенесшего великие страдания и крушения и выходившего из них не раз к подъему и расцвету... Мы должны прочувствовать слова А.С.Пушкина: «Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие. И еще: Клянусь вам моею честью, что я ни за что на свете не согласился бы переменить Родину, ни иметь другую историю, чем история наших предков, какую нам послал Господь». Ведь только через собственное осознание красоты и величия гражданского подвига и происходит понимание и воспитание патриотизма. Рассматривая события военной истории нашего государства, стараюсь сделать так, чтобы каждый ребенок научился переживать успех своей армии как свой личный успех, чтобы его сердце сжималось от ее неудачи, а ее вожди становились его героями. Обращаясь на уроках истории к образам великих предков, их деяниям и нравственным примерам мы постигаем дух России. Мы понимаем, насколько важна и целесообразна деятельность педагогов по воспитанию у учащихся положительных качеств личности на примере жизни и деятельности этих людей. Беседы с участниками войны, чтение писем с фронта и воспоминаний участников боев, наряду с рассказом учителя, накладывают на подростков особый отпечаток.

С 1985 г учащиеся нашей школы ухаживают за могилой гвардии майора С.М.Медведева, погибшего от ран, полученных в годы войны. Долгие годы школьники вели переписку с его женой и однополчанами. По инициативе детей к 65-летию Великой Победы, при поддержке администрации нашего поселения, силами самих ребят был заменен памятник на могиле воина. То желание, интерес, стремление принести пользу, которое проявляют ребята, осуществляя эту работу, это лишь небольшой пример того, как через соприкосновение с судьбой отдельно взятого человека происходит формирование у подростков чувства любви к родному краю, гордости за свое Отечество. В этом и заключается сила положительного примера. А когда она сочетается с любовью к Родине, когда мотивами поведения человека, его действий становятся благородные цели, она умножается во сто крат.

Через изучение героического прошлого нашей Родины, подвожу учащихся к пониманию того, что патриотом является тот, кто болеет душой за бедственное положение страны, кто стремится участвовать в решении ее современных проблем вместе с народом.

Для чего необходимо прививать современной молодежи любовь к Родине? С какого возраста необходимо это делать и нужно ли это? Над этими вопросами стоит всерьез задуматься, ведь именно от того, как сегодня обучена и воспитана молодежь, сможет ли выпускник школы социализироваться, то есть найти своё место в жизни, зависит будущее нашей страны. Только на основе возвышающих чувств патриотизма и национальных святынь укрепляется любовь к Родине, появляется чувство ответственности за ее могущество, честь и независимость, сохранение материальных и духовных ценностей общества, развивается достоинство личности.

Библиографический список

1. Андреева И.Н. Формирование культурных ценностей молодёжи в сфере досуга
2. Капустина З.Я. Воспитание гражданственности в условиях обновляющейся России./ Педагогика. 2003.- №9
3. Лутовинов В.И. Современное понимание гражданско-патриотического воспитания российской молодежи./ Молодежь и общество.- 2007. - №3

Ушинский, К. Д. Избранные педагогические сочинения: В 2 т. – М., 1974. Т.2. – с.160. Патриотизм формируется в процессе обучения, социализации и воспитания школьников. Однако социальное пространство для развития патриотизма не ограничивается школьными стенами. Большую роль здесь выполняют семья и другие социальные институты общества, такие как: средства массовой информации, общественные организации, учреждения культуры и спорта, религиозные организации, учреждения здравоохранения, правоохранительные органы, военные организации, учреждения социальной защиты населения, корпоративные объединения, кровнородственные, диаспорные связи и отношения. Все это необходимо учитывать педагогам в процессе воспитания учащихся. Таким образом, значимость изучения системы патриотического воспитания учащихся заключается в том, что именно в школе воспитание гражданина страны рассматривается как одно из главных средств национального возрождения.

Это формирование у молодого поколения и у самих себя патриота, готовности к выполнению гражданского долга, конституционных обязанностей, воспитание чувства гордости к малой родине, тем местам, где мы живем, учимся, растем, воспитание гордости за свой народ, за тех людей, кто защищал наше Отечество.

Поэтому в нашем понимании гражданско - патриотическое воспитание, это не только военно-патриотическое, а и художественное, экологическое, туристко - краеведческое, спортивно-оздоровительное развитие творческих детских инициатив.

И сегодня жизненно важно возродить в российском обществе чувство истинного патриотизма как духовно-нравственную и социальную ценность, сформировать в молодом человеке граждански активные, социально значимые качества, которые он сможет проявить в созидательном процессе и в тех видах деятельности, которые связаны с защитой российских рубежей.

Воспитание школьников в духе боевых традиций старшего поколения, уважения к подвигам героев формирует у подростков чувство любви к Родине, родному краю, гордости за свое Отечество, повышает интерес к военно-прикладным видам спорта, развитию физических навыков и волевых качеств, готовности к защите Родины.

На всех стадиях формирования гражданских качеств личности решающее значение имеет педагогическое управление. Следовательно, важнейшая цель патриотического воспитания – учить миру. А это значит:

Помочь детям увидеть, что можно изменить мир: семью, школу, микрорайон, страну, регион, прекрасную и богатую нашу планету к лучшему;

Вовлекать детей и молодежь в поиск путей и средств решения проблем, участие в работе по улучшению жизни для всех.

в современных условиях нет задачи важнее, чем задача формирования патриотизма. Вместе с тем нет задачи и сложнее. Но сложно не означает невозможно, поэтому каждому воспитателю (мастеру, классному руководителю), заболевшему этой проблемой, целесообразно продумать собственную идеологию воспитания чувства любви к Родине. Предлагаю в ее основу положить примерно следующие размышления.

Академик Д. С. Лихачев писал: «Патриотизм - это благороднейшее чувство. Это даже не чувство - это важнейшая сторона и личной, и общественной культуры духа...». Иными словами, между культурой и патриотизмом есть диалектическая взаимосвязь: формируя патриота, мы формируем культурного человека. Чем выше культурный уровень, тем богаче чувство патриотизма.

В словаре русского языка С.И.Ожегова понятие «патриотизм» рассматривается как преданность и любовь к своему Отечеству, к своему народу. Очевидно, патриотизм в нашем понимании этого слова, должен лежать в основе воспитательной работы, проводимый как классными руководителями, заместителем директора по воспитательной работе, старшими вожатыми, так и педагогами в целом.

Патриотизм, любовь к своей Родине, своим истокам должен формироваться с самого раннего детства, а в школе развиваться целым комплексом мероприятий.

Патриотизм понимается как одна из наиболее значимых, непреходящих ценностей, присущая всем сферам жизни общества и государства, которая является важнейшим духовным состоянием личности, характеризует высший уровень её развития и проявляется в её активно-деятельностной самореализации на благо Отечества.

Патриотизм олицетворяет любовь к своему Отечеству, сопричастность с его историей, культурой, достижениями,

Гражданско-патриотическое воспитание школьников в последние годы приобретает особенно актуальное значение, так как в результате порождённых социальной ситуацией противоречий, сложившихся сегодня в нашем обществе, прежняя система патриотического воспитания претерпела множественные

Изменения: в сознании школьников появились пробелы.

В такой ситуации, как никогда, актуальной для любого человека

Становится задача гражданско-патриотического воспитания с самого раннего возраста. Очевидно, что значительную помощь в решении этой задачи должна оказывать школа.

Успешное решение этой задачи требует глубокого осмысления российскими школьниками всего происходящего, выработки активной жизненной позиции и повсеместного вовлечения их в полноценную практическую деятельность в интересах общества и государства. Это предполагает необходимость формирования у

Подрастающего поколения, за которым будущее страны, высоких нравственных, морально-психологических и деятельностных качеств. Среди них важное значение имеют патриотизм, гражданский и воинский долг, ответственность за судьбу Отечества и готовность к его защите.

Молодое поколение является стратегическим ресурсом государства и одновременно одним из важных субъектов его социально-экономической политики. От того, как сегодня обучена и воспитана молодежь, сможет ли выпускник школы социализоваться, то есть найти своё место в жизни, зависит будущее страны. Вспомним слова Некрасова: «…А что такое ГРАЖДАНИН? Отечества достойный сын!...»

В результате различных проявлений социально-экономического кризиса в стране с начала 90-х годов было упущено такое важнейшее направление, как воспитание гражданственности и патриотизма.

Патриотизм - это любовь к Родине, преданность своему Отечеству, стремление служить его интересам и готовность, вплоть до самопожертвования, к его защите. На личностном уровне патриотизм выступает как важнейшая, устойчивая характеристика человека, выражающаяся в его мировоззрении, нравственных идеалах, нормах поведения.

На макроуровне патриотизм представляет собой значимую часть общественного сознания, проявляющуюся в коллективных настроениях, чувствах, оценках, в отношении к своему народу, его образу жизни, истории, культуре, государству, системе основополагающих ценностей.

В современном мире любому обществу нужны здоровые, дисциплинированные, грамотные люди, которые были бы готовы работать, учиться на его благо и в случае необходимости встать на его защиту.

Для этого необходима комплексная, системная и постоянная работа по патриотическому воспитанию.

Патриотическое воспитание – многоплановая, систематическая, целенаправленная и скоординированная деятельность государственных органов и организаций по формированию у молодежи высокого патриотического сознания, повышенного чувства верности своему Отечеству, готовности к его защите. Сегодня мы, работая над системой гражданско-патриотического воспитания, рассматриваем её именно в аспекте социализации личности, которая направлена на воспитание:

активной жизненной позиции;

Политического самоопределения;

Грамотности;

Культуры общения.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

ВВЕДЕНИЕ:

Исторические особенности российского патриотизма 3

Флуктуации патриотического сознания и поведения

в постсоветское время 8

Теоретико-методологические проблемы изучения патриотического сознания 13 Специфика становления патриотического сознания 19 РЕЗУЛЬТАТЫ:

Методика проведения исследования 24 Специфика и состояние патриотического сознания 26 Патриотизм и национализм Социальное самочувствие Функции патриотизма Ценностные ориентации молодёжи Факторы, влияющие на формирование патриотического сознания Эффективность форм патриотического воспитания молодёжи Компоненты сознания. Типы личностного патриотизма ВЫВОДЫ РЕКОМЕНДАЦИИ ПРИЛОЖЕНИЯ

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

ВВЕДЕНИЕ

П атриотизм вообще, и российский патриотизм в особенности, является одним из ключевых феноменов человеческого бытия и сознания, фундаментальным основанием, на котором строятся и индивидуальные картины мира, и общественные идеологические доктрины. Многовековая история патриотизма однозначно свидетельствует: вера в свою Родину, желание защитить её, приумножить её благосостояние были решающими факторами как в периоды благополучного роста, так и в переломные моменты развития различных стран и народов. А это означает, что воспитание, развитие и поддержание на должном уровне патриотического сознания является одной из главных задач государства и соответствующих государственных институтов.

Исторические особенности российского патриотизма П атриотизм, как органически присущее индивиду осознание своего единения со всем пространством и временем бытия Отечества, является продуктом многовекового саморазвития древнерусской-русской-российской цивилизации в данных историей внешних природных и социальных условиях.

Славянские племена, пришедшие в VI в. н.э. на Восточно-Европейскую равнину, ставшую системообразующим пространственным ядром будущей России, первично осознавали эту территорию и всё, что с ней связано, в категориях большой патриархальной семьи. Поэтому начальные формы патриотизма носили семейно-родовой характер, когда «наша земля» понималась как та земля, на которой живёт и трудится родовая община. Наследование этой земли как пространства родового бытия («от дедине к отчине») порождало чувство нераздельной связи и личной ответственности за эту землю перед предками и потомками.

«Мать – сыра земля» для современного сознания может восприниматься не более как поэтический образ или метафора. В аграрном обществе раннего и зрелого русского средневековья земля во всём её многообразии – почва, растения, леса, водоёмы, птицы и звери – воспринималась как нечто целостное в своей первозданности. Как неотъемлемое и неразделённое с человеком, – как мир, скреплённый цепью взаимных обязательств, в котором человек был «ключом, соединявшим все миры», но, одновременно, – и творцом, и защитником всех этих миров.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

По мере перехода от родовой общины к соседской, с возникновением племенного и союзно-племенного объединения, а затем – государственных объединений, менялось и представление восточных славян о пространстве своего бытия, отождествляемого теперь с «нашей руськой землей».

Это означало новый уровень патриотизма – патриотизма «отчинного», когда под «отчиной», позднее эволюционировавшей в категорию «Отечество», уже понимали всё пространство «руськой земли», а владельцем этой земли, переходившей от поколения к поколению в качестве коллективного наследства, становился сам народ.

Территория Восточно-Европейской равнины с трёх сторон света – запада, юга и востока – не имела естественных преград, защищавших от вторжений иных племён и народов, но прежде всего от кочевников. Поэтому быть в единстве с землёй означало быть ответственным за неё не только в каждодневном труде, но и едва ли не в каждодневной битве за сохранение этого отчинного наследства.

Древнерусское государство возникло путём последовательных трансформаций: патриархальная семья – соседская община – племя – союз племён. Это были ступени, поднимаясь по которым первичная ответственность индивида только за тех, кто с ним «единой крови», возвышалась до осознания высшей ответственности – за «соотечественников», всех тех, кто принадлежал к «отечеству единой земли».

Уже в Древней Руси X-XIII вв. слово «отъчъство» становится обозначением всей «родимой» земли и живущих на ней людей. Внедрение на Руси православной религии лишь придало высший, надличностно-космический смысл и без того подспудно существовавшему в сознании и подсознании славянских племён пониманию исконного родства людей, живущих и трудящихся на общей земле. Земле, защищать которую можно только единым – надличностным – родством судеб, мыслей и действий.

Особенности природно-географической среды Восточно-Европейской равнины (относительно малоплодородные почвы и климатическая нестабильность, создававшие естественные пределы производимому прибавочному продукту) формировали в русском патриотизме особо бережное отношение к земле, как к матери. Врождённая любовь к ней сочеталась с пониманием её тревог и бед, а, значит, с повышенной ответственностью за её жизнь, её благополучие, её счастье.

Великие памятники древнерусской литературы, равно как и деяния великих правителей Древней Руси (от язычника Святослава до спасителя православной веры Александра Невского) свидетельствуют: телесный, чувственно ощутимый патриотизм матери-земли соединился с патриотизмом души, создав тот уникальный синтез твёрдости духа (веры) и тела (силы), который во времена испытаний являл народ.

Возвращение к истокам – это не прихоть разума, а его объективная потребность. Обращаясь к истокам русского патриотизма, нельзя не видеть всей значимости изначального соединения в нём понятий «земля» и «душа». Только осознаЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

ние своего духовного единения с телом родной земли способно было подвигнуть русских людей на стремительный победный взлёт Куликова поля, преодоление катастрофы Смутных времён XVII века, коллективное противостояние европейскому нашествию под наполеоновскими стягами и фашистской чуме ХХ века.

Древнерусское государство формировалось на границе леса и степи, и это придало русскому человеку редкую способность объять в сознании и чувствах единство великого евразийского пространства, уникального природного места встречи цивилизационных миров. Естественно-природное расширение пределов исходной земли («народная колонизация», словами В. О. Ключевского) порождало столь же органичное расширение ответственности и за новые земли, и за тех, кто на них жил.

Задолго до вторжения монгольских захватчиков русский народ нашёл возможность не просто жить в степи, но принять и присвоить мир степи, вместить его в пространство своей собственной жизни, миропонимания, ценностного синтеза.

Монгольское завоевание, когда русскому народу пришлось столкнуться с людьми степи, исповедовавшими иные ценности – ценности завоевания и насилия, – лишь на время затормозило, но не остановило процесс естественного осознания русским человеком всего евразийского пространства как своей земли, бытие на которой есть божественные данность и избранность.

Возрождение русской идентичности в постмонгольский период было временем кристаллизации – на прежней телесно-духовной основе – патриотизма, основанного на осознании величественности выпавшей Руси судьбы: быть Царством Божием на земле (православная концепция «Москва – третий Рим»). Естественная любовь к своей земле и тем, кто на ней трудится и её защищает, соединилась с представлением о том, что эта земная любовь – отражение небесной любви к Русской земле самого Господа.

Русскому патриотизму с этого времени становится присуще трансцендентное содержание, выходящее за пределы бытия конкретного жителя страны; он приобретает черты мессианского патриотизма, любви к Отечеству, как земному миру, выполняющему божественную миссию по спасению всего человечества.

Одиночество православного Московского государства не могло иметь другого пути преодоления непонимания его великой миссии внешним, замкнутым в своей гордыне, европейским миром, кроме как признания собственным, жизненно необходимым пространством всей евразийской бесконечности, зажатой между льдами Севера и горами Юга. Русское освоение Урала и Сибири, закономерное с точки зрения географии, было результатом саморазвития древнерусского патриотизма.

Урал и Поволжье стали ключевыми центрами этого процесса. Именно здесь состоялось символическое осознание русским патриотизмом своего российского измерения.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Уральские горы, соединяющие своим подземным богатством миры леса и степи, оказались тем необходимым звеном, которое завершило формирование природной среды уже не только русского, но и российского патриотизма.

Поэтому, расширяясь пространственно, русский мир сохранял свою идентичность, не уничтожая, а вовлекая в свою орбиту новые этносы и культуры. При этом они сохраняли свою этнокультурную идентичность, а, значит, и своё, ограниченное пространством их земного бытия, понимание патриотизма. И, вместе с тем, приобщались к патриотизму более высокого уровня – российскому, охватывающему всё пространство сначала Московского государства, а затем Российской империи.

Патриотизм русского человека, осваивающего бескрайние пространства за пределами своего природно-географического ядра, был основан на ощущении личной ответственности за то, что остаётся позади и что суждено встретить впереди. Даже раскольники, бежавшие от петровского «антихристова царства», оставляли за собой не пустыню, возврат в которую подобен смерти тела и души, но мир, который был в их умозрении своим, лишь на время покинутым, но неотторженным духом и неизвергнутым из сердца.

Возникновение Российской империи породило феномен имперского патриотизма, ставшего основой государственной идеологии, наиболее ярко проявившейся в первой половине XIX века. Мессианский патриотизм Московского царства, ранее консолидировавший общество, трансформировался в патриотизм государственного величия, понимаемого как патриотизм не столько духа, сколько тела, его физической (военной) силы.

Культурный раскол – неизбежное последствие форсированных преобразований Петра I, среди прочего, болезненно прошёл и по российскому патриотизму.

Если в основной массе крестьянского населения страны произошла реактуализация давнего, но никогда не уходившего из памяти народа «отчинного патриотизма», то в дворянской среде и, особенно, в правящей элите стал получать распространение рационалистический взгляд на патриотизм, как один из инструментов мобилизации масс на исполнение каких-либо высших государственных интересов.

Лишь в моменты, когда возникала угроза существованию всей страны, как это случилось в Отечественную войну 1812 г., власть вынужденно опиралась на новую волну подъёма отчинного патриотизма, но затем вновь отдавала приоритет патриотизму имперскому (Россия как вершитель судеб мира на Венском конгрессе или при Николае I).

Несмотря на все успехи экономического развития страны в результате реформ 1860-70-х гг., в России вплоть до начала первой мировой войны не успела сформироваться гражданская нация, объемлющая если и не всё население империи, то хотя бы её основную – русскую – часть. Конфликт имперского и отчинного патриотизма, остро давший себя знать в годы этой войны, стал одним из главных факторов, повлиявших как на распад единого государства и приход к власти

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

большевистской партии, так и на последующее воспроизводство данного конфликта, хотя и в иных формах, в советскую эпоху.

Официальный советский патриотизм как патриотизм классовый, по сути, разрывающий с отчинной традицией, но возрождающий мессианское начало («мировая социалистическая революция») смог на время консолидировать общество в ходе промышленного рывка 1930-х гг., но выявил все свои слабости в первый же период Великой Отечественной войны. Именно поднявшийся перед лицом утраты народом своей Родины естественно-природный отчинный патриотизм, на который вынуждена была опереться и коммунистическая власть, сыграл важнейшую роль в победе в этой войне.

И нельзя не видеть своей закономерности в том, что Урал, превратившийся в годы Великой Отечественной войны в ключевой центр военно-экономической мощи державы, ранее был тем местом, где русский отчинный патриотизм приобрёл своё российское измерение.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Флуктуации патриотического сознания и поведения в постсоветское время В современной России тема патриотизма, его роли и необходимости в развитии российской государственности является одной из самых дискуссионных тем, широко обсуждаемых в обществе. Диапазон суждений о патриотизме достаточно велик: от его дискредитации как источника деструктивности и конфликтогенности с фашистским и расистским уклоном до его оценки как основного фактора единения российского народа на основе его интеграционного потенциала и необходимости принятия соответствующих государственных программ по патриотическому воспитанию граждан Российской Федерации1.

Современное состояние российского общества требует поиска внутренних источников развития, путей реализации его духовных сил. Как подчеркнул Президент Российской Федерации В. В. Путин, эффективно противостоять серьёзным угрозам, нависшим над современной Россией (слабость экономического фундамента, недостаточное развитие политической системы, бедность большей части граждан, сложность международной обстановки, террористическая опасность и др.), можно только «на основе консолидации всех слоёв общества хотя бы вокруг базовых общенациональных ценностей»2.

Патриотизм рассматривается главой государства в качестве объединяющей идеологии России. Однако современные интерпретации патриотизма носят аморфный, неустойчивый и неопределённый характер. Потребность в нём как в стержне национального развития обусловлена серьёзными проблемами современной социальной практики.

Во-первых, в течение последних двух десятилетий чрезвычайно быстрыми темпами меняется социально-экономическое состояние нашей страны. Сознание большинства россиян оказалось не в состоянии адекватно воспринимать эти резкие изменения. Духовные принципы, на которых выросло большинство российских граждан, затрудняет их успешную адаптацию к новым условиям. Это привело к тому, что понятие Родины либо девальвировалось, либо потеряло своё сущностное содержание. Естественно, ни одно общество не способно долго существовать в таком состоянии. Возникла ситуация, когда требуются огромные усилия по поиску реального понимания феномена Родины и соответствующего понятия «патриотизм». Работа в этом направлении требует создания системы патриотического Судьбы гражданского общества в России: в 2 т. - Т. 2: Современные аспекты концептуального осмысления проблем гражданского общества / А. А. Айвазян, С. Е. Вершинин, А. М. Воробьёв и др. Уро РАН, Екатеринбург, 2004. – С. 59.

Выступление В. В. Путина на встрече с представителями общественности. Краснодар. сентября 2012 г.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

воспитания с одной стороны, с другой – целенаправленного научного изучения данной проблемы3.

Во-вторых, Россия быстрыми темпами вовлекается в процесс глобализации.

Данный процесс неоднозначно влияет на сферы духовной жизни общества, в том числе и на патриотизм. Имеет место тенденция замещения реального чувства глобальными общечеловеческими приоритетами. Однако эта тенденция зачастую носит манипулятивный характер, поскольку не учитываются интересы других стран и народов и часто идут вразрез с ними. Процесс глобализации объективно обусловлен, но он предполагает также и учёт интересов всех субъектов международных отношений. Более того, только при гармоничном сочетании интересов и ценностей всех субъектов мирового сообщества человечество будет способно решить стоящие перед ним сложные задачи.

В-третьих, в современной России широкое распространение получили националистические движения. Большинство из них широко использует патриотическую терминологию и, тем самым, привлекает в свои ряды социально незрелую часть граждан. Национализм может стать идеологией не только маргинальных групп, но и представителей политических элит регионов России. В этих условиях особую значимость приобретает проблема выяснения общего и особенного в идеологических составляющих национальной самоидентификации, соответствия данного процесса государственному пониманию патриотизма.

Сегодня слова «гражданин» и «патриот», «гражданственность» и «патриотизм» стали нарицательными и даже в какой-то степени ругательными. Эти понятия рассматриваются не как символ мужества, доблести, геройства и силы русского народа, не как единство величия и могущества Российского государства, а как умение и способность выжить (именно выжить!) при сложившейся в нашей стране ситуации. В обществе «всё более широко осознается пагубность для будущего России нравственной деградации и утраты чувства патриотизма. Слова «патриотизм», «любовь к Родине» вновь обретают своё высокое значение»4.

Россия – многонациональная и многоконфессиональная страна. Консолидация людей всех наций и народностей, всех конфессий для укрепления могущества и безопасности страны – общая гражданская и патриотическая задача. Именно гражданственность и патриотизм выступают в качестве факторов развития общества и государства, атрибутов их жизнедеятельности. Патриотическая идея является наиболее мощным мотивом сплочения самых разных – социальных, национальных, религиозных, половозрастных, региональных и других общностей, источником консолидации общества и укрепления государства. Это с особой силой проявляется в условиях необходимости преодоления трудностей и испытаний в периоды обострения внешних опасностей и угроз. Патриотические идеи и лозунги являются важнейшим фактором мобилизации широких масс на достижение социально значимых целей. Потенциал, характер, духовная и социальная направленПо материалам http://www.edu-sok.ru/upload/Naumov%20C_UChernyshkina%20N_Ya.pdf

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

ность деятельного патриотизма проявляются прежде всего в активной сопричастности к проблемам, волнующим общество, в ответственности за исторические судьбы своей Родины, в готовности разделить и преодолеть с ней, со своим народом все трудности и невзгоды. В переломные эпохи, когда происходит переоценка ценностей, изменяются социальное положение, ориентиры и интересы всех слоев и групп, патриотизм становится тем стержнем, вокруг которого объединяются лучшие силы общества. Именно он наполняет смыслом жизнь и деятельность людей, помогает им объединиться во имя служения Отечеству5.

Разумеется, всегда существовали и существуют люди, которые не могут и не хотят мириться с разрушительными процессами в духовной жизни страны. Как правило, это те, кому дорога Россия, её вековые традиции, целостность и безопасность. Поэтому относительно недавно, в середине 90-х годов прошлого столетия, стал подниматься вопрос о «воскрешении» духовно-нравственных идей россиян, о гражданском и патриотическом воспитании. Без этого организовать людей на активное участие в демократических процессах в России, в строительстве гражданского общества просто невозможно. Учитывая многовековую историю Отечества и сложившуюся в стране ситуацию, Правительство РФ уже в начале 90-х годов XX в. поставило вопрос о необходимости разработки программы патриотического воспитания.

Постановлением Правительства РФ от 16 февраля 2001 г. №122 была принята государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 гг.», которая впоследствии была продолжена. Принятие указанной программы явилось знаковым событием. При этом было положено начало для оценки роли гражданственности и патриотизма и их места в обеспечении национальной безопасности России, открылись новые перспективы и возможности в организации и содержании гражданского и патриотического воспитания в новых исторических условиях. Принятая государственная программа, безусловно, не носила всеобъемлющего характера. Поэтому и цель, и задачи её на период 2001-2005 гг. имели вполне определённое содержание и соответствующие временные рамки. Федеральные целевые программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации» на 2006-2010 и 2011-2015 годы явились логическим и необходимым продолжением предыдущей программы.

Говоря о проблемах современного патриотизма, нельзя обойти вниманием позицию одного из ведущих специалистов по этому вопросу – В.И. Лутовинова:

«Главный парадокс, основное противоречие очень многих исследований, разработок, даже официальных документов заключается в том, что игнорируется диалектическое единство, неразрывность главных составляющих гражданскопатриотического воспитания, которые рассматриваются сами по себе, в отрыве друг от друга, а нередко – в ущерб и противоположность друг другу. Причём сами эти составляющие, особенно первая из них – гражданское воспитание, всё ещё не приобрели не только определённой целостности, но и должного смысла. Поэтому Филонов Г. Гражданственность в структуре самосознания личности / Г. Филонов // Воспитание школьников. – 2004. № 6. – С. 2-6.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

они нуждаются в более высокой степени научной разработки, дальнейшем развитии, особенно в контексте осмысления новых явлений и процессов, происходящих в социально-гуманитарных науках, в российском обществе в целом»6.

Следует подчеркнуть, что работа по гражданскому и патриотическому воспитанию всегда ведётся в органическом единстве с другими видами и направлениями воспитания, то есть комплексно. Воспитание личности человека многопланово, и нельзя оторвать один вид воспитания человеческой личности от другого ни во времени воспитания, ни в возрасте воспитуемого; нельзя сегодня воспитывать гражданственность, завтра – патриотизм, послезавтра – нравственность, а потом – трудолюбие.

Особенности гражданского и патриотического воспитания молодёжи в современных условиях связаны с тем, что сегодня молодые люди в возрасте до 30ти лет составляют треть населения России, 48% экономически активного населения7. Молодёжь – это будущее российской экономики, её экономического, военного могущества, её политической стабильности. От молодёжи зависит решение демографических проблем. Ведь семей, в которых одному из супругов менее 30-ти лет, сейчас в России 17%, к возрасту 29-ти лет выходят замуж 71% женщин. В молодых семьях рождается три четверти всех детей в стране.

Многие государства хотели бы и сейчас ослабить Россию как на внутренних позициях, так и в международных вопросах. Так считают 52% опрошенных россиян; 47% полагают, что эти государства хотят избавиться от потенциально сильного военного противника, соперника в мировой политике8. Различные группы молодёжи – рабочие, специалисты, интеллигенция, крестьяне или фермеры, студенты, школьники – имеют свои особенности; нужно уметь работать с каждой из этих групп. Современная молодёжь родилась, вырастает и воспитывается в новых политических, экономических и социальных условиях развития России, что ставит новые задачи по воспитанию молодёжи, в том числе в гражданском и патриотическом воспитании. Россия сегодня переживает сложный исторический период. Изменился общественно-политический строй, произошло резкое падение производства и расслоение населения. Кризис семьи, кризис демографического состояния общества, падение нравственности – всё это, вместе взятое, отразилось на молодёжи: она не уверена в своём будущем, не может найти работу, иметь достойную зарплату. Отсюда депрессия, наркотики, алкоголь, девиантное поведение, аполитичность. Низка активность молодёжи в социальной и политической жизни страны.

Однако в XXI веке Россия возрождается. Повышается роль молодёжи в созидательном труде. Возрождающиеся промышленность и сельское хозяйство нуждаются в талантах молодёжи, квалифицированных кадрах молодых рабочих (в стране сейчас недостаёт токарей, слесарей, сварщиков, крановщиков, железнодорожных рабочих, механизаторов). Поэтому необходимо активно вовлекать моСм.: Лутовинов В.И. Гражданско-патриотическое воспитание сегодня // Педагогика. – 2006. № 5. – С. 53.

Российский статистический ежегодник. М., 2011. – С. 81–88.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

лодёжь в систему профессионального среднего образования, вовлекать её в трудовой процесс, используя её энергию. Молодёжь нуждается в опыте и традициях старших поколений, их следует передавать умело, с учётом нового времени, используя новые формы и методы работы. Молодёжь восприимчива к новаторским идеям и практике. Важно дать ей возможность найти себя в демократических преобразованиях, в строительстве гражданского общества, используя свойственный ей трудовой энтузиазм и эмоциональный настрой. В современных условиях повышается роль и ответственность политических партий и движений за воспитание молодёжи.

Ныне возрастает и влияние на молодёжь формальных и неформальных молодёжных организаций. Важно, чтобы молодёжь не оказалась в зависимости от чуждых экстремистских или националистических организаций. Необходимо объединение молодёжи на патриотической, гражданской основе во имя роста могущества России, развития демократии и строительства гражданского общества.

Президент России В. В. Путин в Послании Федеральному Собранию РФ апреля 2007 г. подчеркнул: «…решая стоящие перед нами задачи и используя при этом всё самое современное, мы вместе с тем должны опираться на базовые морально-нравственные ценности, выработанные народом России за более чем тысячелетнюю свою историю. Только в этом случае мы сможем правильно определить ориентиры развития страны. И только в этом случае нас ждёт успех»9. Слова президента созвучны с настроением большинства населения страны: всероссийский опрос Левада-центра, проведенный в начале октября 2012 года, показал, что 65% респондентов уверены, что укрепить положение страны в мире можно с помощью сильных патриотических настроений в России.

В следующем разделе будут рассмотрены теоретико-методологические подходы к изучению патриотического сознания.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Теоретико-методологические проблемы изучения патриотического сознания П атриотическое сознание выступает основным смысловым ядром, определяющим стратегию модернизации российской государственности.

Наиболее актуально формирование патриотизма у молодого поколения россиян, особенно учащейся молодёжи, не освоившей формы жизнедеятельности в период реформирования экономической и социально-политической основ общества. Налицо и проблема духовно-нравственного воспитания молодёжи. В сложившейся ситуации очевидна неотложность решения острейших проблем духовно-нравственного становления нового поколения и создания условий для воспитания у молодёжи общественно-значимых идеалов и ценностей. Одним из основополагающих компонентов сознания, способствующих полноценному и всестороннему развитию личности, является патриотизм.

В этой связи с позиции социологической науки рассмотрение формирования патриотического сознания и механизмов патриотического воспитания достаточно актуально и является одной из важнейших задач трансформирующегося российского общества.

Таким образом, актуальность темы исследования обусловлена следующими причинами: во-первых, недопустимо низкой освещённостью в отечественной социологической литературе процесса формирования личности патриота в современных условиях; во-вторых, недостаточностью социологических исследований патриотического воспитания; в-третьих, необходимостью чётко сформулировать практические выводы и рекомендации по процессу формирования патриотизма в молодёжной среде.

В этой связи следует признать правильным мнение О. Е. Чуйкова, который считает, что проблема исследования заключается в противоречии между потребностью общества в патриотическом воспитании молодёжи и отсутствием целостного представления о системе формирования личности патриота и её эффективности10.

Кроме того, как указывает Т. В. Беспалова, проблема становления патриотического сознания «связана с расслоением национального самосознания («русские» и «россияне», «новые русские» и «старые русские») и распадом идентичности на ряд градаций (этнические, расовые, религиозные, лингвистические, мифологические и др.). Отсюда – укрепление позиций идеологии и практик мультикульЧуйков О. Е. Формирование в условиях молодёжных общественных организаций: социокультурный аспект. Автореферат на соискание учёной степени кандидата социологических наук.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

турализма, различных форм этнонационального сепаратизма и обострение социальных противоречий»11.

И здесь вновь открывается широкое поле для старой дискуссии «западников» и «славянофилов» о путях развития российской государственности и о природе русского патриотизма.

По мнению «славянофилов», Россия представляет особый мир, противостоящий Западу в силу особенностей русской истории, религиозности, русского стереотипа поведения12.

По мнению «западников», русская самобытность представляется следствием запаздывающего развития страны. Важнейшую задачу они видели в освобождении личности и создании государства, обеспечивающего эту свободу по европейскому аналогу13. Отсюда возникает проблема форм и оснований патриотизма.

При рассмотрении концепции патриотизма, предложенной Д. Муретовым, становится очевидным, что он предлагает два критерия, объясняющих наличие разных форм патриотизма: характер возникновения патриотизма (естественный или обязательный) и его направленность (общая или частная), в связи с чем он выделяет патриотизм (национализм) моральный (обязательный) и эстетический (личный, интимный)14. Достоинством такого подхода является рассмотрение патриотизма как компонента сознания личности. Однако этот подход не рассматривает специфики патриотического поведения.

По мнению Н. В. Устрялова, при определении патриотизма ключевым понятием является «Родина» как эстетическая категория, и он считает, что «национальный эрос» обладает и разрушительной, и творческой силой одновременно – в этом его противоречие и красота. Согласно созданной им концепции, патриотическое поведение не всегда является следствием установки патриотического сознания. По мнению автора, необходимо понимание возможного изменения во времени национального лика собственного государства, но если не исчезает его сила, державность, то истинный патриотизм состоит, прежде всего, в поддержке политического авторитета власти15.

Позиция христианского патриотизма наиболее полно представлена в трудах Е. Н. Трубецкого. Автор критикует саму возможность использования понятия «эрос», унижающего глубоко нравственное и возвышенное чувство любви к Родине, и предупреждает о неразумной, слепой стихийности национального эроса, которая может привести к жертвам и насилию. Православие, содержащее в себе Беспалова Т. В. Патриотизм как форма социокультурной идентификации в конфликтных условиях российского переходного общества. Автореферат докторской диссертации по философии. // Российский Государственный педагогический Университет им. Герцена, СПб., 2011. – С. 3.

Бердяев Н. А. Вселенскость и конфессионализм. URL: http://www.lib.rus.ec/b/6227 – С. 14.

Чаадаев П. А. Философические письма. URL: http://www.az.lib.ru/c/chaadaew_p_j/text_0010.shtml Муретов Д. Этюды о национализме. // Национализм. Полемика 1909-1917 г. Сборник статей.

– М., 2000. – С. 34.

Устрялов Н. В. К вопросу о сущности «национализма». // Национализм. Полемика 1909-1917 г.

Сборник статей. – М., 2000. – С. 164.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

высший нравственный закон, является основной характеристикой христианского патриотизма16. Нельзя не согласиться с Е. Н. Трубецким в том, что патриотизм заключается в любви к Родине. Однако рассмотрение патриотизма через призму христианской культуры в рамках данного исследования представляется недостаточным в современных условиях, поскольку Россия является мультинациональным и мультирелигиозным объединением.

Патриотизм в концептуальной версии П. Я. Чаадаева представляет собой продукт индивидуального сознания, в основе которого лежат его (патриотизма) двойственные трактовки, и разделяется на инстинктивный и сознательный (уровень интеллекта), предпочитая последний. Основой такого патриотизма является отсутствие отождествления субъекта познания Родины с объектом любви, и в этом его изначальный духовный тупик17. Ценность подхода П. Я. Чаадаева для данного исследования представляется в рассмотрении моделей и типов патриотического сознания и поведения.

Культурно-цивилизационная версия патриотизма Н. Я. Данилевского имеет две формы: народную (естественное чувство) и политическую («…я люблю своё Отечество, но должен сознаться, что проку в нём нет никакого»).18 Внешний политический патриотизм идентифицирует себя через осмысление европейской цивилизации как окончательного культурно-исторического результата, и в этой связи эту теорию сложно отнести к «западническим» или «славянофильским». Концепция патриотизма Н. Я. Данилевского отражает некоторые современные направления патриотического поведения, однако не затрагивает сущностных характеристик патриотизма.

Г. В. Флоровский выделяет праведный и греховный патриотизм. Основным признаком праведного патриотизма становится смирение. Греховный патриотизм – это насильственное преодоление трагизма революции 1917 г. в России и попытка вместить этот трагизм в рамки необходимости. Флоровский определяет собственную неприемлемость возникшей политической власти и может принять её только с позиции православного мировоззрения. Им найден выход познания трагического в истории – через православную истину и мудрость, в восприятии которых «Революция – это суд Божий». Патриотизм для Г. В. Флоровского – это духовно-религиозный акт творческого возвышения личности19.

Таким образом, в дореволюционный период патриотизм рассматривался как духовная категория, компонент сознания личности, который подразделялся в зависимости от форм его выражения в патриотическом поведении.

В Советский период патриотизм показал свою жизненность и силу в годы Великой Отечественной войны. Однако патриотизм Страны Советов представляется Трубецкой Е. Н. Новое язычество и его огненные слова. // Русская мысль. Кн. 6. – М., 2000. – С.

Чаадаев П. А. Философические письма. URL: http://www.az.lib.ru/c/chaadaew_p_j/text_0010.shtml Данилевский Н. Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения. – СПб:

Типография брат. Пантелеевых, 1895. – С. 31.

Флоровский Г. В. Пути русского богословия. Часть 1. – Париж: YMKA-PRESS, 1983. – С. 78.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

как идеологический компонент, необходимый для существования государства. В этот период активное развитие получают институциональные формы патриотического воспитания (пионерия, комсомол, патриотические клубы и т.д.). В этот период наибольшее внимание уделяется рассмотрению патриотизма как любви к Родине и готовности жертвовать ради неё своими благами, а при необходимости – и жизнью. По мнению А. И. Ределя, идеологический патриотизм приходит в кризис вместе с трансформацией российского общества конца XX века20.

Большой интерес для понимания проблемы российского патриотизма представляет научно-исследовательская литература с конца 80-х годов XX столетия по настоящее время. Этот период связан с началом и развитием кардинальных преобразований во всех сферах нашей жизни. Глубокие изменения претерпели не только основы нашего непосредственного бытия, но и высшие ценности, среди которых особое место занимает патриотизм. Именно он оказался в эпицентре борьбы самых различных, зачастую противоположных взглядов, мнений, убеждений, позиций, дискуссий и т.п. В ходе этой полемики, острота которой лишь несколько ослабла за последнее время, наряду со скандальными, конъюнктурноспекулятивными публикациями появилось немало и таких работ, которые характеризуются творческим, исследовательским подходом к осмыслению патриотизма и проблем его формирования в нашем обществе21.

Плодотворность деятельности, осуществляемой в данном направлении, обусловлена тем, что авторы этих работ всё чаще обращаются к богатому наследию отечественной мысли, стремятся к более взвешенному, объективному анализу заслуживающих внимания трудов советского периода и, что особенно важно, рассматривают проблему в тесной связи с изменениями, происшедшими в российском обществе за последнее время.

В постсоветском пространстве, согласно «Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации» от 23 мая 2003 г., патриотизм определяется как «любовь к Родине, преданность своему Отечеству, стремление служить его интересам и готовность, вплоть до самопожертвования, к его защите». Таким образом, видно, что ключевую роль при анализе феномена патриотизма играет категория патриотического сознания личности, на формирование которого направлен комплекс мероприятий по патриотическому воспитанию. По мнению В. И. Лутовинова, при анализе патриотического сознания необходимо рассматривать его через когнитивный, аксиологический, мотивационный и деятельностный компоненты22.

Редель А. И. Духовность – основа российского менталитета: к вопросу о социокультурных предпосылках модернизации российского общества. – М., 2005. – С. 146.

Государственная идеология и общенациональная идея. – М.: Реалисты. 1997. №32;

Зюганов Г. А. Россия – Родина моя. Идеология государственного патриотизма. – М., 1996;

Зорькин В. Патриотизм истинный и ложный. // Диалог. 1994. №9, 10;

Платонов О. А. Русская цивилизация. – М., 1995;

Троицкий Е. С. О русской идее. Очерк теории возрождения нации. – М., 1994.

Вырщиков А. Н., Кусмарцев М. Б. Стратегия научных исследований феномена патриотизма и патриотического воспитания молодёжи. URL: http://opatriotizme.narod.ru/Virschikov5_stratisled.htm

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Т. В. Беспалова рассматривает патриотизм как «способ самоопределения личности в рамках духовного опыта и национально-культурного единения народа, осваивающей самобытные формы его жизнедеятельности в границах единого государства». Однако этот подход не раскрывает всех проявлений патриотического поведения и патриотической деятельности как непрерывного процесса в жизни гражданина страны23.

В рамках данного исследования наиболее приемлемо и операционально определение патриотизма, данное О. Е. Чуйковым. Он рассматривает патриотизм как социокультурное явление, которое представляет собой качественную характеристику социального субъекта, свидетельствующую о принятии им ценностей национального государства, ценностей культуры своего народа и страны в качестве ведущих элементов его ценностно-нормативной системы, обуславливающих направленность и интенсивность его деятельности24.

Таким образом, патриотизм – это тот компонент сознания, который присутствует у каждой личности, но его содержательные характеристики могут различаться. Базовые патриотические чувства возникают у ребёнка в самом начале жизни: любовь к маме, к дому, к детской площадке. В процессе жизнедеятельности патриотизм развивается, проявляя себя в различных сферах жизни и способах познания. Патриотизм регулирует даже самые, казалось бы, несвязанные и бессознательные действия (выбросить или не выбросить пустую упаковку от шоколадки на улице родного города, курить или задуматься о генофонде нации девушке репродуктивного возраста, узнать историю родного края или прогулять урок и т.д.).

Патриотизм нельзя рассматривать вне субъекта и объекта. Субъектом патриотизма выступают все социальные образования: личность, социальная группа, слой, класс, нация и другие общности. Объектом патриотизма является Родина как совокупность элементов природной и социальной среды данного общества, образующих, в силу неповторимости и своеобразия географических, исторических, духовных, культурных, социально-экономических, политических и иных сфер, условия для единения граждан, социальных групп и так далее, составляющих структуру этого общества. Являясь субъектом патриотического действия, человек имеет полное право пользоваться благами, которые были созданы в процессе патриотической деятельности.

Патриотизм представляет собой не только чувство любви к Родине, но является также социальным феноменом, способствующим интеграции, объединению различных социальных групп, слоёв населения вокруг одной цели – развития и Беспалова Т. В. Патриотизм как форма социокультурной идентификации в конфликтных условиях российского переходного общества. Автореферат докторской диссертации по философии. // Российский Государственный педагогический Университет им. Герцена. СПб., 2011.

Чуйков О. Е. Формирование в условиях молодёжных общественных организаций: социокультурный аспект. Автореферат на соискание учёной степени кандидата социологических наук.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

защиты своего государства. Патриотизм имеет культурно обусловленную природу, связанную с историческими традициями и особенностями данного общества, государства.

В следующем разделе будет рассмотрена специфика становления патриотического сознания.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Специфика становления патриотического сознания В период радикальных социально-экономических преобразований в обществе в конце XX века началась ломка прежних ценностей и поиск новых нравственных ориентиров. Это обусловило появление новых демократических идеалов, вошедших в противоречие с советским социально-классовым содержанием просвещения и воспитания. Последовавшее изменение психологопедагогического отношения к гуманистическим теориям развития личности актуализировало проблему определения содержания морального воспитания молодёжи в целом и патриотического воспитания в частности в русле реструктуризации идеалов отечественной науки, ведущей роли духовных ценностей в становлении человека и его связей с обществом.

Особенно большое значение вопрос воспитания патриотических чувств имеет для молодёжного сегмента социума. Патриотизм как компонент сознания человека начинает формироваться в детстве, как мы указывали в предыдущем разделе. Формирование патриотизма напрямую связано с эмоциональным компонентом личности – чувствами.

Чувства можно трактовать как одну из основных форм переживания человеком своего отношения к предметам и явлениям действительности, как относительно устойчивое психическое состояние, свойство личности.

Под патриотическими чувствами будем понимать эмоционально окрашенное отношение к своему Отечеству, имеющее практическую направленность и выступающее в качестве внутреннего побудителя активности человека, относящееся к высшим духовным ценностям. В классификации чувств как компонента эмоциональной сферы личности можно выделить особый род чувств – патриотические чувства, которые одновременно выступают в качестве высших духовных ценностей человека.

Патриотические чувства:

выражают субъективную значимость идентификации личностью себя с определенной страной, народом, культурой, природой на основе происхождения и похожести;

включают эмоционально окрашенные представления (образы политических, этнокультурных, пейзажных явлений и предметов, собственных действий по отношению к Отечеству);

проявляются в переживаниях, которые ориентируют субъекта на действия, приносящие благо Отчеству, на защиту своей Родины; выступают регуляторами конкретных действий в жизнедеятельности личности25.

Смирнов С. Педагогические условия использования символики в воспитании патриотических

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Чувства формируют ценностно-мотивационную структуру личности, которая уже готова действовать на благо Родине и своему народу. В общей структуре ценностей личности начинает присутствовать любовь к Родине наравне или даже выше таких ценностей как здоровье, семья, личное благополучие и т.д.

В современном российском обществе, как показывают данные многих исследований, сложились различные оценки отношению к патриотизму. Свою позицию по определению патриотизма как общечеловеческой ценности имеет и сегодняшняя российская молодёжь.

В исследованиях конца 90-х гг. (Б. А. Ручкина, Ю. Р. Вишневского, Р. Г. Гуровой, А. В. Зубарайева) делается вывод о том, что в молодёжной среде такие понятия как герой, героизм, патриотизм не являются основополагающими. Современные молодые люди с трудом могут назвать конкретных героев современной России26. Следует отметить, что молодёжь больше ориентируется на такие ценности личности как индивидуализм, самостоятельность, предприимчивость, независимость. Так называемая «соборность» и «общинность» потеряли свою привлекательность после приобщения россиян к западным ценностям и переосмысления старых традиций и мировоззрения.

Процесс формирования патриотических чувств молодёжи заключается в исследовании сегодняшнего духовно-нравственного состояния молодёжи, изучении и систематизации старых методов, механизмов и подходов патриотического становления личности и выработке принципиально новых подходов патриотического воспитания. Современные российские учёные сходятся в одном: патриотизм в молодёжной среде сегодня воспринимается неоднозначно. Уверенность в завтрашнем дне и материальном благополучии для нынешних молодых людей важнее. Но, при этом, по сравнению с девяностыми годами ХХ века, сегодня наблюдается положительная динамика, связанная с формированием патриотических чувств и убеждений в молодёжной среде как при помощи государственных институтов, так и общественных. Таким образом, патриотизм входит в систему ценностей современного подрастающего поколения, но, при этом, не является значимой и определяющей ценностью для большинства молодёжи.

Однако по характеру действий необходимо отделять патриотизм от национализма. Выявляя взаимосвязь таких явлений, как патриотизм и национализм, можно указать, что в современной российской науке национализм оценивается неоднозначно. Патриотизм – это государственное явление, направленное на консолидацию наций, социальных слоёв и групп перед внешней угрозой или в результате мировых достижений общества. Национализм ограничен национальными рамками, куда входят национальная самоидентификация, самоопределение, национальные интересы, национальное превосходство. Поэтому в российских условиях национализм не сможет объединить многонациональное государство, стать его чувств учащихся кадетского корпуса. URL: http://altruism.ru/sengine.cgi/5/28/15/ Иванов В. Г. Воспитание государственного патриотизма у курсантов военнофизкультурного вуза. Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата педагогических наук. СПб., Военный институт физической культуры, 2004.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

идеологией. Патриотическая деятельность направлена, в первую очередь, на поддержание интересов Родины, а национализм порой может вступать в прямое противоречие с ними.

При наличии ценности патриотизма у личности начинает проявляться интерес к познанию специфики своей Родины, её уникальности, формирующий когнитивный элемент сознания личности.

Таким образом, в рамках построения теоретической модели исследования можно выделить три основных элемента патриотического сознания:

1) эмоционально-чувственный – выражающий чувственное, эмоциональное отношение к своей стране, народу, соотечественникам, культуре («люблю свою страну как бы то ни было», «есть чувство гордости за то, что живу именно в России», «всегда очень болею и переживаю за представителей России в спортивных соревнованиях»);

2) ценностно-мотивационный – осознание ценности своей Родины, народа, природы, родного края наравне с другими базовыми ценностями: здоровьем, личным успехом, семьей и т.д.;

3) волевой – стремление поддержать Родину своей деятельностью: жить и работать в стране, служить в армии, поддерживать отечественного производителя, а также способствовать развитию страны («работаю на свою страну», «готов защищать свою страну» и т.д.).

Исходя из вышесказанного, следует отметить, что патриотизм как социокультурное явление способствует:

осознанию места и роли своего государства в мировой культуре;

усилению «исторической памяти», то есть связи человека с прошлым, настоящим и будущим духовной жизни своего Отечества;

развитию духовных сил людей, их ума, чувств и воли, поскольку побуждает к решению новых, более важных и более трудных задач, выходящих за пределы личной выгоды;

консолидации общества и государства с целью осуществления социально направленной деятельности, способствующей развитию Функции культуры патриотизма личности – в данном случае, те проявления человека, которые и реализуют его опыт служения Отечеству, и составляют систему определённых компонентов или характерологических качеств. Опираясь на концепцию патриотически-ориентированного образования, в качестве таковых функций можно выделить:

Суржко Г. Патриотическое воспитание в России: только факты. // Народное образование. – 2005. № 4. – С. 34-36.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

развивающую функцию, которая оказывает влияние на становление будущего патриота Родины, поскольку в содержании учебных предметов отражены важнейшие нравственные, духовные ценности и культурные традиции нашего народа;

идейно-ценностную, которая, способствуя патриотическому воспитанию, состоит в формировании у учащихся идеалов служения Отечеству и соответствующих им мировоззренческих позиций;

эмоционально-активизирующую функцию обучения, поскольку убеждения – всегда единство знания и переживания. Сформировать необходимые убеждения, пробудить любовь к Родине можно в условиях эмоционального подъёма, когда на уроке исключены скука, равнодушие, когда учитель создает ситуации эмоционального переживания, оценки духовных ценностей;

деятельно-практическая функция состоит в формировании умений, необходимых для осуществления опыта служения Отечеству. При этом следует учитывать, что умения, формируемые в учебном процессе, как правило, носят обобщающий характер и могут быть реализованы во многих сферах деятельности. Однако важно, чтобы человек мог их перенести в ситуации решения задач патриотической деятельности28.

Поскольку патриотизм как компонент сознания формируется в конкретноисторических условиях, то на процесс формирования оказывают влияние ряд факторов.

Макрофакторы:

политическая и экономическая ситуация в мире;

политическая и экономическая ситуация в стране;

религия, история, национальные ценности;

информация, поступающая из СМИ (Интернет, ТВ, радио, газеты, журналы).

Микрофакторы:

патриотическое воспитание в семье, мнение друзей, соучеников, родственников, знакомых;

патриотическое воспитание в учебных учреждениях;

собственные убеждения человека.

В рамках нашего исследования особое значение приобретает изучение методов формирования патриотического сознания и стандартов патриотического поведения учащейся молодёжи. Существенным направлением деятельности научно-исследовательского сообщества в настоящее время является создание технологической основы и обогащение методической базы воспитания человека кульДудко А. В. Воспитание патриотизма у студентов военных высших учебных заведений: диссертация на соискание учёной степени кандидата педагогических наук. Оренбург, 2002.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

туры, гражданина, патриота, используемых в образовательно-воспитательном пространстве образовательных учреждений различных уровней, видов и типов.

В этом разделе были рассмотрены элементы патриотического сознания, функции патриотического сознания и воспитания, факторы, оказывающие влияние на формирование патриотического сознания личности. В следующем разделе будут приведены данные конкретно-социологического исследования патриотического сознания учащейся молодёжи Свердловской области.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

РЕЗУЛЬТАТЫ

Методика проведения исследования октября 2010 года было принято Постановление Правительства 11 Свердловской области №1471-ПП «Об утверждении Областной целевой программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2011-2015 годы»». В рамках реализации этого документа Свердловской областной организацией «Центр содействия национально-культурным объединениям при Уральском государственном горном университете» (ЦСНКО) в период с 1го сентября по 15-е ноября 2012 года было проведено конкретно-социологическое исследование учащейся молодёжи, ориентированное на повышение эффективности методов формирования патриотического сознания и стандартов патриотического поведения.

Объект исследования: учащаяся молодёжь Свердловской области (старшие классы общеобразовательных учреждений и студенты вузов).

Предмет исследования: состояние патриотического сознания учащейся молодёжи Свердловской области в современных условиях.

Цель исследования: эффективность методов формирования патриотического сознания и стандартов патриотического поведения учащейся молодёжи Свердловской области в современных условиях.

Задачи исследования:

1) проанализировать теоретико-методологические подходы к рассмотрению понятия «патриотизм»;

2) выявить специфику формирования патриотического сознания;

3) определение уровня развития патриотического сознания (ценностномотивационных ориентаций) учащейся молодёжи;

4) выявить объективные и субъективные факторы, влияющие на становление патриотического сознания и установки патриотического поведения;

5) выявить стандарты (позитивные и негативные) патриотического поведения, популярные среди учащейся молодёжи;

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

6) разработать рекомендации по развитию научно-исследовательского подхода к рассмотрению проблем патриотизма и методические указания по совершенствованию патриотического воспитания учащейся молодёжи Свердловской области.

Теоретико-методологическую основу исследования составили труды российских ученых XIX и XX века, работы современных социологов, историков и философов, посвященные вопросам патриотизма и русской национальной идентичности.

Методологической основой работы являются принципы аксиологического, структурно-функционального, сравнительно-исторического, системного подходов к анализу специфики патриотического сознания.

Эмпирическую базу исследования составили материалы социологического исследования, проведённого ЦСНКО в сентябре-ноябре 2012 года в школах, средних специальных учебных заведениях и вузах Свердловской области. Методами сбора первичной информации выступили: анкетный опрос и фокус-группы.

Было опрошено 500 учеников и студентов на основе квотной выборки по полу и типу учебного учреждения. Квотное распределение респондентов представлено ниже.

Распределение респондентов по возрасту

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Распределение респондентов по учебным учреждениям Данные социологического исследования были дополнены качественными данными двух проведённых фокус-групп с членами молодёжных этнических объединений в период с 16-го по 19-е октября 2012 года.

Использование данных количественного и качественного исследования позволило комплексно рассмотреть проблему становления патриотического сознания молодёжи Свердловской области, получить как статистическую информацию, так и раскрыть сущностные особенности изучаемого явления в современных условиях.

Специфика и состояние патриотического сознания С пецифика и состояние патриотизма в Свердловской области во многом обусловливается его экономическими и культурными особенностями. С одной стороны, Свердловская область многонациональная и мультикультурная, поэтому при анализе результатов исследования необходимо чётко отделять понятие «национализм» от понятия «патриотизм». С другой стороны, трансформации российского общества в конце XX века, уход от идеологии коммунизма, спровоцировали системный кризис сознания россиян и смену ориентиров в пользу индивидуализации сознания, ориентированного – в противовес коммунистическому коллективизму – на экономическое выживание и процветание. Являясь компонентом сознания личности, патриотизм также претерпевает метаморфозы, связанные с уходом от коммунистической идеологии.

По результатам исследования, 86,8% респондентов определяют для себя патриотизм как «чувство любви к своей Родине и готовность действовать в интересах её благополучия и процветания». При этом патриотами России считают себя 67,0% учащейся молодёжи Свердловской области. При анализе результатов

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

качественного исследования также встречались такие дополнения: «готовность защищать Родину», «забота о Родине», «жить и трудиться на благо страны», «защита интересов государства».

При анализе путей становления патриотического сознания личности можно выделить, что «неосознанное» становление превалирует среди учащейся молодёжи: 60,2% респондентов выбрали вариант ответа «я родился в России и считаю её лучшим местом на свете». У 32,2% респондентов на формирование патриотического сознания повлияла семья. Пути организационных форм формирования патриотического сознания вторичны: так, 22,4% респондентов патриотизм привили учителя и преподаватели, 19,8% стали патриотами под воздействием СМИ.

Однако при рассмотрении учащихся кадетских корпусов, участвовавших в опросе в качестве контрольной группы, ситуация выглядит иначе: 68,9% респондентов стали патриотами под воздействием учителей и преподавателей. Наименее выражено влияние на формирование чувства патриотизма со стороны друзей (17,3%), под влиянием книг, фильмов и др. произведений искусства (9,5%), по примеру известных людей (7,1%, для них примером являются В. В. Путин, Н. С.

Михалков, Петр I, Г. К. Жуков).

Несмотря на то, что семья выступает ведущим фактором формирования патриотизма, 14,4% отмечают общее снижение роли семьи в патриотическом воспитании. Особую обеспокоенность этим вопросом показывают ответы студентов высших учебных заведений. Именно с низкой ролью семьи в воспитании патриотического сознания респонденты связывают низкий уровень готовности действовать в интересах Родины, в том числе – неуважительное отношение к службе в вооружённых силах (37,6%). По мнению респондентов, школа, как институт социализации, также выступает важным фактором. Роли преподавателей (будь то школа (62,8%) или университет (33,4%)) в формировании своей личной жизненной позиции респонденты отводят значительное место. Молодёжь Свердловской области полагает, что укрепление семьи и воспитание детей выступает залогом истинного патриотизма. Кроме того, патриотизм может и должен проявляться, по мнению молодёжи, в участии в деятельности патриотических объединений и организаций (36,2%), готовности действовать в интересах Родины (34,8%).

При оценке патриотических настроений среди своего ближайшего окружения 51,2% респондентов сходятся во мнении, что большая часть их ближайшего окружения является патриотами, 42,4% полагают, что в их окружении мало патриотов, а 6,4% респондентов затруднились ответить. Если перевести эти показатели в баллы (от 1 до 5-ти), то субъективная оценка распространения патриотизма среди молодёжи Свердловской области составляет 2,8.

При анализе патриотических настроений в России в целом почти 10,0% респондентов склоняются к тому, что патриотизм в России развит сильно или очень сильно, 49,0% полагают, что патриотизм развит средне, а 41,0% молодёжи считает, что патриотизм либо не развит совсем, либо развит слабо.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Наиболее «патриотично настроенные» группы населения Политики (депутаты, губернаторы и т.п.) Государственные служащие (чиновники) Специалисты (врачи, учителя, инженеры, Руководители (директоры предприятий, Интересен тот факт, что при ранжировании групп населения по развитости в них чувства патриотизма выясняется: лидирующие позиции занимают политики (46,8%), пенсионеры (34,5%) и военные (31,4%). Именно эти категории населения ассоциируются как носители и трансляторы ценности российского патриотизма.

Однако удручающей представляется низкая самооценка распространённости чувства патриотизма среди молодёжи (10,7%).

Патриотизм и национализм И нтересен анализ российского патриотизма с национальной позиции.

Так, 67,0% респондентов полагают, что патриотизм более развит на территориях, где живёт преимущественно русское население. 33,0% молодёжи считают, что патриотизм более развит в национальных республиках и округах. В то же время 9% респондентов отметили, что «хорошо было бы, если бы в России жили представители одной национальности» (при этом все 9% респондентов проживают в районных центрах Свердловской области). Противоречивость оценки респондентами влияния национальности на развитость чувства патриотизма моСумма не равна 100%, поскольку респондент мог выбрать более одного варианта ответа.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

жет быть обусловлена этнической принадлежностью респондентов. Проверить эту гипотезу удалось только при анализе качественной информации, поскольку национальность респондентов в количественном исследовании не фиксировалась.

Так, проведение фокус-группы с представителями молодёжи национальных объединений Урала показывает нам, что существует связь понятий «национализм» и «патриотизм». Так, представители национальных объединений часто рассматривают национальную культуру страны через призму национальности («башкиры миролюбивый народ, который любит свою Родину», «татары всегда были привязаны в своей семье в широком смысле и малой Родине», «я приехал из Узбекистана, но Екатеринбург стал для меня родным городом и для других тоже»). Таким образом, национализм как механизм самоидентификации в мультикультурном пространстве присущ населению Урала, он даёт позитивные оценки патриотизма, любовь к малой Родине. При этом национальный климат Свердловской области можно назвать достаточно спокойным и толерантным. При проведении фокус-групп ни разу не было проявлений шовинизма и ксенофобии, никто из представителей национальных объединений не констатировал превосходства своей культурно-национальной системы над другими. Таким образом, можно сделать вывод о том, что патриотизм в Свердловской области развивается в условиях, где при его формировании необходимо учитывать многонациональные и мультикультурные особенности региона.

Социальное самочувствие Н а Диаграмме 1 показано распределение мнений респондентов о позиции России в мире.

Россия играет определенную решении основных мировых проблем значение имеют другие страны

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Из Диаграммы 1 видно, что рассмотрение России как одной из ведущих стран мира присуще 32,0% респондентов, 40,2% видят, что Россия играет определённую роль, но не решающую; 14,8% респондентов полагают, что Россия практически не влияет на решение основных мировых проблем. Достаточно низкая оценка респондентами положения России в мире обусловлена тем, что 47,0% полагают, что Россия переживает кризисные времена.

Субъективная оценка причин кризисного состояния Отсутствие лидеров, способных вывести Низкая духовность и религиозность Как видно из Таблицы 5, причины кризисного состояния российского общества молодежь видит: в коррупции (51,7%), отсталости экономики (41,3%), низком уровне жизни (26,1%). Наименее острыми причинами кризисного состояния России респонденты сочли большой разрыв в доходах богатых и бедных (7,5%), отсутствие патриотизма (6,8%), низкую духовность и религиозность (5,6%). Таким образом, данные свидетельствуют о достаточно позитивной оценке национальной культуры россиян и патриотизма, воспринимаемых как константа, а причины неблагоприятных событий связываются с негативным влиянием экономических и политических факторов.

Сумма превышает 100%, поскольку респондент мог выбрать более одного варианта ответа.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

При этом футуристические прогнозы развития России выглядят таким образом:

29,7% учащейся молодёжи полагают, что Россия преодолеет все трудности и будет процветать;

49,1% респондентов считают, что Россия будет существовать также как и 15,4% пессимистично оценивают путь России, выбрав вариант ответа «Россия находится на пути к распаду»;

6% молодёжи затруднились ответить.

Половина опрошенных молодых людей (почти 53%) положительно оценивает то, что они родились и выросли в своём населённом пункте, гордятся своей страной, своим гражданством Российской Федерации. Но при этом процент гордящихся своей малой Родиной более высок среди жителей районных центров, нежели среди молодых екатеринбуржцев.

Функции патриотизма В рамках исследования удалось установить соотношение функций патриотизма.

деятельно-практическая эмоционально-активизирующая

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Как показывает Диаграмма 2:

развивающая функция, оказывающая влияние на становление будущего патриота Родины, поскольку в содержании учебных предметов отражены важнейшие нравственные, духовные ценности и культурные традиции нашего народа, реализуется в большей степени (67,8%);

эмоционально-активизирующая функция обучения (убеждения – всегда единство знания и переживания) реализуется у 56,4% респондентов;

идейно-ценностная, способствующая патриотическому воспитанию, состоящая в формировании у учащихся идеалов служения Отечеству и соответствующих им мировоззренческих позиций, выражена у 34,8%;

деятельно-практическая функция, заключающаяся в формировании умений, необходимых для осуществления опыта служения Отечеству, реализуется у 4,5% респондентов.

Таким образом, молодые патриоты формируются в основном под действием различных информационных потоков. При этом они любят Родину, немного осведомлены об исторических процессах, символах и культуре, но готовность к патриотической деятельности развита крайне слабо.

Ценностные ориентации молодежи Влияние учебных учреждений на формирование жизнь

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

П ри анализе жизненных ценностей молодёжи Свердловской области была использована адаптированная методика М. Рокича, основанная на прямом ранжировании списка ценностей. Таблица 6 указывает на то, что любовь к Родине не выходит на первый план в шкале жизненных ценностей молодёжи за исключением воспитанников кадетских корпусов (3 место). Первые места занимают ценности личной безопасности и благополучия семьи. Это очевидно связано с индивидуализацией сознания молодёжи. В современных условиях коммерциализации отношений и снижения роли коллективизма характерно эгоистическое направление деятельности человека. С позиции нашей проблематики это выражается в том, что чувство патриотизма есть, оно формируется у молодежи в условиях микрогруппы (семья, коллектив сверстников), но и распространяется он локально. Локальный патриотизм выражается в любви и готовности действовать в интересах микрогруппы, но он практически не распространяется на страну в целом и не ассоциируется с государственными интересами.

Особое место занимают кадетские корпуса, в которых реализуются комплексные программы по формированию патриотического сознания. Из Таблицы видно, что «любовь к Родине» выходит на третье место, а «мир во всём мире» – на четвёртое. Являясь контрольной группой по анализу эффективности патриотического воспитания среди молодёжи, кадеты продемонстрировали, что патриотизм среди них действительно развит значительно сильнее, чем среди учащихся других учебных учреждений. Таким образом, для формирования «зрелого патриота», который любит свою Родину и готов отстаивать её интересы, действительно необходима комплексная программа по воспитанию патриотизма. Тут же мы видим, что наименее развит патриотизм именно в среде студенческой молодёжи, что, вероятнее всего, связано с ее наибольшей идейной разнородностью. Плюрализм идейных течений, вступление в субкультуры, хаотичная организация досуговой деятельности вносят новые ценности в структуру сознания личности. При этом начинают превалировать не личные убеждения молодежи, а убеждения, принятые в референтной группе сверстников.

Тут же необходимо отметить, что на вопрос о том, если бы был выбор остаться в своём населённом пункте или переехать в другой город или страну, наибольшее количество желающих эмигрировать из России приходится на долю студенческой молодёжи (13,4% из 22,8%, желающих эмигрировать). Для сравнения: только 3,6% кадетов переехали бы жить в другую страну.

В целом Диаграмма 3 (см. далее) показывает достаточно пессимистические настроения молодёжи Свердловской области. По результатам нашего исследования оказывается, что большая часть респондентов предпочли бы сменить свой населённый пункт. Желание мигрировать по территории России наиболее развито среди молодёжи районных городов (18,9% из 32,3%), уехать из страны хотят 13,4% (из 22,8%, желающих эмигрировать) студентов. Таким образом, несмотря на ценность малой Родины и не столь низкий уровень патриотического сознания учащейся молодёжи, получается, что лояльность к Родине не сформирована.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Готовность к миграции молодёжи Свердловской области Факторы, влияющие на формирование патриотического сознания Н а становление и развитие патриотического сознания в России влияет ряд факторов, которые мы разделяем на объективные и субъективные.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

К числу объективных (макро) факторов, определяющих уровень патриотического сознания, мы отнесли следующие: политическая и экономическая ситуация в мире; политическая и экономическая ситуация в стране; религия, история, национальные ценности; информация, поступающая из СМИ.

К субъективным (микро) факторам мы относим собственные убеждения человека; патриотическое воспитание в семье и мнение ближайших референтов.

Данные исследования показали, что в настоящее время наиболее актуальными оказываются субъективные факторы. Именно они, по мнению респондентов, лидируют при формировании патриотического сознания.

Однако ряд исследований советского периода31 указывают на то, что объективные факторы формирования патриотического сознания личности в советский период превалировали над субъективными факторами. С одной стороны, это было связано с развитием институциональных форм патриотического воспитания личности (октябрята, пионеры, комсомольцы и т.д.), с другой стороны – актуализировалась роль советского государства в мировой истории. Безусловно, советский период демонстрирует развитие прогосударственного идеологизированного патриотизма, который нельзя однозначно оценивать. Но опыт современности (в том числе западных стран и США) демонстрирует необходимость развития институционализированных форм патриотического воспитания, как важного звена консолидации народа.

В настоящее время патриотическое сознание развивается стихийно и опосредовано через семью, ближайших референтов личности, обрывки информации, поступающей из СМИ. Соответственно, несмотря на сравнительно средний уровень развития патриотического сознания населения Свердловской области (индекс = 2,9), нет стабильности в развитии системы формирования личностного патриотизма.

Поэтому необходимо комплексное решение проблемы по формированию патриотического сознания среди молодёжи Свердловской области. В частности, создание общественных объединений при школах, средних специальных учреждениях и вузах с методически проработанными программами формирования патриотизма среди молодёжи, ориентированными на развитие гражданственности, любви к Родине, готовности защищать её интересы. Необходимо обеспечить включённость максимального количества учащихся в деятельность общественных объединений. Цель работы с учащимися должна заключаться в повышении культуры личности (включая, в том числе, и борьбу с девиантным поведением), в развитии гражданской позиции, укреплении чувства уважения к себе, к своим соотечественникам и Родине целом.

Куликова О. Ю. Патриотическое сознание советского народа – главный фактор победы в Великой Отечественной войне. URL: http://www.ainros.ru/materPP/305PobPrib.htm

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

Индекс развития патриотического сознания Общий индекс по учащейся молодёжи Средние специальные учреждения Эффективность форм патриотического воспитания молодежи Д остаточно важным для исследования было выявить у респондентов, в чём именно проявляется сегодня патриотизм молодёжи. Наибольшее количество респондентов согласились с мнением о том, что существует необходимость создания системы развития патриотизма у каждого гражданина России с детских лет (68,8%). Также 67,8% респондентов отметили, что с ними проводятся уроки или лекции, посвящённые патриотизму. В целом респонденты достаточно высоко оценивают пользу этих занятий. Средняя оценка – 4,2 из 5-ти. Однако регулярностью этих занятий удовлетворены на 87,2% только учащиеся кадетских корпусов. Остальные респонденты полагают, что занятия, посвящённые патриотическому воспитанию, проводятся достаточно редко или носят несистематический характер.

Рассматривая патриотические мероприятия, проводимые на различных уровнях, можно констатировать тот факт, что информированность о проводимых мероприятиях прямо пропорциональна их масштабу. Так, о мероприятиях федерального уровня осведомлены 76,4% учащейся молодежи; о мероприятиях, проводимых в Свердловской области – 38,2%, в населённом пункте – 34,2%. Данные

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

исследования свидетельствуют о том, что проводимые на региональном уровне мероприятия мало освещаются в СМИ или недостаточно популяризированы.

В целом, оценивая субъективную патриотическую деятельность, респонденты пишут о том, что:

12,6% респондентов довольно часто или регулярно участвуют в патриотических мероприятиях (отдельно необходимо обратить внимание на тот факт, что 100% учащихся кадетских корпусов регулярно и часто принимают участие в патриотических мероприятиях), 51,0% учащихся принимали участие неоднократно, 27,6% – очень редко принимали участие в патриотических мероприятиях.

При этом средняя оценка эффективности мероприятий равна 2,8. Достаточно низкая оценка объясняется низкой включенностью молодежи в мероприятия по патриотическому воспитанию. Данные результаты подтверждают необходимость поддержки и развития патриотического направления в воспитании молодёжи.

Действия по развитию патриотического сознания учащейся молодёжи Свердловской области Участники исследования среди основных источников развития патриотизма выделяют помощь молодёжным общественным организациям (46,0%), проведеЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

ние работы по развитию патриотизма в образовательных учреждениях (40,2%) (см. Диаграмму 5).

Одной из причин падения популярности патриотизма в российском обществе является изменение отношения граждан к своему государству. Рост социальной дифференциации и социальной дезинтеграции в обществе оказывает существенное влияние на жизнедеятельность молодёжи. Многие молодые люди ощущают себя социально незащищёнными, с тревогой думают о своём будущем, о будущем своей страны.

Проблема формирования патриотизма в молодёжной среде связана и с отсутствием чётких механизмов привлечения молодёжи к патриотической деятельности. Решать проблему развития патриотических чувств и убеждений следует через активизацию деятельности молодёжных общественных организаций: как за счёт собственных усилий, так и при помощи государства.

Компоненты сознания.

Типы личностного патриотизма В рамках проведённого исследования были проанализированы ступени развития патриотизма у молодёжи Свердловской области.

Согласно выделенным в теоретической части работы элементам патриотического сознания личности (эмоционально-чувственный, ценностномотивационный, волевой) можно распределить респондентов по типам личностного патриотизма согласно кластерному анализу количественных данных.

ТИП «ЧУВСТВЕННЫЙ ПАТРИОТ»

Среди учащейся молодёжи, считающей себя патриотами России, наиболее развит эмоционально-чувственный элемент (76,2%). Он выражает чувственное, эмоциональное отношение к своей стране, народу, соотечественникам, культуре («люблю свою страну как бы то ни было», «есть чувство гордости за то, что живу именно в России...», «всегда очень болею и переживаю за представителей России в спортивных соревнованиях»).

ТИП «ПОНИМАЮЩИЙ ПАТРИОТ»

Ценностно-мотивационный элемент присутствует в сознании 15,4% респондентов. Он заключается в осознании ценности своей Родины, народа, природы, родного края наравне с другими базовыми ценностями: здоровьем, личным успехом, семьей и т.д. («я – патриот; если будет необходимость, я готов действоЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

вать в интересах Родины», «для меня родная земля очень важна, и я не буду портить то место, где я живу»).

ТИП «ДЕЙСТВУЮЩИЙ ПАТРИОТ»

Наименее развитым является волевой элемент (8,4%) – стремление поддержать Родину своей деятельностью: жить и работать в стране, служить в армии, поддерживать отечественного производителя, а также способствовать развитию страны («работаю на свою страну», «готов защищать свою страну и т.д.»).

Анализ качественной информации, полученной по результатам фокус-групп, раскрывает механизмы формирования элементов патриотического сознания личности. Так, неразвитость волевого компонента связана, в первую очередь, с незнанием учащейся молодёжью того, что именно необходимо делать на благо своей Родине. (Оксана, 15 лет, учащаяся ОУ: «Мы любим свою Родину, потому что в ней родились, и, может быть, есть страны, где лучше живётся, но мы об этом не знаем. Мы – молодые, и нам хотелось бы сделать лучшее для России, вывести её на передовые позиции, но никто не знает, как и что делать»).

Развитость эмоционально-чувственного компонента связана с формированием его ближайшими референтами личности (семья, друзья, родственники) и выражается в первую очередь в любви к малой Родине (родной природе, населённому пункту). Этот компонент определяет «зачаточный» патриотизм, который способен к развитию, но необходимо целенаправленное патриотическое воспитание для формирования ценностно-мотивационного и волевого элементов. (Алексей, 17 лет, учащийся ССУ: «Так почти каждый человек что-нибудь да любит:

кто – свой дом, кто – семью, кто город, но далеко не каждый понимает, что это – патриотизм, и не каждый делает на благо Родине. Кто-то мусорит в родном городе, хотя как бы любит его; кто-то патриот, а потом раз, узнаёшь, что уехал в Америку»).

Таким образом, анализ данных конкретно-социологического исследования позволил охарактеризовать патриотическое сознание, определить индекс развития патриотического сознания, рассмотреть любовь к Родине в системе жизненных ценностей респондентов, замерить эффективность патриотического воспитания и составить типологию личностного патриотизма.

ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

ВЫВОДЫ

Т еоретико-методологический анализ патриотического сознания и анализ данных, полученных в ходе эмпирического исследования, позволяют сформулировать следующие теоретические и практические выводы.

В дореволюционный период патриотизм рассматривался как духовная категория, компонент сознания личности, который подразделялся в зависимости от форм его выражения в патриотическом поведении.

Патриотизм в советском государстве был одним из ключевых компонентов идеологии, обеспечивающей его существование и развитие. В этот период наибольшее внимание уделяется рассмотрению патриотизма как любви к Родине и готовности жертвовать ради неё своими благами и, при необходимости, – жизнью. Без преувеличения можно сказать, что выдающимся достижением советской власти стало создание государственно ориентированной структуры патриотического воспитания. Она была встроена в более широкую идеологическую систему социалистического общества и охватывала все без исключения слои населения страны. На протяжении всей своей жизни практически каждый советский человек был включён в несколько институциональных форм патриотической деятельности.

Это прямо способствовало тому, что патриотизм в его государственно ориентированной форме был массовым явлением советского общественного и индивидуального сознания.

В постсоветский период институциональные формы патриотического воспитания были практически разрушены, наряду с идеологической системой, что, безусловно, стало одной из веских причин современного аморфного состояния общественного сознания и возникновения множества псевдопатриотических, националистических и т.п. явлений. Поэтому сегодня, как неоднократно подчёркивал в своих выступлениях Президент РФ, формирование здорового конструктивного патриотизма в широких массах является одной из первоочередных задач дальнейшего укрепления и развития нашей страны. Ибо патриотизм является важнейшим фактором мобилизации и сплочения народа.

Выполнение этой задачи возможно лишь в том случае, если будет целенаправленно и методично создаваться система патриотического воспитания, отвечающая требованиям современной социально-политической ситуации. И, безусловно, эта система должна вобрать в себя все эффективные методы и технологии из российской, советской и мировой практики.

Очевидно, что разрабатываться и внедряться в жизнь такая система должна при помощи специальных исследований, призванных дать достаточно полную хаЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

рактеристику актуального состояния патриотического сознания (ценностномотивационной сферы) и регуляторов патриотического поведения. Наша работа может рассматриваться как одно из пилотных исследований такого плана. Пилотное – потому, что оно имело достаточно ограниченный объект (учащиеся старших классов ОУ и студенты), краткие сроки (три месяца) и небольшой объём финансирования.

Результаты исследования изложены в предыдущих разделах, а основной вывод можно кратко сформулировать следующим образом.

Патриотизм был и остаётся одним из основных компонентов индивидуального и группового сознания молодёжи. Как, впрочем, и других возрастных категорий.

Это один из компонентов общественной жизни и общественного сознания, имеющий многовековую традицию культивирования. Патриотические идеи и лозунги близки и понятны самым широким массам. При умелом использовании они способны быстро и эффективно сплотить и мотивировать людей как на конструктивные, так и на деструктивные действия.

Результаты нашего исследования позволяют говорить о том, что патриотическое сознание учащейся молодёжи находится в своеобразном «сумбурном» состоянии: «Родину люблю, хочу ей блага, но в чём состоит это благо, и что надо делать для этого, не знаю». Вследствие этого патриотическое поведение данной группы мало предсказуемо, ситуативно и ориентировано на лидеров.

По результатам исследования, 86,8% респондентов определяют для себя патриотизм как «чувство любви к своей Родине и готовность действовать в интересах её благополучия и процветания». При этом патриотами России считают себя 67,0% учащейся молодёжи Свердловской области. При анализе путей становления патриотического сознания личности можно выделить, что «неосознанное»

становление превалирует среди учащейся молодёжи: 60,2% респондентов выбрали вариант ответа: «Я родился в России и считаю её лучшим местом на свете». У 32,2% респондентов на формирование патриотического сознания повлияла семья.

Рассматривая национальный компонент патриотического сознания, можно сделать вывод о том, что национализм как механизм самоидентификации в мультикультурном пространстве присущ населению Урала, он даёт позитивные оценки патриотизма, любовь к малой Родине; при этом национальный климат Свердловской области можно назвать достаточно спокойным и толерантным. Так, 67,0% респондентов полагают, что патриотизм более развит на территориях, где живёт преимущественно русское население. 33,0% молодёжи считают, что патриотизм более развит в национальных республиках и округах. В то же время 9% респондентов отметили, что «хорошо было бы, если бы в России жили представители одной национальности», при этом все 9% респондентов проживают в районных центрах Свердловской области. При проведении фокус-групп ни разу не было проявлений шовинизма и ксенофобии, никто из представителей национальных объединений не констатировал превосходства своей культурно-национальной сиЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ

стемы над другими. Таким образом, можно сделать вывод о том, что патриотизм в Свердловской области развивается в многонациональных условиях, где при его формировании необходимо учитывать многонациональные и мультикультурные особенности региона.

Рассмотрение России как одной из ведущих стран мира присуще 32,0% респондентов; 40,2% видят, что Россия играет определённую роль, но не решающую; 14,8% респондентов полагают, что Россия практически не влияет на решение основных мировых проблем. Достаточно низкая оценка респондентами положения России в мире обусловлена тем, что 47,0% полагают, что Россия переживает кризисные времена.

Рассмотрение причин кризисного состояния России свидетельствует о достаточно позитивной оценке национальной культуры россиян и патриотизма, воспринимаемых как константа, а причины неблагоприятных событий связываются с негативным влиянием экономических и политических факторов.

«ЭНО РАУД МУФТА, ПОЛБОТИНКА И М О Х О В А Я БОРОДА ПОВЕСТЬ-СКАЗКА С(Эст)2 Р25 В 1974 году имя Э. Рауда за книгу Муфта, Полботинка и Моховая Борода было занесено в международный Почётный список Г.-Х. Андерсена. Художник ЭДГАР ВАЛЬТЕР Книга первая. Перевод на русский язык. Иллюстрации. Издательство Ээсти раамат, 1976 г. Книга вторая. Перевод на русский язык. Иллюстрации. Издательство Ээсти раамат, 1978 г. Вступительная статья. ИЗДАТЕЛЬСТВО ДЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА, 1982 г. Эно - Моховая Борода Эно Рауд...»

«Аксенов Алексей Михайлович Система межведомственного педагогического взаимодействия по защите прав воспитанников интернатных учреждений 13.00.01 – общая педагогика, история педагогики и образования Диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук Научный руководитель – доктор...»

«Креативное пространство культуры МОЛОДЕЖНАЯ СЕКЦИЯ электронноеиздание ©ИздательствоЭйдос,2011. Толькодляличногоиспользования. Р е д ак ци о н н а я кол л ег и я РАЗЛОГОВ Кирилл Эмильевич, директорРоссийскогоинститутакультурологии, докторискусствоведения,профессор-председатель. СПИВАК Дмитрий Леонидович, директорСанкт-ПетербургскогоотделенияРоссийскогоинститутакультурологии, докторфилологическихнаук-заместитель председателя. ГОНЧАРОВ Сергей Александрович,...»

«Литература, искусство театра и кино в националсоциалистической Германии Судьба писателей, как и деятелей других искусств в Германии, сложилась по-разному. Большинство из них благополучно пережили эпоху потрясений. Их не обязывали становиться членами партии, многим прощали независимое поведение, если оно напрямую не касалось политики. В НСДАП не состояли: Эрвин Кольбенхойер; профессор философии, драматург Отто Эрлер /1872-1943/; драматург и писатель Эберхард Кёниг /р,1871/; писатели Курт Генске...»

«L TEX, GNU/Linux и русский стиль. A Е. М. Балдин A L TEX в России Данные текст распространяется под лицензией Creative Commons AttributionShare Alike 3.0 License (CC-BY-SA-3.0). Если будет необходимость перелицензировать его под другой свободной лицензией, то свяжитесь со мной по электронной почте. Замечания и предложения принимаются с благодарностью. e-mail: [email protected] Эмблемы TEX и METAFONT, созданные Дуайном Бибби, взяты со странички Д.Э. Кнута. Оглавление 1. L TEX компьютерная...»

«А. М. Кузнецов, А. С. Иванов Псковские грамоты первой трети XVI века из Латвийского государственного исторического архива Д ревнерусские грамоты, воспроизведенные в данной публикации, являются составной частью комплекса архивных документов Moscowitica - Ruthenica (далее - MR), который хранится в Латвийском государственном историческом архиве - структурном подразделении Латвийского национального архива (далее - ЛНА–ЛГИА). Поскольку история формирования комплекса MR, его состав и вопросы введения...»

«Ж изнь З ам ечательны х Л ю дей Серия биографий Основана в 1890 году Ф. Павленковым и продолжена в 1933 году М. Горьким ВЫПУСК 1385 Т аБ атьян обровн кова и Сиин фкнкй цпо Ар аси и ф МОСКВА МОЛОДАЯ ГВАРДИЯ 2009 УДК 94(37)(092)“652” ББК 63.3(0)32-8 Б 72 Издание второе, исправленное С Бобровникова Т. А., 2009 О Издательство АО Молодая гвардия, ISBN 978-5-235-03238-5 художественное оформление, 1998, Посвящается моим родителям Эта книга написана несколько необычно. Я пишу не по­ литическую,...»

«В.С. ВЛАСОВ ИСТОРИЯ УКРАИНЫ (Введение в историю) Учебник для 5 класса общеобразовательных учебных заведений Перевод с украинского Рекомендовано Министерством образования и науки, молодежи и спорта Украины (приказ Министерства образования и науки, моодежи и спорта Украины от 04.01.2013 г. № 10) Власов В.С. В58 История Украины (Введение в историю) : уеб. дя 5-го к. общеобразоват. уеб. заведений / В.С. Васов. - К. : Генеза, 2013. - 256 с. ISBN 978-966-11-0264-3. Уебник История Украины (Введение в...»

«В.И. КРИВУТЬ МОЛОДЁЖНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ НА ТЕРРИТОРИИ ЗАПАДНОЙ БЕЛАРУСИ (1929-1939 гг.) УДК 329. 78(476)(091) 1929/1939 ББК 66. 75 (4 Беи) К 82 Рецензен ты: доктор исторических наук, профессор А. А. Коваленя, кандидат исторических наук, доцент В. В. Данилович, кандидат исторических наук, доцент Л. С. Одинец Книга посвящена проблемам идеологии, создания и развития молодёжных союзов и объединений, которые существовали на территории Западной Беларуси в 1929 – 1939 гг. Раскрываются основные направлении...»

«Нижегородская государственная сельскохозяйственная академия ПоследиПломное образование Диссертационный совет Д 220.047.02 Н. Новгород 2013 г. ббк 72г (2) П 423 УДк 001:316.344.42 (477.74)(031) Редакционный совет А.Г. Самоделкин, В.В. Сочнев, А.В.Пашкин, Ю.В. Пашкина Автор - составитель А.Ю. Саясов П 423 “Последипломное образование. Диссертационный совет Д 220.047.02 (Нижний Новгород) - выпуск 1 - Н.Новгород 2013 Биографическое издание “Последипломное обоазование. ДисISBN-966-96182-9-5...»

«1 Новая теория развития общества без ошибок Маркса и Ленина ......................... 2 Глава 1 Критика классической теории развития Закон Отрицания отрицания........................... 1.1 3 Закон О переходе количественных изменений в качественные и 1.2 обратно..............................................»

«УДК 303.442.3+ 324.41 ЭТНОСОЦИАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ РЕАЛИЗАЦИИ КОНЦЕПЦИИ РАЗВИТИЯ СИСТЕМЫ ОСОБООХРАНЯЕМЫХ ПРИРОДНЫХ ТЕРРИТОРИЙ ФЕДЕРАЛЬНОГО ЗНАЧЕНИЯ Садовой А.Н. Сочинский научно-исследовательский центр РАН Статья выполнена в рамках Программы фундаментальных исследований Президиума РАН № 32 Фундаментальные проблемы модернизации полиэтничного макрорегиона в условиях роста напряженности. Проект Этнодемографический мониторинг развития туристической инфраструктуры на особо охраняемых природных территориях...»

«РАЗМЕРНОСТЬ И ПОДОБИЕ М.Г. Иванов Долгопрудный 2013 УДК 530.17, 514.8 ББК 22.311 Иванов М.Г. Размерность и подобие Долгопрудный, 2013. 68 с. Данное пособие посвящено методам размерности и подобия в математике и физике. Методы размерности и подобия позволяют во многих случаях провести предварительную оценку (по порядку величины) физических величин, если известны основные параметры описания системы и их единицы измерения. Также эти методы позволяют делать быструю самопроверку при произведении...»

«Об авторе Лукашев Михаил Николаевич - ведущий российский специалист в-области истории отечественного руко­ пашного боя, почетный член исполкома Всероссийской федерации самбо, талантливый писатель, способный преподнести результаты своих уникальных исследований в-увлекательной литературной форме, автор десятков публикаций в-различных периодических изданиях (печатается с 1957 года). Работы М.Н. Лукашева привлекают своим первооткрывательским характером. Так, хотя наши боксеры уже в 1948 г....»

«Часть 2 ФАКТОРЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА Глава 9 ПРИРОДНЫЙ ФАКТОР Роль природного фактора в истории Общество не может существовать вне природной (или географической) среды. Эта среда представляет собой сложный комплекс различных условий (климата, рельефа, почв, полезных ископаемых и многого другого). Влияние, которое она оказывает на жизнь общества, называется природным (географическим) фактором. Влияние природного фактора на уровень богатства общества, демографический рост, скорость...»

«1 Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || [email protected] || http://yanko.lib.ru || Сканирование и форматирование: Янко Слава (Библиотека Fort/Da) [email protected] || [email protected] || http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 || Библиотека: http://yanko.lib.ru/gum.html || update 01.10.05 Мирча Элиаде ИСТОРИЯ ВЕРЫ И РЕЛИГИОЗНЫХ ИДЕЙ TOM I. ОТ КАМЕННОГО ВЕКА ДО ЭЛЕВСИНСКИХ МИСТЕРИЙ Mircea Eliade HISTOIRE DES CROYANCES ET DES IDEES RELIGIEUSES Tome I. DE L"AGE DE LA PIERRE AUX MYSTERE...»

«Газета Ведомости в бизнес-формате © Ведомости 2013 Главное Миссия Ведомостей Ведущее независимое деловое издание России Ведомости - уникальный проект, для Выходит 5 реализации которого впервые в истории Основана Раз объединили свои силы две ведущие бизнес-газеты 1999 в неделю в мира - Financial Times и The Wall Street Journal. Совместно с крупнейшим российским по будням на 24 полосах году Издательским домом Sanoma Independent Media они выпускают Ведомости с 1999 г. (Великобритания) (США)...»

«А.Н. ЛУК МЫШЛЕНИЕ И ТВОРЧЕСТВО Издательство политической литературы Москва 1976 Лук Александр Наумович. Л 84 Мышление и творчество. М., Политиздат, 1976. 144 с. (Философ. б-чка для юношества). Заведующий редакцией А.И. Могилев Редактор С.Л. Воробьев Младшие редакторы Ж.П. Крючкова и Е.С. Молчанова Художник Е.П. Суматохин Художественный редактор Г.Ф. Семиреченко Технический редактор Л.А. Данилочкина Сдано в набор 27 ноября 1975 г. Подписано на печать 10 февраля 1976 г. Формат 70х1081/32. Бумага...»

«Социальное государство: суть, критерии, индикаторы Алексей Симоянов Алексей Симоянов. Магистр THE SOCIAL STATE. Its Essence, политических наук, эксперт Criteria, Indicators Института глобализации Alexey Simoyanov. MA in Political и социальных движений (ИГСО). Science, Expert of the Institute for Адрес: 115191, Москва, Globalization and Social Movements ул. Тульская, 2/1, корп. 19. (IGSO). Address: Bldg 19, 2/1 Tulskaya E-mail: [email protected]. Str., 115191 Moscow, Russia. E-mail:...»

ТЕМА: «Развитие у учащихся патриотического сознания, формирование нравственной и гражданской позиции в рамках ФГОС 2 поколения в МБОУ СОШ№1 ЗАТО Озерный»

Патриотическое воспитание очень широкое направление в деятельности школы. Что же входит в это понятие? Среди национальных ценностей патриотизм стоит на 1 месте. А рядом такие понятия, как духовность, нравственность, гражданственность.

Поэтому закономерно, что вопрос воспитания достойного гражданина России в наше время приобретает особую важность.

Свидетельством понимания в обществе важности гражданского воспитания является Концепция духовно-нравственного развития гражданина России, разработанная в соответствии с Конституцией Российской Федерации, Законом Российской Федерации «Об образовании», ежегодными посланиями Президента России Федеральному собранию Российской Федерации, на основе которой создан ФГОС 2-ого поколения.

Поэтому именно на школу возлагаются основные задачи по духовно-нравственному развитию личности гражданина России.

В нашей школе эта работа базируется на 4 школьных проектах:

- «Я- гражданин России»

- «Здоровье на «5»»

- «Традициями сильны»

- «Мы- звезды»

До введения ФГОС 2 поколения в практику школьного образования ,наша школа уже имела опыт организации внеурочной деятельности, направленной на патриотическое воспитание и духовно-нравственное развитие учащихся. В настоящее время происходит совершенствование этой деятельности.

На наш взгляд проблема воспитания духовно-нравственных ценностей стоит довольно остро перед современным обществом. Из-за того, что молодое поколение плохо понимает, что такое духовные ценности и нравственные нормы, зачастую путая их.

В основе гражданского образования в нашей школе лежит проблема формирования законопослушного гражданина, развития у учащихся чувства гражданственности. . Оно подразумевает способность пользоваться своими правами и исполнять свои обязанности в личных интересах и на благо общества, мыслить и действовать государственно.

Как внедрить духовно-нравственные ценности в сознание современного молодого человека и каким должен быть набор этих ориентиров - сегодня нет однозначного ответа.

В послании Федеральному собранию РФ Президент РФ В.В.Путин обратился к «ценностям, общественным идеалам и нравственным принципам», которые лежат в основе современной государственной политики и без которых мы не можем представить нашу страну. Президент назвал важнейшие из этих ценностей: СПРАВЕДЛИВОСТЬ; СВОБОДА личная и национальная, свобода слова и вероисповедания, выбора места жительства и рода занятий; ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА; МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЙ МИР; СЕМЕЙНЫЕ ТРАДИЦИИ; ЛЮБОВЬ И ВЕРНОСТЬ; ЗАБОТА О МЛАДШИХ И СТАРШИХ; ПАТРИОТИЗМ; ВЕРА В РОССИЮ; ЕДИНСТВО РОССИЙСКОЙ НАЦИИ. «Таковы наши ценности, - подчеркнул он, - таковы устои нашего общества, наши нравственные ориентиры. А, говоря проще, таковы очевидные, всем понятные вещи, общее представление о которых и делает нас единым народом, Россией»

Для полноценного духовно-нравственного развития учащихся необходима собственная гражданская позиция педагогического коллектива школы.

Мероприятия деятельности ( экскурсии, уроки мужества, проекты, вахты памяти, концерты к знаменательным датам, сборы помощи, благотворительные, экологические, военно-патриотические мероприятия, КТД и другие) организуются в нашей школе в пределах целостного, социально открытого образовательного пространства, в том числе во взаимодействии с учреждениями дополнительного образования .

В ситуациях, когда школа, учитель формирует толерантное, гуманное отношение к людям, а дома ему говорят, что человек человеку волк, мы с Вами должны быть Волшебниками , чтобы суметь переубедить, перетянуть одеяло на себя. А поэтому особое внимание должно уделяться формам проведения таких мероприятий как: диспуты, круглые столы, встречи с интересными людьми, игры, соревнования, инициатива должна идти от самих детей. В противоположном случае мы только будем убеждать учеников в том, что все, что они слышат из уст учителя ничего общего не имеет с действительностью. Ведь патриотизм - это чувство, а заставить чувствовать нельзя.

Для формирования нравственной и гражданской позиции школьников считаем необходимым соблюдение следующих условий:

1. В школе воссоздаются элементы взрослой

гражданской жизни (например: школьное самоуправление )

2. Основные элементы школьной жизни приводятся в соответствие с

демократическим ценностями. (выборы Президента)

3. Гражданское образование не ограничивается рамками школьной жизни, а способствует превращению школы в центр общественных и культурных связей, установлению партнерских взаимоотношений с дивизией, учреждениями культуры, образования и др.

Проект «Я - гражданин России» является для нашей школы приоритетным.

Гражданственность, патриотизм определяют активную жизненную позицию. Формирование сознания «Я - гражданин России» должно проходить через собственное отечественное самочувствие каждого человека. Необходимо переосмыслить вопросы гражданско-патриотического воспитания участниками воспитательного процесса. Не отказываясь от прежних традиций, достижений в этом направлении мы ищем новые формы работы и совершенствуем уже имеющиеся.

Сегодня для России нет более важной идеи, чем патриотизм. Историческая память важна и необходима - во все времена и в любом государстве. В последние десятилетия происходит утрата духовно-нравственных и социальных ценностей: теряется уважение к истории, забываются свои корни. Отсюда беспринципность, безнравственность, раболепное поклонение всему иностранному. Особенно тревожно, когда целое поколение молодежи воспитывается на чужих идеалах.

Всё это определяет актуальность разработки и реализации школьной программы патриотического воспитания « Я - гражданин России», а её реализацию неотложной общественной и педагогической задачей.

В рамках реализации проекта «Я - гражданин России»в школе прошло много мероприятий.

Так, 26.10.2013г. коллектив учителей и учащихся школы принял участие в межмуниципальном фестивале народного творчества «Юность комсомольская моя!»Выступление стало не только яркой демонстрацией творческих талантов, но и наглядным примером единения, общности взглядов представителей разных поколений, успешного симбиоза учителей и учеников всех трех ступеней!

Государственная символика является частью истории и культуры страны. Ознакомление с важнейшими государственными символами - гербом и флагом нашей страны, Тверской области, гербом Озёрного, традиционно входит в содержание патриотического воспитания. Так 1-4 классах прошли тематические классные часы «Государственная символика» . В 6-9 классах учителями истории подготовлены интеллектуальные игры, викторины на тему «Конституция РФ-главная книга страны», «Символы Твери».

Учащиеся 1-8 классов участвовали в конкурсе рисунков «История герба и флага Тверской обл.», учащиеся 5-11 классов - в конкурсе сочинений .

В честь празднования дня РВСН учащиеся 5-х кл. с кл. руководителями посетили музей Боевой славы дивизии, поздравляли на дому ветеранов ВС.

Формировать политическую и правовую культуру, гражданскую позицию учащихся помогают проведение выборов на пост президента РМиД, деловая игра «Я - будущий избиратель», тематические классные часы в 1-11 классах «Главные выборы страны»,встречи с председателем ТИК ЗАТО Озерный Шитиковой Е.П. по основам избирательного права.

По итогам школьного проекта учителем истории Свириной Л.В.был подготовлен и проведен тематический вечер«Россия-Родина моя» .

С 13 января по 8 марта 2014 года в школе реализовывался проект «Традициями сильны».

В рамках реализации проекта проведен цикл мероприятий

Так, 15 февраля в актовом зале школы прошла встреча с земляками-участниками войны в Афганистане. Учащимся 5-11 классов и педагогам школы выпала возможность встретиться с участниками афганской войны, теми,кто с достоинством и честью прошел огонь боев. Тех из «Афганцев»,которые по причине болезни не смогли прийти- ребята чествовали на дому. Учащиеся 8 «А» класса подготовили видеопрезентацию о тех годах, со сцены звучали проникновенные стихи и песни в исполнении учителей и школьников, педагога доп. Образования Семенова С.Н.,танцы,тронувшие сердца,подготовленные Гуревич М.Л.. Встреча оставила неизгладимое впечатление в сердцах всех присутствующих.

В преддверии Олимпиады в Сочи, в школе впервые проводились Малые Олимпийские игры среди учащихся среднего звена. Участников приветствовала богиня правосудия Фемида. Тренер-преподаватель ДЮСШ Мочалова И.Л. рассказала об истории Олимпийских игр, звучал Олимпийский гимн. Неделю участники соревновались в личном и командном первенстве. В день закрытия Олимпиады в Сочи-были подведены итоги и вручены награды победителям и участникам.

За учащимися МБОУ СОШ №1 закреплено 20 ветеранов ВОв , детей войны, жителей блокадного Ленинграда, тружеников тыла, проживающих на территории ЗАТО Озёрный и 22 педагога-пенсионера школы , не работающие в данный момент. Так же в рамках акции «Спешите делать добро» посильная помощь оказывается вдовам ветеранов, детям войны, не закреплёнными за школой и проживающими на территории ЗАТО Озёрный и п. Выползово.

В течение года школьники организовывали поздравления к праздникам, оказывали посильную помощь в бытовых вопросах, собирали информацию о своих прадедах-участниках Вов в рамках акции «Спасибо деду-за Победу!», участвовали во время каникул в работе поисковых групп. В дар школьной музейной экспозиции учащимся Царевым Д. были переданы предметы, найденные на местах боев во Ржевском районе, а Карпешиным М. переданы боевые и юбилейные награды его прадеда.

3 года в каждой параллели начальной школы в рамках ФГОС 2го поколения работает кружок «Я-гражданин России»,на занятиях которого дети овладевают начальными представлениями о правах и обязанностях человека, гражданина, семьянина, товарища, эстетического отношения к окружающему миру и самому себе.

Воспитатели 2-й смены пришкольного оздоровительного лагеря главной целью в работе ставили воспитание патриотизма через уважение к историко-культурному наследию своей малой родины. Воспитанники приняли активное участие в мероприятиях, посвященных Дню города. Увлекательно прошла экскурсия «Улицы нашего городка», после которой каждый отряд создал презентацию о памятных местах Озерного.

Председателем ТИК Шитиковой Е.П. проведена викторина о государственных символах. Учитель музыки Шорина Т.А. на протяжении всей смены вела кружок фольклорной песни. Ребята окунулись в атмосферу народных песен и танцев.

В рамках исследовательской работы в этом учебном году мы планируем пополнить школьную музейную экспозицию материалами из истории улиц Озерного, и о наших земляках-воинах-интернационалистах.

Очевидно, что необходимы изменения приоритетов в воспитательной работе . А самое главное, патриотическое воспитание должно проводиться совместно с семьей и через семью . Наша школа - это большая дружная семья, объединяющая родителей, учеников, учителей. Так уж повелось, что всегда все школьные вопросы решались и решаются с родителями. Самые активные и неравнодушные из них идут в школу и становятся помощниками и партнерами в воспитании детей. Папы и мамы проводят классные часы, праздники, организуют экскурсии, спортивные соревнования, становятся членами жюри в смотрах-конкурсах учащихся. Мы уверены, что именно родители, работа с семьей поможет развить у школьников патриотическое сознание, сформировать нравственную и гражданскую позиции, что даст новый импульс духовному оздоровлению народа, формированию в России гражданского общества. А значит, будущее начинается с семьи .

Мы работаем и применяем 3-мерный подход: (Схема: линейность-системность-воссоздание реальности).

1)Линейность - важные темы или линии, позволяющие развить чувство патриотизма у ребят. Человек научиться любить свое Отечество тогда, когда научится любить и ценить себя, свой род, свою семью, школу, окружающий мир, городок. В преддверии 70-летия Великой Победы особое внимание уделяем теме Вов. Работа проводится от малого к большому, от простого- к сложному.

2)Системность: А именно: какая-то линия или тема прорабатывается во всех классах. Например: «Подвиг народа бессмертен»

Все эти темы отрабатываются из года в год, и к 11 классу учащиеся осознанно, глубинно знают эту тему.

В науке считается, что только те знания запоминаются, которые были повторены не менее 7 раз.(5-11кл). А мы не только запоминаем, но и расширяем знания учащихся, учитывая возрастные особенности.

3)Воссоздание реальности: Наукой доказано, что человек применяет только 30% знаний. А наша задача, чтобы чувство патриотизма не только осознавалось разумом, но принималось душой, когда эмоции проходят через сердце и остаются там. Для этого по отдельным линиям проводятся тематические мероприятия.

В целом решению многих аспектов поставленной проблемы помогает программа духовно-нравственного и патриотического воспитания школьников. В рамках программы духовно-нравственное воспитание рассматривается как одна из граней личности гражданина и патриота.

Таким образом, основной целью развития у учащихся патриотического сознания и формирования нравственной и гражданской позиции в рамках ФГОС 2 поколения, в нашей школе ставится раз-витие высоконравственного, творческого, компетентного гражданина России, принимающего судьбу Отечества как свою личную, осознающего ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённого в духовных и культур-ных традициях многонационального народа Российской Фе-дерации.

У нашего будущего-лица наших учеников!!!

Введение

Глава1.Педагогические основы патриотического воспитания

1.1.Задачи и принципы патриотического воспитания

1.2. Краеведческая работа как форма патриотического воспитания

Глава 2. Методика патриотического воспитания в начальной школе

Заключение

Литература

Введение

Патриотическое воспитание подрастающего поколения всегда являлось одной из важнейших задач современной школы, ведь детство и юность — самая благодатная пора для привития священного чувства любви к Родине. Под патриотическим воспитанием понимается постепенное и неуклонное формирование у учащихся любви к своей Родине Патриотизм — одна из важнейших черт всесторонне развитой личности. У школьников должно вырабатываться чувство гордости за свою Родину и свой народ, уважение к его великим свершениям и достойным страницам прошлого. Многое требуется от школы: ее роль в этом плане невозможно переоценить.

К сожалению, в настоящее время школьное патриотическое воспитание практически сошло, как говорится, «на нет». Этому за последние годы способствовало немало факторов: усиленное насаждение СМИ мнения об ошибочном пути развития России, отсутствие общей государственной, так сказать, базовой идеологии. Кроме того, воспитание патриотизма затруднено отсутствием методической литературы, в которых педагоги могли бы найти рекомендации и советы по этой проблеме.

Смысл их заключается в объяснении реальных понятий добра и зла, обращении сознания школьников к высоким идеалам отечественной истории и создании у них тем самым самостоятельных представлений о достойном общемировом значении и самоценности России. Если учитель в повседневной работе начнет регулярно обращаться к материалам сборника, то их использование позволит вырастить поколение людей убежденных, благородных, готовых к подвигу, тех, которых принято называть коротким и емким словом «патриот». По мере взросления у школьников, как отмечают ученые-исследователи, начинает формироваться так называемый «родничок героизма» (А. Я. Бруштейн), требующий реализации, но, как ни обидно это констатировать, он чаще всего остается невостребованным. Зато пробуждающиеся силы подрастающего организма могут найти свое применение в примыкании к антиобщественным организациям, поток которых год от года растет.

Поэтому тема и является актуальной.

Цель данной работы —выявить методы и приемы, используемые в воспитательной работе по формированию патриотического сознания младших школьников.

Обосновать задачи и принципы патриотического воспитания;

Выявить методы и приемы патриотического воспитания младших школьников;

Показать эффективные формы воспитания патриота в начальной школе.

Объект исследования - процесс патриотического воспитания школьников.

Предмет исследования - педагогические условия работы по патриотическому воспитанию младших школьников.

Гипотеза исследования: если подойти к работе по воспитанию патриотизма младших школьников то процесс воспитания можно сделать более естественным, эффективным. Можно предположить, что если на основе базисной программы разработать комплекс занятий, направленный на совершенствование работы по патриотическому воспитанию школьников, то можно получить следующие результаты:

— повысить уровень развития школьников;

— обеспечить комплексный подход к гармоническому развитию школьников;

— повысить эффективность воспитания у детей познавательного интереса к родному краю, к своей стране

Методы исследования:

Изучение педагогической и методической литературы по проблеме исследования;

Наблюдение за деятельностью школьников; беседа

Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы.

Глава1.Педагогические основы патриотического воспитания

1.1.Задачи и принципы патриотического воспитания

Исторический опыт становления и развития нашего Отечества указывает на то, что важнейшим средством формирования гражданского общества, укрепления единства и целостности многонациональной Российской Федерации является патриотическое воспитание граждан. Однако распад Советского Союза, происшедшие в России и других странах СНГ изменения, вызванные переходом из одной экономической формации в другую, привели к деградации сложившейся прежде системы патриотического и интернационального воспитания. В сознание людей стали проникать безыдейность, эгоцентризм, цинизм, агрессивность, нравственный релятивизм. Вызывает озабоченность тот факт, что это происходит в России на фоне усиления патриотического воспитания в ведущих странах мира, где культивируется верность родине, уважение к государственному флагу и гербу.

В условиях социальной нестабильности и отсутствия действенных идеологических установок оказалось весьма сложным разработать концепцию, которая бы позволила педагогам определить, какого гражданина следует воспитывать, какие личностные качества необходимо v него формировать. В результате распространение получили различные воззрения националистического, шовинистического и даже фашистского толка с неадекватным толкованием понятий "Отечество", "гражданство", "патриотизм", "интернационализм", "национализм", "шовинизм", "фашизм", "сионизм", "антисемитизм", "космополитизм" и т.д. В столь опасной ситуации происходит отход граждан России от прежнего советского патриотизма и постепенное формирование нового — российского патриотизма, в котором должны гармонически сочетаться традиции героического прошлого и сегодняшние реалии жизни с учетом перспектив развития социума в обозримом будущем.

Характеризуя создавшееся в стране положение, В.В.Путин говорит о том, что даже само слово "патриотизм" "подчас используется в ироническом или даже ругательном смысле. Однако для большинства россиян оно сохранило свое первоначальное, полностью позитивное значение. Это чувство гордости своим Отечеством, его историей, свершениями. Это стремление сделать свою страну краше, богаче, крепче, счастливее. Когда эти чувства свободны от национальной кичливости и имперских амбиций, в них нет ничего предосудительного, косного. Это источник мужества, стойкости, силы народа. Утратив патриотизм, связанные с ним национальную гордость и достоинство, мы потеряем себя как народ, способный на великие свершения" (Россия на рубеже тысячелетий // Независимая газета. 30.12.1999).

В последнее время в обществе все более широко осознается пагубность для будущего России нравственной деградации, слово "патриотизм" вновь обретает свое высокое значение. Сложившаяся в стране сложная ситуация вызвала озабоченность работников учреждений образования и культуры, ученых, государственных, общественных и религиозных деятелей. По их мнению, патриотическое воспитание является важным средством формирования гражданского общества, укрепления единства и целостности Российской Федерации. Важным этапом усиления внимания руководства страны и населения к проблемам патриотического воспитания стала разработка государственной программы "Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001—2005 годы" (утверждена Постановлением Правительства РФ от 16 февраля 2001 г., № 122).

В реализации этой программы огромное значение имеет раскрытие сущности цели, задач и принципов воспитания граждан в духе патриотизма и дружбы народов. Рассмотрим ключевые понятия.

Как говорится в учебниках по политологии, Российский патриотизм — это отношение граждан к своей Родине — Российской Федерации, выражающееся в готовности служить ей и защищать ее. Это отношение к необъятным просторам страны, ее природным богатствам, героическому историческому прошлому и сегодняшним противоречивым реалиям, народам, ее населяющим, их национальному достоинств); культурам, традициям, соотечественникам.

Дружба народов Российской Федерации -это взаимоотношения наций, народностей, основанные на идеях гуманизма, демократии и добрососедства. Она представляет собой и процессы воплощения этих идей в сфере межнациональных отношений, находящих свое практическое выражение в форме совместных согласованных созидательных действий, направленных на достижение единых целей.

Дружба народов России и российский патриотизм взаимосвязаны и взаимодополняют друг друга. Это объясняется тем, что в многонациональном государстве национальное (присущее отдельным народам) и гражданско-патриотическое (присущее всей федерации) сочетаются как общее и особенное. Патриотизм в этих условиях не разъединяет и не обособляет нации страны, а сближает их, объединяет.

Российский патриотизм не противопоставляет народы страны, а сплачивает их в рамках единой Федерации, укрепляет их связи с народами СНГ и других зарубежных стран. В российском патриотизме общероссийское чувство гражданина сочетается с его чувством малой родины. родной республики, области или национального округа.

В российском патриотизме должны найти сочетание идеи народов России с общенациональной, общероссийской идеей, которая воспринимается гражданами многонациональной, многоконфессиональной страны как ценностный стержень, как смысл жизни, В российском патриотизме должно также сочетаться личное, присущее каждому гражданину (независимо от национальной и религиозной принадлежности) и общественное, связанное с развитием могущества страны, ее прогрессом, укреплением Федерации.

Политологи отмечают, что цели образования и воспитания в многонациональном государстве формируются в соответствии с интересами этноконфессионального состава населения, характером взаимоотношений народов и национально-территориальных образований, входящих в федерацию. Эти цели, естественно, отражают уровень развития общества. При этом важно заметить, что свободное от диктата общество способно выдвигать реально достижимые цели, если оно пришло к пониманию того, что только хорошо осознанные перспективы намеченного дают педагогам верное направление, помогают им добиться успехов.

Для России, одной из крупнейших многонациональных и многоконфессиональных стран мира, важнейшая цель воспитания и образования — это формирование у своих граждан российского патриотизма, чувства дружбы народов и веротерпимости. Определенная государством общая цель — воспитание культуры межнационального общения — дифференцируется в системе реально выполнимых (семьей, учебными заведениями, учреждениями культуры, СМИ, общественными организациями) конкретных задач. Обусловленные общей целью задачи призваны учитывать потребности развития многонационального, многоконфессионального общества и социальные идеалы, которые могли бы стать привлекательными для народов, составляющих федерацию.

Задачи воспитания вытекают не только из общей цели, определяемой сущностью общественного строя многонационального государства, его идеологии и политики, но и из характера отношений народов, населяющих государство. Руководствуясь этим характерным для многонациональных государств исходным положением, основываясь на анализе взаимоотношений народов России, учитывая их стремление к совместной жизни и укреплению общего федеративного Отечества, мы определили следующую систему задач патриотического воспитания граждан, а именно воспитания у них: любви к Отечеству — Российской Федерации и ее многонациональному народу; российского патриотизма, в котором общероссийское чувство гражданина (готовность служить Родине, защищать ее) сочетается с его любовью к малой родине (родной республике, области или национальному округу); уважительного отношения ко всем народам Российской Федерации, к их истории, традициям, языкам, культурам, национальной чести и достоинству; любви к родному языку, культуре и истории своего народа; уважительного отношения к русскому народу и понимания его роли в становлении и развитии российской государственности; уважения к русскому языку как важнейшему средству межнационального общения и взаимосближения народов России и СНГ; дружеского отношения к народам СНГ, формирование чувства принадлежности к Содружеству Независимых Государств;

уважения к международным нормам прав человека и народов, что предполагает формирование правового сознания и правовой культуры;

глубокого уважения к Конституции и другим законам Российской Федерации;

уважения к правам и свободам человека и гражданина, независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства и отношения к религии;

глубокого уважения к общечеловеческим ценностям, общечеловеческой цивилизации (мир, безопасность, свобода, возможность для каждого народа определять свою судьбу, торжество разума и гуманизма, обеспечение прав и свобод личности);

уважения к мировым языкам и языкам межнационального общения, сопровождение этой работы разъяснением безусловного права всех народов на свободное пользование родным языком;

уважения к национальному достоинству и чувствам людей, к их этническим взглядам и убеждениям;

уважительного отношения к национальной и конфессиональной принадлежности человека, к этнокультурным и религиозным запросам людей;

непримиримого отношения ко всем формам проявления национализма, шовинизма, расизма; воспитание ненависти к геноциду, апартеиду, проповеди фашизма и иной расовой, национальной или религиозной исключительности;

веротерпимости и уважения религиозных чувств людей;

уважения к положениям Конституции о том, что Россия является светским государством, где религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом, всем гражданам гарантируется свобода совести и вероисповедания,образование носит светский характер.

Итак, мы рассмотрели цель и задачи патриотического воспитания граждан. Перейдем к рассмотрению соответствующих принципов, каковыми, как известно, в педагогике принято считать вытекающие из цели воспитания и установленных наукой теоретических положений основополагающие, фундаментальные идеи, исходные положения и системы требований, соблюдение которых обеспечивает эффективное функционирование воспитательного процесса. В принципах воспитания выражены основные требования к содержанию, методам и средствам воспитательной работы.

При решении воспитательных задач педагог руководствуется принципами воспитания. Он призван учитывать как природу самого воспитания, так и различные обстоятельства и условия, под воздействием которых протекает процесс социализации молодого поколения.

Органы власти и общественность призваны, руководствуясь принципами государственной национальной политики, регулировать отношения народов страны, налаживать их совместную мирную жизнь, укреплять общую многонациональную родину. Такое регулирование осуществляется на уровне этнических общностей и национально-территориальных образований.

Педагоги, руководствуясь принципами патриотического воспитания, призваны содействовать укреплению дружеских взаимоотношений народов России (на психологическом, межличностном уровнях) через воспитание у граждан чувств российского патриотизма, дружбы народов и веротерпимости.

Принципы патриотического воспитания составляют взаимосвязанную, целостную систему, руководствуясь которой педагоги обеспечивают эффективное выполнение целей и задач воспитания, воплощают в педагогическую практику содержание образования и воспитания при обязательном условии общественного и государственного регулирования деятельности учреждений образования и культуры, общественных организаций, СМИ и семьи по патриотическому воспитанию. К принципам патриотического воспитания мы относим направленность воспитания на:

укрепление единства и целостности Российской Федерации;

учет в воспитании особенностей различных категорий населения (дошкольников, младших школьников, подростков, старших школьников, студентов, работников госучреждений, военнослужащих, жителей городов и сел);

сохранение и развитие исторически сложившихся дружеских отношений народов России, их сплочение в едином федеративном государстве;

содействие развитию национальных культур и языков народов Российской Федерации;

содействие мирному разрешению межэтнических противоречий и конфликтов;

развенчивание пропаганды расизма, национализма и религиозной розни;

обеспечение равноправия народов и национальных меньшинств страны;

обеспечение равенства прав и свобод человека и гражданина независимо от его расы, национальности, языка, отношения к религии;

укрепление положительного во взаимоотношениях народов и религиозных конфессий страны;

гуманное, уважительное отношение к людям различных национальностей и рас, к их историческому наследию, культурам и традициям;

сочетание в воспитании национального, гражданско-патриотического и общечеловеческого;

обеспечение взаимопонимания и сотрудничества между людьми, народами, расовыми, этническими и религиозными группами;

формирование у каждого нового поколения национального самосознания, открытого для восприятия ценностей других народов;

предотвращение межнациональных конфликтов;

учет в воспитании религиозных и конфессиональных особенностей различных народов, соблюдение равного статуса вероисповеданий; сотрудничество с традиционными религиями в воспитании чувства уважения и доверия между народами, веротерпимости;

распространение объективной информации о совместной жизни и проблемах народов России, идей их духовного единства, межнационального мира, сотрудничества и взаимопомощи;

учет национально-культурных запросов разрозненно расселенных народов и национальных меньшинств страны по сохранению и развитию своей самобытности, традиций, языков, культуры, образования;

сохранение самобытной культуры, языков, традиций и среды обитания коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока;

учет в воспитании этнополитической ситуации Северного Кавказа, его историко-культурной специфики, особого геополитического положения и последствий вооруженных конфликтов;

защиту прав беженцев и вынужденных переселенцев, учет их национально-культурных особенностей;

овладение русским языком — средством межнационального общения и взаимосближения народов России и СНГ;

обеспечение культурного взаимодействия Российской Федерации и стран СНГ в рамках общеевразийского этнокультурного пространства.

1.2. Краеведческая работа как форма патриотического воспитания

Еще совсем недавно можно было сказать только «военно-патриотическое воспитание», так как патриотизм ассоциировался только рядом с образом врага. Демилитаризация школы, которая идет несколько успешнее демократизации, убрала из учебных планов курс начальной военной подготовки, обязательные «Зарницы» и «Орлята», хотя и сохранила в лексике учителей и администрации «вооружение знаниями».

Патриотическое воспитание, как и нравственное, невозможно осуществить по инструкциям и добровольно-принудительным играм, которые уместны в военном училище и чужеродны в общеобразовательной школе. Для того чтобы в случае опасности человек, не задумываясь, встал на защиту своей Родины, он должен чувствовать к этой Родине пронизывающую до боли в сердце любовь. Любовь, которую мы не только чувствуем, но и как бы слышим и в словах М. Шолохова, и в прозаическом стихотворении Федора Крюкова «Родимый край»: Родимый край... Как ласка матери, как нежный зов ее над колыбелью, теплом и радостью трепещет в сердце волшебный звук знакомых слов.

Чуть тает тихий свет зари, звенит сверчок под лавкой в уголке, из серебра узор чеканит в окошке месяц молодой... Укропом пахнет с огорода... Родимый край...

Кресты родных моих могил, и над левадой дым кизечный, и пятна белых куреней в зеленой раме рощ вербовых, зерно с буреющей соломой и журавель, застывший в думе, - волнует сердце мне сильней всех дивных стран за дальними морями, где красота природы и искусство создали мир очарований. Тебя люблю, родимый край.

Напев протяжный песен старины, тоска и удаль, красота разлуки и грусть безбрежная — щемят мне сердце сладкой болью печали, невыразимо близкой и родной.

Молчание мудрое седых курганов и в небе клекот сизого орла, в жемчужном мареве виденья зипунных рыцарей былых, поливших кровью молодецкой, усеявших казацкими костями простор зеленый и родной... Не ты ли это, Родимый край?

Во дни безвременья, в годину смутную развала и паденья духа я, ненавидя и любя, слезами горькими оплакивал Тебя, мой Край Родной...»

Это произведение, созданное в 1918 г. (приведено в сокращении), не утратило своей свежести и актуальности и в наши дни.

Многое связывает человека с местом, где он родился и вырос. Родной край, его люди, природа, пройдя через сознание, становятся частью человеческой судьбы. Где бы мы ни жили, на каком бы языке ни говорили, Россия — наша общая, большая, единственная Отчизна. Однако у каждого из нас есть еще и свой, милый сердцу уголок земли, где он увидел свет солнца, сделал первые шаги, получил путевку в жизнь. Это место — город или хутор — несравним ни с чем другим. Это наш порог жизни, Малая Родина.

Многие методисты считают, что главным методологическим принципом патриотического воспитания учащихся должно быть познание и осознание ими своей Малой Родины. Патриотическое воспитание учащихся начинается с познания Малой Родины, с познания запахов пряных степных трав, таинственного дыхания морских глубин, пения жаворонка в поднебесье. Не случайно ведь в дореволюционной России в школьных программах существовал предмет «Родиноведение», который позднее был переименован в «Краеведение». В толковом словаре В.И. Даля читаем: «Краеведение — это совокупность знаний (исторических, географических и т. п.) об отдельных местностях или в целом страны, это всестороннее изучение своей местности — природы, хозяйства, истории, быта людей — преимущественно местными школами»...

«Краеведение — это прежде всего краелюбие», — напомнил на учредительной конференции Союза краеведов России избранный его председателем профессор С.О. Шмидт. «Самый массовый вид науки», — говорил о краеведении академик Д.С. Лихачев. Высокая наука смыкается здесь с массами. Не только фигурально, но и буквально. Ведь краеведческий клуб — единственное, пожалуй, место, где седовласый профессор может обсуждать общую проблему с молодым учителем или школьником из далекого хутора.

Вклад краеведов во многие науки трудно переоценить.

Ведь без комплексного, всестороннего изучения родного края (чем занимается краеведение) невозможно формирование человека культуры.

И как не вспомнить здесь слова Виталия Закруткина:

«Любовь к Родине. Неизбывная любовь к месту, где ты впервые увидел солнце и склоненную над тобой голову матери, и услышал слова отца, и повторил их, познавая красоту родного языка! Чью душу не тревожила эта светлая, чистая, неподкупная любовь?»

Родина без нас обойтись может, мы же без нее — ничто. Эту великую истину, на которую обращал внимание В.А. Сухомлинский, должен понимать и чувствовать каждый ребенок. Любой школьник, интересующийся краеведением, может выбрать себе занятие по душе. Различают следующие направления краеведческой работы: географическое, художественное, историческое, литературное, экологическое.

Географическое краеведение изучает климатические особенности местности и их динамику, лесные и степные массивы, холмы, овраги, отдельные деревья, курганы, фрагменты ландшафта и морских акваторий, степные курганы, отдельные горы и барханы, почвы, животный мир, ручьи и родники. Объектом художественного краеведческого поиска могут стать скульптура, архитектура, художественные ремесла, устное народное творчество, музыкальный фольклор, резьба по дереву, искусство танца и т. п.

Предметом внимания краеведов-историков является история городов, поселков, отдельных зданий, выдающихся личностей, предприятий, школ, социальных процессов и явлений, население

В педагогической науке целью литературного краеведения является выявление двух зависимостей: как тот или иной город (село) сформировали личность писателя (поэта) и как этот писатель отразил в своем творчестве ту или иную местность.

Основными источниками краеведческой информации являются:

Периодическая печать (газеты, журналы, альманахи);

Художественная литература (но нужно помнить, что н(каждый писатель-художник достоверно отражает действительность);

архивные фонды;

фонды музеев;

всякого рода планы и карты;

материальные следы культуры (произведения скульптуры, живописи, архитектуры);

Материалы статистики;

Устные свидетельства старожилов. Основные принципы краеведческой работы:

Системный подход;

Предельная достоверность фактов;

Синхронность отдельных направлений поиска (например искусство или природу края нельзя рассматривать исторического контекста).

Формы краеведческой работы — урочная и внеурочная, как активная (сам поиск, туризм, полевая работа) и пассивная (отработка полевых материалов, экскурсионное обслуживание в школьных музеях).

Внеурочная краеведческая работа — это поисковые экспедиции, туризм, краеведческие теоретические кружки, тематические вечера, конкурсы, олимпиады, пленэр (живописные этюды с натуры).

Конечным результатом серьезной краеведческой работы является школьный музей.

Хорошо, когда школьная поисковая краеведческая работа согласуется с работой местных государственных музеев или осуществляется под их патронажем. В этом случае успех обеспечен. К примеру, поисковые экспедиции школьников г. Таганрога многое дали литературному музею А.П. Чехова; школьники г. Ростова под руководством учителя истории, выполнившие раскопки обломков свыше 10 погибших самолетов, множество материалов передали в областной краеведческий музей; государственный музей «Почтовая станция» в г. Аксае начинался со скромного музея одной из школ города.

Качество и объем краеведческой работы, увлеченность детей и масштабы их деятельности во многом определяет личность учителя. Нельзя рассчитывать на успех, если отностесь к работе формально, без особой личной заинтересованности. Дети ведь сразу почувствуют казенный привкус в общении.

Только после хорошей методической подготовки можно подойти к практической реализации своих замыслов, ибо одной интуиции в краеведческой работе недостаточно. Содержание, тематика и формы работы с детьми, глубина проработки отдельных задач, конечно же, зависят от возрастной группы..

Для того чтобы младшие школьники смогли в полной мере почувствовать особенности школы, проникнуться ее традициями, а затем и продолжить их, взрослые, должны хорошо знать малышей, их особенности.

В книге Ш. А. Амонашвили «В школе — с шести лет» автор называет ряд свойств, имеющих особое значение для эффективной организации учебно-воспитательной работы с ними в условиях школы. К этим свойствам относятся: недостаточность социально-нравственного опыта; преобладание актуальных потребностей и импульсивной активности; стремление к игровой деятельности.

Попробуем проследить на примерах работы многих школ, как решаются задачи военно-патриотического воспитания младших школьников с учетом особенностей этого возраста, что можно сделать в целях становления защитника Родины в процессе учебно-воспитательной работы.

Многие учителя с первых школьных дней формируют у детей такие важные понятия, как «Родина», «патриот», «подвиг», «воин-освободитель». Учащихся подводят к осознанию того, что патриотизм — это любовь к Родине, любовь активная, действенная, стремление своими силами укрепить ее могущество.

Пробуждая у детей интерес к истории, подвигам, учителя составляют списки книг на военно-патриотическую тематику для внеклассного чтения. Часть из них обсуждается на внеклассных занятиях, например: «Володька—партизанский сын» А. Первенцева, «Капитан Гастелло» А. Беляева, «Штурм рейхстага» Б. Горбатова, «Кортик» А. Рыбакова, «Что ты сделал хорошего» Л. Татьяничевой, и др.

В ряде школ умело используется чтение художественных произведений, посвященных юным героям. Нам кажется, что с огромным интересом будут читать третьеклассники «Сказку о военной тайне, Мальчише-Кибальчише и его твердом слове» А. Гайдара.и др., к сожалению, забытые сейчас книги. На встречу с ребятами обязательно необходимо приглашать ветеранов войны. Они познакомят школьников с конкретными, яркими фактами героизма советских воинов, с героическими поступками детей — пионеров и школьников. Потом можно проводить военно - патриотические игры, которые тоже забыты, можно возродить тимуровскую работу, оказывая постоянную помощь ветеранам войны и не только в дни праздников.

Представляют интерес уроки мужества, проводимые в начальных классах.. Для участия в них в школу прибывают ветераны Великой Отечественной войны. Далее можно а проводить смотр войск Каждый класс имеет свою форму: летчиков, танкистов, пограничников, матросов.. Судейство организуют старшеклассники. Почетное жюри — ветераны.. Таким образом, смотр войск фактически открывают уроки мужества, преломляя преемственность поколений в военно-патриотической деятельности школьников.

Ежегодно вместе со своими родителями, учителями, ветеранами школьники могут участвовать в возложении венков к могиле солдат. В преддверии этого дня учащиеся начальных классов школы под руководством учителей.делают искусственные цветы, вплетают их в каркас венков. Малыши хорошо понимают: им оказана большая честь—готовить важное общешкольное дело и непосредственно участвовать в нем.

В школах целесообразно проводить циклы бесед, посвященных символике страны: создания Государственного герба, флага, текста и музыки гимна РФ(такую работу в доступной форме вполне можно начать в младших классах); конкретно для младших школьников можно было бы посоветовать темы: «Почему флаг нашей Родины - триколор?», «Герб РФ», «Как создавался Герб РФ».

Таким образом, военно-патриотическое воспитание младших школьников характеризуется появлением ряда новых форм, причем таких, которые предполагают включение учащихся в непосредственную военно-патриотическую деятельность: «Зарничка», смотры строя и песни, поиск материалов о подвигах родных и близких, героев-земляков, помощь в оборудовании экспозиции школьного музея боевой славы, участие в военно-патриотических церемониалах. Важная предпосылка эффективности военно-патриотического воспитания младших школьников — своевременное приобщение их к традициям, родившимся в школе и нацеленным на подготовку патриотов.

Но не патриотическое воспитание можно проводить и на уроке. Урок был и остается важнейшим звеном в системе воспитательной работы с учащимися. Именно на уроках должен закладываться фундамент патриотического сознания, патриотических чувств и поведения гражданина — строителя и защитника Отечества. Практика показывает, что никакой интересно поставленной внеклассной и внешкольной воспитательной работой никогда не удается компенсировать пробелы, допущенные в деле воспитания на уроке.

Так что все за то, чтобы вначале, пойти именно на уроки — с учетом их важности и того парадоксального обстоятельства, что наиболее важное звено системы военно-патриотического воспитания—урок—не получило должного раскрытия в работах специалистов.

Дисциплинированность как одно из важнейших качеств, необходимых для успешного выполнения воинского долга формируется именно на уроке.

Когда и где в школе формируется высокая дисциплинированность — на уроках или в процессе внеклассной работы, в начальных, средних или старших классах? Ответить можно однозначно: и на уроках, и вне их, с первой минуты обучения в школе и до последней. Но, называя вещи своими именами, признаем: формирование дисциплинированности в таком диапазоне времени и пространства возможно лишь в тех школах, где есть коллектив учителей-воспитателей — единомышленников. А что является показателем, лакмусовой бумажкой наличия такого коллектива (т. е. настоящего, а не только по штату) в школе? Единство требовании учителей к учащимся — в большом и малом, на уроке и вне урока и т. д.

Поэтому, если не будет достигнуто единство требований учителей-воспитателей в большом и малом, не выручит ни содержание учебного процесса, ни высокое индивидуальное мастерство отдельных учителей. Учит, воспитывает, дисциплинирует, прививает высокую культуру труда прежде всего сама организация учебно-воспитательного процесса, в которой не может быть мелочей, все — «крупным планом»: и то, как учитель вошел в класс, как прошло взаимное приветствие, был ли заслушан рапорт дежурного по классу, в каком состоянии находится рабочее место каждого ученика, все ли готовы к уроку и т. д.

Чисто ли в школе? Един ли стиль оформления вестибюля, актового зала, лестниц и т. д.? Все ли уроки начинаются и заканчиваются строго по звонку? Каждый ли учитель умеет выслушать ученика до конца, не позволит себе кричать на своего воспитанника, делать замечания в оскорбительной, унижающей достоинство ребенка форме? Все эти и многие другие вопросы — составные части одного большого вопроса: есть ли настоящая школа?

Единство требований учителей в области военно-патриотического воспитания учащихся находит свое конкретное выражение в продуктивном школьном режиме, без которого невозможно успешное решение задач обучения, ни воспитания в целом. Четкий режим школьной жизни, учебной работы и внеурочных занятий является важным, эффективным фактором воспитания дисциплинированности у учащихся.

Правильный режим определяет деловитость коллектива, четкость его рабочего ритма, воспитывает культуру умственного и физического труда. Повышая уровень требовательности к воспитанникам, он оказывает положительное воздействие на их эмоциональную сферу, дисциплинирует внешне и внутренне, воспитывает волю и закаляет характер.

Значимость дисциплинированности велика для носителей любой профессии. Очевидно и другое: без высокой дисциплинированности нет и не может быть воина, как не может быть и армии без дисциплины наивысшего порядка. Именно дисциплинированность — представляет собой не только непременную предпосылку, орудие решения задач, но и устойчивый сплав морально-политических, интеллектуальных, эмоциональных и волевых особенностей человека. Вот почему есть необходимость использовать в практике средней школы, и в частности в организации четкого режима школьных занятий.

Если в школе не будет создано должной рабочей атмосферы, не будет налажена твердая дисциплина на уроках, переменах и внеурочных занятиях, учителя никогда не сумеют решить общеобразовательные и воспитательные задачи, в том числе военно-патриотического воспитания.

Видимо, есть необходимость обратить внимание учителей средней школы на важность строгого и четкого режима учебных и внеучебных занятий. В заключение разговора о распорядке школьной жизни заметим, что внимание, уделенное в нашей работе этому вопросу, объективно оправданно. Во-первых, адрес у разговора достаточно широкий: вся школа, все учителя, организация работы на уроках и во внеурочное время. А во-вторых, согласимся с тем, что распорядок школьной жизни — неотъемлемая составная часть воспитывающей атмосферы, создаваемой усилиями всех учителей и учащихся.

Глава 2. Методика патриотического воспитания в начальной школе

Патриотизм, по мнению методистов, есть глубокое осознание своей неразрывности с Отечеством не только в его историческом, культурном и территориальном аспекте, но и в нераздельной сопричастности с его природой.

Учителя, неоправданно отодвинули на второй план проблему формирования у детей подлинной любви и уважения к Родине, к ее историческому прошлому, к русской самобытной культуре, к народному творчеству и искусству

Так для воспитания патриотизма в работе можно использовать народную тематику: народный фольклор, народную поэзию, сказки, эпос, фразеологию и лексику родного языка, многообразие видов декоративно-прикладного искусства, народные обряды и традиции, т.е. все те духовные ценности, чем богата наша великая Родина, что составляет стержень национального характера. Вначале эта работа осуществлялась на уроках, потом через фольклорный кружок, через факультативы по эстетике.

Была разработана авторская программа учителя русского языка и литературы из г. Кирова Н.В.Черных «Русская традиционная культура». Где обязательно несколько уроков посвящены малой Родине. Их цель: раскрыть детям смысл понятия «малая Родина». Разобраться, почему Родина дороже всего?

На уроках звучат произведения М.И.Глинки, П.И.Чайковского, колокольный перезвон, фрагменты духовной музыки, русские народные песни, стихи о России, о Вятском крае. Затем углубляется и расширяется работа по русской тематике. Учащиеся встречаются с народными мастерами. Уроки проводятся в занимательной игровой форме. В содержание уроков включается больше исторического материала. Обязательно учащиеся знакомятся с традициями, обрядами, преданиями своего народа(ведь каждая нация, богата своими национальными особенностями) рассказывается о древних русских городах, о своем родном городе. Во внеурочное время проводятся различные праздники и экскурсии. Например, «Праздник русской матрешки».или «Русский лес» Дети побывали на экскурсии по городу, в музеях, мастерских городов

Интересны и познавательны встречи со знаменитыми людьми своего края. Так, в школу можно пригласить писателей, работников музеев Совместно с мастерами провести занятия, где школьники познакомится и поучится изготовлять, делать национальные всевозможные изделия из глины.

Основываясь на программе Н.В.Черных, можно проводить урок необычный на первый взгляд. «Родная сторона». Уроку всегда предшествует прогулка по улицам, где есть старинные постройки. Ученики с удивлением открывали для себя заново красоту этих домов. После экскурсии они увлеченно работают над созданием образа дома. Кто-то сделал его из бумаги, кто-то нарисовал, и получилась красивая улица, которая надолго останется в детской памяти.

В работе необходимо использовать взаимодействие трех видов искусства — слова, живописи, музыки, где показывается, как одно и то же явление изображают разных дел мастера.

Работая в данном направлении, можно с уверенностью сказать, что: учащиеся с интересом будут изучать материал, связанный с народной культурой, особенно когда сами являются участниками творческого процесса. Повышается их культурный уровень, возникает потребность в получении новых знаний о Родине, о народных традициях. Все это очень важно для формирования патриотов, достойных граждан своего Отечества.

Конкретное осмысление роли и места родной природы в жизни общества и судьбе Отечества проявляется у каждого из нас в личном заинтересованном, неравнодушном отношении к ней. В последнее время в СМИ прочно укоренилась незаслуженно уничижительная, по любому поводу, формулировка «возрождение России». Однако задумаемся: Россия по-прежнему остается уникальным природным комплексом, единственной в мире страной, в недрах которой присутствует вся таблица Менделеева, так что заявления об «умирании России» выглядя мягко о говоря, преждевременными.

Другое дело — забота о доставшихся нам природных сокровищах. Выработка учебно-воспитательных средств, применяемых при общении со школьниками для формирования у них взглядов и убеждений по сохранению и воспроизведению природных ресурсов.

Возможно, что благодаря мероприятиям, реализованным в условиях школы, школьники, ставшими взрослыми, в зависимости от сферы своей деятельности и социального статуса, постараются сделать все лично от себя зависящее для сохранения природных ресурсов России.

Но символами России являются не только белая березонька да могучий дуб. Для нашей страны характерными считаются еще немало чудесных черт - от русских богатырей и красавиц до блюд национальной кухни и художественных промыслов.

Конечно, в одном мероприятии невозможно целиком охватить всю историю и традиции, скажем, такого искусства, как вологодское кружево. Но рассказать о наиболее ценных, ярких и заметных во всем мире явлениях и событиях, признанных типичными только для России, можно и должно.

И если ребенок с детства будет бережно относится к своим национальным символам, то с большей уверенностью можно сказать, что станет патриотом своей страны. В начальной школе патриотическое воспитание можно начать с внеклассных мероприятиях. Например:

Русский лес

Участвуют: Ведущая, дети в костюмах, изображающих растения русского леса, — Шиповник, Одуванчик, Сосна, Брусника, Голубика, Иван-чай, а также Врач, вокальный и танцевальный ансамбли.

Предварительная подготовка: готовятся музыкальные заставки, разучиваются монтажи, песни и танцы. Для оформления аудитории можно использовать репродукции с картин известных художников, изображения лесных растений, размноженные плакаты с рецептами полезных приготовлений и лесных даров

Н сцене вокальный ансамбль, исполняющий песню «Русский лес» (муз. и сл. М. А. Давыдовой).

Ансамбль (поет).

Лес, русский лес, сосны, ели, осины, березы,

Лес, русский лес, зимний вечер и летние грозы,

Лес, русский лес, полон тайны и полон прекрасных

Лес, русский лес, встал стеной за Россию когда-то

Лес, русский лес, страшен был иноземным солдатам.

Лес, русский лес, вечно радуй людей и расти до небес.

Лес, русский лес, русский лес.

Ансамбль уходит. Появляется Ведущая.

Ведущая. Русский лес, без сомнения, достоин восхищения. Леса вообще играют большую роль в сохранении влаги на земле, регулируют сток воды в реки. Нещадное вырубание лесов влечет за собой увеличение влаги в почве, возрастание уровня воды в местных речках во время половодья и большую вероятность наводнений. Представьте себе, дождевая вода беспрепятственно поступает в реки, обрушиваясь в их речные долины и опустошая все, что попадается на пути. Из всех стран Европы больше всех богата лесами Россия. В Западной Европе в результате бесхозяйственной вырубки лесов к началу XXI века, увы, лесных массивов сохранилось ничтожно мало. Жители Германии, Италии, Франции, Бельгии забыли, что такое обыкновенные лесные грибы. Теперь они лакомятся лишь грибами-шампиньонами, выращенными в теплицах. Но ведь лесные грибы куда вкуснее.

Недаром русские люди любят чаще всего во время отдыха отправляться не на загородные курорты, а, догадайтесь, куда? Правильно, в близлежащие леса и рощи. Ведь здесь можно целый день провести с пользой для здоровья. А кроме того, можно сделать полезные запасы на зиму и унести отсюда не только грибы, цветы да ягоды, но и незабываемые впечатления, которые потом станут основой долгих приятных воспоминаний.

Появляется Врач.

Врач. Добрый день. Я слышу, вы рассуждаете о пользе лесов? Можно мне тоже принять участие в вашем разговоре?

Ведущая. Здравствуйте. Конечно, можно, только представьтесь, пожалуйста. Хотя я догадываюсь по вашему белому халату, что вы — врач.

Врач. Совершенно верно. Можно я присоединюсь к вашей беседе? Ведь лес и в самом деле великое благо для всех нас. Лесной воздух целебный. В нем мало микробов и много полезных микроэлементов. Поэтому санатории для больных людей и дома отдыха всегда возводят возле лесных массивов. Давайте вспомним, какие вы знаете полезные екарственные растения, произрастающие в лесах.

Дети отвечают.

Посмотрите, на наших стенах есть рецепты, где указано, как правильно использовать то или иное растение и что из него можно приготовить.

Ведущая. Пусть сегодня в нашем разговоре о лесе примут участие сами лекарственные растения, и пусть каждый из них сам немного расскажет о себе.

Появляются д е т и в костюмах лесных лекарственных растений. Каждый из них рассказывает о себе.

Ведущая.А вот и наши гости. Уважаемый Врач, вы их представите?

В р а ч. Я думаю, ребята сейчас сами назовут имя каждого из них. Ребята, вслушайтесь в загадку, которую вам загадает каждый из гостей, и ответьте на нее.

Шиповник.

Витаминное варенье

Сварим всем на удивленье.

Меня зовут шиповник, у меня нарядные ярко-розовые цветы и острые шипы для защиты. Мои ягоды — чемпионы среди растений по количеству витамина С. Но мало кто знает, что можно использовать не только мои ягоды, отвар которых пьют при боли в желудке или нехватке витаминов, но и мои цветы. Когда они начинают расцветать весной, то их розовые лепестки заваривают и принимают от простуды, а если их сварить в сахарном сиропе, то получится вкусное варенье из розовых лепестков.

Одуванчик.

Я — всем хорошо известное растение.

Летом желтый я, как солнце.

Отцвету — сменю я цвет.

И увидите в оконце,

Что в другое я одет.

Белый, как зимою зайчик,

Ваш веселый...

(Одуванчик).

Мои цветы одними из первых появляются весной, а когда созревают, то рассыпаются веселыми парашютиками. Листочки одуванчика тоже используют при простуде. А если набрать несколько пригоршней моих зрелых, ярко-желтых цветков, добавить к ним нарезанный с кожицей лимон и сварить с сахаром, то также получится вкусное варенье. Сосна.

Дерево вечнозеленое,

Солнцем оно закаленное.

И зимою не до сна.

На горе растет...

Отвары из сосновых иголок успокаивают нервную систему, помогают при гриппе и ангине. Из молодых сосновых шишек можно сварить отменное лакомство. Сначала их надо очистить, на минуту залить кипятком, чтобы размягчить, а затем сварить в густом сиропе. Брусника.

Хороша красавица!

Ягода всем нравится.

Лишь под снегом очень дико

Видеть ягоду...

Да, ведь даже зимой из-под снега можно выкопать ярко-красные ягодки брусники. Ох, и вкусна моя ягода, замоченная в сахарном сиропе. Отвар листа брусники используют, если у человека болят почки, а также при носовом кровотечении.

Голубика.

Я — скромная лесная ягода. На поляне дружно в ряд Ягоды мои глядят. Из-под листьев, посмотри-ка, Показалась... {Голубика).

Да я — голубика. Отвар моих листьев помогает при сердечных болезнях. Иван-чай.

Пчелы вьются взад-вперед — Собирают сладкий мед. Перед нами невзначай Появился... {Иван-чай).

Да, мое имя — иван-чай. Люди научились использовать все, что вырастает весной на моем корне. Листья иван-чая едят как салат, из стеблей варят суп, корни отваривают, и они могут по сытности и числу калорий заменить мясо. А еще можно все растение иван-чая высушить, смолоть его в муку и испечь из нее хлеб. Про цветки моего растения я уже не говорю: по ним мне дано название — иван-чай, значит, их можно заваривать и пить как вкусный и полезный напиток.

Ведущая. Прекрасно, мы вам очень рады, дорогие лекарственные растения. А как вы считаете, ребята, о каком дереве чаще всего вспоминают, если хотят рассказать о России? Послушайте загадку о нем:

И не девица, а красавица, Всем полюбится, всем понравится, Черно-белое на ней платьице, О кудрях ее слава катится.

Дети отвечают: «Береза».

Верно, это загадки о березе. Даже одна из самых популярных русских народных песен воспевает березу, помните, «Во поле береза стояла».

Исполняется хороводная песня «Во поле береза стояла».

Русский лес не только доктор и утешитель. Он — защитник. Ведь только в лесу человек может найти себе все необходимое для жизни — деревья, чтобы построить жилище, растения и дичь — для пищи, а из меха лесных обитателей человек может сшить себе теплые шубы. А еще совершенно необычную роль взял на себя русский лес в годы тяжелых испытаний нашей Родины. Помните, на уроках музыки вы слушали песню о русском лесе, который стал защитой и охраной для бойцов-партизан, освобождавших свою Родину — Россию — от немецко-фашистских захватчиков. Эта песня так и называется «Шумел сурово Брянский лес». Вот ее начало:

Шумел сурово Брянский лес.

Спускались серые туманы,

И сосны слышали окрест, как шли,

Как шли на битву партизаны. Давайте еще раз послушаем эту песню. Обратите внимание на то, как будет звучать песня: она начинается тихо, как будто мы видим в предрассветном тумане густой лес и партизан, отправляющихся на битву с врагом. А в середине песня звучит громко — музыка здесь рисует картину самого боя. Окончание песни — снова тихое, бой окончился победой, и снова мы видим лишь русский лес, укрывающий в своем сердце своих защитников.

Звучит начало песни «Шумел сурово Брянский лес» С. Каца.

В тяжелые годы военных испытаний русский лес стал родным домом для тех, кто не сдался врагу, а бесстрашно сражался за свою Родину, своих близких, за будущее своей страны. А теперь давайте вспомним еще одно дерево, его нередко называют символом России, когда хотят подчеркнуть ее несгибаемость, богатырскую силу. О чем моя загадка:

У долины, по-над кручей

Богатырь стоит могучий,

Гром и ветры не страшны,

Желуди на нем видны.

Дети отвечают: «Дуб».

Верно, это дуб. Это дерево воспето в русской народной песне «Среди долины ровныя», где дуб сравнивается с богатырем, стоящим на часах. В русском лесу есть немало деревьев, вспоминая которые хочется запеть песни. Давайте вспомним названия песен о лесных растениях («Ой, цветет калина», «Что стоишь, качаясь, тонкая рябина», «Клен кудрявый, лист резной» и др.). А одним из самых популярных русских растений стала, конечно, калина. Во всем мире знают напев народной песни «Калинка».

Исполняется перепляс под мелодию «Калинки».

Вот этой известной мелодией мы и завершим сегодня наш разговор о русском лесе — его красоте, пользе и музыкальности.

Воспитательная работа на уроках даст заметные результаты, если она будет частью всей работы школы по патриотическому воспитанию детей и если она по содержанию и по методам реализации будет усложняться от класса к классу.

Заключение

Итак, из всего изложенного можно сделать вывод, что стержнем всего гражданского воспитания являются патриотизм и интернационализм.

Школа всегда развивала в детях всех народов России чувство свободы, единства, равенства и братства. Сущность понятия «патриотизм» включает в себя любовь к Родине, к земле, где родился и вырос, гордость за исторические свершения парода. Патриотизм неразрывно сочетается с интернационализмом, чувством общечеловеческой солидарности с народами всех стран. Особое место в интернациональном воспитании занимает формирование чувств единства, дружбы, равенства и братства, объединяющих народы России, культуры межнационального общения; нетерпимости к проявлениям национальной ограниченности и шовинистического чванства. В этом процессе велика роль подлинно народной многонациональной культуры, верной правде жизни.

Ведущее место в процессе становления патриотического и интернационального сознания школьников занимает содержание образования. Например, изучение истории знакомит с богатыми патриотическими и интернациональными традициями народов России., раскрывает детям суть реформы политической системы, открывающей простор самоуправлению общества, создающей условия для полного развития инициативы граждан; оглаживающей механизм демократического выявления и формирования интересов и, воли всех классов и социальных групп; обеспечивающей условия для дальнейшего свободного развития каждой нации и народности, укрепляющей их дружбу и сотрудничество на принципах интернационализма; радикально укрепляющей законность и правопорядок; создающей эффективный механизм, обеспечивающий своевременное самообновление политической системы, развитие и внедрение во все сферы жизни принципов демократии и самоуправления.

Литература

1. Агапова И., Давыдова М. Патриотическое воспитание в школе. - М., Айрис-пресс, 2002 - 224 с.
2. Адаменко С. Воспитываем патриотов России // Народное образование - 2005 - №4 - С. 23
3. Гасанов З.Т. Патриотическое воспитание граждан // - 2005 - №6 - С. 59
4. Ефремова Г. Патриотическое воспитание школьников // Воспитание школьников - 2005 №8 - С. 17
5. Историческое краеведение / Под ред. Г-Н. Матюшина. — М.,1980.
6. Краеведение: Пособие для учителя / Под ред. А.В. Даринского. — М., 1987.219
7. Кобылянский В. А. Национальная идея и воспитание патриотизма // Педагогика - 1998 - №5 - С. 52
8. Кузнецов С.С. Геологические экскурсии. — Л., 1987.
9. Кукушин В.С. История архитекруры Нижнего Дона и Приазовья. — Ростов н/Д: ГинГо, 1996.
10. Кукушин В.С. Литературное краеведение. — Ростов н / Д: ГинГо, 1997.
11. Лещинин Н.П. Литературный музей и школа. — М., 1976.
12. Лихачев Б.Т. Педагогика: курс лекций. - М., Юрайт, 2001 - 607 с.
13. Милонов Н.А. Литературное краеведение. — М., 1985.
14. Проходчик А.Ф. Практикум по краеведению. — Минск, 1981.
15. Туристско-краеведческие кружки в школе /Под ред. В.В. Титова. М., 1988.
16. Смирнов В.Г. Художественное краеведение в школе. — М., 1987.